心理發(fā)展的主要理論課件

1、第二章 心理發(fā)展的 主要理論心理發(fā)展概述心理發(fā)展的主要理論學(xué)習(xí)預(yù)覽：2022/9/252一、心理發(fā)展的含義及階段劃分 二、心理發(fā)展的一般規(guī)律 三、影響心理發(fā)展的基本因素 心理發(fā)展概述2022/9/253（一）含義：個(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。一、心理發(fā)展的含義及階段劃分2022/9/254乳兒期：01嬰兒期：13幼兒期：36/7童年期：6/711、12少年期：11、1214、15青年期：14、1525成年期：2565老年期：65（二）階段劃分2022/9/255（一）規(guī)律1、連續(xù)性與階段性 2、方向性與順序性 3、不平衡性 4、個(gè)別差異性 二、心理發(fā)展

2、的一般規(guī)律及啟示 2022/9/2561、據(jù)心理特點(diǎn)選擇/安排教學(xué)內(nèi)容2、據(jù)心理特點(diǎn)選擇教學(xué)方法3、注重差異，因材施教（二）啟示：2022/9/257問題：天生的聾子能不能欣賞音樂？ 天生的瞎子能不能欣賞美術(shù)？實(shí)例：高斯9歲能解決數(shù)列求和問題； 莫扎克3歲彈鋼琴，6歲指揮樂隊(duì)； 維納發(fā)明了控制論，14歲大學(xué)畢業(yè)。（一） 遺傳高爾頓1822-1911優(yōu)生學(xué)家譜圖式研究三、影響心理發(fā)展的基本因素 2022/9/259 近朱者赤，近墨者黑染于蒼則蒼，染于黃則黃 墨子 “素絲說” 孟母三遷 （二）環(huán)境2022/9/2510 1、社會(huì)環(huán)境2022/9/2511 2、胎內(nèi)環(huán)境2022/9/2512 H.F

3、.Harlow 恒河猴3、早期經(jīng)驗(yàn)2022/9/25134、家庭環(huán)境2022/9/2514發(fā)展的可能性與現(xiàn)實(shí)性之間的辯證關(guān)系 （三） 辯證唯物主義的觀點(diǎn) 2022/9/2515辯證的觀點(diǎn)：遺傳是兒童心理發(fā)展的必要物質(zhì)前提，并奠定了個(gè)體心理發(fā)展差異的先天基礎(chǔ)，規(guī)定了發(fā)展的高低限度，但它不能限定發(fā)展的過程以及所達(dá)到的程度。辯證的觀點(diǎn)：教育和社會(huì)環(huán)境決定兒童心理發(fā)展的水平、速度和方向。2022/9/2516主要理論學(xué)習(xí)提要： 一、華生的心理發(fā)展理論 二、弗洛伊德心理發(fā)展理論 三、埃里克森的心理發(fā)展理論 四、 皮亞杰的心理發(fā)展理論 五、維果茨基的心理發(fā)展理論2022/9/2517閱讀、思考并討論：心理

4、發(fā)展各主要理論的代表人物？主要觀點(diǎn)如何？對(duì)小學(xué)教學(xué)有何啟示？ 2022/9/2518 華生弗洛伊德埃里克森皮亞杰維果茨基主要觀點(diǎn)簡要評(píng)價(jià)對(duì)小學(xué)教育的啟示第二節(jié) 華生的心理發(fā)展理論環(huán)境決定論華生（1878-1958）美國心理學(xué)家，行為主義（behaviorism）的創(chuàng)始人。他的行為主義運(yùn)動(dòng)對(duì)心理學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)，主要是：第一，確定了以行為作為心理學(xué)的研究對(duì)象，消除了心理學(xué)的傳統(tǒng)特點(diǎn)主觀性，恪守一般科學(xué)共有的客觀性原則。第二，發(fā)展了客觀的觀察等方法，使心理學(xué)在方法上益趨精進(jìn)。 一、華生的兒童心理學(xué)觀 （一）機(jī)械主義的發(fā)展觀1否定遺傳的作用 2片面夸大環(huán)境和教育的作用華生從刺激反應(yīng)的公式出發(fā)，認(rèn)為教育和

5、環(huán)境是行為發(fā)展的唯一條件。首先，華生提出了一個(gè)重要的論斷，即構(gòu)造上的差異和幼年時(shí)期訓(xùn)練上的差異就足以說明后來行為上的差異。 其次，華生提出了教育萬能論。 （二）行為主義對(duì)心理發(fā)展的解釋行為主義將人類的思維、情緒等都看作是不同的行為，并且認(rèn)為人格也是由各種行為組成的。既然人格是由行為組成的，那么它的產(chǎn)生就要依靠行為的一次次出現(xiàn)并最終穩(wěn)定下來。華生認(rèn)為，人格是人的各種習(xí)慣系統(tǒng)的產(chǎn)物。 二、環(huán)境決定論對(duì)于小學(xué)教育的啟示習(xí)慣的形成 強(qiáng)化的作用練習(xí)的作用耐心應(yīng)對(duì)學(xué)生的改變第三節(jié) 弗洛伊德的心理發(fā)展理論本能論弗洛伊德（1856一1939）是奧地利精神病學(xué)家和心理學(xué)家，精神分析運(yùn)動(dòng)的奠基人（psychoan

6、alysis）一、心理發(fā)展的本能論 為了尋找減輕病人精神癥狀的方法，弗洛伊德在治療中大量使用了催眠、自由聯(lián)想、夢(mèng)的分析等方法； 這些方法幫助他了解了病人壓抑在內(nèi)心深處的無意識(shí)動(dòng)機(jī)（unconscious motives）； 心理發(fā)展本能論：認(rèn)為存在于無意識(shí)中的性本能是人的心理的基本動(dòng)力，是決定個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的永恒力量。 （一）意識(shí)與無意識(shí)弗洛伊德認(rèn)為，人的心理活動(dòng)或精神活動(dòng)主要包含意識(shí)和無意識(shí)兩個(gè)部分。意識(shí)無意識(shí)（二）人格的結(jié)構(gòu)弗洛伊德從他的無意識(shí)理論出發(fā)，將人格結(jié)構(gòu)分為本我（id）、自我（ego）和超我（superego）三個(gè)基本成分。 本我受快樂原則的支配 。在心理發(fā)展中，年齡越小，本我的

7、作用就越重要。 自我自我遵循現(xiàn)實(shí)原則。功能：尋找能夠滿足本能需要的現(xiàn)實(shí)的方法超我超我的成分良心自我理想超我是從自我中分化出來的部分，它能夠進(jìn)行自我批判和道德控制。超我反映著兒童生長的社會(huì)所具有的道德要求和行為準(zhǔn)則。平衡的動(dòng)力系統(tǒng)：本我傳達(dá)著基本的需要，自我壓抑著沖動(dòng)的本我，直到找到了滿足這些需要的現(xiàn)實(shí)方法，而超我則負(fù)責(zé)確定自我所找到的解決方法是否被道德所接受。這三者之間維持著一種動(dòng)態(tài)的平衡。（三）心理發(fā)展的階段性是人類最重要的一種本能。在性本能逐漸成熟的過程中，這些產(chǎn)生性快感的地方會(huì)從身體的一個(gè)部位轉(zhuǎn)移到另一個(gè)部位，因此形成了相應(yīng)的心理發(fā)展階段:口唇期肛門期 性器期潛伏期 生殖期早期的經(jīng)歷和沖

8、突會(huì)影響到成人的興趣、行為和人格。二、弗洛伊德理論對(duì)小學(xué)教育的啟示 1、引導(dǎo)小學(xué)生將主要精力投入到學(xué)習(xí)、游戲和運(yùn)動(dòng)中去，使他們?cè)谶@樣的活動(dòng)中體驗(yàn)到快樂和精力的釋放。2、在學(xué)習(xí)和各種活動(dòng)中，我們應(yīng)該注意有意識(shí)地對(duì)兒童多給予一些表揚(yáng)，促進(jìn)他們社會(huì)情感的發(fā)展。3、要引導(dǎo)小學(xué)生移情能力的發(fā)展，幫助他們?nèi)L試體驗(yàn)別人的情緒情感，從而學(xué)會(huì)助人與分享。4、要重視關(guān)于紀(jì)律、規(guī)則等方面的教育，使這些東西逐漸內(nèi)化到學(xué)生的超我中，以此指導(dǎo)他們一生的行為。 二、弗洛伊德理論對(duì)小學(xué)教育的啟示 5、對(duì)于小學(xué)生所出現(xiàn)的一些缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，要注意積極引導(dǎo)，而不能一味地懲罰，更不能以此對(duì)孩子的道德品質(zhì)定性。6、要考慮到小學(xué)生的年齡

9、特點(diǎn)，不應(yīng)把這種問題的性質(zhì)看得過于嚴(yán)重，不要因此而否定孩子的品德和人格。7、要注意及時(shí)地發(fā)現(xiàn)、規(guī)范孩子的行為，不要使這種行為逐漸成為習(xí)慣。 第四節(jié) 埃里克森的心理發(fā)展理論自我統(tǒng)一理論一、心理發(fā)展的自我統(tǒng)一理論（一）埃里克森理論與弗洛伊德理論的區(qū)別1、既考慮到生物學(xué)的影響，也考慮到文化和社會(huì)的因素。2、將孩子看作是自發(fā)地去適應(yīng)環(huán)境的積極的探索者，而不是生物沖動(dòng)的奴隸。（二）人格發(fā)展的八個(gè)階段第一階段：信任對(duì)懷疑（歲）第二階段：自主對(duì)羞怯或疑慮（歲）第三階段：主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚（歲）第四階段：勤奮對(duì)自卑（歲）第五階段：自我同一性對(duì)自我同一性混亂（-歲）第六階段：親密對(duì)孤獨(dú)（歲）第七階段：繁殖對(duì)遲滯（歲）

10、第八階段：自我完善對(duì)絕望（老年期）二、埃里克森心理發(fā)展理論對(duì)小學(xué)教育的啟示1、小學(xué)生所面臨的主要危機(jī)是“勤奮與自卑”之間的沖突。在這一階段，他們的主要發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感而克服自卑感，體驗(yàn)?zāi)芰Φ膶?shí)現(xiàn)。 學(xué)生成人后對(duì)于學(xué)習(xí)和工作的態(tài)度都與這個(gè)階段所獲得的勤奮感有著密切的關(guān)系。 在小學(xué)教育中，我們要重視培養(yǎng)學(xué)生勤奮刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度，引導(dǎo)他們體驗(yàn)通過艱辛努力而獲得好成績后的成就感和幸福感。 2、對(duì)于學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的落后和不足，不能一味地批評(píng)，而要多給予鼓勵(lì)。 對(duì)于那些在學(xué)習(xí)上有一定困難的學(xué)生，要特別注意培養(yǎng)其自信心，引導(dǎo)他們使用正確的學(xué)習(xí)方法去努力學(xué)習(xí)。 而當(dāng)這些學(xué)生獲得了一定的進(jìn)步后，一定要及時(shí)表揚(yáng)

11、、鼓勵(lì)，使其充分體驗(yàn)此時(shí)內(nèi)心所獲得的快樂。 3、小學(xué)教師要特別注意自己的一言一行，要平等而公正地對(duì)待學(xué)生，不要讓任何一個(gè)學(xué)生因?yàn)槔蠋煂?duì)待自己的態(tài)度而感到自卑。第五節(jié) 皮亞杰的心理發(fā)展理論認(rèn)知建構(gòu)論 第五節(jié) 皮亞杰的心理發(fā)展理論認(rèn)知建構(gòu)論 1、動(dòng)作：皮亞杰認(rèn)為，兒童心理(智力，思維)既不是起源于先天成熟，也不是起源于后天的經(jīng)驗(yàn)，而是起源于主體的動(dòng)作。這種動(dòng)作的本質(zhì)是主體對(duì)客體的適應(yīng)。主體通過動(dòng)作對(duì)客體的適應(yīng)，乃是兒童心理發(fā)展的真正原因。 2、圖式：兒童對(duì)環(huán)境作出適應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。3、同化：將周圍的環(huán)境因素納入到機(jī)體已有的圖式中，以加強(qiáng)和豐富主體的圖式。 順應(yīng)：指主體改變已有的圖式以適應(yīng)客觀的變化。

12、影響兒童心理發(fā)展的因素 成熟物理環(huán)境（自然經(jīng)驗(yàn)） 社會(huì)環(huán)境 平衡 皮亞杰心理發(fā)展的階段一、感知運(yùn)動(dòng)階段（歲）二、前運(yùn)算階段（歲）三、具體運(yùn)算思維（歲）四、形式運(yùn)算階段 （歲后）皮亞杰理論對(duì)小學(xué)教育的啟示1、在小學(xué)教育中要重視對(duì)兒童思維能力的培養(yǎng)。2、盡可能地使用一些圖片、模型等教具來幫助學(xué)生理解相應(yīng)的知識(shí)，幫助學(xué)生形成有助于思維的表象。 3、盡量多給學(xué)生一些自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的機(jī)會(huì)，使他們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)和探索活動(dòng)中掌握知識(shí)。4、還要注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，增加他們學(xué)習(xí)活動(dòng)的自發(fā)性和自主性。 皮亞杰理論對(duì)小學(xué)教育的啟示根據(jù)皮亞杰活動(dòng)教學(xué)理論，在我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域開展活動(dòng)課程的實(shí)踐中，應(yīng)該注意

13、以下幾點(diǎn)：第一，創(chuàng)造有利于活動(dòng)課教學(xué)的環(huán)境和條件，正確地引導(dǎo)學(xué)生開展多種多樣的活動(dòng)，讓學(xué)生真正地在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中成長。第二，擬訂活動(dòng)課的教學(xué)目標(biāo)，并依據(jù)兒童的認(rèn)知發(fā)展水平，體現(xiàn)出年齡要求的階段性。第三，要依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平，編好活動(dòng)課程的教材。第四，活動(dòng)課程教學(xué)的評(píng)價(jià)原則，應(yīng)重視過程并承認(rèn)差異。第六節(jié) 維果茨基的心理發(fā)展理論社會(huì)文化論 蘇聯(lián)兒童心理學(xué)的開創(chuàng)者探討：思維與語言兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展心理發(fā)展的社會(huì)文化論（一）低級(jí)心理機(jī)能與高級(jí)心理機(jī)能（二）心理機(jī)能從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的標(biāo)志1心理活動(dòng)的隨意機(jī)能2心理活動(dòng)的抽象概括機(jī)能3以抽象符號(hào)為中介的心理結(jié)構(gòu)的形成4心理活動(dòng)的個(gè)性化(三)語言與認(rèn)知發(fā)展維果茨基認(rèn)為，語言在認(rèn)知發(fā)展中有兩個(gè)重要作用。首先，語言作為一種交流的工具，幫助成人將已經(jīng)形成的概念、原理、解決問題的辦法等傳遞給兒童。其次，語言本身也是一種非常有效的思維工具。(四)教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系1最近發(fā)展區(qū)最近發(fā)展區(qū)是指介于