【課件精創(chuàng)】古代印度-部編版九年級(jí)歷史上冊

1、部編歷史九年級(jí)上冊 第一單元 古代亞非文明第3課 古代印度（一）地理位置古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸古代印度文明最早出現(xiàn)于印度河流域古代印度示意圖喜馬拉雅山很多文明遺址不在今天的印度境內(nèi)，而在巴基斯坦境內(nèi)。一、古代印度河流域文明（二）古代印度河流域文明的發(fā)展歷程約公元前23世紀(jì)中亞雅利安人侵入印度，出現(xiàn)許多小國約公元前18世紀(jì)公元前1500年左右約公元前324年公元前187年早期文明哈拉帕摩亨佐達(dá)羅孔雀王朝鼎盛時(shí)期哈拉帕遺址摩亨佐達(dá)羅遺址（三）古代印度河流域文明的成就黃金之國大象之國阿拉伯?dāng)?shù)字摩訶婆羅多 羅摩衍那數(shù)學(xué)文學(xué)婆羅門教宗教（一）形成雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的等級(jí)制度

2、，史稱“種姓制度”“種姓”一詞在印度的梵文中稱“瓦爾那”，意為膚色。（二）內(nèi)容原人婆羅門（掌管祭祀）剎帝利（掌管軍事和行政權(quán)力）吠 舍（從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)）首陀羅（為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)）最卑賤的“不可接觸者”賤民，在社會(huì)上遭到歧視和凌辱。統(tǒng)治階級(jí)被統(tǒng)治 階級(jí)二、森嚴(yán)的種姓制度婆羅門剎帝利吠 舍首陀羅不可接觸者賤民（三）特點(diǎn)種姓制度下的各等級(jí)世襲各等級(jí)之間界限森嚴(yán)、貴賤分明、互不通婚，甚至不能共食、共住。首陀羅和賤民被壓在古印度社會(huì)最底層，受到統(tǒng)治階級(jí)的折磨、壓制和剝削。二、森嚴(yán)的種姓制度（四）實(shí)質(zhì)維護(hù)奴隸主特權(quán)的社會(huì)等級(jí)制度二、森嚴(yán)的種姓制度（一）創(chuàng)立公元前6世紀(jì)時(shí)間喬達(dá)摩悉達(dá)多（釋迦牟尼）創(chuàng)

3、始人（二）教義眾生平等忍耐順從利于反對(duì)第一等級(jí)婆羅門的特權(quán)不拒絕低種姓的人入教（下層人民的支持）得到了國王和一些富人的支持尤其是剎帝利和富有的吠舍的支持（三）影響信仰佛教的民眾日益增多，佛教一度成為印度最重要的宗教之一?？兹竿醭⒂跞?、釋迦牟尼創(chuàng)立佛教（四）傳播前三世紀(jì)后佛教開始外傳前一世紀(jì)，經(jīng)中亞傳到中國新疆傳入錫蘭（今斯里蘭卡）向北向東向南傳入中國內(nèi)地傳入朝鮮、日本、越南等國傳入緬甸、泰國、柬埔寨通過佛教的傳播，印度文化對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。莫高窟云岡石窟韓國通度寺泰國首都曼谷玉佛寺布達(dá)拉宮日本奈良東大寺課堂總結(jié)古代印度古代印度河流域文明印度河流域孔雀王朝（鼎盛時(shí)期）發(fā)源地：

4、發(fā)展歷程：文明成就：阿拉伯?dāng)?shù)字森嚴(yán)的種姓制度釋迦牟尼創(chuàng)立佛教時(shí)間：教義：傳播：公元前6世紀(jì)眾生平等忍耐順從公元前三世紀(jì)后課堂鞏固1.2018年9月在印度海德拉巴，一位印度父親（吠舍）為了阻止女兒嫁給一位達(dá)利特（賤民）男孩，在光天化日下襲擊了他們，并殘忍地砍掉了女兒的手。導(dǎo)致這幕悲劇發(fā)生的原因是印度社會(huì)遺留的（ ）A. 種姓制度 B. 采邑制度 C. 四等人制 D. 農(nóng)奴制度A課堂鞏固2.小楊同學(xué)在復(fù)習(xí)相關(guān)宗教知識(shí)點(diǎn)時(shí)，看到了下列信息：“公元前6世紀(jì)”“釋迦牟尼”“金剛經(jīng)”，由此判斷此宗教是（ ）A. 伊斯蘭教 B. 道教 C. 基督教 D. 佛教D3.大河流域孕育了燦爛的古代人類文明。雖歷經(jīng)滄桑而能薪火相傳、