人文地理學王恩涌市公開課獲獎課件

1、各位同窗：大家好！很高興在這里又和大家見面！下面我和同窗們一起來探討研究人文地理學相關理論和問題。謝謝合作！第1頁第1頁人文地理學教材：王恩涌 趙榮等編著，高等教育出版社學時：48學時主講：初建朋QQ:78917339 第2頁第2頁目 錄 第一章 緒論 第二章 文化與人文地理學 第三章 人口分布與遷移 第四章 人口與發(fā)展 第五章 農(nóng)業(yè)起源與發(fā)展 第六章 工業(yè)出現(xiàn)與發(fā)展 第七章 種族 民族 民俗 第八章 語言地理 第九章 宗教與宗教地理 第十章 聚落地理 第十一章 旅游地理 第十二章 行為地理 第十三章 政治地理 第十四章 人文地理學所面臨問題第3頁第3頁第一章 緒論第一節(jié) 人文地理學研究對象和

2、任務第4頁第4頁一 地理學及其分科 研究地球表面地理環(huán)境結(jié)構(gòu)、分布及其發(fā)展改變規(guī)律性以及人地關系科學。研究地球表面自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象，以及它們之間相互關系和區(qū)域分異學科。簡樸地說，地理學就是研究人與地理環(huán)境關系學科，研究目標是為了更加好開發(fā)和保護地球表面自然資源，協(xié)調(diào)自然與人類關系。 依據(jù)研究對象側(cè)重點不同可分成：自然地理學、經(jīng)濟地理學和人文地理學。含有三個層次：綜合地理學；綜合自然、經(jīng)濟、人文地理學；部門地理學。三重性：理論性、應用性、實踐性。第5頁第5頁地理學學科體系自然地理學是研究地理環(huán)境特性、結(jié)構(gòu)及其地域分異規(guī)律形成和演化規(guī)律學科，是地理學兩個基本學科中一個。其研究對象是地球表面自然地

3、理環(huán)境，包括大氣對流層、水圈、生物圈和巖石圈上部。所屬分支按研究特點分為兩組： 一組是綜合性，包括綜合自然地理學、古地理學等。 一組是部門性，包括地貌學、氣候?qū)W、水文地理學、土壤地理學、生物地理學，還包括新近發(fā)展起來，同其它自然學科結(jié)合而成一些邊沿學科，如化學地理學、醫(yī)藥地理學，以及異特殊自然要素為研究對象學科，如冰川學、凍土學等。第6頁第6頁地理學學科體系人文地理學是研究地球表面人類各種社會經(jīng)濟活動空間結(jié)構(gòu)和改變，以及與地理環(huán)境關系學科，是地理學兩個基本學科中另一個。按研究對象可分為社會文化地理學、經(jīng)濟地理學、政治地理學、都市地理學等分支。 社會地理學即狹義人文地理學，包括人種地理學、人口地

4、理學、聚落地理學、社會地理學、文化地理學等。 經(jīng)濟地理學包括農(nóng)業(yè)地理學、工業(yè)地理學、商業(yè)地理學、交通地理學，以及新近形成旅游地力學等。 政治地理學包括狹義政治地理學和軍事地理學。 都市地理學層士聚落地理學一部分，從屬于社會文化地理學，通過近發(fā)展，它研究對象和內(nèi)容已經(jīng)超出了聚落和社會文化范圍，成為人文地理學一個獨立分支。第7頁第7頁 歷史地理學是研究人類歷史時期自然地理和人文地理環(huán)境及其改變規(guī)律學科，這是地理學一個年輕分支學科。 區(qū)域地理學是研究地球表面某一區(qū)域地理環(huán)境形成、結(jié)構(gòu)、特性和演化過程，以及區(qū)域分異規(guī)律學科，是地理學主要構(gòu)成部分。當代區(qū)域地理學強調(diào)自然地理和人文地理統(tǒng)一，注重研究區(qū)域自

5、然地理要素和人文地理要素區(qū)域綜合和空間聯(lián)系。地圖學是研究編制和應用地圖理論、辦法和技術學科，是一門以地圖形式來綜合表示某一地域自然地理和人文地理知識學科。它是地理學中技術性學科，同地理學各分支學科都有密切聯(lián)系，在增進地理學發(fā)展和實際應用中從來起著主要作用。第8頁第8頁 理論地理學是研究各類地理現(xiàn)象在統(tǒng)一性基礎上所遵循總體規(guī)律學科。其研究內(nèi)容主要涉及空間結(jié)構(gòu)論、人地關系論和區(qū)位論等。應用地理學是運用地理學理論、原則和辦法解決實際社會、經(jīng)濟和環(huán)境問題學科。事實上，地理學不少分支學科就是為了應用而發(fā)展起來，如醫(yī)藥地理學、軍事地理學等。由于許多重大問題，比如荒漠化、環(huán)境保護、土地利用等問題解決與研究不

6、是一門學科所能單獨勝任，而地理學由于是綜合性橫斷學科，特別適于這種應用性研究。 其它尚有數(shù)量地理學、地名學、方志學等等。 總之，21世紀地理學將是一門在理論化和數(shù)量化基礎上，進一步綜合化、生態(tài)化、社會化理論與應用并舉兩棲科學。第9頁第9頁地理學發(fā)展歷程 地理學是一門即古老又年輕學科。在其發(fā)展過程中，明顯形成了古代地理學、近代地理學和當代地理學三個時期。 自遠古至18世紀末，是古代地理學時期，主要以描述性記載地理知識為主，并且這些記載多是片斷性，缺乏理論體系，地理學內(nèi)部尚未出現(xiàn)學科分化。 在早期，以中國和古希臘結(jié)果最明顯。中國尚書禹貢、管子地員、山海經(jīng)、水經(jīng)注等著作，都是世界上比較早地理學史料。

7、到了后期，歐洲地理大發(fā)覺涌現(xiàn)出了哥倫布、達伽馬、麥哲倫等地理探險家，他們發(fā)覺極大推動了地理學發(fā)展。 從19世紀初到20世紀50年代，是近代地理學時期。近代地理學形成標志是德國洪堡德宇宙和李特爾地學通論兩書問世。 近代地理學是產(chǎn)業(yè)革命產(chǎn)物，這一時期，各種學說分起、學派林立。地理學各部門學科幾乎都在這個時期出現(xiàn)和建立，因此也是部門地理學蓬勃發(fā)展時期。第10頁第10頁 洪堡德為自然地理學、植物地理學奠定了基礎，以后德國李?；舴?、法國德馬東為自然地理學發(fā)展做出了主要奉獻；美國戴維斯和德國彭克分別創(chuàng)建了侵蝕輪回學說和山坡平行后退理論，標志著地貌學建立；奧地利沃漢恩氣候?qū)W手冊、俄國沃耶伊科夫全球氣候及俄國

8、氣候、德國柯本世界氣候分類，為氣候?qū)W奠定了基礎；英國華萊士對世界動物區(qū)劃分為動物地理學奠定了基礎；俄國道庫恰耶夫土壤地帶學說為土壤地理學奠定了基礎；李特爾和德國拉采爾建立了人文地理學等等。第11頁第11頁 從20世紀60年代至今是當代地理學時期。當代地理學是當代科學技術革命產(chǎn)物，并伴隨科學技術進步而發(fā)展，其標志是地理數(shù)量辦法、理論地理學誕生和計算機制圖、地理信息系統(tǒng)、衛(wèi)星等應用出現(xiàn)。當代地理學強調(diào)地理統(tǒng)一性、理論化、數(shù)量化、行為化和生態(tài)化。 伴隨科學技術進步、各國各地域經(jīng)濟開發(fā)和建設以及環(huán)境管理和保護需要，地理學將成為一門有堅實理論基礎、應用理論基礎性學科，也是一門與生產(chǎn)實際緊密聯(lián)系應用性學科

9、，學科內(nèi)容和結(jié)構(gòu)也將發(fā)生改變。 地理學中辦法性學科和技術性學科地理數(shù)量辦法、地圖學等，將率先取得較多發(fā)展；綜合性分支學科、應用性分支學科，如綜合自然地理學、都市地理學、旅游地理學、醫(yī)學地理學、行為地理學、資源地理學、人口地理學等將有較快發(fā)展；地理學中研究人文趨勢將會加強，人文地理學在地理學中比重將會增大。第12頁第12頁地理學研究對象 地理學研究是地球表面這個同人類息息相關地理環(huán)境，地理學者曾用地理殼、景觀殼、地球表層等術語稱呼地球表面。它是地球各個層圈大氣圈、巖石圈、水圈、生物圈和人類圈互相交接界面，含有一定面積和厚度。在地球表面，各種自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象構(gòu)成一個宏大地表綜合體，它含有下列特性

10、： 1.地球表面是由五個同心圈層構(gòu)成整體，它們分別是大氣對流層、巖石圈上部、水圈、生物圈和人類圈。人類出現(xiàn)是地球表面形成和發(fā)展過程中一個主要轉(zhuǎn)折。人類以其特有智慧和勞動，通過社會生產(chǎn)和生活各個方面對地球表面施加影響，創(chuàng)造了一個新世界，并發(fā)展成為一個新層圈人類圈。各層圈所構(gòu)成地球表面這個綜合體，這是自然歷史發(fā)展結(jié)果，各層圈形成在實踐上亦有一定順序：巖石圈、大氣圈和水全是無機物質(zhì)，首先出現(xiàn)；有機生物圈及其相關土壤，是在無機圈層基礎上發(fā)展起來；人類則是生物圈發(fā)展到一定階段產(chǎn)物。這種發(fā)展動力來自于地球內(nèi)部和外部力量太陽能。 第13頁第13頁 2.地球表面是一個不均一層面，存在著明顯區(qū)域分異。造成地球表

11、面不均一和區(qū)域分異主要原因是太陽能在地球表面分布不均勻性和地球內(nèi)能分布不均勻性。人類是在一定自然地理環(huán)境中生存和發(fā)展，因此人類體制和社會、政治、經(jīng)濟、文化等活動都存在著明顯區(qū)域差別。比如人種差別、生活方式差別等等。3.地球表面也是在不斷變化。在地球表面形成過程中，大陸與海洋面積和位置幾經(jīng)變遷，氣候歷經(jīng)了炎熱與寒冷、濕潤與干旱多次交替，生物由海洋發(fā)展到陸地，有簡樸到復雜、由低檔到高級。自然地理變化影響人文地理、人文地理也反作用于自然地理。特別是在現(xiàn)代工業(yè)化時期，人類活動是地球表面發(fā)生深刻變化，一方面控制或減輕了某些自然災害，另一方面諸如森林砍伐、污染、荒漠化等等情況出現(xiàn)，破壞了自然生態(tài)系統(tǒng)平衡。

12、隨著人口急劇增長、資源大量消耗，人類影響程度還在加劇第14頁第14頁二 人文地理學及其研究對象人文地理學是探討各種人文現(xiàn)象地理分布、擴散和改變，以及人類社會活動地域結(jié)構(gòu)形成和發(fā)展規(guī)律一門學科，是地理學兩個主要分支學科之一。 “人文”二字與自然地理學“自然”二字相對應，泛指各種社會、政治、經(jīng)濟和文化現(xiàn)象。人文地理學普通有廣義與狹義之分，廣義人文地理學包含社會文化地理學、政治地理學、經(jīng)濟地理學等，狹義人文地理學則指社會文化地理學。人文地理學以人文現(xiàn)象為研究主體，側(cè)重于揭示人類活動空間結(jié)構(gòu)及其地域分布規(guī)律性，主要兩個關鍵內(nèi)容：一是重視地域和空間；二是重視人地關系人文現(xiàn)象空間特性與人類活動賴以生存地理

13、環(huán)境之間關系，及其改變規(guī)律。對人文地理學研究對象不同了解：李旭旦，吳傳鈞，張文奎等基本觀點：地域觀點研究人文現(xiàn)象分布規(guī)律及其形成發(fā)展；人地關系。第15頁第15頁三 人文地理學特性人文地理學是地理學中社會科學，既有社會科學特性，又有地理學特點。主要特性：社會性、區(qū)域性、綜合性。第16頁第16頁第二節(jié) 人文地理學發(fā)展簡史第17頁第17頁 人文地理學發(fā)展經(jīng)歷了知識積累、學科形成和理論演變、學科分化，以及理論和辦法革新等過程。按其發(fā)展順序，可分為古代、近代、當代三個階段。 古代階段是人文地理知識積累時期，以片斷記述為主，出現(xiàn)了各種關于人地關系敘述。 在中國古籍中，載有許多關于人地關系敘述，其中既有禮記

14、王制篇中“廣谷大川異制，民生其間者異俗”這種帶有地理環(huán)境決定論思想；又有孟子公孫丑下中主張“天時不如地利，地利不如人和”人定勝天思想；也有東漢時期王充論衡明雩篇中“夫人不能以行感天，天亦不能隨行而應人”主張人、地各有規(guī)律，反對人地關系絕對化思想。但是中國古代 并沒有產(chǎn)生系統(tǒng)表述人地關系思想人文地理著作來。 在西方，地理學始終是把地球作為人類故鄉(xiāng)來研究，古希臘、羅馬學者如希羅多德、斯特拉波等，都在其著作中對各地人文地理現(xiàn)象作過敘述。中世紀西歐形成一些互相隔離、閉關自守君主制國家，經(jīng)濟、文化處于衰落狀態(tài)，人文地理學發(fā)展相應處于停滯狀態(tài)。與此同時，阿拉伯國家地理學取得較大發(fā)展，伊德里西等學者在著作中

15、記述了不少人文地理現(xiàn)象。 1517世紀，歐洲航海者開辟新航線以及“發(fā)覺”新大陸后，歐洲各國陸續(xù)出版了各種地理著作，其中有不少篇幅是關于世界各地人文地理描述，大多偏重于種族、聚落等方面研究，對于人文地理學發(fā)展起到巨大增進作用。第18頁第18頁 近代時期。在19世紀里，地理學開始形成自然和人文兩大分支，近代科學地理學奠基人洪堡德和李特爾，分別為自然地理學和人文地理學研究創(chuàng)建了早期理論。從此，人文地理學出現(xiàn)一系列理論，各分支學科陸續(xù)建立并形成了體系。 人文地理學理論形成和演變是從李特爾用經(jīng)驗法和比較法，研究世界各地域各種地理現(xiàn)象因果關系開始。李德爾在他地理學-地理對人類素質(zhì)和歷史關系一書中，探討了自

16、然現(xiàn)象與人文現(xiàn)象相互關系，把自然作為人文基本原因，強調(diào)自然界對人類歷史影響。在他逝世后，人地關系理論在各國有不同發(fā)展。 德國地理學家拉采爾在1882年和1891年出版人類地理學書中，敘述了人類作為環(huán)境產(chǎn)物，其活動、發(fā)展和分布受到環(huán)境嚴格限制。以后他學生美國地理學者森普爾和亨廷頓等人愈加強調(diào)地理環(huán)境對人類文明決定性作用，他們觀點產(chǎn)生了廣泛影響，形成系統(tǒng)環(huán)境決定論。 幾乎與此同時，法國地理學家維達爾白蘭士提出了另一個人地關系論，后人稱之為可能論或或然論。他認為地理學任務是闡述自然條件與人文條件在空間上相互關系，自然環(huán)境提供一定范圍可能性，而人類在創(chuàng)造居住地時，按照自己需要、愿望和能力來利用這種可能

17、性。他這一觀點在其學生白呂納19發(fā)表人地學原理一書中得到深入發(fā)揮，白呂納認為自然是固定，人文是無定，二者之間關系常隨時代而改變。維達爾白蘭士和白呂納等人觀點對法國地理學影響很深，從而形成法國學派。 第19頁第19頁 英國利物浦大學羅士培專家受法國學派影響，19創(chuàng)用了“調(diào)整”一詞，創(chuàng)建“適應論”。他認為調(diào)整涉及兩重含義，即自然環(huán)境對人類活動限制，以及人類社會對環(huán)境利用和利用也許性。羅士培認為人文地理學研究人-地之間雙向互相關系，主要探討人類社會活動對環(huán)境適應能力。 美國地理學家巴羅斯1923年發(fā)表“人類生態(tài)學”一文，提出生態(tài)調(diào)整論。他主張人文地理學是研究人類生態(tài)觀點，在人地關系中人是中心論題，其

18、它現(xiàn)象只是當它們涉及人及其對它們反應時，才有必要闡明。他還認為歷史學研究人類在時間上關系，地理學則應側(cè)重于分析人類在空間上關系。 20世紀初，德國學者施呂特爾提出文化景觀概念，認為探討原始景觀轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕坝^過程是地理學主要任務。以后美國地理學家索爾又提出，人類按其文化原則，對天然環(huán)境自然現(xiàn)象和生物現(xiàn)象施加影響，將它們改變?yōu)槲幕坝^。 伴隨人文地理學理論發(fā)展，研究內(nèi)容和范圍也不斷擴大，人文地理學同自然地理學樣開始分化，陸續(xù)出現(xiàn)了一些分支學科，并形成人文地理學學科體系。人種地理學、人口地理學、聚落地理學、文化地理學、政治地理學、商業(yè)地理學、經(jīng)濟地理學、工業(yè)地理學、農(nóng)業(yè)地理學、交通運送地理學等，都是

19、在此階段形成并發(fā)展。第20頁第20頁第三節(jié) 人文地理學研究辦法第21頁第21頁 在很長一段時期內(nèi)，歐洲許多大學地理課是由歷史學者講授，他們十分強調(diào)地理學研究，尤其是人文地理學研究與歷史學關系密切，并且歷史地理學研究也長期囿于歷史人文地理內(nèi)容，因此歷史地理學曾是人文地理學主要構(gòu)成部分。英國學者達比等自20世紀30年代以后，開始研究歷史自然地理，使歷史地理學不但研究歷史時期人文地理現(xiàn)象改變，也研究歷史時期自然地理現(xiàn)象變遷，從而成為地理學一門獨立分支。 20世紀60年代以來，由于社會經(jīng)濟和科學技術快速發(fā)展，人文地理學在理論、辦法以及研究內(nèi)容等方面發(fā)生了巨大改變。 在人地關系理論方面，已由過去環(huán)境決定

20、論、也許論以及適應論轉(zhuǎn)變?yōu)橛押谜?。在生態(tài)學和環(huán)境科學發(fā)展影響下，分析并友好人與環(huán)境關系已成為人文地理學新課題。 在觀測和分析辦法方面，數(shù)學辦法出現(xiàn)極大增進了人文地理學發(fā)展。1965年，美國華盛頓大學地理系專家加里森開設研究班，用數(shù)學統(tǒng)計辦法培養(yǎng)了一批地理學者。其中英國學者喬利和哈格特在1960年以后把數(shù)量辦法引進劍橋大學和布里斯托大學地理系，使得這種革新不久在各國地理學者中傳播開來，對地理現(xiàn)象分布差別表述開始從定性向定量階段發(fā)展。第22頁第22頁 電子計算機應用，使地理學者能夠處理各種變量復雜計算，對一些空間規(guī)律研究采取新統(tǒng)計方法和技術手段，進行準確度量，并用數(shù)字形式表示人地關系，說明區(qū)域差異

21、及其改變。 自20世紀50年代系統(tǒng)論創(chuàng)建以后，美國地理學家阿克曼于1966年提出：地理學者應該探索許多各自不同，但又相互依賴變量一個系統(tǒng)概念，從時空角度處理人與環(huán)境系統(tǒng)。60年代開始，不少學者已在碩士態(tài)系統(tǒng)、政治系統(tǒng)、經(jīng)濟系統(tǒng)、社會系統(tǒng)以及地域系統(tǒng)方面作出奉獻。定量計算和系統(tǒng)論思想引進，使地理學開始采取模型來表述所研究地理現(xiàn)象。 60年代行為科學興起后，出現(xiàn)了行為地理研究。70年代，行為研究在地理學中十分盛行，經(jīng)過研究不同人類社會集團、階層、階級對不同環(huán)境反應和行為決議這一過程，使地理學為處理實際問題決議可發(fā)揮更大作用。第23頁第23頁 第二次世界大戰(zhàn)以后，旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，旅游收入對于國民經(jīng)濟

22、收入主要性日益提升，使得旅游地理學發(fā)展很快，成為人文地理學一個新分支。人類以各種不同社會集團形式存在，各集團不同文化既是社會環(huán)境組成部分，又是人們行為制約原因。因此，自第二次世界大戰(zhàn)后，研究空間中社會現(xiàn)象和文化差異社會文化地理學主要性日益提升。同時，許多國家重建城市需要，新城市快速增加、城市規(guī)模日益擴大趨勢，促使城市化進程加緊，使城市地理學在人文地理學中逐步居于主要地位。 傳統(tǒng)人文地理學以小區(qū)域研究、經(jīng)濟區(qū)劃和文化景觀類型為其主要論題，現(xiàn)在則轉(zhuǎn)向分析處理現(xiàn)實社會問題為主，包括國土整改、環(huán)境保護、貧窮和饑餓、種族歧視、資源合理利用以及改進人民生活等問題。20世紀中期以來，人文地理學開始面向社會問

23、題，從而在研究中打破各分支學科人為界線，出現(xiàn)新綜合。 作為地理學中一門靠近人文或社會科學學科，人文地理學在研究方法上既采取地理學中傳統(tǒng)方法(如實地調(diào)查、利用地圖等)和當代方法(如航空像片、衛(wèi)星像片、地理模型等)，也引進大量社會科學方法(如抽樣調(diào)查、定量技術、心理學和行為學等研究方法)。第24頁第24頁第四節(jié) 人文地理學基本內(nèi)容 第25頁第25頁 人文地理學經(jīng)過長久發(fā)展已形成一個較完整學科體系。普通能夠分為綜合理論部分、通論部分(部門人文地理學)和專論部分(區(qū)域人文地理學)。 人文地理學綜合理論部分主要指對人地關系理論研究。人文地理學通論部分可分為經(jīng)濟、政治、社會文化三個方面，也有一些學者將其分

24、為社會文化和經(jīng)濟兩個方面。人文地理學專論部分則包含對各種地域人文要素區(qū)域地理研究。人文現(xiàn)象分布、擴散和改變即使受到自然環(huán)境制約，不過社會、經(jīng)濟、文化和政治等原因，尤其是社會生產(chǎn)方式和社會經(jīng)濟制度也起到十分主要作用。因此，人文地理學能夠說是地理學中一門人文科學或社會科學。 人文地理學研究特點現(xiàn)有綜合性、地域性和動態(tài)性等地理學各分支學科所共有特性，又有以人文現(xiàn)象作為研究主體特性；其研究對象雖與社會科學有相同之處，但其重視地域分布特性及人文現(xiàn)象與地理環(huán)境相互關系，又不同于社會科學，從而形成其特有理論和方法，成為一門跨學科邊緣性科學第26頁第26頁 地理學是研究地球表面自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象空間分布以及兩

25、者間互相關系一門學科，人文地理學和自然地理學是互相密切聯(lián)系兩大構(gòu)成部分。因此，人文地理學發(fā)展對于地理學發(fā)展有重要作用。 人文地理學同經(jīng)濟學、人口學、政治學以及環(huán)境科學、生態(tài)學、區(qū)域科學、行為科學結(jié)合，可認為解決世界性資源短缺、人口危機、自然災害、環(huán)境污染和生態(tài)平衡以及都市問題等作出奉獻，尤其是對于國家和地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃起到重要作用。 目前人文地理學仍是許多分支學科松散組合一門學科，尚有待于進一步發(fā)展。此外，有關人地關系理論探討，數(shù)量統(tǒng)計辦法和模型、系統(tǒng)運用，行為科學引進，以及對社會實際問題研究，也尚處于初始階段。 盡管人文地理學仍存在一些問題和單薄環(huán)節(jié)，但在現(xiàn)代社會發(fā)展中，人類作用(尤其是人素

26、質(zhì))和科學技術作用日益明顯，使得地理學人文化趨勢加強。人文地理學地位提高，將使地理學發(fā)展進入一個新階段。第27頁第27頁經(jīng)濟地理學是以闡釋人類生產(chǎn)和生活資料生產(chǎn)、流通和消費分派等人類經(jīng)濟活動地域分布和空間組織為主要任務。近代地理大發(fā)覺以后，人類商業(yè)活動空前繁榮，從而產(chǎn)生了經(jīng)濟地理學前身商業(yè)地理學。 老式經(jīng)濟地理學關懷各種資源、生產(chǎn)及商業(yè)分布同自然環(huán)境關系，以生產(chǎn)布局、區(qū)位分析為研究關鍵。其中區(qū)位論和中心地學說曾對地理學和其它學科發(fā)展起到過主要作用。 當代經(jīng)濟地理學研究開始注意社會結(jié)構(gòu)、政府決議以及人們行為決議對經(jīng)濟布局影響，出現(xiàn)了國土經(jīng)濟學，注重國土整改問題。有些學者認為旅游地理學研究所涉及旅

27、游屬于經(jīng)濟活動范圍，因此旅游地理學也是經(jīng)濟地理學構(gòu)成部分之一第28頁第28頁政治地理學是通過研究國民與領土關系來分析政治現(xiàn)象地域體系，并分析以政治、軍事、經(jīng)濟和宗教為背景各種國家集團對世界和地域所起作用。 1897年出版拉采爾政治地理學，將國家當作附著于地球上有機物，并提出“生存空間”概念。以后，麥金德于19提出陸心說。由于他們及其它學者努力，政治地理學成為人文地理學主要分支。 20世紀30年代，豪斯霍弗把地緣政治學引入為德國納粹侵略政策服務歧途，使得第二次世界大戰(zhàn)后政治地理學發(fā)展受到影響。當代分析技術及模式應用，使地理學者得以制定各類各級政治區(qū)域效率和效果，并開始研究政治行為和政府決議地理背

28、景。比如，參與對國土整改決議、首都定位、大都市區(qū)結(jié)構(gòu)、國家公園設置、選票地域分布模型以及領海界線和沿海打魚權等課題研究。 第29頁第29頁民族地理學很早以來，地理學著作中已注意到種族和民族分布，以及自然環(huán)境對人類影響。拉采爾人文地理學代表著作即以“人類地理學”命名。在維達爾白蘭士和白呂納人文地理學著作中，也都包括種族和民族地理內(nèi)容。但是，現(xiàn)在人種地理學和民族地理即使仍是介于人種學、民族學和地理學之間邊絳學科，但研究者則多為人種學和民族學者。第30頁第30頁人口地理學各地人口數(shù)量、分布和遷移是主要地理現(xiàn)象，人文地理學者十分關注。維達爾白蘭士人文地理學原理第一章即敘述了人類在地球上分布、密度以及各

29、洲人口情況。第一次世界大戰(zhàn)后，鮑曼分析了中歐人口地域分異現(xiàn)象，瑞典地理學家德、耶爾進一步研究瑞典人口分布并制出人口分布圖。從此，人口地理學成為人文地理學一門分支學科。 第31頁第31頁社會地理學分析空間中社會現(xiàn)象，研究各種社會類型區(qū)域分布并分析比較它們之間互相關系。在探討人地關系上強調(diào)社會原因?qū)Φ赜蛭幕坝^、生活方式影響。研究內(nèi)容包括人口、聚落、民族、宗教、語言行為和感應等方面地理問題，并致力于處理社會問題。 第32頁第32頁文化地理學從人類文化空間組合角度，解釋各種文化要素怎樣使不同地域含有各種區(qū)域特性，研究對象和內(nèi)容與社會地理學有許多相同之處。但前者主旨是研究人類不同社會集團地域特性及其與

30、環(huán)境關系，后者則是研究人類創(chuàng)造文化地域。有些學者將社會地理學和文化地理學內(nèi)容合稱為社會文化地理學。 第33頁第33頁都市地理學是研究城市(鎮(zhèn))形成、發(fā)展、空間結(jié)構(gòu)和分布規(guī)律學科。 從人類居處意義上說，城市是種聚落。因此，城市地理曾經(jīng)是聚落地理學一部分。因為城市形成和發(fā)展經(jīng)濟基礎、職能、內(nèi)部結(jié)構(gòu)與鄉(xiāng)村聚落不同，而且伴隨城市化程度提升，城市在社會生活中地位越來越主要。近幾十年來，尤其是第二次世界大戰(zhàn)以后城市地理研究發(fā)展快速，內(nèi)容和影響都超出了聚落地理學，成為人文地理學一門主要分支學科第34頁第34頁都市地理學基本內(nèi)容城市地理學內(nèi)容關鍵是從區(qū)域空間組織和城市內(nèi)部空間組織兩種地域系統(tǒng)，考察城鎮(zhèn)空間組織

31、。 圍繞這兩種地域系統(tǒng)，詳細有： 城市化研究，包含城市化衡量尺度、城市化過程，各國城市化比較、城鎮(zhèn)人口集聚規(guī)律，大城市優(yōu)勢，以及城市化效果和問題等； 城市職能研究，把城市產(chǎn)業(yè)分解為以滿足市外需要為主和以滿足市內(nèi)需要為主兩類，從而確立基本職能與非基本職能概念，研究城市性質(zhì)及其對所在區(qū)域作用； 城市分類研究，可依據(jù)不同目標采取不同分類方法，其中最主要是以職能為依據(jù)分類； 城市體系研究，意在掌握地域城鎮(zhèn)綜合體分布特性和功效、規(guī)模結(jié)構(gòu)； 城市形態(tài)研究，包含城市聚合特性、城市總平面布置格局以及城市景觀研究； 城市群和大城市集群區(qū)研究；城市地域結(jié)構(gòu)研究；城市土地利用研究；城市生態(tài)系統(tǒng)研究；城市綜合地理研究

32、等等。第35頁第35頁問題人文地理學研究對象和學科特點是什么？試述當代地理學發(fā)展特性。人文地理學有哪幾種哲學辦法論？如何利用這些辦法論來研究人文地理學？學好人文地理學應當注意哪幾點？什么是結(jié)構(gòu)主義？對人文地理學有何影響？第36頁第36頁第二章文化與人文地理學 第37頁第37頁 文化是指人類社會實踐中所創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富總和。它含有歷史延續(xù)性，同時在地球上占有一定空間，是人類社會環(huán)境構(gòu)成部分。研究人類在創(chuàng)造文化活動中所受地理環(huán)境影響，文化產(chǎn)生、發(fā)展、傳播在地域上表現(xiàn)及特性，以及文化創(chuàng)造活動對地理環(huán)境影響，就構(gòu)成了文化地理學。文化地理學是研究人類文化空間組合，人類活動所創(chuàng)造文化在起源、傳播方面

33、與環(huán)境關系學科。 文化地理學研究，旨在探討各地域人類社會文化定型活動，人們對景觀開發(fā)利用和影響，人類文化在改變生態(tài)環(huán)境過程中所起作用，以及該地域區(qū)域特性文化繼承性，也就是研究人類文化活動空間改變。它是人文地理學主要分支，也是文化學一個構(gòu)成部分。第38頁第38頁文化地理學基本內(nèi)容 當前文化地理學主要研究相關文化景觀、文化起源和傳播、文化與生態(tài)環(huán)境關系、環(huán)境文化評價等方面內(nèi)容。 即使文化地理學文化概念普通是指物質(zhì)文化，但當前已包容一定作為社會集團文化標識或構(gòu)成工具非物質(zhì)文化。形成語言地理、民俗地理、民族地理宗教地理等。 從內(nèi)容來說，文化地理學研究是考古學、歷史學、人類學和自然地理學多變復合。由于一

34、個地域文化體系有它歷史老式，歷史地理學與文化地理學有不可分割關系，它們之間能夠互相補充，形成文化歷史地理，但文化地理學對歷史地理學依托更多。第39頁第39頁文化地理學基本內(nèi)容 因為文化是一個社會現(xiàn)象，文化地理學和社會地理學有相互交叉研究課題，因此歐美國家有時將二者合稱為社會文化地理。從它研究內(nèi)容來說，是屬于狹義人文地理學。 文化地理學與經(jīng)濟地理學有共同研究對象，但側(cè)重不同。比如對農(nóng)業(yè)，文化地理著重研究它對人類生活方式所起作用，勞開工具起源和傳布，以及農(nóng)業(yè)景觀形成等，而農(nóng)業(yè)地理學著重研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地域分異規(guī)律。另外，政治地理學研究經(jīng)常要包括文化地理學內(nèi)容。聚落地理學、城市地理學同文化地理學也有許多

35、重合研究領域第40頁第40頁文化地理學研究對象不同學者有不同認識：美國羅伯特提出：文化地理學是人文地理學一個分支，研究人類和自然關系，并著重強調(diào)人類社會中文化差異對這個關系影響。強調(diào)人類文化地域差異對人地關系作用。美國人文地理學家索爾認為：文化地理學側(cè)重研究人類創(chuàng)造人文景觀文化地域。美國喬丹說：文化地理學就是研究文化集團空間改變和社會空間技能。我國地理學家錢今昔教授：研究一定空間范圍內(nèi)諸文化原因分布，組合和發(fā)展，他們形成條件文化資源評價、開發(fā)、利用和更新文化景觀和文化生態(tài)特性、演化和作用。張文奎教授：是研究人類文化空間組合，也就是研究人類文化行為地域系統(tǒng)形成及其發(fā)展規(guī)律。因此說：文化地理學史研

36、究人類各種文化現(xiàn)象空間分布、地域組合及文化區(qū)域系統(tǒng)形成、改變和發(fā)展規(guī)律一門科學。研究諸文化要素形成發(fā)展與地理環(huán)境關系，以及各種文化現(xiàn)象區(qū)域特性。第41頁第41頁文化地理學在人文地理學中地位文化因素影響人類一切活動文化是各門學科發(fā)展載體文化因素推動人類各項地域活動發(fā)展文化是形成區(qū)域差別重要因素和經(jīng)濟地理學、政治地理學、歷史地理學、人口地理學等相鄰學科有著極其密切關系。第42頁第42頁 第一節(jié) 文化概念和文化結(jié)構(gòu)第43頁第43頁關于“文化”對于文化不同定義文化是一個復雜社會現(xiàn)象，是人類在生活勞動中創(chuàng)造。是人類和環(huán)境交互作用結(jié)果，一定時期文化是一定時期人類歷史產(chǎn)物經(jīng)過世代傳承，一直處于動態(tài)發(fā)展改變中

37、，這種發(fā)展改變受著生產(chǎn)力水平制約，同時文化對人們思想起著規(guī)范和啟迪作用。文化是人類在特定環(huán)境中生活、經(jīng)過實踐創(chuàng)造全部產(chǎn)品歷史積累。第44頁第44頁文化結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)是事物內(nèi)部各要素互相聯(lián)系方式及其組合形態(tài)。文化結(jié)構(gòu)指文化系統(tǒng)各要素之間互相聯(lián)系、互相作用、互相制約方式及其組合形態(tài)。從文化地理學角度，文化系統(tǒng)結(jié)構(gòu)可分為三個層次：物態(tài)文化景觀；非物態(tài)文化景觀制度文化景觀、行為景觀、生存欲望；哲學（是人類與自然界交互作用取得經(jīng)驗，探求規(guī)律高度概括和總結(jié)，是人們世界觀和辦法論）三個層次關系：物態(tài)文化景觀是哲學和非物態(tài)文化景觀與自然界互相作用結(jié)果，這一結(jié)果一旦形成即變成了哲學和非物態(tài)文化基礎，非物態(tài)文化景觀處于

38、中間層次，在各要素實際運動中，也起這中介作用。還能夠反應表現(xiàn)其它兩個層次文化要素本質(zhì)和特性；哲學不但是兩個層次高度概括和抽象，并且還要求這兩層文化要素性質(zhì)和方向。使三個層次結(jié)成一個有機文化整體。第45頁第45頁文化系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖 第46頁第46頁 物質(zhì)文化：滿足人類生活和生存需要所創(chuàng)再物質(zhì)產(chǎn)品及其所表現(xiàn)文化。特點：制度文化：反應個人與別人、個體與群體之間關系表現(xiàn)為各樣制度。以及實行這些制度機構(gòu)。制度？精神文化：人類在社會實踐和意識活動中長期育化出來價值觀念、思維方式、道德情操、審美趣味、宗教感情、民族性格等是人類在改造自然和社會過程中思維活動和精神活動，是文化整體關鍵。第47頁第47頁第二節(jié) 文化

39、形成與特點第48頁第48頁一 人類出現(xiàn)與其對環(huán)境適應人類發(fā)展四個階段：生物適應：人類在其發(fā)展中，為適應環(huán)境而取得更加好生存條件在體制方面發(fā)生改變，這種改變含有遺傳性。直立行走，腦量增長，人本質(zhì)發(fā)生重大改變。文化適應：對工具使用和制造，火利用和人工取火。第49頁第49頁第四紀人類時代-能人（Homo habilis）能人于1960年發(fā)覺于坦桑尼亞西北部奧杜威河谷。頭骨壁薄，尾嵴不明顯，平均腦量為637ml。頰骨比非洲古猿窄，下肢直立行走，手指能對握，身高1.2-1.3m，還能制造石器。第50頁第50頁最早人屬代表-能人從地猿到南方古猿所代表人科起源是一次進化上奔騰，標志著人類家族與高等靈長類中其

40、它類群分化開來。接下去一次奔騰是人類家族內(nèi)部奔騰：人科當中一類更靠近我們類群-人屬，在大約萬年前那段時間里出現(xiàn)了。第51頁第51頁二 從生物適應與文化適應比較看文化特點相同之處不同之處自然選擇在世界上每日每時都在精密檢驗著最微細變異，把壞排斥掉，把好保留下來，并把它積累起來不論什么時候什么地方，只要有機會它就靜靜地不知不覺地工作，把各種生物與有機和無機生存條件關系加以改進。達爾文文化特點：含有顯著時代性；階級性；民族性；積累性；穩(wěn)定性和變異性。還有地域性、社會性、人類性、共享性。等等第52頁第52頁第三節(jié) 人文地理學研究主題 第53頁第53頁 二戰(zhàn)以來，以文化為其關鍵理論來統(tǒng)帥人文地理學各分支

41、人文地理現(xiàn)象。喬丹著作：對每一個人文地理現(xiàn)象都從空間、時間、文化生態(tài)、文化整合、文化景觀方面作了系統(tǒng)敘述。事實上是從各人文地理現(xiàn)象空間分布出發(fā)，通過擴散時間過程使時空結(jié)合以其與自然環(huán)境生態(tài)關系、與其它人文現(xiàn)象整合情況來分析其復雜互相關系，最后以現(xiàn)存文化景觀來闡明上述過程與關系形象表現(xiàn)。這反應文化理論進一步到人文地理學所研究各與關方面。形成嚴密分析框架。第54頁第54頁一 文化區(qū)空間現(xiàn)象地球表面盛行一定文化特性地域稱為文化區(qū)。一個文化區(qū)含有一個特定文化體系，包括許多文化綜合形成文化復合體。劃分文化區(qū)并擬定其界線，探討當前和歷史時期文化區(qū)，研究文化區(qū)演進過程及其內(nèi)容，其范圍可包括全世界，也可限于個

42、別國家或地域，都是文化地理學主要內(nèi)容。第55頁第55頁 關于文化區(qū)是一個文化分類問題，分類是一門大學問，角度不同能夠有不同劃分。地理學及生物學早就對地理區(qū)域和生物群里劃分，即使這類劃分對人類活動研究并不一定完全適當?shù)吘固峁┝艘粋€基礎。查普爾和庫恩依據(jù)地理學家詹姆斯植物分區(qū)將世界地理區(qū)域分為八種類型：干燥沙漠區(qū)、熱帶叢林區(qū)、地中海灌木區(qū)、中緯度混合區(qū)、草原區(qū)、極地森林區(qū)、極地域、高山區(qū)。 自然環(huán)境類型對人類生活形態(tài)有一定影響，尤其是人類歷史早期，使居住在地球上人分布在特定地理區(qū)域，并由此而發(fā)展出各自地文化體系，但環(huán)境提供可能性選擇是有作為主體人最終作出。文化區(qū)域和地理區(qū)域不是完全重合。尤其是文

43、化中精神成份與環(huán)境對應關系不怎么清楚。人類學家與研究文化問題學者一道共同進行了劃分文化區(qū)域工作。在人類學研究中，將文化結(jié)構(gòu)層次劃分為文化特質(zhì)、文化叢、文化類型（文化區(qū)、文化模式）。第56頁第56頁 文化特質(zhì)是指一個文化中能夠劃分最小單位；文化從是一組功效上整合文化特質(zhì)在時間和空間上連續(xù)存在。文化區(qū)是有著相同文化特質(zhì)區(qū)域。最早提出文化區(qū)概念是美國人類歷史學派代表人物博厄斯，但上升到理論是其學生威斯勒：把各種物質(zhì)同時加以考慮，然后把我們眼光轉(zhuǎn)向社會或部落單位，就能分成適當和固定團體，這就是按照文化特質(zhì)分成文化區(qū)分類。如他將美洲印第安人文化區(qū)按食物類型分為鮭魚區(qū)、野牛區(qū)、與蜀黍區(qū)、木薯區(qū)等。這是個空

44、間概念，也可能和行政區(qū)重合，但不相等。也有時間概念，指是歷史繼承性。與文化區(qū)相同是文化類型。還有一個廣為人知概念：文化模式，美國人類學家本尼迪克特提出：每一個民族都有自己獨特文化，如同一個人思想和行為模式，多少含有一致性，每一個文化內(nèi)部都有其代表其特色目標，而這種目標不一定為其它社會所共有，不同社會有不同文化模式。對于文化區(qū)劃分，要有一定標準，標準不同，有不同劃分。美國學者柯達爾選擇了語言和宗教為分區(qū)指標：文化區(qū)是一組相類似、內(nèi)部又相互聯(lián)絡文化占主導地位區(qū)域，這些文化通城含有許多共同原因，尤其是語言和宗教。他將世界文化分為六大區(qū)域：西方文化區(qū)、伊斯蘭文化區(qū)、印度文化區(qū)、東亞文化區(qū)、東南亞文化區(qū)

45、、非洲文化區(qū)。第57頁第57頁 對于文化區(qū)別類能夠依據(jù)文化區(qū)原則大體分為形式文化區(qū)、功效文化區(qū)、鄉(xiāng)土文化區(qū)三種。形式文化區(qū)：某種文化現(xiàn)象，或一些含有互相聯(lián)系文化現(xiàn)象在空間含有集中關鍵趨于模糊邊界文化區(qū)。其特性是含有一個文化特性典型關鍵區(qū)，文化特性相對一致而又逐步弱化外圍區(qū)及邊界較為模糊過渡帶。這種文化區(qū)是該文化現(xiàn)象在自然狀態(tài)下，不受外部作用形成。功效文化區(qū)：不是在自然狀態(tài)下形成，是以該文化特性受政治、經(jīng)濟、社會某種功效影響，其內(nèi)部彼此之間有一個互相聯(lián)系而擬定其分布區(qū)范圍文化區(qū)。有一個對區(qū)內(nèi)某種功效起著協(xié)調(diào)和指導作用中心，位置明確，而不一定分布于幾何中心。邊界明確而無過渡帶。鄉(xiāng)土文化區(qū)：居住于某

46、一地域居民思想情感上有一個共同區(qū)域自我意識文化區(qū)。無功效中心，無明確邊界，而又缺乏形式文化區(qū)那種文化特性上一致性。第58頁第58頁二 文化傳播與擴散時間現(xiàn)象指文化在時間和空間上延續(xù)過程。研究研究文化傳播，必須弄清文化傳播媒介、載體、傳播路徑、方式、種類和過程，從而摸索文化傳播規(guī)律。文化產(chǎn)生基本條件：一個與其適應空間環(huán)境；群體生活；勞動和分工；人口素質(zhì)；清楚語言。文化傳播媒介與載體：符號；語言；物品；人。文化傳播路徑：宣傳教育；交流；人口流動；戰(zhàn)爭種類能夠分為擴展擴散和遷移擴散接觸擴散、等級擴散、刺激擴散、波式傳播、根式傳播文化傳播與擴散特點：文化傳播是一個社會現(xiàn)象，從空間角度上看，在一個區(qū)域一

47、個文化特質(zhì)出現(xiàn)后，便會向四周擴散可稱為波式擴散；從從社會階級角度看，從下層向上層傳播往往是無意識、不自覺自然而然，上層向下層傳播往往是有組織、有計劃、有目的；從時間角度看，時代相承，屬于根式傳播。有三方面特點：1 是雙向但有主次之分。2有選擇。3 在傳授、接受過程中，會摻入自己主觀意識，和當初當?shù)厍闆r進行理解。 第59頁第59頁三 文化生態(tài)學文化與環(huán)境關系人類活動把自然景觀逐步轉(zhuǎn)化為文化景觀，從而改變了人類所處生態(tài)環(huán)境。從生態(tài)學角度探討人類活動改變自然環(huán)境過程。文化地理研究者認為環(huán)境估價是由文化決定，人們依托科學技術影響自然環(huán)境，依托他們對環(huán)境價值觀念調(diào)整生態(tài)系統(tǒng)，能夠以文化為基礎來研究人與自

48、然之間生態(tài)環(huán)境改變。這一概念稱做文化生態(tài)學，它與人類生態(tài)學大體相同，但更強調(diào)文化作用。 第60頁第60頁三 文化生態(tài)學文化與環(huán)境關系文化生態(tài)系統(tǒng)：文化生態(tài)是一個復雜系統(tǒng)，是文化和環(huán)境互相作用融合。文化系統(tǒng)包括四個構(gòu)成部分：特定環(huán)境自然無機物、自然有機物、人造物態(tài)文化和人類。各要素又可構(gòu)成次一級子系統(tǒng)。各子系統(tǒng)之間有著復雜聯(lián)系。人造物質(zhì)是文化子系統(tǒng)，人類也是要素子系統(tǒng)，又可作為文化一部分，是文化主體，也是文化生態(tài)主體。自然界和社會環(huán)境對人制約、刺激、挑戰(zhàn)是這個系統(tǒng)輸入，人類創(chuàng)造活動成為輸出。人類處于關鍵地位，輸入使人們心理產(chǎn)生欲望，產(chǎn)生動機，從而創(chuàng)造出物態(tài)合肥物態(tài)文化，呈現(xiàn)出豐富多彩文化生態(tài)。文

49、化生態(tài)學研究人類文化與環(huán)境關系，也是研究人地關系一個方面。主要論點有：環(huán)境決定論 、也許論、適應論、生態(tài)論、環(huán)境感知論、文化決定論、友好論。 第61頁第61頁文化生態(tài)系統(tǒng)示意圖 自然無機物人類自然有機物意識形態(tài)生存欲望行為模式法律制度物態(tài)文化人造物態(tài)文化文化生態(tài) 系統(tǒng)第62頁第62頁文化因子文化叢文化系統(tǒng)文化區(qū)文化圈地域文化層次關系 第63頁第63頁四 文化整合文化各特質(zhì)之間協(xié)調(diào)指是一個文化系統(tǒng)內(nèi)，各文化層次、各層次文化特質(zhì)在功效上形成協(xié)調(diào)。整合使該文化系統(tǒng)發(fā)揮正向功效作用。不然就出現(xiàn)負向作用。世界每個文化系統(tǒng)都在發(fā)展，除去其發(fā)展而使內(nèi)部相關文化特質(zhì)發(fā)生改變外，在與其它文化系統(tǒng)發(fā)生接觸時，也會

50、引起改變。每個文化系統(tǒng)都是在這種改變中出現(xiàn)整合與不整合交替，從而推動文化發(fā)展與改變。第64頁第64頁五 文化景觀德國地理學家拉采爾第一個提出：是一個獨特集團各種文化特性復合體。美國地理學家索爾：因人類活動而附加在自然景觀上各種形式。我們認為：文化景觀是人類作用與環(huán)境所產(chǎn)生、在特定時間和空間、人類能夠感知獨特景象。包含三層意義：是文化凝聚體，是空間意義上文化特定形態(tài)。是區(qū)域內(nèi)文化同一性與其它區(qū)域差異性。不但包含看得見物質(zhì)文化景觀，還包含非物質(zhì)人類能夠意會和了解非物質(zhì)文化景觀。文化景觀是對不同區(qū)域文化景觀差異、形成過程以及形成原因研究。是人文地理學主要研究對象。聚落是組成文化景觀一個主要部分，文化

51、地理學對房屋形式、布局以及它們同交通、建筑材料、田地類型、自然障礙和自然資源關系等作了很多研究。第65頁第65頁五 文化景觀文化景觀還有時間改變，這是研究文化歷史主要方法。景觀有自然景觀和人文景觀，自然景觀是自然現(xiàn)象綜合體。人文景觀也就是文化景觀，是居住于該地某文化集團為滿足其需要利用自然界提供材料在自然景觀基礎上疊加上自己創(chuàng)造文化產(chǎn)品。 文化景觀特性：除了含有時代性、階級性、民族性、穩(wěn)定性區(qū)域性等文化特性外，還有：1是客觀存在地域單元、人文現(xiàn)象總特性.是人類文化綜合作用地域表現(xiàn)。2反應人文現(xiàn)象與環(huán)境特定關系3是能夠觀測和感覺到事物現(xiàn)象，包含物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化景觀4隨時間不停改變5完全不同于

52、自然景觀6含有一定語系體系能直觀反應一定景觀內(nèi)涵。第66頁第66頁第四節(jié) 其它學科對人地關系摸索 第67頁第67頁一 湯因比“挑戰(zhàn)與應戰(zhàn)”學說他從各種文明起源情況分析，提出第一個原則：挑戰(zhàn)與應戰(zhàn)指是環(huán)境向人類提出挑戰(zhàn)，人類起而應戰(zhàn)通過適應環(huán)境和互相作應。而創(chuàng)造出人類文明。如古埃及文明。他提出第二個原則：逆境美德把環(huán)境挑戰(zhàn)逆境分成五類：困難地方刺激、新地方刺激、打擊刺激、壓力刺激和遭遇不幸刺激。列舉了這五種刺激下許多自然環(huán)境和人文環(huán)境逆境，不但沒有給面臨其境人們帶來不利，反而促使在逆境應戰(zhàn)中取得成功。他提出第三個原則：中庸之道指出這種相應關系是有一定程度，超出其程度，效果相反。他所研究文明興衰，

53、實際是人類文化主要成就及其興衰，也是人與自然環(huán)境關系，包括人與人文環(huán)境關系。他將課題自然環(huán)境、人文環(huán)境與主體人結(jié)合，并從其互相關系、彼此影響力度來分析挑戰(zhàn)，使人地關系研究新思緒。第68頁第68頁二 馬克斯、韋伯宗教思想在社會發(fā)展中作用新教：在歐洲資本主義出現(xiàn)時宗教革命中，出現(xiàn)一些新改革派，與舊天主教對立。定命論：新教加爾文派基本理論值是一個人是否得救皆有上帝預訂，而不得更改。新教中基于定命論而演發(fā)出致力于自己職業(yè)，不斷息地勞作中形成責任感把致富、貿(mào)易和利潤看作職業(yè)成功證據(jù)與個人德行證實；把個人嚴謹有序生活方式看作達到長期目的和經(jīng)濟成功路徑。新教徒們在宗教理論下行為是勤勉與世俗職業(yè)勞動，杜絕享樂

54、以致禁欲，積累財富，使資本積累時期形成中產(chǎn)階級人格特性。成為韋伯所說“新教理論中資本主義”增進了近代資本主義。是社會發(fā)展以及地理環(huán)境改變。這是又一個人地關系。第69頁第69頁三 年鑒學派中地理觀主張地理和歷史研究相結(jié)合，歷史學家不考慮地理環(huán)境就不能研究社會發(fā)展，地理學家不考慮人類對地理環(huán)境影響就不理解自然改變。布羅代爾研究，把歷史時間按時間延續(xù)長度與節(jié)奏分為短、中、長三種時段：短時段是一個短暫、表層，對歷史發(fā)展影響甚微。長時段是指改變緩慢地理環(huán)境中自然變遷，構(gòu)成了歷史深層結(jié)構(gòu)，要求或制約著歷史發(fā)展。地理學和歷史學分別屬于空間和時間科學，兩者都涉及到人，人發(fā)展離不開時空，只有在時空中才干深刻結(jié)識

55、到人與環(huán)境關系，年鑒學派以地理環(huán)境為基礎來理解歷史，地理學更應當從時間過程中研究人地關系。第70頁第70頁四 文化地理學人地關系圖式斯賓塞和托馬斯“人文地理學概論”人地關系圖式包括四個要素，四個要素彼此互相聯(lián)系互相影響，構(gòu)成復雜關系系統(tǒng)。反應了物質(zhì)文化、制度文化、精神文化等文化結(jié)構(gòu)特性。技術、社會組織與人口都在生物環(huán)境中空間與資源基礎上進行活動，而人口又使這個文化系統(tǒng)中心，這里面人地關系既反應了人積極性，又反應了受自然環(huán)境約束性。 人口技術自然生物環(huán)境 社會組織第71頁第71頁作業(yè)結(jié)合生物適應和文化適應闡明人類文化產(chǎn)生及其特點什么是文化區(qū)？有哪些類型？分別加以闡明舉例闡明文化擴展擴散在文化生態(tài)

56、研究中有哪幾種人地關系論？你認為哪一個最適合于當代人類社會發(fā)展？（分析敘述）舉例闡明地理環(huán)境與文化活動是如何互相影響。如何評價？“文化創(chuàng)造景觀，景觀鞏固文化”？從文化生態(tài)學角度分析齊魯文化形成、特點和演變。解釋48頁圖。第72頁第72頁第三章 人口分布與遷移 第73頁第73頁人口地理學人口地理學是研究在一定歷史條件下人口分布、人口構(gòu)成、人口變動和人口增長空間改變，及其與自然環(huán)境和社會經(jīng)濟環(huán)境關系學科，它是人文地理學中較新分支學科。 近年來地理學與經(jīng)濟學、社會學、歷史學、生態(tài)學以及人口學等關注人口問題學科之間互相滲入，但研究人口現(xiàn)象空間改變始終是地理學研究人口重點。 人口地理學與人口學關系如同植

57、物地理學與植物學、經(jīng)濟地理學與經(jīng)濟學關系。人口地理學著眼于人口現(xiàn)象空間方面，人口學則作為一門獨立綜合性學科，研究人口改變過程及其發(fā)展規(guī)律，更多地偏重人口統(tǒng)計，考察人口數(shù)量與質(zhì)量之間關系。人口地理學要借助于人口學基本理論、數(shù)據(jù)和辦法，含有地理學和人口學之間邊沿學科性質(zhì)。人口地理學基本內(nèi)容：研究人口地理分布 ，人口變動、人口遷移，人口增長，人口構(gòu)成，勞動力資源，人口承載能力 等等。人口地理學在人文地理學中地位：人是改造和調(diào)整自然環(huán)境主體。 人口是地域特性形成關鍵原因。人口是人類活動基礎。人口問題是人類面臨問題最嚴重問題之一。第74頁第74頁第一節(jié) 人口分布 第75頁第75頁一 人口分布 人口發(fā)展過

58、程在地理空間中表現(xiàn)形式。伴隨人口過程及其影響原因發(fā)展改變，人口空間分布也處于不停演變之中，而表現(xiàn)出不同特點。研究這種地域差異及其發(fā)展過程，揭示其中規(guī)律性，對制訂區(qū)域人口政策、人口合理再分布以及實現(xiàn)人口、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)連續(xù)發(fā)展起指導作用。包含各種人口過程和人口現(xiàn)象空間表現(xiàn)形式，而且都有靜態(tài)分布和動態(tài)分布。狹義分布僅限于人口數(shù)量地域差異。人口密度：定義、種類、作用世界人口分布特性：。普通規(guī)律：人口分布主要受社會生產(chǎn)方式制約，2使擴散和聚集對立統(tǒng)一，3對生產(chǎn)力發(fā)展含有反作用。三個基本指向。世界四個人口密集區(qū)。中國人口分布特點第76頁第76頁二 人口分布影響原因自然條件：自然條件作用于人口分布有兩種不

59、同方式，一是自然條件直接影響；二是經(jīng)過影響各地社會經(jīng)濟條件，進而影響到人口分布間接作用。自然條件對人口分布影響是經(jīng)過地形、氣候、水文、土壤、植被及自然資源等各種原因?qū)崿F(xiàn)。（1）氣候?qū)θ丝诜植加绊?（2）海拔高度對人口分布影響 （3）土壤對人口分布影響 （4）水體對人口分布影響 （5）礦產(chǎn)資源對人口分布影響社會經(jīng)濟條件：（1）生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力水平。（2）經(jīng)濟發(fā)展水平。（3）經(jīng)濟活動方式。（4）交通條件歷史原因和政治原因或其它社會條件影響：第77頁第77頁 未來中國人口分布演變主要趨勢：未來幾十年中國人口分布演變出了城鄉(xiāng)化以外，尚有兩個主要可預測趨勢：東部沿海地域占全國總?cè)丝诒戎貙⒚黠@增大，中部地

60、域?qū)p小，西部地域僅有微弱上升。2 山區(qū)占全國總?cè)丝诒戎貙p小，平原將增大，這和上一個趨勢，也相關聯(lián)。第78頁第78頁表: 不同緯度人口分布 第79頁第79頁 表: 全球人口分布與距海遠近關系 第80頁第80頁表 1950年不同氣候類型區(qū)人口密度（人/km2） 第81頁第81頁第82頁第82頁第二節(jié) 人口移動 第83頁第83頁一 人口遷移與人口流動人口移動：普通人口移動通常泛指人們?yōu)榱四撤N原因而離開自己居住地，其時間可長可短，空間可遠可近，住所可變可不變，因而它是各種人口空間流動現(xiàn)象總稱。人口遷移：是指人們變更住所（或稱定居地）空間流動行為。人口遷移不同于普通人口移動（或機械變動），人口遷移作