外國歐洲建筑史完整版課件

1、建筑藝術(shù)2011.3.30建筑藝術(shù)2011.3.30 建筑是最早的藝術(shù)之一，是一種人類重要的物質(zhì)文化形式，是人類為抵抗殘酷無情的自然力而自覺建造起來的第一道屏障 。它歸于實用藝術(shù)。是人類為滿足自身居住、交往和其他活動需要而創(chuàng)造的“第二自然”。 建筑藝術(shù)是通過建筑群體組織、建筑物的形體、平面布置、立體形式、結(jié)構(gòu)造型、內(nèi)外空間組合、裝修和裝飾、色彩、質(zhì)感等方面的審美處理所形成的一種綜合性實用造型藝術(shù)。在其發(fā)展過程中，不斷顯示出人類所創(chuàng)造的物質(zhì)精神文明，以其觸目的巨大形象，具有四維空間（包括頂面）和時代的流動性，講究空間組合的節(jié)律感等，而被譽為“凝固的音樂”、“立體的畫”、“無形的詩”和“石頭寫成的

2、史書”。 建筑是最早的藝術(shù)之一，是一種人類重要的物質(zhì)文化形式，是人外 國 建 筑 史外 國 建 筑 史第一篇 原始社會的建筑* 巢居/天然洞穴（穴內(nèi)有色彩艷麗的壁畫，甚至雕刻） * 說明建筑從誕生之日起就孕育著藝術(shù)裝飾的萌芽 - 人工豎穴居 （蜂巢型石屋、圓形樹枝棚、帳 * 蓬、長方形房屋）* 參見電影與狼共舞*法國Lascaux山洞壁畫第一篇 原始社會的建筑* 英國蘇格蘭Lewis鎮(zhèn)的史前石屋，上部已損毀），這種結(jié)構(gòu)在中亞和我們這里是沒有的。 *蜂巢形石屋-將石頭一圈圈圍起來，石圈越往上直徑越小，最后合攏。像樹枝棚需要骨架一樣，他們在石圈內(nèi)部建造了石墻來起到支撐的作用。 *樹枝棚-其形制很像

3、一把半開之后傘尖沖上豎立在地上的油布傘。建筑方法是把差不多長的樹枝按圓形栽一圈，然后把樹枝頂聚攏在一起，扎起來，形成棚的骨架。再在骨架上鋪滿由小樹枝密密地編成的網(wǎng)，最后用植物樹葉和動物毛皮鋪成屋頂。 人工豎穴居： 印第安人的帳篷，參見電影與狼共舞英國蘇格蘭Lewis鎮(zhèn)的史前石屋，上部已損毀），這種結(jié)構(gòu)在中*宗教性/紀(jì)念性的巨石建筑： 崇拜太陽-整石柱、列石、石環(huán)（或譯 * 為石欄、石陣） 埋葬死者-石臺 某些地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了橢圓形廟宇 英國Salisbury的大（Stonehenge）,祭祀太陽神。這里有一個現(xiàn)象值得注意就是那塊躺在兩根立石上的橫石。這種兩豎一橫的結(jié)構(gòu)可以說是整個人類建筑的象征。

4、 參見電影苔絲Tess*宗教性/紀(jì)念性的巨石建筑： 英國Salis第二篇 奴隸社會的建筑第一節(jié) 古埃及建筑一、自然狀況與社會背景： 位于非洲東北部，氣候炎熱少雨。尼羅河水定期泛濫，土地肥沃；氣候干燥炎熱，終年不見霜雪且雨量很少，孕育著古埃及悠久的文明。 埃及的領(lǐng)土包括上下埃及兩部分。上埃及是尼羅河中游峽谷，下埃及是河口三角洲。 材料： 石頭為主要的自然資源，古埃及人在河谷邊開采石灰石，砂石，花崗石，玄武巖等，用于宮殿，廟宇等，用質(zhì)地細(xì)膩的泥土制成堅硬抗雨的土坯。 社會背景： 政教合一，君主獨裁的奴隸制國家，國王掌握行政，軍事，司法權(quán)力，神圣不可侵犯，并尊稱為“法老”（意為宮殿），僧侶地位很高，

5、是人民的教師，醫(yī)生，歷史家，藝術(shù)家，其次是軍官，貧民及奴隸，信奉多神教，主要神有太陽神、月神，最為敬畏的是死神奧雪里斯。 沙漠高原紅海地中海古埃及第二篇 奴隸社會的建筑第一節(jié) 古埃及建筑二、古埃及建筑史的三個主要時期： 第一、古王國時期 公元前三千紀(jì).這時候 氏族公社的成員還是主要勞動力，龐大的金字塔就是他們建造的。反映著原始的拜物教，紀(jì)念性建筑物是單純而開廓的。第二、中王國時期，公元前21-18世紀(jì)。手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展起來，出現(xiàn)了一些有經(jīng)濟意義的城市。新宗教形成了，從皇帝的祀廟脫胎出來神廟的基本型制。第三、新王國時期，公元前16-11世紀(jì)，這是古埃及最強大的時期，頻繁的遠征掠奪來大量的財富和奴

6、隸。奴隸是建筑工程的主要勞動者。最重要的建筑物是神廟，它們力求神秘和威壓的氣氛。二、古埃及建筑史的三個主要時期： 第一、古王國時期 早期的建筑材料，主要是利用土坯、蘆葦和紙草，后來有了磚和石料，并最早使用了迭澀拱。 住宅建筑墻壁很厚，窗洞很小，多用土坯磚制成，有一層或兩層樓高，屋頂是用蘆葦或草架成的平屋頂，房子前面多半布置有庭院。國王則用石料仿照住宅來興建他們的宮殿，廟宇。早期的國王陵墓，也是仿效其生前的住宅而建的，占用很大的土地面積，做有很多的墓室。陵墓的地上部分大體都是用磚或石塊砌成長方形臺狀，這種臺式的陵墓叫做“瑪斯塔巴”（Mastaba原意是凳子，后來他們在平臺上再加上幾層以顯示偉大，

7、一直加上去就成了金字塔)，出現(xiàn)了最早的磚。三、古埃及的建筑特點：瑪斯塔巴臺形貴族墓 早期的建筑材料，主要是利用土坯、蘆葦和紙草，后昭賽爾金字塔(zoser)： 但是，昭賽爾金字塔的祭祀廳堂，圍墻和其他附屬建筑物還沒有擺脫傳統(tǒng)的束縛，它們依然模擬用木材和蘆葦造的宮殿，用石材刻出那種宮殿建筑的種種細(xì)節(jié)，不過，這做法也有一定的藝術(shù)效果，它們的纖細(xì)華麗把金字塔映襯得更端重，單純，紀(jì)念性吏強。 昭賽爾金字塔建筑群的入口在圍墻東南角，從這里進入一個狹長的、黑暗的甬道，走出甬道，就是院子，明亮的天空和金字塔同時呈現(xiàn)在眼前。這個建筑處理的用意在造成從現(xiàn)世走到了冥界的假象。而死后有皇帝仍然在冥界統(tǒng)治著。光線的明

8、暗和空間的開闔的強烈對比，同時震撼著人們的心，著力渲染皇帝的“神性”。 第一座石頭的金字塔是薩卡拉的昭賽爾金字塔，大約造于公元前三千年，它的基底東西長126米，南北長106米，高約60米。它是臺階形的，分為6層。周圍有廟宇，整個建筑群占地約547278米。昭賽爾金字塔(zoser)：但是，昭賽爾金字塔的祭祀 麥登金字塔 （Pyramid at Meydum）建于第三王朝末朝，塔底邊144.5米見方，高約90米，塔身下部斜度呈51。 達舒爾金字塔 （Pyramid at Dahshur） 建于公元前2723年。塔底邊187米見方，高約102米。塔身下部斜度呈43，上部斜度呈5415。 達舒爾金字

9、塔麥登金字塔 麥登金字塔 （Pyramid at Meydum吉薩金字塔群 公元前三千紀(jì)中葉，在三角洲的吉薩（Giza），造了三座大金字塔，是古埃及金字塔最成熟的代表，也就是我們現(xiàn)在常說的大金字塔，在今開羅近郊，主要由胡夫金字塔（Khufu）、哈夫拉金字塔（Khafra）、孟卡拉金字塔（Menkaura）及大獅身人面像（Great Sphinx）組成。周圍還有許多“瑪斯塔巴”與小金字塔。吉薩金字塔群 吉薩金字塔群總平面 三座金字塔位于同一條對角線上；每座金字塔所配屬的祀廟與堤道都位于朝向尼羅河的一側(cè)；而在金字塔的西側(cè)，則是埋葬法老重臣們的梯形墓地。吉薩金字塔群總平面 三座金字塔位于同一條對角線

10、上 胡夫金字塔，是其中最大者。形體呈立方錐形，四面正向方位。塔原高146.4米，現(xiàn)為137米，底邊各長230.6米，占地5.3公頃，用230余萬塊平均需約2.5噸的石塊干砌而成。塔身斜度呈5152，表面原有一層磨光的石灰?guī)r貼面，今已剝落，入口在北面地17米高處，通過長甬道與上、中、下三墓室相連，處于皇后墓室與法老墓室之間的甬道高8.5米，寬2.1米，法老墓室有二條通向塔外的管道，室內(nèi)擺放著盛有木乃伊的石棺，地下墓室可能是存放殉葬品之處。這座灰白色的人工大山，以蔚蘭天空為背景，屹立在一望無際的黃色沙漠上，是千百奴隸在極其原始的條件下智慧和勞動的結(jié)晶。 胡夫金字塔，是其中最大者。形體呈立方錐形，四

11、面曼都赫特普三世墓 大約公元前二千年，在戴爾埃爾巴哈利造的曼都赫特普三世的墓，開創(chuàng)了新的型制。一進墓區(qū)的大門，是一條兩側(cè)密排著獅身人首像的石板路，長約1200米。然后是一個大廣場，它當(dāng)中沿道路兩側(cè)排著皇帝的雕像。由長長的坡道登上一層坪臺，坪臺前緣的壁前鑲著柱廊。坪臺中央有一座不大的金字塔，它正面和兩側(cè)造著柱廊。它后面是一個院落，四面有柱廊環(huán)繞。再后面是一座有80棵柱子的大廳，由它進入小小的圣堂，是鑿在山巖里的。峽谷里的陵墓中王國時期,首都遷到上埃及的底比斯(Thebes),峽谷窄狹,兩側(cè)懸崖峭壁。在這里,金字塔的藝術(shù)構(gòu)思完全不適合了?；实蹅兎滦М?dāng)?shù)刭F族的傳統(tǒng)，大多在山巖上鑿石窟作為陵墓。于是，

12、就利用原始拜物教中的山巖崇拜來神化皇帝。 在這種情況下，皇帝陵墓的新格局是：祭祀的廳堂成了陵墓建筑的主體，擴展為規(guī)模宏大的祀廟。它造在懸崖之前，按縱深系列布局，最后一進是鑿在懸崖里的石窟，作為圣堂。整個懸崖被巧妙地組織到陵墓的外部形象中來，它們起著金字塔起過的作用。 峽谷里的陵墓 西方的強國每次征服埃及時就會拉一塊方尖碑回國作為炫耀，比如羅馬人和拿破侖。說到紀(jì)念物，還不能不提美國華盛頓紀(jì)念碑，很明顯是在模仿方尖碑。后世西方建筑中，追隨金字塔和方尖碑腳步的極少（最有名的是貝聿銘在盧浮宮前的天才設(shè)計），所以在建筑史上它們的地位只是奇觀而已。真正對后世影響深遠的是埃及的神廟。方尖碑（Obelisk）

13、： 古埃及崇拜太陽的紀(jì)念碑，常成對的豎立在神廟的入口處。其斷面呈正方形，上小下大，頂部為金字塔形，常鍍合金。高度不等，已知最高者達五十余米，一般修長比為9-10：1，用整塊的花崗巖制成，碑身刻有象形文字的陰刻圖案。 方尖碑（Obelisk）： 古埃及崇拜太陽的紀(jì)念貝聿銘在盧浮宮前的天才設(shè)計貝聿銘在盧浮宮前的天才設(shè)計太陽神廟： 到了新王國時期，太陽神廟代替陵墓成為皇帝崇拜的紀(jì)念性建筑物，占了最重要的地位。廟宇有兩個藝術(shù)重點：一個是大門，群眾性的宗教儀式在它前面前舉行，力求富麗堂皇，和宗教儀式的戲劇性相適應(yīng)。另一個是大殿內(nèi)部，皇帝在這里按受少數(shù)人的朝拜，力求幽暗而威壓，和儀典的神秘性相適應(yīng)。太陽神

14、廟： 到了新王國時期，太陽神廟代替陵牌樓門 兩座高大的梯形石墻夾著不大的矩形門洞，形體簡單而穩(wěn)重，墻上刻有程式化的人物與象形文字圖案，并嵌有石制旗桿。 為了加強門道對石墻的體積的反襯作用，門道上檐部的高度比石墻上的大得多。石墻上滿布著彩色的浮雕，圓雕也著彩色。這大門的景象是喧鬧的，熱烈的，皇帝在這里被一套套儀式崇奉為“澤被萬物的恩主”。 牌樓門 兩座高大的梯形石墻夾著不大的矩形門洞卡納克 阿蒙神廟（Great temple of ammon） 阿蒙神廟 新王國時期，皇帝們經(jīng)常把大量財富和奴隸送給神廟，祭司們成了最富有，最有勢力的奴隸主貴族。神廟遍及全國，底比斯一帶神廟絡(luò)繹相望，其中規(guī)模最大的是

15、卡納克（karnak和魯克索（luxor）兩處的阿蒙神廟。 卡納克 阿蒙神廟（Great temple of ammon） 阿蒙神廟Karnak阿蒙神廟卡納克 阿蒙神廟（Great temple of ammon在卡納克神廟的周圍有孔斯神廟和其他小神廟，宗教儀式從卡納克神廟開始，到魯克索神廟結(jié)束。二者之間有一條一公里長的石板大道，兩側(cè)密排著圣羊像，路面夾雜著一些包著金箔或銀箔的石板，閃閃發(fā)光。這些巨大的形象震撼人心，精神在物質(zhì)的重量下感到壓抑，而這些壓抑之感正是崇拜的起始點，這也就是卡納克阿蒙神廟藝術(shù)構(gòu)思的基點。 卡納克的阿蒙神廟：是在很長時間陸續(xù)建造起來的，總長336米，寬110米。前后一共

16、造了六道大門，而以第一道為最高大，它高43.5米，寬113米。 主神殿是一柱子林立的柱廳，寬103米，進深52米，面積達5000平方米，內(nèi)有16列共134根高大的石柱。中間兩排十二根柱高21米，直徑3.6米，支撐著當(dāng)中的平屋頂，兩旁柱子較矮，高13米，直徑2.7米。殿內(nèi)石柱如林，僅以中部與兩旁屋面高差形成的高側(cè)窗采光，光線陰暗，形成了法老所需要的“王權(quán)神化”的神秘壓抑的氣氛。在卡納克神廟的周圍有孔斯神廟和其他小神廟，宗教儀式從 以太陽神霍魯神廟Horus（平面圖見右）為例，神廟正面一般是高大的塔門（Pylon，譯成“牌樓”）-巨大的梯形石墻中夾著矩形門洞，石墻上有巨型浮雕。 塔門后面是露天的內(nèi)

17、院，兩側(cè)有柱廊。內(nèi)院后面是大廳。大廳的面積一般很大，但由于這么大的石屋頂需要支撐，大廳里密集地排列著一排排的石柱，所以也叫柱廳（Hypostyle Hall）。 屋頂只能由幾根長10米左右的石料共同構(gòu)成。既然每塊石頭只有10米長，那么要在它們兩端撐住它們，柱子之間的間隔最多就只有10米左右。這樣，一個大廳就不得不需要許許多多的柱子。 以太陽神霍魯神廟Horus（平面圖見右）為例 埃及人這樣頻繁地使用柱子的結(jié)果就是他們有了一套完整的關(guān)于柱子型制的理論。 比如柱高和柱徑的比、柱徑和柱間距離的比等等就是他們首先嘗試確定下來的。這對后世希臘神廟的柱式有不小的啟示。 一直到現(xiàn)代建筑興起之前，希臘柱式（經(jīng)

18、羅馬人總結(jié)）一直是被神化的對象，是每個建筑師的圣經(jīng)，對柱式掌握的好壞直接決定其設(shè)計的成功與否。*柱子的外形的象征意義： 紙草象征下埃及（左數(shù)第1、2個） 蓮花象征尼羅河上游的上埃及（右圖中左數(shù)第3個） 賦予柱子某種象征意義的做法對后世建筑師也有不小的啟發(fā)。 埃及人這樣頻繁地使用柱子的結(jié)果就是他們有了一套 建阿斯旺大壩時為了避免被水庫淹沒而被搬遷，我們在外面能看見的是照片中的塔門。 有關(guān)這座著名建筑的故事很多，比如夏至的時候日光可以從門口直射到密室等等。新王國時期Abu Simbel的Ammon神廟： 布局與前面提到的類似，不過是在一座山中鑿出來的。也就是從山的側(cè)面挖進去，內(nèi)院、柱廳和密室全部是

19、在山的內(nèi)部。很明顯這樣可以減少柱子的數(shù)量而保證廳的大小。新王國時期Abu Simbel的Ammon神廟： 結(jié) 論 古埃及是人類最早文明的搖籃之一，它在建筑史上做出了突出的貢獻。建筑成就：（1）雄偉的金字塔和神廟，其龐大的體形，紀(jì)念性的形象，至今令人折服。（2）居住建筑中，其庭院式住宅的形制，成為后世獨院式別墅的先驅(qū)。（3）石建筑技術(shù)當(dāng)時已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)乃?，并為早期注視系統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。建筑藝術(shù)：（1）室外：應(yīng)用大量的獨立雕像和外墻浮雕，（2）室內(nèi)：應(yīng)用了鮮艷的色彩和圖案結(jié) 論 古埃及是人類最早文明的搖籃之一，它在第二節(jié) 古代西亞建筑一、古西亞的自然環(huán)境及社會背景： 古西亞包括幼發(fā)拉底和底格里斯兩

20、河流域及伊朗高原等地區(qū)。 兩河流域（又稱美索布達米亞Mesopotamia）的南部為巴比倫，北部為亞述，氣候干燥，上游積雪融化后形成每年的定期泛濫，土質(zhì)肥沃。夏季炎熱，多蚊蟲；冬季寒冷，氣候潮濕，所以西亞建筑大多先筑一高土臺，其上建房屋，土臺周圍有可通上下的大扶梯。 自然資源：少木材，石料；長期以來是用土坯和蘆葦建房；后來西亞人用優(yōu)質(zhì)粘土制成日曬磚、窯磚等，砌磚的粘結(jié)材料早期用當(dāng)?shù)氐臑r青，后來用含有石灰質(zhì)粘土制成的灰漿，從而發(fā)展了制磚和拱券技術(shù)和穹隆結(jié)構(gòu)。 宗教：原來信仰多神教，后來君主制將國王神話了，崇拜國王和崇拜天體結(jié)合起來，所以將宮殿、星相臺和廟宇聯(lián)系在一起。第二節(jié) 古代西亞建筑一、古西

21、亞的自然環(huán)境及社會背景： 社會背景： 公元前四千紀(jì)，在這里建立了許多個小的奴隸制國家。 公元前19世紀(jì)之初，巴比侖王罕默拉比統(tǒng)一了兩河下游，甚至征服了上游。 公元前900年左右，上游的亞述王國建立了版圖包括兩河流域、敘利亞和埃及的軍事專制的亞述帝國（Assyrian）并開始興建規(guī)模宏大的城市與宮殿。 公元前625年，迦勒底人征服亞述，建立新巴比侖王國，巴比倫城重新繁榮，成為東方的貿(mào)易與文化中心。 公元前539年被波斯帝國所滅。 BC4000 蘇馬連文化（兩河下游） BC1785 巴比倫王國（統(tǒng)一兩河流域） BC900 亞述帝國（兩河、敘利亞、埃及） BC625新巴比倫王國（征服亞述） B539

22、 波斯帝國（橫跨歐、亞、非三洲） 社會背景： BC4000 BC1785二、古西亞建筑的典型實例：（一）、烏爾城觀象臺 觀象臺（Ziggurat）：又稱山岳臺，是古代西亞人崇拜山岳、崇拜天體，觀測星象的塔式建筑物。當(dāng)?shù)鼐用癯绨萏祗w，但從東部山區(qū)來的居民帶來了崇拜山岳的信仰，他們認(rèn)為山岳支承著天地，山里蘊藏著生命的源泉，天上的神住在山里，山是人與神之間交通的道路。他們把廟宇叫做“山的住宅”，造在高高的臺面上。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和對集中式高聳構(gòu)圖的紀(jì)念性加深了認(rèn)識，終于形成了叫做山岳臺的宗教建筑物。后來，當(dāng)?shù)鼐用竦奶祗w崇拜也采用了這種高臺建筑物，它的型制同天體崇拜的宗教觀念也是適合的。 山岳臺是一種

23、多層的高臺，有坡道或者階梯逐層通達臺頂，頂上有一間不大的神堂。坡道或階梯有正對著高臺立面的，有沿正面左右分開上去的，也有螺旋式的。古埃及的臺階形金字塔或許同它有過聯(lián)系。二、古西亞建筑的典型實例：烏爾（UR）的月神臺: 公元前三千紀(jì)，幾乎每個城市的主要廟宇都有一個或者幾個山岳臺或者天體臺。殘留至今的烏爾（UR）的月神臺，是夯土的，外貼一層磚，砌著薄薄的凸出體。第一層基底面積為6543米，高9.75米，有三條大坡道登上第一層，一條垂直于正面，兩條貼著正面。第二層的墓底面積為3723米，高2.50米，以上殘毀，據(jù)估算，總高達約21米。 烏爾（UR）的月神臺:薩艮王宮（The Palace of Sa

24、rgon Chorsabad） 城市平面為方形，每邊長約2公里。城墻厚約50米，高約20米，上有可供四馬戰(zhàn)車奔馳的大坡道，還有碉堡和和種防御性門樓。 宮殿與觀象臺同建在一高118米，邊長300米的方形土臺上。從地面通過寬闊的坡道和臺階可達宮門，宮殿由30多個內(nèi)院組成，功能分區(qū)明確，有房間200余。 平臺的下面砌有拱券溝渠。王宮正面的一對塔樓突出了中央的券形入口。宮墻滿貼彩色琉璃面磚，上部有雉堞，下部有高3米余的石板貼面。其上雕刻著從正、側(cè)面看起來均形象完整，具有五條腿的人首翼牛像（Winged bull）。大門處的一對人首翼牛像高約3.8米，它們象征著智慧和力量，守護著宮殿。 薩艮王宮（The

25、 Palace of Sargon Chor人首翼牛像（Winged bull） 人首翼牛像是薩艮王宮宮殿裙墻轉(zhuǎn)角處的一種建筑裝飾。它們的正面表現(xiàn)為圓雕，側(cè)面為浮雕。正面有兩條腿，側(cè)面四條，轉(zhuǎn)角一條在兩面共用，一共五條腿。因為它們巧妙地符合觀賞條件，所以并不顯得荒誕。它們的構(gòu)思，不受雕刻體裁的束縛，把圖雕和浮雕結(jié)合起來，很有創(chuàng)新精神。人首翼牛像是亞述常用的裝飾題材，象征健壯，可能和埃及的獅身人面像有聯(lián)系，通過喜特人和腓尼基人傳來。人首翼牛像（Winged bull） 疊澀拱：就是漸次接近的兩排磚的系列（如右圖的上半部）。把它按其對稱軸旋轉(zhuǎn)得到的三維結(jié)構(gòu)就叫疊澀穹窿。前一章提到的歐洲最早出現(xiàn)的石

26、頭房屋其實就是一個疊澀穹窿的結(jié)構(gòu)。很明顯疊澀拱能支撐起的重量主要是由那懸空的兩排磚決定的。磚的強度（堅硬程度）和磚粘合的程度越強，拱能承受重量越大，這兩排磚的系列也可以往下排得越遠，這樣就能在疊澀拱的下方給出一個更大的空曠的空間了?？臻g營造對比：兩豎一橫結(jié)構(gòu)（梁柱體系） 埃及：柱廳 拱（或者叫券） arch 建筑學(xué) architecture拱券（ arch ）疊澀拱（ Corbel Arch ）真拱（ True Arch or Voussoir Arch ）拱券 疊澀拱：就是漸次接近的兩排磚的系列（如右圖的上半部 真拱 疊澀拱形狀 一段弧線 一段拐了彎的直線 磚 圓環(huán) 方形 （重力+推力）跨度

27、空間 更開闊真拱 從薩爾貢宮看，亞述人確實發(fā)明了疊澀拱。而那張人首翼牛像照片的右上角也告訴我們他們知道什么是真拱。但他們只是用磚砌出了真拱的樣子，而使用的磚還是四方的，可見他們還沒有完全理解重量傳遞。真拱的真正發(fā)明還要等到希臘人來完成。更可惜的是后來他們自己好象也忘記了這些發(fā)明。 到公元前5世紀(jì)，和希臘大打了一仗的波斯王大流士（Darius）和薛西斯（Xerxes）父子建造的帕賽波里斯宮殿就完全是在模仿埃及神廟了有門樓、柱廳，但沒有一個拱，而且布局依舊雜亂。右圖為大流士宮的遺跡。 帕賽波里斯宮殿 真拱 公元前518-前460年，波斯王大流士和澤爾士所造的宮殿。建筑群倚山建于一高15米，面積46

28、0275米的大平臺上。入口處是一壯觀的石砌大臺階層，寬6.7米，鄰近兩側(cè)刻有朝貢行列的浮雕，前有門樓。中央為接待廳和百柱廳，東南面為宮殿和內(nèi)宮，周圍是綠化和涼亭等，布局整齊但無軸線關(guān)系。伊朗高原盛產(chǎn)硬質(zhì)彩色石灰?guī)r，再加上氣候干燥炎熱，所以建筑多為石梁柱結(jié)構(gòu)，外有敞廊。帕賽玻里斯宮（Palaces of Persepolis） 波斯人曾創(chuàng)立橫跨亞，非，歐的偉大帝國，他們信奉拜火教，露天設(shè)祭，沒有廟宇。按部落特有觀念，皇帝的權(quán)威不是由宗教建立的，而是由他所擁有的財富建立的，波斯皇帝的掠奪和聚斂不擇手段，他們的宮殿，極其豪華壯麗，卻沒有宗教氣氛。帕賽玻里斯宮（Palaces of Persepoli

29、s）新巴比倫城 亞述和波斯之間的王朝新巴比倫王國（公元前76世紀(jì)）的首都，曾經(jīng)令希羅多德（Herodotus）嘆為觀止的地方?？脊耪咭呀?jīng)恢復(fù)了那著名的令歷史之父折服的Ishtar門。雖然它明顯有模仿埃及的門樓的痕跡，但上面用琉璃磚拼出的神獸圖案依然代表著這方面他們的不朽成就。對比上圖就能發(fā)現(xiàn)后來的波斯人已經(jīng)不會用拱搭門了，他們的門都是矩形的，和埃及的一樣。 據(jù)說，在這次美國攻打伊拉克的戰(zhàn)爭中，存放在巴格達博物館的Ishtar門上的琉璃磚殘片在美軍入城之后的混亂中已不知去向。對于伊拉克人民來說，對全世界來說，我認(rèn)為這都是無法估量的損失。另：空中花園新巴比倫城 據(jù)說，在這次美國攻打伊拉克的戰(zhàn)爭中，

30、空中花園采用立體造園手法，將花園放在四層平臺之上，由瀝青及磚塊建成，平臺由25米高的柱子支撐，并且有灌溉系統(tǒng)，奴隸不停地推動連系著齒輪的把手。園中種植各種花草樹木，遠看猶如花園懸在半空中。空中花園，是古代世界七大奇跡之一。但沒有歷史文獻的記載在前6世紀(jì)由新巴比倫王國的尼布甲尼撒二世（Nebuchadnezzar）在巴比倫城為其患思鄉(xiāng)病的王妃安美依迪絲（Amyitis）修建的。現(xiàn)已不存?？罩谢▓@采用立體造園手法，將花園放在四層平臺之上，由瀝青及磚 小 結(jié)建筑成就： 古西亞兩河流域 （1）創(chuàng)造了以土作為基本原料的結(jié)構(gòu)體系和裝飾手法，從夯土墻開始至土壞磚和燒磚，并用瀝青做粘結(jié)材料，發(fā)展券、拱和穹窿結(jié)

31、構(gòu)。 （2）隨后又創(chuàng)造了用來保護和裝飾墻面的面磚和彩色琉璃磚。 （3）這些使材料、結(jié)構(gòu)構(gòu)造與建筑藝術(shù)有機結(jié)合的成就，不僅影響東方并西傳到小亞細(xì)亞、歐洲和北非。對后來的拜占廷建筑和伊斯蘭建筑影響很大。 伊朗高原的波斯 繼承了兩河流域的高臺傳統(tǒng)，又吸收了埃及及希臘的建筑文化，融合而成自己獨立的建筑體系，使其創(chuàng)造了規(guī)模巨大的，藝術(shù)精湛的建筑成就。 第三節(jié) 古代愛琴海地區(qū)的建筑古代愛琴文化（公元前3000年前1400年）古代愛琴地區(qū)是以愛琴海為中心，包括希臘半島、愛琴海中各島嶼和小亞細(xì)亞西海岸的地區(qū)。是著名的古希臘神話荷馬史詩的故事發(fā)生的背景。公元前2000年左右，愛琴海上的克里特島、希臘半島的邁西尼

32、和小亞細(xì)亞的特洛伊建立了早期的奴隸制王國。由于手工業(yè)和海上貿(mào)易的發(fā)達，以及克里特島同隔海的古埃及在文化上的交流，先后出現(xiàn)了以克里特和邁西尼為中心的古代愛琴文明，史稱克里特邁西尼文化。也被一些人視為希臘早期的文化，曾繁榮了好幾百年。公元前15世紀(jì)左右，由于外族入侵，克里特邁西尼文化受到破壞和湮沒。 它和后來的古希臘文化之間有過一個中斷時期，兩者各有很不相同的特點，而且希臘文化是從遠比愛琴文化為低的狀態(tài)下發(fā)展出來的，所以，愛琴文化是一個獨立的文化，對于它的存在，人們是通過19世紀(jì)末的考古發(fā)掘才知道的。第三節(jié) 古代愛琴海地區(qū)的建筑古代愛琴文化（公元前3克里特 島上的建筑，全都是世俗性的，主要的類型有

33、住宅、宮殿、別墅、旅社、公共浴室、作坊等等。遺址中比較重要的有克諾索斯和費斯特的宮殿，占地都在一公頃左右。克諾索斯國王王宮： 始建于約公元前1600年-前1500年，依山而建，規(guī)模很大。中央是一東西27.4米，南北51.8米的長方形院子，周圍分布著各種房間。院子?xùn)|南側(cè)是國王起居部分，有正殿（也叫“雙斧殿”，雙斧是米諾斯王的象征），王后寢室（是一Megaron）、臥室、浴室、庫房與大小天井等；西面有一列狹長的倉庫，西北面有獨立的長方形露天劇場（最早的露天劇場遺跡），東南角有階梯，直抵山下。 王宮內(nèi)部空間高低錯落，樓梯走道曲折離奇。克里特島氣候溫和，宮內(nèi)廳堂柱廊布局開敞。柱子上粗下細(xì)，比例勻稱，挺

34、拔俊秀。壁畫風(fēng)格寫實，色彩豐富。墻角用大石塊砌筑。該宮在約公元前1400年突遭襲擊中被破壞后隨即湮沒，直到19世紀(jì)末才被發(fā)掘。克諾索斯 米諾斯宮殿克里特克諾索斯國王王宮：克諾索斯 米諾斯宮殿美加侖（Megaron）: 近似方形的房間，通常內(nèi)部有四根柱子，中間設(shè)有一圓形或方形火塘，前端為雙柱式門廊，它可以是一座建筑或建筑中的半獨立部分，是貴族起居，活動，待客的場所。后來影響到了希臘廟宇的形制。 建造于1300 BC的提林斯（Tiryns）衛(wèi)城的Megaron廳形制非常明確。 米諾斯迷宮的神話就源自其宮殿內(nèi)部沒有明確的房間排列的主線和層次感。要知道沒有人是故意將自己的家建成迷宮的。米諾斯迷宮復(fù)原模

35、型美加侖（Megaron）: 米諾斯迷宮的神著名的邁錫尼獅子門邁西尼（Mycenae） 在希臘半島上，它和它附近城市的文化略晚于克里特的。它們的主要建筑物是城市的核心-衛(wèi)城。衛(wèi)城里有宮殿，貴族住宅、倉庫、陵墓等等，外面圍一道或幾道石墻，有幾米厚，石塊很大，常有5-6噸重，得名為大力神式砌筑。 邁西尼衛(wèi)城有個3.5米寬的獅子門，門上的過梁中央比兩端厚，結(jié)構(gòu)上是合理的，它上面發(fā)了一個疊澀券，大致呈正三角形，使過梁不必承重。券里填一塊石板，浮雕著一對相向而立的獅子，保護著中央一棵象征宮殿的柱子，也是上粗下細(xì)的。 著名的邁錫尼獅子門邁西尼（Mycenae） 阿托雷斯寶庫 “Arteus寶庫”（截面圖見

36、右，實際上這是邁錫尼諸王的陵墓，一共有6座），整個就是內(nèi)空的疊澀穹窿的結(jié)構(gòu)，大墓室平面圓形直徑14.6米，凈高有13.4米。從截面圖可以看出越往上石塊越小，他們就這樣來解決疊澀拱承重小的問題。至于真拱，他們還根本不知道。阿托雷斯寶庫第四節(jié) 古代希臘的建筑 公元前8世紀(jì)起，在巴爾干半島，小亞細(xì)亞西岸和愛琴海的島嶼上建立了很多小小的奴隸制國家，他們向外移民，又在意大利、西西里和黑海沿岸建立了許多國家。它們之間的政治、經(jīng)濟、文化關(guān)系十分密切，總稱為古代希臘。 屬于亞熱帶氣候，平均溫差不超過17攝氏度，適宜于戶外活動，運動的盛行帶動了體育建筑的發(fā)展。盛產(chǎn)大理石和陶土，作為雕刻和貼面裝飾。古希臘是歐洲文

37、化的搖籃，古希臘的建筑同樣也是西歐建筑的開拓者。它的一些建筑物的型制和藝術(shù)形式，深深地影響著歐洲兩千多年的建筑史。但古希臘建筑畢竟還處在“萌芽和胚胎”時代。它們的類型還少，型制也很簡單，發(fā)展的速度也很緩慢。它的藝術(shù)的完美同這一點有很大關(guān)系。在幾個世紀(jì)的時期中，在型制和形式大致相同的建筑物上，反復(fù)推敲，反復(fù)琢磨，終于達到了精細(xì)入微的境地。馬克思說：“.在藝術(shù)本身的領(lǐng)域內(nèi)，某些有重大意義的藝術(shù)形式只有在藝術(shù)發(fā)展的不發(fā)達階段上才是可能的。”這句話適用于希臘建筑。 第四節(jié) 古代希臘的建筑 公元前8世紀(jì)起，外國歐洲建筑史完整版課件古希臘建筑文化歷史分期荷馬文化時期：公元前11前8世紀(jì)，無建筑遺跡。古風(fēng)文

38、化時期：公元前8前5世紀(jì)，建筑遺跡以石砌神廟為主。古典文化時期：公元前5世紀(jì)中葉，雅典霸權(quán)時期，實行平民民主制度，建筑有廟，露天劇場，競技場，廣場和敞廊。希臘化時期：公元前4世紀(jì)后，城幫制沒落，北方馬其頓（今南斯拉夫）一統(tǒng)希臘，建立了馬其頓帝國，希臘的古典文化隨馬其頓的遠征傳到了北非和西亞。所謂希臘化建筑，即希臘古典建筑風(fēng)格和當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)相結(jié)合。 希臘古典時期的建筑，對后來的古羅馬建筑與19世紀(jì)西方資產(chǎn)階級的復(fù)古主義思潮都有很大的影響。古希臘建筑文化歷史分期荷馬文化時期：公元前11前8世紀(jì)，無圣地建筑群 在氏族制時代，部落的政治、軍事和宗教中心是衛(wèi)城。部落首領(lǐng)的宮殿里，正廳中央設(shè)著祭祀祖先的火塘，

39、它是維系全氏族宗教的象征。在小亞細(xì)亞、愛琴和阿提加地區(qū)，許多平民從事手工業(yè)、商業(yè)和航海業(yè)，他們同氏族的關(guān)系薄弱了，地域部落代替了氏族部落，民間的保護神崇拜就代替了祖先崇拜，守護神的祭壇代替了正室里的火塘。同時，民間的自然神圣地，也發(fā)達起來，有一些圣地的重要性超過了舊的衛(wèi)城。在有些圣地里，定期舉行節(jié)慶，人們從各個城邦匯集攏來，圣地周圍陸續(xù)造起了競技場、旅舍、會堂等公共建筑，而在圣地的中心則建有神廟，它們是公眾歡聚的場所，是公眾鑒賞的中心。德爾斐（Delphi）的阿波羅（Apollo）圣地就是這類圣地的代表。它順應(yīng)地勢、修建了曲折的道路，沿路布置了許多小小的建筑物，組成了一幅幅富有變化的，然而各自

40、完整的畫面。圣地建筑群柱式的演進 希臘早期的建筑也是木構(gòu)架的，易于腐朽和失火。古希臘的制陶業(yè)發(fā)展較早，技術(shù)很高，從公元前7世紀(jì)起，已經(jīng)開始使用陶器來保護木構(gòu)架，到公元前7世紀(jì)之末，除了屋架之外，已經(jīng)全用石材建造了。 石造的大型廟宇的典型型制是圍廊式，因此，柱子（柱礎(chǔ)，柱身，柱頭）和檐部（額枋，檐壁，檐口）的藝術(shù)處理基本上決定了廟宇的面貌。希臘建筑藝術(shù)的種種改進，也都集中在這些構(gòu)件的形式、比例和相互組合上。公元前6世紀(jì)，它們已經(jīng)相當(dāng)穩(wěn)定，有了成套的做法，這套做法以后被羅馬人稱為“柱式”order。有兩種柱式同時在演進。一種是流行于小亞細(xì)亞先進共和城邦里的愛奧尼式（Ionic），一種是意大利、西西

41、里一帶寡頭制城邦里的多立克式（Doric）。愛奧尼式比較秀美華麗，比例輕快，開間寬闊，反映著從事手工業(yè)和商業(yè)的平民們的藝術(shù)趣味。多立克柱式粗笨，有古埃及建筑的影響，反映著寡頭貴族的藝術(shù)趣味。 奧古斯都（Augustus）時代的一位叫維特魯威（Vitruvius）的羅馬建筑師的著作建筑十書。作者本人也許并沒有什么創(chuàng)造力，但他記錄了很多現(xiàn)在已經(jīng)失傳的建筑方法。到文藝復(fù)興時代之前，這是西方關(guān)于建筑的唯一一本著作。正是在這本書中，后來無人不知的三種主要希臘柱式被確定了下來：多立克式、愛奧尼亞式、科林斯式。 柱式的演進 希臘早期的建筑也是木構(gòu)架的，易于腐朽1，山花上部飾座 2，山花面的主要雕飾 3，山花

42、下部飾座 4，檐壁三隴板及隴間檐壁雕飾5，柱廊內(nèi)墻壁上端雕飾6，回紋飾7，檐口排水槽獸頭8，柱頭上的毛茛草飾9，柱頭上的渦卷及 形飾10，個別柱子下部的 雕飾11，門套挑檐的支撐 牛腿12，線腳中的葉飾及蛋形飾13，線腳中的甘菊花形飾14，圓形雕飾古希臘建筑中的雕刻裝飾：1，山花上部飾座 2，山花面的主要雕飾 3，山花下 多立克式是三者中最早產(chǎn)生的，沒有柱礎(chǔ)，柱高約為底部直徑的46倍，柱頭（柱子和檐部結(jié)合的地方）是一個簡單的圓盤，粗壯而簡樸，檐部高度約為整個柱子的1/4，而柱子之間的距離，一般為柱子直徑的1.2-1.5倍，十分協(xié) 調(diào)、規(guī)整而完美通常被認(rèn)為象征男性。愛奧尼式出現(xiàn)得稍晚，柱礎(chǔ)是三層

43、或多層圓盤，高徑比約為10，柱頭呈波浪狀，檐部高度約為整個柱子的1/5,柱子之間的距離約為柱子直徑的兩倍，十分有序而和美,優(yōu)雅，具有女性的魅力。科林斯式出現(xiàn)得最晚，和愛奧尼式相近，但柱頭為花籃形，被認(rèn)為象征著清秀的少女。 多立克式是三者中最早產(chǎn)生的，沒有柱礎(chǔ)，柱高約 多立克柱式 愛奧尼柱式 多立克柱式 雅典衛(wèi)城 公元前5世紀(jì)中葉，在希波戰(zhàn)爭中，希臘人以高昂的英雄主義精神戰(zhàn)敗了波斯的侵略，作為全希臘的盟主，雅典進行了大規(guī)模的建設(shè)。建設(shè)的重點在衛(wèi)城，在這種情況下，雅典衛(wèi)城達到了古希臘圣地建筑群、廟宇、柱式和雕刻的最高水平。 衛(wèi)城建在一個陡峭的山崗上，僅西面有一通道盤旋而上。建筑物分布在山頂上一約2

44、80130米的天然平臺上。衛(wèi)城的中心是雅典城的保護神雅典那.帕提農(nóng)的銅像，主要建筑是膜拜雅典那的帕提農(nóng)神廟，建筑群布局自由，高低錯落，主次分明。無論是身處其間或是從城下仰望，都可看到較完整的豐富的建筑藝術(shù)形象。帕提農(nóng)神廟位于衛(wèi)城最高點，體量最大，造型莊重，其它建筑則處于陪襯地位。衛(wèi)城南坡是平民的群眾活動中心，有露天劇場和敞廊。衛(wèi)城在西方建筑史中被譽為建筑群體組合藝術(shù)中的一個極為成功的實例，特別是在巧妙地利用地形方面更為杰出。 雅典衛(wèi)城 外國歐洲建筑史完整版課件雅典衛(wèi)城山（Athens） ： 建于公元前437432年，位于衛(wèi)城西端陡坡上，是衛(wèi)城的入口，為了因地制宜，做成不對稱的形狀。 主體建筑為

45、多立克柱式，當(dāng)中一跨最大，為3.85米，突出了大門。屋頂由于地面傾斜分為兩段處理，以使前后兩個立面造型一致。 內(nèi)部采用愛奧尼柱式，裝飾華麗。外觀簡潔樸素莊重。北翼是展覽室，南翼是敞廊。兩翼體量較小，是山門更顯壯觀。從山門口可以看見衛(wèi)城的中心-雅典娜女神銅像。 在山門的中央?yún)^(qū)設(shè)計一條專為馬車和供祭祀用的牲畜通行的道路，由沿道排列的愛奧尼柱引向西面。這是該時期一種典型的設(shè)計風(fēng)格，同時也相當(dāng)實用；圓柱高度逐漸增加，掩飾了地面高度的變化，而小直徑圓柱所占據(jù)的地面面積也更少。雅典衛(wèi)城山門平面、剖面北雅典衛(wèi)城山（Athens） ： 建于公元前4帕提農(nóng)神廟 形制為希臘神廟中最為典型的長方形平面的列柱圍廊式，

46、建在一個三層臺基上，（30.9m x 69.5m）；正殿向東，內(nèi)有雙層疊柱式的三面回廊，加強了置放神像的空間中央軸線感。后面是國庫和檔案館，內(nèi)有四根愛奧尼柱子。 應(yīng)用了視覺矯正法以加強效果。材料除屋頂用木以外，全部用白色云石，還用了大量的鍍金飾件。云石局部飾以鮮艷色彩，具有節(jié)日氣氛。北帕提農(nóng)神廟北(a)(b)(c)古希臘神廟平面布局形式：圖 (a): 圓形神廟 圖 (b): 上-前后廊端柱式 下-端柱式 圖 (c): 上-前后廊列柱式 下-列柱式 圖 (d): 上-假雙排柱圍廊式 下-假列柱圍廊式 圖 (e): 上-雙排柱圍廊式 下-列柱圍廊式 (d) (e) (a)(b)(c)古希臘神廟平面

47、布局形式：圖 (a): 視覺矯正法：1，未經(jīng)視差矯正時的效果2，經(jīng)校正后的效果3，視差矯正法4，由明暗引起的效果：左 邊的柱子感覺比右邊的 柱子粗壯，檐部也較有力5，帕提農(nóng)神廟的角柱有側(cè)角，檐部略向內(nèi)傾，以校正視差6，柱子有卷殺，避免中部顯細(xì)的錯覺 帕提儂神廟采用了全方位的糾視差技術(shù)。比如每根柱子都不是簡單的直上直下的，而是中間稍微鼓出來一點。這樣在燦爛的藍天的背景下，柱子不會因為明暗的反差顯得過細(xì)。正面兩側(cè)的柱子都稍稍向內(nèi)傾斜，神廟中間的地基其實比兩邊的略高，這樣就給在正面觀察的人超過神廟實際尺寸的高大感覺。不要以為他們是無意間這么做的，柱子的加工的一致性精確到了毫米量級。 視覺矯正法： 帕

48、提儂神廟采用了全方位的糾視差伊瑞克先神廟：伊瑞克先神廟：伊瑞克先神廟 位于帕提農(nóng)神廟之北，根據(jù)地形高差起伏和功能需要，運用不對稱構(gòu)圖手法成功地突破了神廟一貫對稱的格式，成為一特例。 它有三個小神殿，兩個門廊和一個女神柱廊組成。東面門廊是愛奧尼克柱式，風(fēng)格輕快。南面的女神柱廊為一片白色大理石墻所襯托，并同帕提農(nóng)神廟相望。 伊瑞克先神廟以小巧，景致，生動的造型，與帕提農(nóng)神廟的龐大，粗壯，有力的體量形成對比。它不僅襯托了帕提農(nóng)神廟的莊重雄偉，也表現(xiàn)了神廟本身的精巧秀麗。整座建筑用白色的云石建成，其比例和諧得體，構(gòu)圖生動獨特，柱頭，花飾，線腳雕飾精細(xì)，也表現(xiàn)了古代建筑高超的藝術(shù)。北伊瑞克先神廟 伊瑞克

49、先神廟以小巧，勝利神廟 建于雅典與斯巴達爭雄時期，用以激勵斗志，祈求勝利。神廟位于衛(wèi)城山門左翼，廟很小。其形制屬前后廊端柱式。在其前后的門廊上各有四根愛奧尼柱子，高4米，底直徑533毫米。它的體量與形象同峭壁，山門組成為一個統(tǒng)一均衡的構(gòu)圖。勝利神廟埃比道拉斯劇場 公元前350年建造，其中心是圓形表演區(qū)，叫歌壇，直徑約20.4米。歌壇前面是建在自然山坡上的扇形看臺，直徑約為118米，由34排座位，以過道相連，后面是后臺。 劇場是希臘人文化生活的中心。埃比道拉斯劇場 公元前350年建造，其中心阿索斯廣場 是一梯形廣場，兩邊有敞廊，空間較封閉，在廣場較寬的一端有廟宇，它只在面對廣場的立面上才有柱廊。

50、廣場布局反映了希臘化時期手工業(yè)和商業(yè)發(fā)達的經(jīng)濟文化特點，對后來的羅馬廣場有一定影響。阿索斯廣場 是一梯形廣場，兩邊有敞廊，空間較封疊柱式： 許多敞廊是兩層的，采用疊柱式，即下層用比較粗獷質(zhì)樸的多立克柱式，上層用比較欣修華麗的愛奧尼柱式。 上層柱子的底徑等于或略小于下層柱子的底徑。上下層柱子都具有完整的三部分，不因疊置而省略或簡化。疊柱式：集中式紀(jì)念性建筑物列雪格拉德音樂紀(jì)念亭 希臘本土后期的作品，早期科林斯柱式的代表。圓亭立于一2.9米見方的基座上，頂上為得獎獎杯。從杯底至地面為10米多，造型秀麗，裝飾自下而上漸豐富。 集中式向上發(fā)展的多層構(gòu)圖，是紀(jì)念性建筑物的很有效果的構(gòu)圖。容易造成一種卓然

51、逸群的氣概，沖向云霄，引起人的敬仰崇拜之情。 集中式紀(jì)念性建筑物列雪格拉德音樂紀(jì)念亭 雅典風(fēng)塔： 建于公元前48年，希臘本土在希臘化時期的建筑實例。建在雅典中心廣場上，是一座觀測氣象的建筑物,內(nèi)有滴水式時鐘。頂上有風(fēng)標(biāo)，平面八邊形,高21.1米，四面朝向正方向，東北、西北各有一門廊，門前有兩個科林斯柱子。檐壁刻有風(fēng)神，日晷。由于檐部石塊雕刻過大，使建筑尺度比例失調(diào)。雅典風(fēng)塔： 建于公元前48年，希臘本土在希臘古羅馬廣場 真正開始整體地安排一個城市的布局，以廣場為中心，對廟宇、房屋、道路、水道等民用建筑進行全面的規(guī)劃。古羅馬廣場 真正開始整體地安排一個城市的布外國歐洲建筑史完整版課件外國歐洲建筑

52、史完整版課件君士坦丁凱旋門（Arch of Constantine） 中央是一個大的拱，兩側(cè)是兩個小拱，三個拱除了大小不同，其它完全一致。而兩個小拱的拱頂正好是中央大拱的起拱處。四根同樣的科林斯式柱（羅馬人在三種柱式中似乎偏愛科林斯式，這和其象征意義倒沒有什么關(guān)系，主要是因為同樣的柱徑，它的柱式允許的總高度最高），既把三個拱分割開又把它們?nèi)诤显谝黄稹?每根柱子從柱礎(chǔ)到上面的楣結(jié)構(gòu)仍然完全符合柱式。而拱的上方，為了避免顯得太平淡，又有一排可供雕刻銘文的石壁，四根柱子的頂端也正好可以放置雕像。這種結(jié)構(gòu)以后也被文藝復(fù)興時的建筑師經(jīng)常使用，我們可以稱之為凱旋門母題。君士坦丁凱旋門（Arch of Co

53、nstantine） 羅馬的水道工程（Aqueduct） 在很多民族尚不知道什么叫衛(wèi)生的時候，羅馬人已經(jīng)為城市的供水問題大興土木了。從建筑的角度上看，水道是連拱，并無特別之處。但從不同大小的拱給人以不同的感覺上，我們能體會建筑是凝固的音樂這句話初步含義：建筑有其節(jié)奏。羅馬的水道工程（Aqueduct） 萬神廟萬神廟卡利卡拉浴場 洗熱水浴的大廳倒罷了，一個直徑35米的大穹窿，和萬神廟相仿。但洗溫水浴的中央大廳（右圖）用三個連續(xù)的十字拱撐起了一個56米24米的，沒有柱子的空曠的空間，這在以前是完全無法想象的（我們可以想想埃及的百柱廳），建造難度也遠小于萬神廟。有趣的是雖然浴場曾經(jīng)盛行后來的基督徒一

54、直鄙視的享樂，他們卻把比卡利卡拉浴場更大的戴克里先浴場（均得名于主持建造的皇帝Caracalla和Diocletian）改成了教堂?？ɡɡ?洗熱水浴的大廳倒罷了，一個直徑35第三篇 中古封建制國家的建筑 西羅馬帝國的滅亡（476年）標(biāo)志著地中海國家奴隸制度的結(jié)束，封建制度的開始，也顯示著亞洲西部和南部從奴隸制向封建制的過渡。歷史上一次作為上古與中古的分界線。 初期： 510 世紀(jì) 中期：1015世紀(jì) 后期：1518世紀(jì) 11世紀(jì)（基督教） 西歐（天主教）羅馬 東歐（正教）君士坦丁堡第三篇 中古封建制國家的建筑 西羅馬帝國的拜占庭的建筑拜占庭原是古希臘與羅馬的殖民城市。其建筑按國家發(fā)展可分

55、為三個階段：一、前期：即興盛時期（4-6世紀(jì)），主要是按古羅馬城的樣子來建設(shè)君士坦丁堡。在6世紀(jì)出現(xiàn)了規(guī)模宏大的以一個穹隆為中心圣索菲亞大教堂建筑有城墻、宮殿、廣場、輸水道和蓄水池等。 二、中期：（7-12世紀(jì)），由于外敵相繼入侵，國土縮小，建筑減少，規(guī)模也大不如前。其特點是占地少而向高發(fā)展，中央大穹隆沒有了，改為幾個小穹隆群，并著重于裝飾，如威尼斯的圣馬可教堂。 三、后期：（13-15世紀(jì)），十字軍的數(shù)次東征使拜年占庭帝國大受損失。這時建筑既不多，也沒什么新的創(chuàng)造 ，后來在土耳其入主后大多破損無存。威尼斯的圣馬可教堂拜占庭的建筑拜占庭原是古希臘與羅馬的殖民城市。其建筑按國圣索菲亞大教堂圣索菲

56、亞大教堂 拜占庭建筑是古西亞的磚石拱券、古希臘的古典柱式和古羅馬的宏大規(guī)模的別具特色的綜合。特別是在拱、券、穹隆方面，小料厚縫的砌筑方法使他們的形式靈活多變。教堂格局大致有三：巴西利卡式：集中式（平面圓形或多邊形，中央有穹隆）：十字式（平面十字形，中央有穹隆，有時四翼上也有）。此外用彩色云石琉璃磚鑲嵌和彩色面磚來裝飾建筑也是其特色。 東歐和俄羅斯國家的建筑在風(fēng)格上同拜占庭建筑接近，又各具特色。 中古俄羅斯建筑 大致分為兩個時期：基輔-羅斯國家的建筑（1114世紀(jì)），教堂常有渾圓飽滿、富有生氣的蔥頭形穹頂；以及莫斯科公國的建筑（1516世紀(jì)），除了穹頂外還有來自民間建筑的帳篷頂。 拜占庭建筑是古

57、西亞的磚石拱券、古希臘的古典柱式 從歷史發(fā)展的角度來看，拜占庭建筑是在繼承古羅馬建筑文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，同時，由于地理關(guān)系，它又汲取了波斯、兩河流域、敘利亞等東方文化，形成了自己的建筑風(fēng)格，并對后來的俄羅斯的教堂建筑、伊斯蘭教的清真寺建筑都產(chǎn)生了積極的影響。 拜占庭建筑的特點，主要有四個方面：第一個方面是屋頂造型，普遍使用“穹窿頂”。第二個特征是整體造型中心突出。在一般的拜占庭建筑中，建筑構(gòu)圖的中心，往往十分突出，那體量既高又大的圓穹頂，往往成為整座建筑的構(gòu)圖中心，圍繞這一中心部件，周圍又常常有序地設(shè)置一些與之協(xié)調(diào)的小部件。第三個特點是它創(chuàng)造了把穹頂支承在獨立方柱上的結(jié)構(gòu)方法和與之相應(yīng)的集

58、中式建筑形制。其典型作法是在方形平面的四邊發(fā)券，在四個券之間砌筑以對角線為直徑的穹頂，仿佛一個完整的穹頂在四邊被發(fā)券切割而成，它的重量完全由四個券承擔(dān)，從而使內(nèi)部空間獲得了極大的自由。第四個特點是在色彩的使用上，既注意變化，又注意統(tǒng)一，使建筑內(nèi)部空間與外部立面顯得燦爛奪目。 從歷史發(fā)展的角度來看，拜占庭建筑是在繼承古羅馬古羅馬的巴西利卡（Basilica） 廳堂的主體是一個長方形的大廳，內(nèi)部由兩排或四排柱子縱分為三部分或五部分。中間的部分寬而且高，叫中廳（Nave）。兩翼的部分窄而且矮，叫側(cè)廊（Aisle）。側(cè)廊上面常有夾層。在大廳的兩頭或者一頭，有一個半圓形的龕（Apse）。 廳堂在基督教時

59、代之前主要是用作法庭、市場或者會場，龕就是安置法官或者會議主持人的座位的地方（平面圖見左）。和萬神廟以及浴場不同，廳堂里面沒有造價昂貴的穹窿或者精巧的十字拱，而是采用了簡單的梁柱結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)的科林斯式柱加木屋頂。應(yīng)該說廳堂在那時是不算高檔次建筑的。公元2世紀(jì)時圖拉真（Trajan）皇帝建造的廳堂，為現(xiàn)存兩個最大的廳堂之一古羅馬的巴西利卡（Basilica） 廳堂 拜占庭建筑在以穹隆覆蓋立方體空間中創(chuàng)造了用抹角拱和帆拱作為過渡的方法“抹角拱”（Squinch，注意穹窿是怎樣通過它坐落在四方的墻上的）帆拱“（Pendentive，四個連續(xù)的帆拱。注意，它們的上面可以很方便地加上穹窿，而下面已經(jīng)是四方的

60、了。 拜占庭建筑在以穹隆覆蓋立方體空間中創(chuàng)造了用抹角圣索菲亞大教堂 拜占庭建筑最光輝的代表是君士坦丁堡的圣索菲亞大教堂，是東正教的中心教堂。是拜占庭帝國極盛時代的紀(jì)念碑。圣索菲亞教堂是集中式的，東西長77.0米，南北長71.0米。布局屬于以穹隆覆蓋的巴西利卡式。中央穹隆突出，四面體量相仿但有側(cè)重，前面有一個大院子，正南入口有二道門庭，末端有半圓神龕。中央大穹隆，直徑32.6米，穹頂離地54.8米，通過帆拱支承在四個大柱敦上。其橫推力由東西兩個半穹頂及南北各兩個大柱墩來平衡。內(nèi)部空間豐富多變，穹隆之下，與柱之間，大小空間前后上下相互滲透，穹隆底部密排著一圈40個窗洞，光線射入時形成的幻影，使大穹