國際關(guān)系第二章課件

1、第二章 國際關(guān)系學(xué)的主要理論學(xué)派第一節(jié) 均勢理論第二節(jié) 霸權(quán)理論第三節(jié) 一體化理論第四節(jié) 相互依賴理論第五節(jié) 系統(tǒng)論 第六節(jié) 依附理論 第七節(jié) 國際關(guān)系學(xué)的其他諸理論 第二章 國際關(guān)系學(xué)的主要理論學(xué)派第一節(jié) 均勢理論第二節(jié) 國際關(guān)系學(xué)的主要理論學(xué)派均勢理論概念：均勢指兩個或多個個體處于平衡狀態(tài)的一種情況。在現(xiàn)代國際關(guān)系體系中，均勢指的是“沒有一國處于優(yōu)勢地位或能對其他國家發(fā)號施令的狀態(tài)”。努力建立和維持這樣一種狀態(tài)的戰(zhàn)略或政策即為均勢理論。條件：在一個國際系統(tǒng)中存在著兩個或更多的國家，其中任何一國都沒有絕對優(yōu)越或絕對凌駕于其他國家之上的支配力量。作用：(1)防止建立世界性霸權(quán)；(2)維護體系本

2、身及其組成部分；(3)保證國際體系的穩(wěn)定與相互安全；(4)用防止戰(zhàn)爭爆發(fā)的方法，也就是說，利用讓侵略者面臨擴張政策必然導(dǎo)致抗衡聯(lián)盟的形成這樣一種可能性的方法，來鞏固和維護和平。國際關(guān)系學(xué)的主要理論學(xué)派均勢理論概念：均勢指兩個或多個個體處國際關(guān)系學(xué)的主要理論學(xué)派均勢理論維持或重建均勢的傳統(tǒng)方法有：(1)分而治之的政策(旨在削弱較強一方的力量)；(2)戰(zhàn)爭后給予領(lǐng)土補償；(3)建立緩沖國；(4)組成聯(lián)盟；(5)建立勢力范圍；(6)進行干涉；(7)外交上的討價還價；(8)用法律與和平的方法解決爭端；(9)裁減軍備；(10)軍備競爭或競賽；(11)發(fā)動戰(zhàn)爭。國際關(guān)系學(xué)的主要理論學(xué)派均勢理論維持或重建均

3、勢的傳統(tǒng)方法有：國際關(guān)系學(xué)的主要理論學(xué)派霸權(quán)理論世界政治長周期理論：莫德爾斯基指出，霸權(quán)興衰具有不斷循環(huán)的周期性轉(zhuǎn)換特點。從1494年以來的世界政治劃分為5個周期，每個周期大約為100年，且每個周期中都有一個類似于霸主的領(lǐng)導(dǎo)國家，即16世紀的葡萄牙、17世紀的荷蘭、18世紀的英國、19世紀的英國，以及20世紀的美國。每一個長周期又由4個階段組成：(1)全球戰(zhàn)爭階段；(2)世界大國的興起階段；(3)權(quán)力的非正統(tǒng)化階段；(4)權(quán)力的分散化階段。國際關(guān)系學(xué)的主要理論學(xué)派霸權(quán)理論世界政治長周期理論：莫德爾斯國際關(guān)系學(xué)的主要理論學(xué)派霸權(quán)理論 世界政治長周期理論特征：(1)島國或半島的地理位置。例如，葡萄

4、牙地處伊比利亞半島前部；荷蘭擁有許多小島和海角；英國位于一個孤懸于歐洲大陸之外的半島上；美國本身就是一個巨大的“島國”等等，這樣就可以保障內(nèi)部的穩(wěn)定；(2)有強大的內(nèi)聚力，同時又具有開放、穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu)；(3)經(jīng)濟居于主導(dǎo)地位；(4)具有抵達全球范圍的軍事戰(zhàn)略組織能力，如集中擁有占世界整體一半以上的海軍力量。以上條件缺一不可，否則便無法成為世界級領(lǐng)導(dǎo)國家。國際關(guān)系學(xué)的主要理論學(xué)派霸權(quán)理論 世界政治長周期理論特征：國際關(guān)系學(xué)的主要理論學(xué)派霸權(quán)理論 霸權(quán)穩(wěn)定理論：吉爾平認為，霸權(quán)國家的循環(huán)興衰是國際政治生活中的中心內(nèi)容，全球戰(zhàn)爭是霸權(quán)建立所依賴的手段，是現(xiàn)存體系中大國相對地位轉(zhuǎn)變的最終決定因素。理

5、論的核心：(1) 處于一種均衡狀態(tài)；(2)新興國家將出現(xiàn)；(3)爭奪霸權(quán)階段；(4)霸權(quán)開始衰落；(5)新一輪霸權(quán)爭奪重又開始。符合第二個條件的國家可以稱之為“新興國家”或“挑戰(zhàn)國家”，如果其預(yù)期結(jié)果與事實相符的話(發(fā)動戰(zhàn)爭后所獲得的收益大于發(fā)動戰(zhàn)爭所付出的成本)，那么它便成為了新的霸主國家。 吉爾平強調(diào)，霸權(quán)意味著在物質(zhì)能力上占優(yōu)勢，同時還須對受自己保護的盟國提供“公共財產(chǎn)”。國際關(guān)系學(xué)的主要理論學(xué)派霸權(quán)理論 霸權(quán)穩(wěn)定理論：吉爾平認為，國際關(guān)系學(xué)的主要理論學(xué)派霸權(quán)理論 霸權(quán)穩(wěn)定理論：吉爾平在世界政治中的戰(zhàn)爭與變革中強調(diào):如果沒有哪一個國家相信力圖改變一種國際體系是有利可圖的話，這種體系就是穩(wěn)

6、定的（也就是說，處于一種均衡狀態(tài)）。如果預(yù)期利益大于預(yù)期成本的話（也就是說，如果存在一種可獲取純利益的可能性），一個國家就將力圖去改變這種國際體系。一個國家將通過領(lǐng)土、政治和經(jīng)濟擴張的方法來謀求國際體系的變革，這種努力要到為進一步的變革所付出的邊際成本等于或大于邊際收益的時候才會停止。一旦達到了為進一步變革和擴張所付出的成本和所得到的利益之間的平衡之后，為維持現(xiàn)狀所付出的經(jīng)濟成本的增長就會趨向快于為維持現(xiàn)狀所具有的經(jīng)濟能力的增長。如果國際體系中的失衡狀況得不到解決，那么這個體系就會發(fā)生變革，并建立一種反映權(quán)力重新分配的新的平衡。國際關(guān)系學(xué)的主要理論學(xué)派霸權(quán)理論 霸權(quán)穩(wěn)定理論：吉爾平在世國際關(guān)系

7、學(xué)的主要理論學(xué)派霸權(quán)理論 霸權(quán)后合作理論：基歐漢將霸權(quán)看成是一種合理現(xiàn)象?；鶜W漢認為：20世紀以來，雖然美國的霸權(quán)地位在逐漸衰落，但由于國際制度已經(jīng)存在，因此國際政治經(jīng)濟體系仍能保持穩(wěn)定，霸權(quán)不再是必不可少的前提，真正必不可少的是國際制度。國際制度指的是在國際關(guān)系的一些特定領(lǐng)域里，一套被一組國家所接受的、共同期望的秩序和規(guī)則、計劃、義務(wù)等?；鶜W漢強調(diào)，霸權(quán)可以促進合作，霸權(quán)國要求依靠合作來制定和強制執(zhí)行規(guī)則。霸權(quán)與合作不是非此即彼的關(guān)系。相反，它們往往是一種彼此共生關(guān)系。國際關(guān)系學(xué)的主要理論學(xué)派霸權(quán)理論 霸權(quán)后合作理論：基歐漢將霸國際關(guān)系學(xué)的主要理論學(xué)派霸權(quán)理論 霸權(quán)后的世界秩序： 米爾斯海默

8、的大國政治的悲?。褐鲝垜?yīng)回到冷戰(zhàn)時代 主要觀點：大國彼此畏懼；自助原則；權(quán)力最大化原則；具體為：國際政治是大國政治，權(quán)力分配決定了大國政治模式，影響聯(lián)盟的形成大國意志在陸地上的表現(xiàn)是成為地區(qū)霸權(quán)（為了最安全的生存），而地域的阻隔力量使全球霸權(quán)不可能實現(xiàn)大國政治的歷史是修正主義國家間沖突的過程，大國間處于無休止的安全競爭狀態(tài)美國是世界上唯一成功實現(xiàn)地區(qū)霸權(quán)的國家，它扮演了一種離岸平衡手的角色，以防止出現(xiàn)任何地區(qū)霸權(quán)國際關(guān)系學(xué)的主要理論學(xué)派霸權(quán)理論國際關(guān)系學(xué)的主要理論學(xué)派霸權(quán)理論 霸權(quán)后的世界秩序： 查爾斯庫普乾的美國時代的終結(jié)：主張建立自由國際主義 主要觀點：大戰(zhàn)略：是要確認地緣政治分裂帶，弄清

9、潛在的全球力量將在哪里和將以何種方式會相互產(chǎn)生矛盾，顯示將可能最終引發(fā)主要戰(zhàn)爭的裂隙。挑戰(zhàn)并不僅僅來自于確定這些分裂帶在哪里，而且還在于搞清如何戰(zhàn)勝它們，或者至少搞清如何減弱它們的毀滅性潛能。換句話講，就是了解全球政治格局和力量分配，找到主要矛盾和戰(zhàn)爭的來源，并提出戰(zhàn)勝潛在對手和減輕戰(zhàn)爭威脅的行動方案。美國的大戰(zhàn)略：戰(zhàn)略克制：有保留地使用權(quán)力，作出讓步，為他國留出空間國際制度：用聚合和制約強有力的行為體，用基于規(guī)則的秩序取代無政府狀態(tài)，以及推動基于權(quán)利而不是基于實力的治理，來馴服體系社會統(tǒng)合：建立和培養(yǎng)親密聯(lián)合體感，共同利益感，共同義務(wù)感，建構(gòu)共同的政治身份和忠誠感的共同體國際關(guān)系學(xué)的主要理論

10、學(xué)派霸權(quán)理論國際關(guān)系學(xué)的主要理論學(xué)派一體化理論 歐洲聯(lián)合的政治思想最早較系統(tǒng)地提出歐洲聯(lián)合思想的是17世紀初由法國國王亨利四世和其大臣蘇利公爵最早提出的。其后的歐洲思想家們?nèi)绫R梭、伏爾泰、康德等人，也不時提出一些歐洲統(tǒng)一方案，他們都是想以和平方式實現(xiàn)歐洲統(tǒng)一。直到1950年5月9日，讓莫內(nèi)草擬的“舒曼計劃”出臺標志著歐洲聯(lián)合思想從夢想變成了現(xiàn)實。國際關(guān)系學(xué)的主要理論學(xué)派一體化理論 歐洲聯(lián)合的政治思想最早較國際關(guān)系學(xué)的主要理論學(xué)派一體化理論 歐洲聯(lián)合的理論和實踐（見示意圖）德、意、荷、比、盧等國追求的目標是建立歐洲聯(lián)邦政府，他們被稱為“聯(lián)邦主義者”。法國，英國、丹麥等國主張建立一種邦聯(lián)式的民族國

11、家聯(lián)合體，通常他們被稱為“邦聯(lián)主義者”。由于聯(lián)合目標不一致，在歐洲一體化的現(xiàn)實運行中就形成了混合型發(fā)展模式：既具有超國家的性質(zhì)，又在實質(zhì)問題上體現(xiàn)民族國家的特性。歷史表明，對歐洲一體化中職能機構(gòu)超國家權(quán)力的加強總是一點一點進行的。馬約使歐洲議會權(quán)力有所擴大，還使部長理事會多數(shù)表決制的范圍得到加強和擴大。阿姆斯特丹條約又使部長理事會多數(shù)表決制擴大到研究、海關(guān)合作與反財政舞弊行為三個領(lǐng)域。國際關(guān)系學(xué)的主要理論學(xué)派一體化理論 歐洲聯(lián)合的理論和實踐（見國家A國家D國家B國家B國家B國家C國家C國家C國家A國家A國家DOOO超國家權(quán)威共同機制箭頭表示一體化領(lǐng)域各社會行為體國家主義模式超國家主義模式國家之

12、外主義模式三種基本的一體化理論模式示意圖共同利益國家A國家D國家B國家B國家B國家C國家C國家C國家A國家A國際關(guān)系學(xué)的主要理論學(xué)派相互依賴理論 相互依賴理論的代表作當推羅伯特基歐漢和約瑟奈的權(quán)力與相互依賴轉(zhuǎn)變中的世界治。其主要觀點為：今天我們所處的是一個相互依賴的時代；相互依賴不同于單純的“依賴”，它是雙向互動的關(guān)系，它最一般的定義是彼此相依賴，有些代價并不是由別的行為體強加給對方的，而是出于對聯(lián)盟在國際體系中可能出現(xiàn)的混亂，以及所面臨的全球共同威脅而必須的協(xié)調(diào)行動而自愿付出的；戰(zhàn)爭并不是必然的最終手段，軍事力量并不一定總是高于其他類型的力量，擁有最強大軍事力量的國家未必能支配世界事務(wù)；國家

13、已不再是進行國際交往的惟一渠道，國際社會行為體多種多樣，可以通過各種渠道進行聯(lián)系，這也對各國政府的決策產(chǎn)生著這樣那樣的影響；任何事物都是由一對矛盾組成的集合體；相互依賴具有敏感性和脆弱性。國際關(guān)系學(xué)的主要理論學(xué)派相互依賴理論 相互依賴理論的代表作當國際關(guān)系學(xué)的主要理論學(xué)派系統(tǒng)理論 定義：(1)對政治現(xiàn)象的資料進行編碼的理論結(jié)構(gòu)；(2)以一組假設(shè)政治變量為基礎(chǔ)的綜合性關(guān)系組合，例如，一個涉及世界政府的國際體系；(3)在據(jù)稱已經(jīng)存在的國際體系里的各種政治變量的關(guān)系組合，例如，20世紀50年代的國際體系；(4)任何發(fā)生相互作用的變量組合；基本要素：環(huán)境、輸入、輸出和反饋。國際關(guān)系學(xué)的主要理論學(xué)派系統(tǒng)

14、理論 定義：國際關(guān)系學(xué)的主要理論學(xué)派系統(tǒng)理論 以卡普蘭為代表的全球系統(tǒng)模式：“均勢”系統(tǒng)、松散的兩極系統(tǒng)、牢固的兩極系統(tǒng)、全球性系統(tǒng)、定向性和非定向性的等級系統(tǒng)，以及單位否決系統(tǒng)。每個系統(tǒng)中都包含了5組基本變量；以坎托利為代表的地區(qū)子系統(tǒng)模式：包括一個或兩個以上地理位置接近、相互發(fā)生交往的國家，這些國家有著共同的種族、語言、文化、社會和歷史聯(lián)系。同時，系統(tǒng)以外國家的觀念和行動常常使這些國家的同一性意識得到增強。國際關(guān)系學(xué)的主要理論學(xué)派系統(tǒng)理論 以卡普蘭為代表的全球系統(tǒng)模國際關(guān)系學(xué)的主要理論學(xué)派依附理論 阿明的自立論主要觀點為：外國國家的資本主義是中心國家通過殖民經(jīng)濟強加的；資本主義生產(chǎn)分為出口

15、、大眾消費、奢侈品和設(shè)備投資四個部門，在外圍國家生產(chǎn)中起作用的只有出口和奢侈品兩個部門，而這兩個部門受國際市場和國內(nèi)市場的限制，因此，從生產(chǎn)上來看，外圍國家經(jīng)濟沒有自身推動力，只能依附于中心國家；不平等分工和不等價交換是中心國家控制外圍國家的基本手段；阿明通過上述對中心外圍資本主義的規(guī)律分析，把中心外圍的矛盾推上了當代資本主義世界體系主要矛盾的位置，提出了發(fā)展中國家根本出路在于擺脫對中心的依附，同世界資本主義脫鉤的政治主張。國際關(guān)系學(xué)的主要理論學(xué)派依附理論 阿明的自立論國際關(guān)系學(xué)的主要理論學(xué)派依附理論 弗蘭克的宗主衛(wèi)星論：弗蘭克指出，發(fā)展中國家的貧困既是宗主國對殖民地剝削壓迫的歷史遺物，又是現(xiàn)

16、今發(fā)達國家也即中心國家對發(fā)展中國家也即衛(wèi)星國家的剝削與控制所造成的。多斯桑托斯的新依附論：依附是某些國家的政治經(jīng)濟受到其他國家經(jīng)濟發(fā)展和政治擴張制約的狀況。依附形式有：工業(yè)一貿(mào)易依附、工業(yè)一金融依附和工業(yè)一技術(shù)依附三種。國際關(guān)系學(xué)的主要理論學(xué)派依附理論 弗蘭克的宗主衛(wèi)星論：多國際關(guān)系學(xué)的主要理論學(xué)派依附理論 卡爾多索的依附性發(fā)展論：認為由于跨國公司的發(fā)展已形成一個新的國際分工格局。在這個格局中相當一部分工業(yè)資本已轉(zhuǎn)移到有一定發(fā)展水平的外圍國家。一部分外圍國家出現(xiàn)了國內(nèi)市場國際化的現(xiàn)象。外圍壟斷資本同外圍國家的某些工業(yè)部門和私人資本有了密切的合作和聯(lián)系。在某種程度上，國際壟斷資本、外圍國家的私人

17、資本和國有資本出現(xiàn)了共同擴張、利益趨同的現(xiàn)象。一些發(fā)展中國家的經(jīng)濟也就迅速起飛。雖然這些外圍國家尚未從根本上改變對中心國家的依附，但不能單純拒絕已經(jīng)發(fā)生的經(jīng)濟進步，他不再提倡暴力革命和對抗，而是主張對依附作具體分析，采取不同的對策，選擇不同的發(fā)展道路。國際關(guān)系學(xué)的主要理論學(xué)派依附理論 卡爾多索的依附性發(fā)展論：國際關(guān)系學(xué)的主要理論學(xué)派國際關(guān)系學(xué)的其他諸理論 約瑟夫奈的“軟權(quán)力”概念；通過精神和道德的訴求影響、誘惑和說服他人相信或同意某些行為準則，價值觀念和制度安排，以產(chǎn)生擁有“軟實力”一方所希望的過程和結(jié)果，即是價值觀念，生活方式和社會制度的吸引力和感召力，是建立在此基礎(chǔ)上的同化力和規(guī)制力。其代

18、表作：世界權(quán)力的變革、軟實力：世界政壇成功之道等盧特瓦克的“地緣經(jīng)濟學(xué)”理論：其核心觀點認為世界正在逐步發(fā)展成為三個相互競爭的經(jīng)濟集團：1日本率領(lǐng)的環(huán)太平洋經(jīng)濟區(qū)；2美國領(lǐng)導(dǎo)的西半球經(jīng)濟區(qū)；3以德國為中心的歐洲經(jīng)濟區(qū)。并強調(diào)：在未來的競賽中，三個經(jīng)濟霸權(quán)中的每一個都傾向于超過其他兩者。 國際關(guān)系學(xué)的主要理論學(xué)派國際關(guān)系學(xué)的其他諸理論 約瑟夫奈的國際關(guān)系學(xué)的主要理論學(xué)派國際關(guān)系學(xué)的其他諸理論 亨廷頓的“文明沖突論”認為：（1）隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，人們的政治忠誠指向發(fā)生了從國家到文明的深刻變換。（2）冷戰(zhàn)后，文明之間的沖突大大多于文明內(nèi)部的沖突。強調(diào)：“在當代全球政治中，主要文明的核心國家正在取代兩個冷戰(zhàn)超級大國，成為吸引或排斥其他國家的首要支柱。文明核心國既是文明內(nèi)部又是文明之間秩序的源泉，是以文明為基礎(chǔ)的國際新秩序的核心要素?！焙嗤㈩D不僅把文化和文明看作是國際關(guān)系中的關(guān)鍵變量、國際事務(wù)中國家行為的重要基礎(chǔ)，而且看作是國際沖突的首要原因。這是亨廷頓文明范式的核心和命脈所在。國際關(guān)系學(xué)的主要理論學(xué)派國際關(guān)系學(xué)的其他諸理論 亨廷頓的“文國際關(guān)系學(xué)的主要理論學(xué)派國際關(guān)系學(xué)的其他諸理論 基辛格世界新秩序論：認為21世紀的國際秩序會出現(xiàn)一個似乎自相矛盾的特點：一方面愈來愈分散；一方面又愈來愈全球化。在國與國之間的關(guān)系上，這個新秩序會更接近18、19世紀的歐