初中語文人教部編版八年級下冊《14.應(yīng)有格物致知精神》課件

1、應(yīng)有格物致知精神教學(xué)課件統(tǒng)編版 語文 八年級 下冊課 堂 導(dǎo) 學(xué)丁肇中，1936年出生，美籍華裔物理學(xué)家，祖籍山東日照。1974年由他領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在實驗中發(fā)現(xiàn)新粒子J/粒子，并引發(fā)了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進入了一個新的發(fā)展階段。他于1976年獲諾貝爾物理學(xué)獎，現(xiàn)任美國麻省理工學(xué)院教授。發(fā)言稿是參加會議者為了在會議或重要活動上表達自己意見、看法或匯報思想、工作情況而事先準備好的文稿。發(fā)言稿的寫法比較靈活，結(jié)構(gòu)形式要求也不像演講稿那樣嚴格，可以根據(jù)會議的內(nèi)容、對某件事事后的感想、需要等情況而有所區(qū)別。本文是作者在被瞭望周刊授予“情系中華”征文特別榮譽獎時寫的一篇發(fā)言稿。眾所周

2、知，我國基礎(chǔ)教育受傳統(tǒng)教育的影響，過于注重基礎(chǔ)知識和基本技能的訓(xùn)練，而忽視對學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，致使學(xué)生高分低能，不能適應(yīng)社會、時代的需要。鑒于此，著名科學(xué)家丁肇中根據(jù)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展和個人經(jīng)驗，并聯(lián)系傳統(tǒng)文化、教育背景和我國的現(xiàn)狀向我們提出了忠告：應(yīng)有格物致知精神。作者由古代文化典籍引出觀點，以王陽明和自己的實例為論據(jù)，針對傳統(tǒng)教育下的中國學(xué)生，論證了“格物致知”的真正含義，號召中國學(xué)生應(yīng)有真正的格物致知精神，這樣才能對世界有所貢獻。閱讀時，要了解“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容；理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法；結(jié)合自身

3、學(xué)習(xí)實際，積極爭取做一名注重實踐、有開拓精神的人?；?礎(chǔ) 闖 關(guān)D2依次填入下列句子橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検?)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的_就是實地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實驗。但是傳統(tǒng)的教育并不_真正的格物和致知。因為這樣，格物致知的真正意義便被_了。這位先生明明是把探察外界誤認為是_自己。CA基礎(chǔ)珍惜埋葬探討B(tài)根本重視埋沒探究C基礎(chǔ)重視埋沒探討D根本珍惜埋葬探究D【解析】 D項，一成不變：一經(jīng)形成，永不改變。用在此處不符合語境，應(yīng)改為“一帆風(fēng)順”。42019南充下列句子中沒有語病的一項是( )A近年來在教育部門大力扶持下，使得中小學(xué)書法教育蓬勃發(fā)展，學(xué)生書寫水平大幅提高。B舌尖上的中國這部風(fēng)靡海內(nèi)外

4、的紀錄片用鏡頭展示烹飪技術(shù)，用美味包裹鄉(xiāng)愁，給觀眾帶來了心靈的震撼。C朗讀者開播后，許多廣電名嘴、企業(yè)職工、機關(guān)干部、退休教師、留學(xué)生吟誦社等朗讀愛好者，紛紛加入文化經(jīng)典誦讀的行列。D一家研究機構(gòu)的調(diào)查結(jié)果顯示，超過50%以上的人有“手機依賴癥”，總期待自己收到最新的信息。B【解析】 A項，成分殘缺，應(yīng)刪去“使得”；C項，搭配不當，應(yīng)刪去“留學(xué)生吟誦社”；D項，語意重復(fù)，應(yīng)刪去“超過”或“以上”。5將下列句子組成語意連貫的一段話，排序最恰當?shù)囊豁検?)所以經(jīng)書上的道理是可“推之于四海，傳之于萬世”的因為儒家傳統(tǒng)的看法認為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的王陽明的觀點，在當時的社會環(huán)

5、境里是可以理解的經(jīng)驗告訴我們，這種觀點是不適用于現(xiàn)在的世界的圣人知道真理以后，就傳給一般人A B C DA6下列關(guān)于文學(xué)文化常識的說法，不恰當?shù)囊豁検?)A我國古代文學(xué)典籍中的“四書”是指論語孟子大學(xué)尚書。B“格物”“致知”出自大學(xué)，原句為“致知在格物，格物而后知至”。C王守仁，明代著名的哲學(xué)家、教育家，世稱陽明先生，是陸王心學(xué)的集大成者。D膜拜是古代的一種拜禮，行禮時雙手放在額上長時間地下跪磕頭。今用“頂禮膜拜”形容對人特別崇拜(多用于貶義)。A【解析】 A項，“四書”是指論語孟子大學(xué)中庸，尚書屬于“五經(jīng)”之一。閱 讀 感 悟閱讀課文選段，回答問題。我是研究科學(xué)的人，所以重視實驗精神在科學(xué)上

6、的重要性。科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。 實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特地栽種竹子，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。 實驗不是毫無選擇地測量，它需要有細致具體的計劃。特別重要的，是要有一個適當?shù)哪繕?，以作為整個探索過程的向?qū)?。至于這目標怎樣選定，就要靠實驗者的判斷力和靈感。一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。由此我們可以了解，為什么基本知識上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學(xué)術(shù)的進展只靠很少數(shù)人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。時

7、至今天，王陽明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國讀書人的頭腦。因為這個文化背景，中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了。在這方面，我有個人的經(jīng)驗為證。我是受傳統(tǒng)教育長大的。到美國大學(xué)念物理的時候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當時因為事先沒有準備，不知吃了多少苦。最使我彷徨驚慌的，是當時的唯一辦法以埋頭讀書應(yīng)付一切，對于實際的需要毫無幫助。我覺得真正的格物致知精神，不但研究

8、學(xué)術(shù)不可缺少，而且對應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。我們需要培養(yǎng)實驗的精神，就是說，不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相?，F(xiàn)在世界和社會的環(huán)境變化很快，世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認定的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會幾千年前經(jīng)書里說的格物致知的真正意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文

9、化的一部分。7作者所闡述的主要觀點是什么？_【答案】科學(xué)研究中的實驗精神是非常重要的。8在科學(xué)實驗過程中，需要怎么做？在求知過程中，又該摒棄哪些不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣？為什么？_ _ _ _【答案】在科學(xué)實驗過程中，需要積極的探測、具體細致的計劃，有恰當?shù)哪繕俗飨驅(qū)В辉谇笾^程中，必須摒棄埋頭讀書、不愿動手、過度依賴老師的壞習(xí)慣。因為只有這樣，才能獲得新知識，才能在研究工作需要拿“主意”時，有“主意”。9從學(xué)過的課文中選取一位科學(xué)家的事例做事實論據(jù)，以支持作者所闡述的觀點。_ _ _【答案】 (示例)“兩彈”元勛鄧稼先數(shù)十年如一日，進行了無數(shù)次的實驗。為證實實驗效果，經(jīng)常率領(lǐng)研究人員在試驗后迅速進入爆

10、炸現(xiàn)場采樣，成功研制出我國第一顆原子彈和氫彈。10什么是真正的格物致知精神？為什么應(yīng)有這種精神？判斷一個人是否具備格物致知精神的關(guān)鍵是什么？【答案】真正的格物致知精神就是通過接觸事物和實地實驗不斷獲得知識的精神。如果缺少這種精神，只注重理論學(xué)習(xí)，一旦面臨科學(xué)實驗，就會不知所措，無法適應(yīng)今天的社會。判斷一個人是否具備格物致知精神，關(guān)鍵看他是否能對事物進行客觀的、有想象力的、有計劃的、積極主動的探索，也就是我們平日所說的努力探索、勇于實踐、大膽創(chuàng)新的精神。不具備這些就不具備真正的格物致知精神。拓 展 空 間11課文說：“我們需要培養(yǎng)實驗的精神，就是說，不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個人行

11、動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相?！彼伎家幌?，為什么“研究人文科學(xué)”和“在個人行動上”也要重視實驗精神呢？請將你的思考寫成一個150字左右的小片段。(示例)“研究人文科學(xué)”和“在個人行動上”也要重視實驗精神，因為人文科學(xué)思想也是從實踐中產(chǎn)生的。毛澤東同志說過，人的正確思想不是從天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是從實踐中來的。只有不斷實踐，不斷進取，才能進步；而如果不重視實驗精神，那將會一無所獲。因此，我們要靠實踐來改正自身缺點，在個人行動上，我們要保持一種認真思考，懷疑求真，敢于實踐的態(tài)度，不能半途而廢。無論研究人文科學(xué)，還是在個人行動上，我們都應(yīng)重視實驗精神

12、。_ _ _ _ _ _ _ _122019遂寧綜合性學(xué)習(xí)。2019年是中華人民共和國建國70周年。學(xué)校團委將組織召開系列慶祝活動，請你積極參與。(1)在“不忘歷史，牢記使命”的讀書交流活動上，請你為大家推薦下面這部書。書名：紅星照耀中國作者：_(國籍)_(人名)美國埃德加斯諾推薦理由：紅星照耀中國是一部文筆優(yōu)美的紀實性很強的報道性作品。作者真實記錄了自1936年6月至10月在中國西北革命根據(jù)地(以延安為中心的陜甘寧邊區(qū))進行實地采訪的所見所聞，向全世界真實報道了中國和中國工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。這是一部暢銷八十年的長征經(jīng)典，并配有十余幅珍貴歷史照片，是我們今天了解中國工農(nóng)紅

13、軍的經(jīng)典讀本。(2)建國70年以來，我國的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)迅猛發(fā)展。請你閱讀下面這則材料，并根據(jù)內(nèi)容對出下聯(lián)。世界上最長的跨海大橋港珠澳大橋于2018年10月23日在廣東珠海由習(xí)近平主席親自宣布正式開通。遂寧人孟凡超主持設(shè)計的這座大橋跨越伶仃洋，東接香港，西接廣東珠海和澳門，總長約55公里，由藏于海底的隧道、創(chuàng)造奇跡的人工島、露出水面的橋組成，是粵港澳三地首次合作共建的超大型跨海交通工程。上聯(lián)：憶往昔連江石拱如長虹飲澗下聯(lián)：_(示例)看今朝跨洋大橋似蛟龍入海(3)日前發(fā)布的2019百度兩會指數(shù)報告顯示，熱點話題TOP10中，位列第一的是“5G”。為進一步了解5G將給我們的生活帶來怎樣的影響。請你根據(jù)以