心理學(xué)各流派理論(“發(fā)展”有關(guān)文檔)共157張

1、心理學(xué)各流派理論(“發(fā)展”有關(guān)文檔)共157張心理學(xué)各流派理論(“發(fā)展”有關(guān)文檔)共157張優(yōu)選心理學(xué)各流派理論優(yōu)選心理學(xué)各流派理論心理地形說心理地形說人格結(jié)構(gòu)理論超我（道德原則）（檢查作用）前意識 本我 （快樂原則）意識潛意識 自我 （現(xiàn)實(shí)原則）人格結(jié)構(gòu)理論超我（道德原則）（檢查作用）前意識 由外在要求判斷道德價(jià)值服從規(guī)則以及避免懲罰遵從習(xí)慣以獲得獎(jiǎng)賞6、成年早期（友愛親密對孤僻疏離）埃里克森認(rèn)為，人的一生可以分為既是連續(xù)的又是不同的八個(gè)階段，每個(gè)階段都有其特定的發(fā)展任務(wù)。嬰兒用手揮舞搖棒，使其發(fā)出聲響。代表看法：（1）海因茨偷藥合理，因?yàn)椴煌邓?，妻子會病死，他要受到譴責(zé)。尋找并能發(fā)現(xiàn)位置發(fā)

2、生變化的物體表現(xiàn)得異乎尋常地害怕被遺棄；極端自私、自戀、行為輕率、果斷、自信維果斯基認(rèn)為，最近發(fā)展區(qū)這一特殊概念解釋了兒童認(rèn)知能力的發(fā)生。（2）所謂心理的發(fā)展是指：一個(gè)人的心理（從出生到成年），是在環(huán)境與教育影響下，在低級的心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級的心理機(jī)能的轉(zhuǎn)化過程。這時(shí)兒童的思維不再局限于真實(shí)的或可觀察的事物上，個(gè)體開始更加理性和系統(tǒng)地去思考抽象概念和假設(shè)命題。他通過兒童心理學(xué)把生物學(xué)與認(rèn)識論、邏輯學(xué)溝通結(jié)合起來，從而將傳統(tǒng)的認(rèn)識論改造成為一門實(shí)證的實(shí)驗(yàn)科學(xué)。巴亞熱昂的客體永久性實(shí)驗(yàn) 生存本能 生本能（快樂原則） 性本能 本我（非理智）人 指向自身：自責(zé)、自殺、自虐等格 分 死本能（破

3、壞原則）結(jié) 化 指向他人：憎恨、攻擊、侵略構(gòu) 本我 客體我 自我（現(xiàn)實(shí)原則）三個(gè)暴君下的臣民 現(xiàn)實(shí) 主體我 超我（道德化的自我） 自我理想 超我（文明、道德） 良心由外在要求判斷道德價(jià)值服從規(guī)則以及避免懲罰遵從習(xí)慣以獲得性心理發(fā)展階段年齡段性的中心部位關(guān)鍵任務(wù)固著口唇期（0-1歲）嘴不再通過乳房或瓶子吃奶強(qiáng)迫性吃東西、說話、吸煙、喝酒肛門期（1-3歲）肛門上廁所訓(xùn)練固執(zhí)、沖動、占有前生殖器期（3-6歲）性器官戀母情結(jié)，與成人角色模范的認(rèn)同同性戀、自戀、自大、對成人角色模范的炫耀潛伏期（6-11歲）無聚焦于社會關(guān)系青春期（11或13歲開始）生殖器親密關(guān)系的形成性心理發(fā)展階段年齡段性的中心部位關(guān)鍵

4、任務(wù)固著口唇期嘴不再通過弗洛伊德的性心理發(fā)展階段（6歲前）和相應(yīng)心理年齡期心理沖突相應(yīng)的心理特征心理障礙口腔期01歲吸、嚼、咽的滿足依賴、易怒、悲觀、仇視人嫉妒、猜疑、貪吃、咬手指、吸煙、酗酒肛門期13歲大、小便快感的滿足便秘型：吝嗇、節(jié)約、固執(zhí)、時(shí)間觀念強(qiáng)排泄型：骯臟、放肆、浪費(fèi)強(qiáng)迫性性器期36歲性器官部位滿足極端自私、自戀、行為輕率、果斷、自信自負(fù)、好斗、攻擊性、挑釁性弗洛伊德的性心理發(fā)展階段（6歲前）和相應(yīng)心理年齡期心理沖突相早期接觸和社會剝奪早期接觸和社會剝奪1、口唇期弗洛伊德認(rèn)為每個(gè)人都經(jīng)歷口唇期的階段，流露出較早階段的快感和偏見。甚至到成人期，人們有時(shí)還出現(xiàn)吸允或咬東西（如咬鉛筆時(shí)

5、）的愉快，或抽煙和飲酒等的快樂，這些都是口唇快感的延續(xù)。1、口唇期2、肛門期自13歲兒童的性興趣集中到肛門區(qū)域。排泄時(shí)產(chǎn)生的輕松與快感,使兒童體驗(yàn)到了操縱與控制的作用。這個(gè)時(shí)期的家長往往對兒童不清潔不衛(wèi)生行為不理解，因而提出強(qiáng)迫性的、有秩序而干凈的要求，這卻反而使兒童以凌亂、骯臟來反抗。2、肛門期3、前生殖器期（性器期）約在38歲，兒童進(jìn)入前生殖器期。這個(gè)階段，兒童變得依戀于父母中異性的一方，戀母情結(jié)階段。男孩對自己的母親有性興趣(又可稱戀母情結(jié)),而女孩則過分迷戀自己的父親(又可稱戀父情結(jié)).戀父(母)情結(jié)最終要受到壓抑,因?yàn)閮和瘧峙峦愿改傅膽土P.3、前生殖器期（性器期）4、潛伏期兒童進(jìn)入

6、潛伏期，其性的發(fā)展呈現(xiàn)出一種停滯或退化的現(xiàn)象，口唇期、肛門期的感覺，性器期的戀母情結(jié)的各種記憶都逐漸被遺忘。潛伏期是一個(gè)相當(dāng)平靜的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的兒童可以有意地把精力放在社會可接受的追求中，如學(xué)習(xí)、游戲和運(yùn)動等。4、潛伏期5、青春期女孩約從11歲、男孩約從13歲開始進(jìn)入青春期。青春期的發(fā)展，個(gè)體最重要的任務(wù)是要從父母那里擺脫自己；到了青春期，容易產(chǎn)生性的沖動。青少年竭力想要擺脫父母的束縛,也容易與父母產(chǎn)生沖突。青少年通常會采用劇烈運(yùn)動來消耗體力，從而達(dá)到排解性的壓力或宣泄內(nèi)心焦慮與不安的目的。5、青春期簡評：弗洛伊德的研究擴(kuò)大了心理學(xué)的研究范圍（潛意識）弗洛伊德理論強(qiáng)調(diào)早期經(jīng)驗(yàn)有一定的意義弗洛

7、伊德的生物欲望說，把人的心理發(fā)展完全歸之于本能，完全排除社會、文化、意識、道德、教育對人的重大作用，他的泛性論的理論是錯(cuò)誤的弗洛伊德把意識降低到從屬地位，把潛意識放在決定一切的地位上是不準(zhǔn)確的弗洛伊德主張一個(gè)人孩提時(shí)期的性心理發(fā)展決定著他日后人格的發(fā)展，這種看法是偏激的簡評：二、埃里克森的心理社會發(fā)展埃里克森在他的兒童期與社會中提出了“人的八個(gè)階段”以及每個(gè)階段的發(fā)展任務(wù)。二、埃里克森的心理社會發(fā)展埃里克森認(rèn)為，人的一生可以分為既是連續(xù)的又是不同的八個(gè)階段，每個(gè)階段都有其特定的發(fā)展任務(wù)。由于發(fā)展任務(wù)完成得成功或不成功，就是兩個(gè)極端，靠近成功的一端，就形成積極的品質(zhì)，靠近不成功的一端，就形成消極

8、的品質(zhì)。埃里克森認(rèn)為，人的一生可以分為既是連續(xù)的又是不同的八個(gè)階段，八個(gè)階段的對立品質(zhì)階段年齡對立品質(zhì)一01歲信任對不信任二13歲自主對羞怯、懷疑三36歲自動自發(fā)對退縮愧疚四612歲勤奮進(jìn)取對自貶自卑五1218歲自我統(tǒng)合對角色混亂六1825歲友愛親密對孤僻疏離七2550歲精力充沛對頹廢遲滯八老年期完美無缺對絕望沮喪八個(gè)階段的對立品質(zhì)階段年齡對立品質(zhì)一01歲信任對不信任二11、嬰兒期（信任對不信任）出生到一周歲嬰兒在本階段的主要任務(wù)是滿足生理上的需要，發(fā)展信任感、克服不信任感。如果個(gè)體在人生的最初階段建立了信任感，將來在社會上可以成為易于信賴和滿足的人。1、嬰兒期（信任對不信任）孩子的需要或行為

9、：肚餓被喂食物；受驚被擁抱；哭泣被擁抱；孩子的需要或行為：如果孩子的需要沒有得到滿足，長大后可能出現(xiàn)的個(gè)性特征：表現(xiàn)得異乎尋常地害怕被遺棄；拼命地尋找一個(gè)依賴的對象；需要?jiǎng)e人照顧；深信不能信任任何人如果孩子的需要沒有得到滿足，長大后可能出現(xiàn)的個(gè)性特征：與此階段有關(guān)的成人心理障礙：竭力維持毀滅性的感情關(guān)系，而且展示偏執(zhí)狂癥的傾向，如暴飲暴食或過分地需要?jiǎng)e人的夸獎(jiǎng)。與此階段有關(guān)的成人心理障礙：2、兒童期（自主對羞怯、懷疑）13歲這個(gè)階段的兒童主要是獲得自主感而克服羞怯和疑慮，體驗(yàn)著意志的實(shí)現(xiàn)。明智的父母對兒童的態(tài)度要注意掌握分寸，一方面要利用兒童對于自己的信任在某些方面給予有節(jié)度的控制，同時(shí)要在某

10、些方面給予適度的自由。這樣可以形成兒童的寬容和自尊的性格。2、兒童期（自主對羞怯、懷疑）孩子的需要或行為：孩子開始學(xué)習(xí)如何控制自己的生理機(jī)能及注意到身體的能力和限制（如控制大小便）孩子的需要或行為：如果孩子的需要沒有得到滿足，長大后可能出現(xiàn)的個(gè)性特征：經(jīng)常覺得自卑、無用及不可愛；不相信自己在世界上有存在的理由；把自己塑造成一個(gè)必須依靠別人的人；覺得自己生存的權(quán)利取決于對別人的重要性；經(jīng)常做出不恰當(dāng)?shù)牡狼?。如果孩子的需要沒有得到滿足，長大后可能出現(xiàn)的個(gè)性特征：與此階段有關(guān)的成人心理障礙：不知道自己真正需要些什么，不能拒絕別人的要求，害怕有新的經(jīng)驗(yàn)，害怕面對別人的憤怒。與此階段有關(guān)的成人心理障礙：

11、3、學(xué)齡前期（自動自發(fā)對退縮愧疚）36歲本階段，兒童的主要發(fā)展任務(wù)是獲得主動感和克服內(nèi)疚感。體驗(yàn)?zāi)康牡膶?shí)現(xiàn)。本階段兒童已有了較多的自由，這是社會向他提出挑戰(zhàn)，要求他的行動發(fā)揮主動性并且具有目的性。在這個(gè)情況下，他感到向外擴(kuò)展并不難于達(dá)到目的，但又感到在闖入別人范圍的同時(shí)，要與別人特別是自己以前信賴的人的自主性發(fā)生沖突，于是產(chǎn)生一種內(nèi)疚感。3、學(xué)齡前期（自動自發(fā)對退縮愧疚）孩子的需要或行為：喜歡幻想、創(chuàng)造及按照自己的主意行事；發(fā)展出主動性孩子的需要或行為：如果孩子的需要沒有得到滿足，長大后可能出現(xiàn)的個(gè)性特征：害怕犯錯(cuò)；感到無助及內(nèi)疚；只懂得安慰別人；回避風(fēng)險(xiǎn)；隱瞞錯(cuò)誤如果孩子的需要沒有得到滿足，

12、長大后可能出現(xiàn)的個(gè)性特征：與此階段有關(guān)的成人心理障礙：不能認(rèn)識或表達(dá)內(nèi)心的感受；害怕說出內(nèi)心的事情；對感情關(guān)系負(fù)上過分的責(zé)任；不斷地去討好別人。與此階段有關(guān)的成人心理障礙：4、學(xué)齡期（勤奮進(jìn)取對自貶自卑）6歲青春期本階段的發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感而克服自卑感，體驗(yàn)著能力的實(shí)現(xiàn)。本階段也是有關(guān)自我生長的決定性階段，兒童的依賴重心由家庭轉(zhuǎn)移到學(xué)校、教室、少年組織等社會機(jī)構(gòu)方面，許多人將來對學(xué)習(xí)和工作的態(tài)度和習(xí)慣都可溯源于本階段的勤奮感。4、學(xué)齡期（勤奮進(jìn)取對自貶自卑）孩子的需要或行為：這一階段的孩子，會開始與別人競爭及比較孩子的需要或行為：如果孩子的需要沒有得到滿足，長大后可能出現(xiàn)的個(gè)性特征：避免參與

13、任何的競賽或極度喜歡與別人競爭；覺得不安全及不如別人；對自己或別人吹毛求疵；如果孩子的需要沒有得到滿足，長大后可能出現(xiàn)的個(gè)性特征：與此階段有關(guān)的成人心理障礙：凡是要求完美；經(jīng)常拖延及耽擱；不知如何達(dá)到目標(biāo)與此階段有關(guān)的成人心理障礙：5、青少年期（自我統(tǒng)合對角色混亂）約1218歲這個(gè)階段的發(fā)展任務(wù)是建立同一感和防止混亂感，體驗(yàn)著忠誠的實(shí)現(xiàn)。5、青少年期（自我統(tǒng)合對角色混亂）孩子的需要或行為：找出他自己怎樣去適合這世界；接受自己身體生理上的變化；界定自己對異性的身份；界定在同性和同輩里的身份；找出人生應(yīng)怎樣過。孩子的需要或行為：如果孩子的需要沒有得到滿足，長大后可能出現(xiàn)的個(gè)性特征：不正確地表現(xiàn)出青

14、春期的行為；對自己人生角色感到矛盾；不能訂立人生目標(biāo)；依靠情感關(guān)系或事業(yè)成就去肯定自己的身份如果孩子的需要沒有得到滿足，長大后可能出現(xiàn)的個(gè)性特征：與此階段有關(guān)的成人心理障礙：需要不斷地談戀愛；需要憑擁有的東西，認(rèn)識多少人及工作成就去確定自己的人生角色。與此階段有關(guān)的成人心理障礙：6、成年早期（友愛親密對孤僻疏離）1825歲發(fā)展任務(wù)是獲得親密感以避免孤獨(dú)感，體驗(yàn)著愛情的實(shí)現(xiàn)。6、成年早期（友愛親密對孤僻疏離）7、成年中期（精力充沛對頹廢遲滯）主要為獲得繁殖感而避免停滯感，體驗(yàn)著關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)。繁殖不僅指個(gè)人的生殖力，主要是指關(guān)切建立和指導(dǎo)下一代成長的需要。7、成年中期（精力充沛對頹廢遲滯）8、老年期

15、（完美無缺對絕望沮喪）主要為獲得完善感和避免失望和厭惡感，體驗(yàn)著智慧的實(shí)現(xiàn)。8、老年期（完美無缺對絕望沮喪）簡評：埃里克森強(qiáng)調(diào)自我在人格發(fā)展中的決定作用，強(qiáng)調(diào)自我與社會環(huán)境相互作用的心理社會機(jī)制，強(qiáng)調(diào)文化和社會因素對人格的影響，是對精神分析學(xué)派的一大進(jìn)步埃里克森認(rèn)為每一階段實(shí)際上不存在發(fā)展不發(fā)展的問題，而是發(fā)展的方向問題，即發(fā)展方向有好有壞“在發(fā)展中看問題，在矛盾中求發(fā)展”，他認(rèn)為某一發(fā)展階段任務(wù)沒有解決，可以在下一階段得到彌補(bǔ)過分強(qiáng)調(diào)情感的力量，忽視人的理智作用，對社會環(huán)境的理解脫離人類 發(fā)展過程中的各種社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)而帶有抽象的性質(zhì)簡評：第二節(jié) 行為主義學(xué)派一、華生1878年1月9日出生于

16、南卡羅來納州格林威爾城外的一個(gè)農(nóng)民家庭 。1894年，考入格林威爾的伏爾曼大學(xué)，到芝加哥大學(xué)攻讀研究生課程，進(jìn)行了大量的動物行為研究，這些研究都為他行為主義觀點(diǎn)的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1903年，在安吉爾和唐納森的指導(dǎo)下，以動物的教育一文獲得博士學(xué)位，并留校任教。 1908秋，到約翰霍布金斯大學(xué)哲學(xué)與心理系任教授，從事教學(xué)與研究工作。在霍布金斯大學(xué)工作期間，除了因?yàn)榈谝淮问澜绱髴?zhàn)爆發(fā)而應(yīng)征入伍外，華生一直致力于發(fā)展他的行為主義。 John Broadus Watson, （18781958） 第二節(jié) 行為主義學(xué)派John Broadus Wats行為主義的誕生1908年，華生在耶魯大學(xué)的演講中

17、首次提出了行為主義觀點(diǎn)。1912年應(yīng)卡特爾的邀請，華生在哥倫比亞大學(xué)做了一系列的演講，初步闡述其行為主義的觀點(diǎn)。1913年，華生在其主編的心理學(xué)評論雜志上發(fā)表了一篇極具影響力的論文行為主義者心目中的心理學(xué)，正式宣告行為主義心理學(xué)的誕生。1914年，他出版了第一本系統(tǒng)闡述行為主義的專著行為：比較心理學(xué)導(dǎo)論。1915年， 心理學(xué)會接受了行為主義的觀點(diǎn)，華生被選為 心理學(xué)會主席。1919年，華生出版了第二本專著從一個(gè)行為主義者的觀點(diǎn)看心理學(xué)（Psychology From The Standpoint of a Behaviorist）,對行為主義觀點(diǎn)作了更加全面的闡述。1924年出版了行為主義（B

18、ehaviorism）一書 。 行為主義的誕生華生的行為主義的基本假設(shè)是：有關(guān)人類發(fā)展的結(jié)論應(yīng)該已可觀察的外顯行為為基礎(chǔ)，而不是以不可觀察的無意識動機(jī)或認(rèn)知過程的內(nèi)省為基礎(chǔ)。心理學(xué)各流派理論(“發(fā)展”有關(guān)文檔)共157張1、環(huán)境決定論否認(rèn)遺傳的作用?！霸谛睦韺W(xué)中再也不需要本能的概念了。”原因：行為發(fā)生的公式是刺激S反應(yīng)R。從刺激可預(yù)測反應(yīng)，從反應(yīng)可預(yù)測刺激，行為的反應(yīng)是由刺激所引起的，刺激來自于客觀而不是決定于遺傳，因此行為不可能取決于遺傳。1、環(huán)境決定論生理構(gòu)造上的遺傳作用并不能導(dǎo)致機(jī)能上的遺傳作用。由遺傳而來的構(gòu)造，其未來的形式如何，要決定于所處的環(huán)境。華生的心理學(xué)以控制行為作為研究的目的

19、，而遺傳是不能控制的，所以遺傳的作用越小，控制行為的可能性越大。生理構(gòu)造上的遺傳作用并不能導(dǎo)致機(jī)能上的遺傳作用。由遺傳而來的片面夸大環(huán)境和教育的作用他從刺激反應(yīng)的公式出發(fā)，認(rèn)為環(huán)境和教育是行為發(fā)展的唯一條件。構(gòu)造上的差異及幼年時(shí)期訓(xùn)練上的差異足以說明后來行為上的差異。教育萬能論。片面夸大環(huán)境和教育的作用“請給我十幾個(gè)強(qiáng)健而沒有缺陷的嬰兒，讓我放在我自己之特殊的世界中教養(yǎng)，那么，我可以擔(dān)保，在這十幾個(gè)嬰兒中，我隨便拿一個(gè)來，都可以訓(xùn)練其成為任何專家無論他的能力、嗜好、趨向、才能、職業(yè)及種族是怎樣，我都能夠任意訓(xùn)練他成為一個(gè)醫(yī)生，或一個(gè)律師，或一個(gè)藝術(shù)家，或一個(gè)商界首領(lǐng)，或可以訓(xùn)練他成一個(gè)乞丐或竊

20、賊?！薄罢埥o我十幾個(gè)強(qiáng)健而沒有缺陷的嬰兒，讓我放在我自己之特殊的世2、對兒童情緒的研究華生對兒童心理的研究，主要的興趣在情緒問題上。華生指出，初生嬰兒只有三種非習(xí)得的情緒反應(yīng)怕、怒、愛。后來由于環(huán)境的作用，經(jīng)過條件反射，促使習(xí)得性怕、怒、愛的情緒不斷發(fā)展。2、對兒童情緒的研究兒童恐懼形成實(shí)驗(yàn)1920年華生和其實(shí)驗(yàn)助手雷納（Rayner）進(jìn)行了小艾爾伯特與小白鼠的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)：兒童恐懼形成實(shí)驗(yàn)評價(jià)：過分強(qiáng)調(diào)心理發(fā)展是由環(huán)境和教育機(jī)械決定的，夸大了環(huán)境與教育在心理發(fā)展上的作用。一方面否定了人的主動性、能動性和創(chuàng)造性，另一方面夸大了教育的作用，使人被動的接受教育的目的，忽視了他們心理發(fā)展的內(nèi)部機(jī)制。評價(jià)

21、：過分強(qiáng)調(diào)心理發(fā)展是由環(huán)境和教育機(jī)械決定的，夸大了環(huán)境與二、斯金納 心理學(xué)家B F斯金納，行為主義集大成者1904年出生，從小對動物及人類行為感興趣 1922年進(jìn)紐約哈密爾頓學(xué)院主修文學(xué)，獲英語科學(xué)士學(xué)位，立志成為作家。 巴甫洛夫的條件反射一書，喚起了他對行為的興趣。 前往哈佛大學(xué)心理研究所學(xué)習(xí)心理學(xué)，獲博士學(xué)位。19361944任明尼蘇達(dá)大學(xué)講師、副教授 ，1945年出任印第安納大學(xué)心理學(xué)系主任。 1948年重返哈佛大學(xué)，擔(dān)任心理學(xué)終生教授。獲得多項(xiàng)殊榮，包括 心理協(xié)會的杰出科學(xué)獎(jiǎng)，國際科學(xué)學(xué)會會員，哈佛Willam James講師職位，以及科學(xué)的總統(tǒng)勛章。Burrhus F Skinner

22、(1924-1990)二、斯金納Burrhus F Skinner(1924-斯金納（Burrhus Frederic Skinner，19041990）是新行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人之一。他1904年3月20日生于 賓夕法尼亞州東北部的一個(gè)車站小鎮(zhèn)。 1922年斯金納進(jìn)入漢密爾頓學(xué)院主修英國文學(xué)并開始從事寫作。他閱讀了洛布的腦生理學(xué)和比較心理學(xué)、巴甫洛夫的條件反射等科學(xué)著作，還閱讀了羅素的哲學(xué)原理、華生的行為主義。這些著作對他日后的學(xué)術(shù)成就產(chǎn)生了巨大影響。 斯金納（Burrhus Frederic Skinner，11926年斯金納從漢密爾頓學(xué)院畢業(yè)，轉(zhuǎn)入哈佛大學(xué)心理系。在哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)期間，他為

23、自己制定了一張極嚴(yán)格的日程表，從早晨6點(diǎn)至晚上9點(diǎn)的分分秒秒幾乎都用來鉆研心理學(xué)和生理學(xué)。 1930年獲哈佛大學(xué)心理學(xué)碩士學(xué)位，1931年又獲心理學(xué)博士學(xué)位。此后他在該校研究院任研究員。19371945年他在明尼蘇達(dá)州立大學(xué)教心理學(xué)，19451947年任印第安那大學(xué)心理系主任。1947年他重返哈佛大學(xué)，擔(dān)任心理學(xué)系的終身教授，從事行為及其控制的實(shí)驗(yàn)研究。1926年斯金納從漢密爾頓學(xué)院畢業(yè)，轉(zhuǎn)入哈佛大學(xué)心理系。在哈斯金納箱斯金納箱1、兒童行為的強(qiáng)化控制原理斯金納的操作性條件反射，強(qiáng)調(diào)塑造、強(qiáng)化與消退、及時(shí)強(qiáng)化等原則。強(qiáng)化作用是塑造行為的基礎(chǔ)行為不強(qiáng)化就會消退要注意及時(shí)強(qiáng)化正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化（當(dāng)在環(huán)境

24、中增加某種刺激，有機(jī)體反應(yīng)概率增加，這種刺激就是正強(qiáng)化物；當(dāng)某種刺激在有機(jī)體環(huán)境中消失時(shí)，反應(yīng)概率增加，這種刺激便是負(fù)強(qiáng)化物）1、兒童行為的強(qiáng)化控制原理2、行為矯正（消退原理在兒童攻擊性和自傷性行為矯正和控制中的作用）如何對待不良行為？忽略它?！皩τ趹土P來說最有效的選擇過程可能就是消除。這需要花費(fèi)時(shí)間，但總比使反應(yīng)被遺忘要快得多。相對來說，這種方法似乎消除了令人厭惡的副產(chǎn)品。我們推薦它，例如，我們建議父母對孩子做出的令人不快的行為不予注意。如果孩子的行為變得強(qiáng)烈，僅僅是因?yàn)楦改傅姆磳?qiáng)化了它，如果不再有這種強(qiáng)化，行為就將會消失?！?、行為矯正（消退原理在兒童攻擊性和自傷性行為矯正和控制中的3、

25、程序教學(xué)、機(jī)器教學(xué)斯金納激烈抨擊傳統(tǒng)的班級教學(xué)，指責(zé)它效率低下，質(zhì)量不高。他根據(jù)操作性條件反射和積極強(qiáng)化的理論，對教學(xué)進(jìn)行改革，設(shè)計(jì)了一套教學(xué)機(jī)器和程序教學(xué)方案。3、程序教學(xué)、機(jī)器教學(xué)斯金納的程序教學(xué)的主要原則：第一，積極反應(yīng)。斯金納認(rèn)為，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是教師講，學(xué)生聽。學(xué)生充當(dāng)消極的聽眾角色，沒有機(jī)會普遍地、經(jīng)常地作出積極反應(yīng)。傳統(tǒng)的教科書也不給學(xué)生提供對每一單元的信息作出積極反應(yīng)的可能性。程序教學(xué)以問題形式向?qū)W生呈現(xiàn)知識，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能通過寫、說、運(yùn)算、選擇、比較等作出積極反應(yīng)，從而提高學(xué)習(xí)效率。第二，小的步子。斯金納把程序教學(xué)的教材分成若干小的、有邏輯順序的單元，編成程序，后一步的難

26、度略高于前一步。分小步按順序?qū)W習(xí)是程序教學(xué)的重要原則之一。程序教學(xué)的基本過程是：顯示問題（第一小步）學(xué)生解答對回答給予確認(rèn)進(jìn)展到第二小步如此循序前進(jìn)直至完成一個(gè)程序。由于知識是逐步呈現(xiàn)的，學(xué)生容易理解，因此在整個(gè)學(xué)習(xí)進(jìn)程中他能自始至終充滿信心。斯金納的程序教學(xué)的主要原則：第三，即時(shí)反饋。斯金納認(rèn)為，在教學(xué)過程中應(yīng)對學(xué)生的每個(gè)反應(yīng)立即作出反饋，對行為的即時(shí)強(qiáng)化是控制行為的最好方法，能使該行為牢固建立。對學(xué)生的反應(yīng)作出的反饋越快，強(qiáng)化效果就越大。最常用的強(qiáng)化方式是即時(shí)知道結(jié)果和從一個(gè)框面進(jìn)入下一個(gè)框面的活動。這種強(qiáng)化方式能有效地幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)信心。第三，即時(shí)反饋。斯金納認(rèn)為，在教學(xué)過程中應(yīng)對學(xué)生

27、的每個(gè)反應(yīng)立第四，自定步調(diào)。每個(gè)班級的學(xué)生在學(xué)習(xí)程度上通常都有上、中、下之別。傳統(tǒng)教學(xué)總是按統(tǒng)一進(jìn)度進(jìn)行，很難照顧到學(xué)生的個(gè)別差異，影響了學(xué)生的自由發(fā)展。程序教學(xué)以學(xué)生為中心，鼓勵(lì)學(xué)生按最適宜于自己的速度學(xué)習(xí)并通過不斷強(qiáng)化獲得穩(wěn)步前進(jìn)的誘因。第五，最低的錯(cuò)誤率。教學(xué)機(jī)器有記錄錯(cuò)誤的裝置。程序編制者可根據(jù)記錄了解學(xué)生實(shí)際水平并修改程序，使之更適合學(xué)生程度；又由于教材是按由淺入深、由已知到未知的順序編制的，學(xué)生每次都可能作出正確反應(yīng)，從而把錯(cuò)誤率降到最低限度。斯金納認(rèn)為不應(yīng)讓學(xué)生在發(fā)生錯(cuò)誤后再去避免錯(cuò)誤，無錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)能激發(fā)學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)記憶，提高效率。第四，自定步調(diào)。每個(gè)班級的學(xué)生在學(xué)習(xí)程度上通

28、常都有上、中、下斯金納的強(qiáng)化手段、程序教學(xué)，在教養(yǎng)中有一定的積極作用，但他把人和動物等同起來，把人的心理、行為完全看成是受環(huán)境制約的，這種忽視人的主觀能動性的機(jī)械論是錯(cuò)誤的。斯金納順應(yīng)時(shí)代潮流，為計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)在教育上的運(yùn)用開辟了道路。程序教學(xué)問世以來對 、西歐、 有較大影響，被廣泛用于英語、數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)、地理、科學(xué)等學(xué)科的教學(xué)中。但它在策略上過于刻板，注重對教材的分析，把教材分解得支離破碎，破壞了知識的連貫性和完整性。程序教學(xué)著重于灌輸知識，缺乏師生間的交流和學(xué)生間的探討，不利于創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)。因此，程序教學(xué)只能作為教學(xué)的一種輔助手段。 斯金納的強(qiáng)化手段、程序教學(xué)，在教養(yǎng)中有一定的積極作用

29、，但他把三、班杜拉社會學(xué)習(xí)理論1925年生于加拿大;1949年不列顛哥倫比亞大學(xué)獲學(xué)士學(xué)位;1952年在愛荷華(Iowa)大學(xué)獲博士學(xué)位；1974年，他被選為 心理學(xué)會主席；1980年他因以研究者、教授和理論家的身份領(lǐng)導(dǎo)了 心理學(xué)的發(fā)展而獲 心理學(xué)會杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。Albert Bandura1925 三、班杜拉社會學(xué)習(xí)理論Albert Bandura1、觀察學(xué)習(xí)和觀察學(xué)習(xí)的過程觀察學(xué)習(xí)是指個(gè)體通過觀察榜樣在處理刺激時(shí)的反應(yīng)及其受到的強(qiáng)化而完成學(xué)習(xí)的過程。因?yàn)槿祟惥哂杏^察學(xué)習(xí)的能力，所以人們才能不依靠嘗試錯(cuò)誤一點(diǎn)一點(diǎn)地掌握復(fù)雜的行為，而很快地學(xué)到大量的復(fù)雜的行為模式。1、觀察學(xué)習(xí)和觀察學(xué)習(xí)的過程逐

30、步模仿新奇反應(yīng)，對簡單動作能在短時(shí)間之后進(jìn)行延遲模仿皮亞杰對能使兒童進(jìn)入更高級智力階段的機(jī)制還不是很清楚。 “在現(xiàn)代，沒有比讓.積極：形式運(yùn)算可以幫助個(gè)體思考生活中的可能事件，形成穩(wěn)定的同一性，獲得對他人心理想法和行為原因的更豐富的理解。第四節(jié) 維果斯基的心理發(fā)展觀吸吮反射、游泳反射等分小步按順序?qū)W習(xí)是程序教學(xué)的重要原則之一。一些動作反應(yīng)的反射性模仿指向嬰兒自身的愉快反應(yīng)，這是嬰兒偶然發(fā)現(xiàn)并會反復(fù)做出的反應(yīng)?！癇行多（不守恒）”斯金納的程序教學(xué)的主要原則：繁殖不僅指個(gè)人的生殖力，主要是指關(guān)切建立和指導(dǎo)下一代成長的需要?？茽柌竦膬和赖掳l(fā)展階段第一級水平第二階段第二階段有些理論家認(rèn)為，智力發(fā)展

31、是一個(gè)復(fù)雜的、多方面發(fā)展的過程，兒童在這一過程中，逐漸獲得許多不同知識領(lǐng)域的技能。格 分 死本能（破壞原則）程序教學(xué)的基本過程是：顯示問題（第一小步）學(xué)生解答對回答給予確認(rèn)進(jìn)展到第二小步如此循序前進(jìn)直至完成一個(gè)程序。逐步模仿新奇反應(yīng)，對簡單動作能在短時(shí)間之后進(jìn)行延遲模仿觀察學(xué)習(xí)的過程注意過程：人們觀察榜樣的整個(gè)過程，是觀察學(xué)習(xí)過程的開始，人們形成意象的基礎(chǔ)。保持過程：觀察者在注意過程中獲得榜樣示范行為的意象后，采用符號的形式，以記憶儲存這些意象的過程。運(yùn)動再現(xiàn)過程：觀察者在視覺表象和言語編碼的作用下再現(xiàn)榜樣示范行為的過程，即獲得學(xué)習(xí)的操作過程。動機(jī)作用過程：誘發(fā)觀察者將獲得的榜樣的新行為表現(xiàn)出

32、來的過程。觀察學(xué)習(xí)的過程2、相互作用理論行為、個(gè)人認(rèn)知因素、環(huán)境相互作用論是班杜拉社會學(xué)習(xí)理論的基本出發(fā)點(diǎn)，人的人格的形成受這三種因素決定。個(gè)人與環(huán)境以交互作用的方式彼此影響，每個(gè)人的人格特點(diǎn)是個(gè)人和情境變量持續(xù)的相互作用的結(jié)果。在成長過程中遇到的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的差異就是個(gè)別差異的原因。情境（E）個(gè)人（P）行為（B）2、相互作用理論情境（E）個(gè)人（P）行為（B）3、自我調(diào)節(jié)理論4、自我效能3、自我調(diào)節(jié)理論皮亞杰 （18961980），瑞士兒童心理學(xué)家，因研究兒童智力和認(rèn)識發(fā)展而聞名。提出了發(fā)生認(rèn)識論。他通過兒童心理學(xué)把生物學(xué)與認(rèn)識論、邏輯學(xué)溝通結(jié)合起來，從而將傳統(tǒng)的認(rèn)識論改造成為一門實(shí)證的實(shí)驗(yàn)科學(xué)。

33、曾任瑞士心理學(xué)會主席、法語國家心理聯(lián)合會主席和第十四屆國際心理科學(xué)聯(lián)盟主席。1966年當(dāng)選為國家科學(xué)院院土，1969年獲 心理學(xué)會頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。第三節(jié) 皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論皮亞杰 （18961980），瑞士兒童心理學(xué)家，因研究兒童 “在現(xiàn)代，沒有比讓.皮亞杰更偉大的心理學(xué)家了。他幾乎是單槍匹馬創(chuàng)造了一個(gè)內(nèi)容豐富的、使人不得不信服的認(rèn)知發(fā)展說?！?“在現(xiàn)代，沒有比讓.皮亞杰更偉大的心理學(xué)家了。他幾乎是自幼聰慧過人，10歲發(fā)表有關(guān)鳥類生活論文，有科學(xué)神童之稱。 22歲獲得自然科學(xué)博士學(xué)位，這時(shí)主要興趣在生物學(xué) 。研究生態(tài)學(xué)和適應(yīng)問題，發(fā)展了他的中心論題。適應(yīng)是建立在有機(jī)體與環(huán)境相互作用不斷

34、取得平衡的基礎(chǔ)之上。一生專著百余卷，論文500多篇他曾經(jīng)被多所著名大學(xué)授予名譽(yù)學(xué)位并獲多種學(xué)科獎(jiǎng)。心理學(xué)各流派理論(“發(fā)展”有關(guān)文檔)共157張皮亞杰認(rèn)知發(fā)展四階段理論前運(yùn)算階段（27歲）具體運(yùn)算階段（711歲）感知運(yùn)動階段（02歲）形式運(yùn)算階段（11、12歲以后） 嬰兒青少年皮亞杰認(rèn)知發(fā)展四階段理論前運(yùn)算階段（27歲）具體運(yùn)算階段（一）感知運(yùn)動階段（感覺動作期）02歲這一階段主要指語言以前的時(shí)期，兒童主要是通過感覺動作圖式來和外界取得平衡，處理主、客體的關(guān)系。心理學(xué)各流派理論(“發(fā)展”有關(guān)文檔)共157張感知運(yùn)動階段（02歲） 的主要特征 1.兒童發(fā)展的主要任務(wù)是感覺與動作的分化；2.智力活

35、動以感知和運(yùn)動反射為主要形式，且智力活動依賴于眼前的人和事物，當(dāng)這些人和事物不在眼前時(shí)，不能應(yīng)用心里表象從事智力活動。3.延遲模仿與客體恒存性是嬰兒認(rèn)知發(fā)展過程完成的標(biāo)志感知運(yùn)動階段（02歲） 的主要特征 1.感知運(yùn)動階段（0-2歲）的六個(gè)亞階段階段年齡階段特點(diǎn)反射活動階段01個(gè)月練習(xí)先天的反射活動，并對新刺激進(jìn)行同化和順應(yīng)。e.g.吸吮反射、游泳反射等 初級循環(huán)反應(yīng)階段14個(gè)月出現(xiàn)簡單的重復(fù)行為，自己能做出和控制某些反應(yīng)。 e.g.當(dāng)嬰兒的手偶然碰到自己的嘴時(shí)，就可能吸吮自己的手，一旦有了這種經(jīng)驗(yàn)，嬰兒就可能重復(fù)這個(gè)動作 二級循環(huán)反應(yīng)階段48個(gè)月嬰兒的行為開始轉(zhuǎn)向外部客體，并能通過操作外部客

36、體而給自己帶來樂趣；開始有了簡單的意向行為能力。e.g.嬰兒用手揮舞搖棒，使其發(fā)出聲響。感知運(yùn)動階段（0-2歲）的六個(gè)亞階段階段年齡階段特點(diǎn)反射活動階段年齡階段特點(diǎn)二級模式間的協(xié)調(diào)8 12個(gè)月動作和客體開始分離，為達(dá)到目的能協(xié)調(diào)兩種或兩種以上動作，是一種真正有計(jì)劃的反應(yīng)。e.g.拿開布，找到布下面的娃娃。 第三循環(huán)反應(yīng)階段1218個(gè)月開始積極地作用于客體，并有目的地探索解決問題的新辦法。e.g玩具放在床單的另一頭兒童摸不著的地方，他偶然拉動了床單發(fā)現(xiàn)床單運(yùn)動和玩具的關(guān)系，繼續(xù)拉動床單，直到拿到玩具。 符號問題解決內(nèi)部實(shí)驗(yàn)1824個(gè)月能用簡單的符號行為進(jìn)行心理操作，對如何解決問題表現(xiàn)出一定的“洞

37、察力” e.g兒童只要通過觀察就可發(fā)現(xiàn)用竹竿可拿到高處的物體，而無需從嘗試中發(fā)覺這個(gè)道理。 階段年齡階段特點(diǎn)二級模式間的協(xié)調(diào)8 12個(gè)月動作和客體開始皮亞杰把這一階段又分為六個(gè)亞階段，詳細(xì)闡述嬰兒由反射性機(jī)體到反映性機(jī)體的逐漸轉(zhuǎn)化過程。問題解決能力的發(fā)展1、反射活動?jì)雰撼錾笠粋€(gè)月。此時(shí)嬰兒的行為僅僅是練習(xí)先天反射，將新刺激同化到已有圖式中，或改變原有圖式順應(yīng)新刺激。皮亞杰把這一階段又分為六個(gè)亞階段，詳細(xì)闡述嬰兒由反射性機(jī)體到2、初級循環(huán)反應(yīng)（14個(gè)月）指向嬰兒自身的愉快反應(yīng)，這是嬰兒偶然發(fā)現(xiàn)并會反復(fù)做出的反應(yīng)。3、二級循環(huán)反應(yīng)（48個(gè)月）指向外部客體的愉快反應(yīng)，它也是嬰兒偶然發(fā)現(xiàn)并會反復(fù)做出

38、的反應(yīng)。嬰兒開始能把自己和周圍環(huán)境中的可控物體區(qū)分開來。2、初級循環(huán)反應(yīng)（14個(gè)月）4、二級模式間的協(xié)調(diào)（812個(gè)月）嬰兒能夠協(xié)調(diào)兩種或兩種以上的行為來達(dá)到一些較為簡單的目的。皮亞杰認(rèn)為，這些二級圖式間的簡單協(xié)調(diào)，代表了早期形式的目的指向行為和真正的問題解決。4、二級模式間的協(xié)調(diào)（812個(gè)月）5、第三循環(huán)反應(yīng)（1218個(gè)月）嬰兒開始積極地作用于客體，并試圖創(chuàng)造出新的問題解決辦法，或再現(xiàn)有趣的結(jié)果。6、符號問題解決內(nèi)部實(shí)驗(yàn)（1824個(gè)月）當(dāng)嬰兒能將自己的行為圖式內(nèi)化成心理符號或表象，并以此指導(dǎo)后來的行為時(shí)，就達(dá)到了感知運(yùn)動階段發(fā)展的最高水平。5、第三循環(huán)反應(yīng)（1218個(gè)月）模仿的發(fā)展一些動作反應(yīng)

39、的反射性模仿重復(fù)自己被同伴模仿過的行為重復(fù)自己被同伴模仿過的行為逐步模仿新奇反應(yīng)，對簡單動作能在短時(shí)間之后進(jìn)行延遲模仿對新穎反應(yīng)進(jìn)行系統(tǒng)模仿，在較長時(shí)間之后對簡單動作進(jìn)行延遲模仿對復(fù)雜的行為序列進(jìn)行延遲模仿模仿的發(fā)展客體永久性追隨運(yùn)動的物體但當(dāng)其消失后則不再理睬有意識地看物體消失的地方尋找部分被隱藏起來的物體客體概念開始出現(xiàn)尋找并能發(fā)現(xiàn)未見轉(zhuǎn)移的隱藏物體尋找并能發(fā)現(xiàn)位置發(fā)生變化的物體形成完整的客體概念，找尋并能發(fā)現(xiàn)沒有看見轉(zhuǎn)移的隱藏物體客體永久性巴亞熱昂的客體永久性實(shí)驗(yàn)巴亞熱昂的客體永久性實(shí)驗(yàn)嬰兒最初分不清自我與客體，不了解客體可以獨(dú)立于自我而客觀存在。直到一周歲左右，兒童才會表現(xiàn)出將眼前消失

40、的物體仍然視為存在，這就是皮亞杰所謂的兒童建立了“客體永久性”。嬰兒最初分不清自我與客體，不了解客體可以獨(dú)立于自我而客觀存在（二）前運(yùn)算思維階段27歲皮亞杰之所以把該階段稱為“前運(yùn)算”，是因?yàn)樗J(rèn)為學(xué)前兒童還未獲得能進(jìn)行邏輯思維的運(yùn)算圖式。表象和形象思維萌芽于此階段。（二）前運(yùn)算思維階段前運(yùn)算階段（27歲） 的主要特征1、以表象思維為主（關(guān)鍵特征）：兒童能利用實(shí)際生活中獲得的表象進(jìn)行思維，可以用詞、想象力和圖畫來建構(gòu)世界。 前運(yùn)算階段（27歲） 的主要特征2、思維的不可逆性：可逆性指思維反向進(jìn)行的過程。例如，把兩杯同量的水當(dāng)著兒童的面倒入一個(gè)瓶身較窄的容器，然后詢問兒童兩個(gè)容器的水是否相等。此

41、階段的兒童大多數(shù)都認(rèn)為不相等。皮亞杰認(rèn)為，由于缺乏可逆性，這階段的兒童還不能形成“守恒”的概念。知道AB但不知到BA2、思維的不可逆性：可逆性指思維反向進(jìn)行的過程。例如，把兩杯守恒實(shí)驗(yàn)守恒實(shí)驗(yàn)皮亞杰認(rèn)為，前運(yùn)算階段的兒童還不具備守恒能力，他們還沒有認(rèn)識到當(dāng)物體的表面現(xiàn)象發(fā)生某種改變時(shí)，其自身的某種特性（如容量、體積、數(shù)目）仍會保持不變。原因：前運(yùn)算期兒童缺乏克服直覺推理的兩種認(rèn)知操作，一是去中心化；二是可逆性。皮亞杰認(rèn)為，前運(yùn)算階段的兒童還不具備守恒能力，他們還沒有認(rèn)識前運(yùn)算期的兒童能達(dá)到守恒嗎？皮亞杰認(rèn)為，6-7歲以下的兒童還不能解決守恒問題，這是因?yàn)榇藭r(shí)他們還未獲得可逆性和去中心兩種操作能

42、力。然而，許多研究者發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用多種訓(xùn)練技術(shù)，即使是4歲兒童，甚至是智力遲鈍的兒童都能達(dá)到守恒，其中一個(gè)非常有效的策略是同一性訓(xùn)練。前運(yùn)算期的兒童能達(dá)到守恒嗎？小結(jié)：當(dāng)代很多研究者認(rèn)為，皮亞杰之所以低估了學(xué)前兒童的能力，是由于他的實(shí)驗(yàn)中所呈現(xiàn)的問題過于復(fù)雜，以至于無法測出兒童真正具備的能力。小結(jié)：當(dāng)代很多研究者認(rèn)為，皮亞杰之所以低估了學(xué)前兒童的能力，3、思維的自我中心性：兒童還無法從他人的角度考慮問題。他只能以自我為中心，從自己的角度觀察和描述事物。因此，他深信他人的想法與自己相同，不愿采納同自己觀點(diǎn)不一致的意見。他也深信自己的觀點(diǎn)是正確的，即使遇到同自己觀點(diǎn)相矛盾的事實(shí)，他也會毫不猶豫地宣稱事

43、實(shí)是錯(cuò)誤的。3、思維的自我中心性：兒童還無法從他人的角度考慮問題。他只能例桑迪：戴維叔叔，它爬上你的汽車，還用爪子抓車。成人：發(fā)生了什么事？桑迪：過來，我?guī)憧纯矗ㄋ咽迨鍘С鋈ゲ⒆屗雌図敳康囊粋€(gè)刮痕）成人：桑迪，這是誰干的？桑迪：不是我。成人笑道：我知道不是你，可是這個(gè)刮痕是怎么來的？桑迪：它爬上你的汽車爪子抓出來的。例成人：誰干的？桑迪：（望了望四周）那兒（她指向一只正穿越街道的貓）！成人：哦，是貓！你為什么一開始不告訴我呢？桑迪：我說了呀！成人：誰干的？例：三山實(shí)驗(yàn) 前運(yùn)算時(shí)期的兒童不能設(shè)想他人的觀點(diǎn)，經(jīng)常認(rèn)為與自己位置不同的其他兒童看到的景色與自己相同。CDBA例：三山實(shí)驗(yàn)CDBA

44、4、泛靈論：年幼兒童經(jīng)常表現(xiàn)出泛靈論，即將無生命物體賦予生命特質(zhì)。4、泛靈論：年幼兒童經(jīng)常表現(xiàn)出泛靈論，即將無生命物體賦予生命前運(yùn)算階段（2-7歲）的兩個(gè)亞階段階段年齡階段主要特征前概念期24歲符號思維形式出現(xiàn)，兒童能用某一事物代表或表征其他事物；象征性游戲大量涌現(xiàn)直覺期47歲對事物和事件的理解仍然以期最顯著的直覺特征為基礎(chǔ)，而不是邏輯或推理的思維過程，兒童會進(jìn)行分類、排序、確定數(shù)量等，但不知道這樣做根據(jù)什么原則 前運(yùn)算階段（2-7歲）的兩個(gè)亞階段階段年齡階段主要特征改組他們的結(jié)構(gòu)，形成更為復(fù)雜的信息，以及更改和重建圖式，他們最終以新的方式思考熟悉的物體和事情，他們的智力也從一個(gè)階段發(fā)展到下一

45、個(gè)階段。超我（文明、道德）皮亞杰派的新進(jìn)展新皮亞杰主義的簡述問兒童：兩排珠子一樣多？不一樣多？感知運(yùn)動階段（02歲） 的主要特征A+A=B（鳥獸動物）又由于教材是按由淺入深、由已知到未知的順序編制的，學(xué)生每次都可能作出正確反應(yīng)，從而把錯(cuò)誤率降到最低限度。1、以表象思維為主（關(guān)鍵特征）：兒童能利用實(shí)際生活中獲得的表象進(jìn)行思維，可以用詞、想象力和圖畫來建構(gòu)世界。這個(gè)階段的兒童主要是獲得自主感而克服羞怯和疑慮，體驗(yàn)著意志的實(shí)現(xiàn)。桑迪：戴維叔叔，它爬上你的汽車，還用爪子抓車。3、學(xué)齡前期（自動自發(fā)對退縮愧疚）（一）感知運(yùn)動階段（感覺動作期）1、皮亞杰未把能力和表現(xiàn)區(qū)分開基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它

46、們?nèi)允且粯哟笏菇鸺{認(rèn)為，在教學(xué)過程中應(yīng)對學(xué)生的每個(gè)反應(yīng)立即作出反饋，對行為的即時(shí)強(qiáng)化是控制行為的最好方法，能使該行為牢固建立。當(dāng)某種刺激在有機(jī)體環(huán)境中消失時(shí)，反應(yīng)概率增加，這種刺激便是負(fù)強(qiáng)化物）1、前概念期符號思維的出現(xiàn)。前概念期的標(biāo)志是符號功能的出現(xiàn)，符號功能是指某一事物代表或表征其他事物的能力，如詞匯或物體。前概念期又一重要特征是象征性游戲的大量涌現(xiàn)。改組他們的結(jié)構(gòu)，形成更為復(fù)雜的信息，以及更改和重建圖式，他們象征性游戲的真正發(fā)展是在皮亞杰所說的前運(yùn)算期，兒童會把日益增加的社會性游戲能力和理解假裝游戲的能力結(jié)合起來，在設(shè)計(jì)假裝活動時(shí)，相互合作。玩過大量假裝游戲的學(xué)前兒童，在皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展

47、、語言技能和創(chuàng)造力測驗(yàn)中的表現(xiàn)，好于玩的較少的兒童。象征性游戲的真正發(fā)展是在皮亞杰所說的前運(yùn)算期，兒童會把日益增2、直覺期（47歲）兒童對事物和事件的理解，在很大程度上，或中心化地仍然以事物最顯著的知覺特征（事物的表面特征）為基礎(chǔ)，而不是經(jīng)過邏輯或推理的思維過程。2、直覺期（47歲）（三）具體運(yùn)算階段711歲，具有初步的邏輯思維。這一階段的主要特點(diǎn)是出現(xiàn)了具體運(yùn)算圖式。兒童已經(jīng)獲得了認(rèn)知操作能力，以及對客觀事物和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行邏輯思考的能力。獲得了守恒的概念，思維具有可逆性，可以進(jìn)行邏輯運(yùn)算 ，但是需要具體實(shí)物的支持。即具體經(jīng)驗(yàn)支持的邏輯思維水平。（三）具體運(yùn)算階段1、守恒性守恒性就是內(nèi)化的、可逆的

48、動作，能在頭腦中從一個(gè)概念的各種具體變化中抓住實(shí)質(zhì)的或是本質(zhì)的東西?？赡嫘?，即思維問題時(shí)可以從正面去想，也可以從反面去想；可以從原因看結(jié)果，也可以從結(jié)果去分析原因。1、守恒性基本原理：空間距離改變，數(shù)目保持不變 向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)()A A B B問兒童：兩排珠子一樣多？不一樣多？ “B行多（不守恒）” “一樣多（守恒）”數(shù)目守恒（67歲）返回?cái)?shù)目守恒（67歲）返回基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟?向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)() A與B一樣大小 B球變了 A B A B 問兒童：兩個(gè)球是一樣大，還是不一樣大？ “B更大” （不守恒） “一樣大” （守恒）物質(zhì)守恒（78歲）返

49、回物質(zhì)守恒（78歲）返回長度守恒（78歲）返回基本原理：不管一根線段或棒在形狀或空間安排上有何變化，長度保持不變 向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)()A A B B問兒童：兩根棒一樣長還是不一樣長？ “B更長”或“A更長”（不守恒） “一樣長” （守恒）長度守恒（78歲）返回基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟?向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)() A B 問兒童：兩張圖上的表面積是一樣大，還是不一樣大？ “B更大” （不守恒） “一樣大” （守恒）面積守恒（89歲）返回面積守恒（89歲）返回重量守恒（910歲）返回基本原理：不管形狀如何改變，客體的重量保持不變 向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)() A

50、 兩塊疊在一起 B 兩塊分放兩邊 問兒童：兩堆東西是一樣重，還是不一樣重？ “A更重” （不守恒） “一樣重” （守恒）重量守恒（910歲）返回基本原理：不管放入水中的東西形狀如何改變，杯中水的體積不變 向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)() 兩顆球放入杯中，杯中水的數(shù) 將橡皮泥球B改變形狀， 量是一樣的，兒童看到水平面 準(zhǔn)備放入水中 上升到一樣的高度。 A B A B 問兒童：若將B放入杯子中，水平面會高出A杯？一樣高？低于A杯？ “高一些”或“低一些” （不守恒） “一樣高” （守恒）體積守恒（1213歲）返回體積守恒（1213歲）返回2、群集運(yùn)算A+A=B（鳥獸動物）這個(gè)階段之所以稱為具體運(yùn)算階

51、段，是因?yàn)檫@種運(yùn)算思維一般還離不開具體事物的支持；這些運(yùn)算仍是零散的，還不能組成一個(gè)結(jié)構(gòu)的整體，一個(gè)完整的系統(tǒng)。3、關(guān)系推理能很好地理解數(shù)量關(guān)系和邏輯關(guān)系推理。2、群集運(yùn)算（四）形式運(yùn)算思維階段11、12歲以后形式運(yùn)算是一種對觀念和命題的心理操作，它最早出現(xiàn)于1113歲。這時(shí)兒童的思維不再局限于真實(shí)的或可觀察的事物上，個(gè)體開始更加理性和系統(tǒng)地去思考抽象概念和假設(shè)命題。（四）形式運(yùn)算思維階段 思維可以脫離具體內(nèi)容，使形式從內(nèi)容中解脫出來，能夠提出假設(shè)。憑借演繹推理的形式解決抽象問題，認(rèn)知活動達(dá)到抽象邏輯思維水平。皮亞杰認(rèn)為最高級的思維形式便是形式運(yùn)算。 思維可以脫離具體內(nèi)容，使形式從內(nèi)容中解脫出

52、來，假設(shè)演繹推理形式運(yùn)算的標(biāo)志是假設(shè)演繹推理（從一般到特殊）。基于假設(shè)進(jìn)行思維的一種形式運(yùn)算能力。形式運(yùn)算期的兒童不局限在思考先前得到的事實(shí)而是能生成假設(shè)，“可能是什么”對他們來說比“真正是什么”更重要。假設(shè)演繹推理 兒童對假設(shè)命題的反應(yīng)假如給你第三只眼睛，你會選擇放在身體的哪個(gè)部位，把它放的位置畫出來，并說明你為什么這樣放。實(shí)驗(yàn)分為兩組學(xué)生：一組是具體運(yùn)算階段兒童；另一組是進(jìn)入或即將進(jìn)入形式運(yùn)算階段的兒童。 兒童對假設(shè)命題的反應(yīng)實(shí)驗(yàn)結(jié)果基本和皮亞杰的理論一致。年齡大的、處于或即將進(jìn)入形式運(yùn)算階段的兒童，要比年齡小的兒童更有可能產(chǎn)生有邏輯性和創(chuàng)造性的回答。實(shí)驗(yàn)結(jié)果基本和皮亞杰的理論一致。年齡大

53、的、處于或即將進(jìn)入形式形式運(yùn)算思維對個(gè)體和社會的意義積極：形式運(yùn)算可以幫助個(gè)體思考生活中的可能事件，形成穩(wěn)定的同一性，獲得對他人心理想法和行為原因的更豐富的理解。形式運(yùn)算思維者也能很好地處理個(gè)人決策，包括權(quán)衡各種行為過程及其對自己和他人可能造成的結(jié)果。形式運(yùn)算思維對個(gè)體和社會的意義消極：形式運(yùn)算或許與青少年的許多痛苦經(jīng)驗(yàn)有關(guān)系。形式運(yùn)算者按假設(shè)的替代物表征現(xiàn)實(shí)世界，他們開始對一切事情提出質(zhì)疑 。青少年感受到的邏輯不一致和現(xiàn)實(shí)世界中的缺陷越多，他們就變得越迷茫和失望，甚至對執(zhí)行者（如父母、政府）表露出難以控制的怒氣，認(rèn)為他們應(yīng)該對這些缺憾負(fù)有責(zé)任。消極：皮亞杰把青少年的理想主義（即認(rèn)為事物應(yīng)該怎

54、樣）看做是他們新的抽象推理能力發(fā)展的結(jié)果，并認(rèn)為形式運(yùn)算是“代溝”產(chǎn)生的根本原因。皮亞杰把青少年的理想主義（即認(rèn)為事物應(yīng)該怎樣）看做是他們新的心理發(fā)展過程是一個(gè)內(nèi)在結(jié)構(gòu)連續(xù)的組織和再組織的過程，過程的進(jìn)行是連續(xù)的；但由于各種發(fā)展因素的相互作用，兒童心理發(fā)展就具有階段性。心理發(fā)展過程是一個(gè)內(nèi)在結(jié)構(gòu)連續(xù)的組織和再組織的過程，過程的人的發(fā)展是階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一人的發(fā)展是階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一各階段都有它獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，標(biāo)志著一定階段的年齡特征；由于各種因素，如環(huán)境、教育、文化以及主體的動機(jī)等的差異，階段可以提前或推遲，但階段的先后次序不變。各階段都有它獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，標(biāo)志著一定階段的年齡特征；由于各種各階段

55、的出現(xiàn)，從低到高是有一定次序的，且有一定的交叉。每一個(gè)階段都是形成下一個(gè)階段的必要條件，但前后兩個(gè)階段相比，有著質(zhì)的差異。各階段的出現(xiàn)，從低到高是有一定次序的，且有一定的交叉。在心理發(fā)展中，兩個(gè)階段之間不是截然劃分的，而是有一定的交叉。心理發(fā)展的一個(gè)新水平是許多因素的新融合、新結(jié)構(gòu)，各種發(fā)展因素由沒有系統(tǒng)的聯(lián)系逐步組成整體。在心理發(fā)展中，兩個(gè)階段之間不是截然劃分的，而是有一定的交叉心理發(fā)展的本質(zhì)和原因皮亞杰認(rèn)為，心理、智力、思維，既不是起源于先天的成熟，也不是起源于后天的經(jīng)驗(yàn)，而是起源于主體的動作。 主體通過動作對客體的適應(yīng)，是心理發(fā)展的真正原因。心理發(fā)展的本質(zhì)和原因 動作（起源） 主體 客體

56、世界 適應(yīng)實(shí)質(zhì) 反作用 本質(zhì)(平衡) 心理學(xué)各流派理論(“發(fā)展”有關(guān)文檔)共157張適應(yīng)通過兩種形式實(shí)現(xiàn)： 同化（把環(huán)境因素納入機(jī)體已有的圖式或 結(jié)構(gòu)之中，以加強(qiáng)和豐富主體的動作） 順應(yīng)（改變主體動作以適應(yīng)客觀變化）平衡不平衡平衡 適應(yīng)通過兩種形式實(shí)現(xiàn)：同化：只是數(shù)量上的變化，因?yàn)樗徊贿^是以原有的圖式為基礎(chǔ)，去吸收新經(jīng)驗(yàn)的歷程，不能引起圖式的改變或創(chuàng)新。順應(yīng)：則是質(zhì)量上的變化，因?yàn)樗谠袌D式不能直接適用條件下，個(gè)體為著環(huán)境需要，主動地修改圖式，進(jìn)而達(dá)到目的的心理歷程，所以其促進(jìn)創(chuàng)立新圖式或調(diào)整原有圖式。同化：只是數(shù)量上的變化，因?yàn)樗徊贿^是以原有的圖式為基礎(chǔ)，去同化 狗 花狗 白狗(量的變

57、化) 順應(yīng) 牛(不同類,質(zhì)的變化) 同化對皮亞杰理論的評價(jià)貢獻(xiàn)：1、發(fā)現(xiàn)了認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律2、把兒童看成是一個(gè)充滿好奇的、積極能動的探索者，兒童在自身的發(fā)展中扮演著重要的角色。對皮亞杰理論的評價(jià)3、皮亞杰的理論是第一個(gè)試圖解釋而不僅僅是描述發(fā)展的過程的4、皮亞杰的兒童智力發(fā)展階段理論為不同年齡階段的兒童如何思維的問題提供了一個(gè)相當(dāng)精確的概述5、皮亞杰的觀點(diǎn)除了對教育工作者有許多實(shí)際的指導(dǎo)意義外，還對有關(guān)社會性和情緒發(fā)展的研究產(chǎn)生了非常重要的影響6、皮亞杰提出了一些重要問題，并帶動了成千上萬的研究者開展認(rèn)知發(fā)展方面的研究3、皮亞杰的理論是第一個(gè)試圖解釋而不僅僅是描述發(fā)展的過程的對皮亞杰理論的挑戰(zhàn)1

58、、皮亞杰未把能力和表現(xiàn)區(qū)分開皮亞杰低估了嬰兒、幼兒以及學(xué)前兒童的認(rèn)知能力，他的假設(shè)是，如果兒童不能解決某一問題，那就表明兒童缺乏他所考察的那種潛在的概念或思維結(jié)構(gòu)。皮亞杰這種忽略動機(jī)、任務(wù)熟悉性和其他影響表現(xiàn)的因素，而把任務(wù)表現(xiàn)和能力等價(jià)起來的傾向，是造成他提出的多種認(rèn)知轉(zhuǎn)折點(diǎn)的年齡常模經(jīng)常和實(shí)際有很大偏離的一個(gè)主要原因。對皮亞杰理論的挑戰(zhàn)2、認(rèn)知發(fā)展真的按階段進(jìn)行嗎有些理論家認(rèn)為，智力發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的、多方面發(fā)展的過程，兒童在這一過程中，逐漸獲得許多不同知識領(lǐng)域的技能。盡管在每一領(lǐng)域的發(fā)展，可能都是一點(diǎn)一點(diǎn)有序出現(xiàn)的，但還沒有存在跨領(lǐng)域的一致性這樣的假設(shè)。2、認(rèn)知發(fā)展真的按階段進(jìn)行嗎3、皮亞

59、杰的理論能否解釋認(rèn)知發(fā)展皮亞杰的互動論觀點(diǎn)，假設(shè)兒童是：不斷地以自己成熟水平所允許（接受）的方式同化新的經(jīng)驗(yàn)；使他們的思維順應(yīng)這些經(jīng)驗(yàn)；改組他們的結(jié)構(gòu)，形成更為復(fù)雜的信息，以及更改和重建圖式，他們最終以新的方式思考熟悉的物體和事情，他們的智力也從一個(gè)階段發(fā)展到下一個(gè)階段。皮亞杰對能使兒童進(jìn)入更高級智力階段的機(jī)制還不是很清楚。當(dāng)兒童從一個(gè)階段過渡到另一階段時(shí)，什么樣的成熟變化是必需的？3、皮亞杰的理論能否解釋認(rèn)知發(fā)展4、皮亞杰忽視社會、文化的影響皮亞杰更強(qiáng)調(diào)認(rèn)知發(fā)展具有自我指向的特征，兒童好像是一個(gè)獨(dú)立的科學(xué)家，主要靠自己來探索世界，獲得關(guān)鍵性的發(fā)展。但事實(shí)上，兒童許多基本能力是在與父母、老師、

60、兄弟姐妹和同伴的協(xié)作中發(fā)展起來的。社會交往對認(rèn)知發(fā)展起著重要的促進(jìn)作用。4、皮亞杰忽視社會、文化的影響皮亞杰派的新進(jìn)展新皮亞杰主義的簡述 1對皮亞杰的研究方法進(jìn)行了改造。 例如“三座 山”實(shí)驗(yàn)。 2提出了兒童思維發(fā)展可以被加速的觀點(diǎn) 3對其智力發(fā)展的年齡階段理論提出質(zhì)疑 4提出對兒童心理進(jìn)行整體性研究的意見，即 除智力外還應(yīng)結(jié)合情緒、人格等 5提出應(yīng)重視應(yīng)用研究皮亞杰派的新進(jìn)展新皮亞杰主義的簡述第四節(jié) 維果斯基的心理發(fā)展觀 維果斯基簡介維果斯基對認(rèn)知發(fā)展理論的影響維果斯基的心理發(fā)展觀維果斯基認(rèn)知理論對教育的啟示 第四節(jié) 維果斯基的心理發(fā)展觀 （一）維果斯基的生平簡介 前蘇聯(lián)心理學(xué)家，“文化-