20202021學(xué)年人教版高中語(yǔ)文必修三第5課《杜甫詩(shī)三首》課件(72張)

1、下列對(duì)聯(lián)中寓指的人物是誰(shuí)？ 民間疾苦，筆底波瀾； 世上瘡痍，詩(shī)中圣哲。滿眼河山，大地早非唐李有； 一腔君國(guó)，草堂猶是杜陵春。草堂留后世，詩(shī)圣著千秋。杜甫杜甫詩(shī)三首登 高秋興八首（其一）詠懷古跡（其三）作者簡(jiǎn)介 杜甫，字子美，因遠(yuǎn)祖杜預(yù)為京兆杜陵（今陜西長(zhǎng)安縣東北）人，故自稱“杜陵布衣”、“杜陵野老”、“杜陵野客”。杜甫是中國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的創(chuàng)作從不同的側(cè)面真實(shí)而集中地反映了安史之亂前后唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史變遷和社會(huì)面貌，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。他是我國(guó)古典詩(shī)歌的集大成者，諸體兼擅，無(wú)體不工，五古、七律成就尤高，被世人尊為“詩(shī)圣”。 杜甫的創(chuàng)作歷程（一）讀書和壯游時(shí)期（二）長(zhǎng)安十年時(shí)期

2、（三）戰(zhàn)亂流離時(shí)期（四）漂泊西南時(shí)期 杜甫七歲即能詩(shī)文，十五時(shí)在文壇初露頭角?！白x書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“為人性癖耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，正是他刻苦學(xué)習(xí)的自述。二十歲后， 他開始了漫游生活，南游吳越，北游齊趙，飽覽了祖國(guó)壯麗的河山，開闊了他的視野和心胸，并在洛陽(yáng)和李白結(jié)為肝膽相照的朋友。這個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作，表現(xiàn)了他青年時(shí)期的氣概和抱負(fù)。如：望岳。一 讀書壯游時(shí)期二 長(zhǎng)安十年時(shí)期 公元746年杜甫滿懷政治理想到長(zhǎng)安考試求官，由于奸相李林甫玩弄了“野無(wú)遺賢”的騙術(shù)，參加考試的人全部落榜，杜甫也身受其害，困居長(zhǎng)安10年之久.不幸的遭遇是他進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到統(tǒng)治者的腐朽，創(chuàng)作出兵車行麗人行等杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)

3、篇。 詩(shī)的風(fēng)格由早期的熱情奔放，樂(lè)觀坦蕩變的悲壯凄涼，形成“沉郁頓挫”的詩(shī)風(fēng)。沉郁頓挫沉郁：思想內(nèi)容。 “沉”即“深”深刻、深廣、深厚 “郁”即“積”真實(shí)、凝重、含蓄頓挫：藝術(shù)形式。 字面上指遣詞用句的停頓轉(zhuǎn)折。 情感的千回百折、節(jié)奏的徐疾相間、 音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、 旋律的跌宕起落。三 戰(zhàn)亂流離時(shí)期 由于安史之亂，杜甫攜家和人民一道受凍挨餓，避難流亡，卷進(jìn)了生活的底層。在淪陷區(qū)，山河破碎之感甚深。災(zāi)難的時(shí)代，震撼著詩(shī)人的心靈，使他寫出了春望北征和“三吏”（新安吏石壕吏潼關(guān)吏）、“三別”（新婚別垂老別無(wú)家別）等具有高度人民性和愛國(guó)思想的不朽詩(shī)篇，并達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的高峰。 安史之亂后于公元759年由

4、甘肅顛沛流離到了成都，靠了友人的幫助在城西浣花溪畔營(yíng)建了草堂。他在這里居住了將近4年，寫下了240多首詩(shī)篇。春夜喜雨、茅屋為秋風(fēng)所破歌聞官軍收河南河北蜀相等就是在這里寫就的。四 漂泊西南時(shí)期杜甫詩(shī)三首秋興八首（其一）秋興八首秋興者，借秋天的景物感悟抒懷之意。八首之中，第一首總起，統(tǒng)帥后面七篇?？倢懳咨轿讔{的秋聲秋色,對(duì)秋而傷羈旅，是全組詩(shī)的序曲，了解背景 秋興八首是大歷元年（766）秋日杜甫在夔州時(shí)所作。唐寶應(yīng)元年（762），成都少尹徐知道叛亂，杜甫流亡于梓州、閬州一帶。正欲乘舟東下，因好友嚴(yán)武重來(lái)鎮(zhèn)守四川，杜甫不僅打消了出蜀的念頭，而且被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀檢校工部員外郎。不久，嚴(yán)武病逝，杜甫便

5、攜家小乘舟東下，滯留夔州，一住近兩年。秋興八首就是大歷元年（766）秋日，杜甫在夔州時(shí)國(guó)家動(dòng)蕩不安、詩(shī)人依舊客居他鄉(xiāng)的社會(huì)背景下寫成的所作的。 玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。 白露凋傷了漫山遍野的楓林，秋色已經(jīng)很深，巫山巫峽呈現(xiàn)出一片蕭森景象。景物描寫之中點(diǎn)明地點(diǎn)時(shí)間。玉露白露，秋天，草木搖落，白露為霜。巫山巫峽詩(shī)人所在。凋傷、蕭森給意境籠罩著敗落景象，氣氛陰沉，定下全詩(shī)感情基調(diào)。文句賞析 “玉露凋傷楓樹林” ，凄涼中有種艷麗的感覺。因?yàn)椤坝衤丁庇邪咨陌凳?，白是冷色；“楓樹林”有紅色的暗示，紅是暖色。這兩種顏色的對(duì)比，更增強(qiáng)了“凋傷”這個(gè)詞給人的感覺。玉露凋傷楓樹林巫山巫峽 “巫山” 、“

6、巫峽”，雖是兩個(gè)地名，但其中有一種包羅一切的“張力”：從高到低，從天到地，從山到水，眼前所有的一切都已經(jīng)被蕭森的秋意籠罩無(wú)余了。巫山巫峽氣蕭森文句賞析江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。 峽中的江水波濤洶涌，波浪滔天；塞上的風(fēng)云陰沉密布，仿佛和地面貼近。天上地下，處處驚濤駭浪，風(fēng)云翻滾，陰晦慘淡的氣氛籠罩四野。此聯(lián)于景物描繪中，形象地表達(dá)了詩(shī)人和時(shí)局那種動(dòng)蕩不安、前途未卜的處境以及詩(shī)人陰沉壓抑、翻騰起伏的心情。把峽谷深秋、個(gè)人身世、國(guó)家淪喪囊括其中，波瀾壯闊，哀感深沉。 江間波浪塞上風(fēng)云 前四句以極為酣暢的筆墨，描繪了一幅壯闊的巫山巫峽秋色圖。圖中既有經(jīng)霜而凋傷的紅楓林，又有峰巒高聳、江險(xiǎn)濤急、惡

7、浪凌空、氣象蕭森的巫山巫峽，還有充塞于整個(gè)空間且與地陰相接的塞上風(fēng)云。詩(shī)人正是利用這個(gè)特定背景來(lái)烘托自己凄清哀怨的憂國(guó)傷時(shí)的情懷。 叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。 秋菊兩度盛開，使我再次灑下往日流過(guò)的眼淚；一葉孤舟靠岸系繩，始終都牽動(dòng)著我的故園之思。這一聯(lián)是全篇主旨所在。兩開實(shí)乃雙關(guān)，既指菊開兩度，又指淚流兩回，見叢菊而流淚，去年如此，今年又如此，足見心情的凄傷。故園心實(shí)即思念長(zhǎng)安之心。系亦雙關(guān)詞語(yǔ)：孤舟停泊，舟系于岸；心念長(zhǎng)安，系于故園。孤舟一系 面對(duì)夔州蕭森的秋日山水，憂國(guó)傷時(shí)之情不禁油然而生。 想起昔日在長(zhǎng)安的舊事，不禁老淚縱橫。他的心是和“故園”、長(zhǎng)安緊緊連在一起的。寒衣處處催刀尺，

8、白帝城高急暮砧。我清晰地聽到，砧聲四起，傍晚時(shí)分，在白帝城樓的高處，是那么的急促。婦女們正拿著裁尺和剪刀，為在外的親人趕制著御寒的衣服。催刀尺催動(dòng)刀尺急暮砧黃昏時(shí)分搗衣的砧聲很緊。每到秋天，家人要為遠(yuǎn)方的游子或征人制作寒衣，因此搗衣聲是人間的秋聲，往往會(huì)增添客子的愁緒。在這黯淡蕭條的秋景和暮色中，詩(shī)人更平添了一許孤獨(dú)、憂傷之感。 孤舟可以系住，但詩(shī)人的心是系不住的。他的心早已越過(guò)江河，越過(guò)關(guān)山，飛到了長(zhǎng)安。 聽到了白帝城傳來(lái)的搗衣聲，想到了多少人家正在為游子趕制寒衣，他的鄉(xiāng)思離愁以及憂國(guó)傷時(shí)之情有如白帝城傳來(lái)的搗衣聲，一陣高過(guò)一陣，一陣急過(guò)一陣。景玉露 楓林 波浪 風(fēng)云叢菊 孤舟 暮砧蕭瑟 凄

9、涼雄渾 壯麗承接自如，縱情開合情離亂苦，漂零悲，故園愁觸景傷情全文結(jié)構(gòu)清無(wú)名氏：以其生平之所郁結(jié)，與其遭際，暨其傷感，一時(shí)薈萃，形為慷慨悲歌，遂為千古之絕調(diào). 清賀裳：以秋興命篇，乃因秋起興，非詠秋也。其言忽而壯麗，忽而荒涼正所謂哀傷之至語(yǔ)言失論。 唐大歷年間，羈旅半生，歷盡滄桑的杜甫，來(lái)到了昭君的家鄉(xiāng)湖北秭歸。在勢(shì)若奔馳的山林間，遙想800年前的美人，杜甫會(huì)生發(fā)怎樣的感想呢？今天我們將通過(guò)詠懷古跡（其三）這首詩(shī)去尋找答案。杜甫詩(shī)三首詠懷古跡（其三） 詠懷古跡是一組結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的七言律詩(shī)，共五首，每首各詠一古跡，依次是庾信故居、宋玉故居、昭君村、先主廟、武侯廟，都是借古跡抒發(fā)詩(shī)人的身世之感。關(guān)于它

10、的整體結(jié)構(gòu)，明人王嗣奭在杜臆中有很好的解釋：“懷庾信、宋玉，以斯文為己任也；懷先主、武侯，嘆君臣際會(huì)之難逢也；中間昭君一章，蓋入宮見妒，與入朝見妒者，千古有同感焉?！北尘敖榻B 與秋興八首同作于大歷元年的秋天。這一年，安史之亂雖然已經(jīng)結(jié)束，但國(guó)家仍然動(dòng)蕩不安，詩(shī)人依舊居他鄉(xiāng)。吟詠古跡，追思?xì)v史人物的同時(shí)，詩(shī)人也抒發(fā)了自己一生漂泊，功業(yè)無(wú)成的感慨。 這首詩(shī)給我們塑造了哪一個(gè)人物形象？王昭君找出其中點(diǎn)明感情的詞語(yǔ)怨恨千山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。 句意：群山萬(wàn)壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門山，這里有生長(zhǎng)明妃（王昭君）的村子。解析：首聯(lián)點(diǎn)出昭君村所在位置和環(huán)境?！案啊?突現(xiàn)三峽和荊門山嶺相連、雄奇生動(dòng)的

11、走向和動(dòng)感，有力地烘托了昭君的不凡。句意梳理一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。句意：一旦離開漢宮，（命運(yùn)）便與北方少數(shù)民族相連，獨(dú)留下青冢向著黃昏。解析：本聯(lián)營(yíng)造出悲涼蕭瑟的氛圍，與首聯(lián)形成出生地與死亡地的鮮明對(duì)照，概括了昭君一生的遭遇。一“去”是悲劇之始，獨(dú)“留”乃悲劇之終。 畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。句意：憑著畫工畫的畫像只能約略認(rèn)識(shí)昭君美麗的面容，空有她那懷念故國(guó)的魂魄月夜歸來(lái)。解析：此兩句從昭君命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)說(shuō)起，寫她生前不遇的原因，并將生前的青春貌美和死后的月下幽魂相對(duì)照，文字對(duì)仗工巧，有含蘊(yùn)著無(wú)窮的感慨：生前已錯(cuò)過(guò)知遇的機(jī)會(huì)，死后魂魄歸來(lái)也是枉然。 千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論

12、句意：千載以來(lái)，琵琶彈出的都是胡地之音；昭君雖死，哀怨難平，琵琶曲中傾訴的分明是她的滿腔怨恨。解析：尾聯(lián)正面寫昭君的怨恨。昭君之怨主要是一個(gè)遠(yuǎn)嫁女子懷念故土的怨恨憂思。昭君怨恨什么？遠(yuǎn)嫁異邦，遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)，月魂空歸，思念故鄉(xiāng)的幽怨。對(duì)畫師的無(wú)恥行為怨恨。問(wèn)題思考昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？ 不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫過(guò)這樣兩句詩(shī)：“意態(tài)由來(lái)畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對(duì)此發(fā)表評(píng)價(jià)，大意是：毛延壽這般小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過(guò)分了。 可見，昭君的悲劇是由元帝的昏庸

13、糊涂造成的。 詠懷古跡（其三）題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人的情懷，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？思 考？背景：唐玄宗天寶五年，作者西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。 昭君 詩(shī)人 絕代佳人，入宮見妒才華橫溢，入朝見妒 畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮不分忠佞，無(wú)辜遭貶 身死異國(guó)，環(huán)珮空歸漂泊西南，有家難歸 （千載之怨） （深沉怨恨）前人評(píng)此詩(shī)時(shí)說(shuō)杜甫是“悲昭君以自悲也”課文結(jié)構(gòu)詠懷古跡（其三）首聯(lián)頷聯(lián)頸聯(lián)尾聯(lián)點(diǎn)出昭君村位置與環(huán)境概括昭君一生不幸遭遇揭示悲劇原因，深化愛國(guó)情懷

14、點(diǎn)明全詩(shī)主旨（烘托）（對(duì)比、反襯）（對(duì)比、反襯）（怨恨）借古抒懷，含蓄蘊(yùn)藉 懷古（含詠史）詩(shī)詞是詩(shī)人在閱讀史書或游覽古跡時(shí)，有感于歷史人物或事件的是非，引發(fā)出對(duì)時(shí)局或自己身世的共鳴，或借古以喻今，或借古以諷今之作。 在鑒賞懷古詩(shī)詞時(shí)要抓住歷史人物或事件與時(shí)局和詩(shī)人自己身世之間的連接點(diǎn)。 全詩(shī)總結(jié)鑒賞詠史詩(shī)三步驟所描寫的古人、往事是怎樣的（弄清史實(shí)） 為什么要寫這個(gè)古人這段往事 ？詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)出什么態(tài)度（體悟感情） 這種態(tài)度運(yùn)用什么方法表達(dá) （分析技巧）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析下面兩首詩(shī)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。 烏江亭 王安石 百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。 江東子弟今雖在，肯為君主卷土來(lái)?題烏江亭 杜

15、牧 勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。 江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。 項(xiàng)羽垓下戰(zhàn)敗，逃至此地，烏江亭長(zhǎng)駕船請(qǐng)他渡過(guò)江東。項(xiàng)羽說(shuō)：“我當(dāng)年與江東八千子弟渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父老憐而王我，我何面目見之?”乃自刎。1、弄清史實(shí)2、體悟感情1杜詩(shī)認(rèn)為項(xiàng)羽還可能卷土重來(lái)的原因是什么?王詩(shī)認(rèn)為項(xiàng)羽不可能卷土重來(lái)的根據(jù)是什么? 杜詩(shī)認(rèn)為勝敗乃兵家常事，只要不灰心，重整旗鼓，再爭(zhēng)取勝利也是可能的。 王詩(shī)卻認(rèn)為項(xiàng)羽已經(jīng)眾叛親離，喪盡人心，江東子弟不可能再為他賣力了。兩首詩(shī)有何不同之處? 杜牧詩(shī)一開始就提出自己的觀點(diǎn)，再用江東子弟卷土重來(lái)的設(shè)想做證據(jù)宣揚(yáng)了百折不撓的精神，頗有積極意義。 王安石的詩(shī)先分析

16、項(xiàng)羽面臨的形勢(shì)，再針對(duì)杜詩(shī)的說(shuō)法，說(shuō)明項(xiàng)羽人心喪盡，不可能卷土重來(lái)。3、分析技巧 登高 杜甫因聲求氣：就是感受詩(shī)的節(jié)奏，根據(jù)聲韻的特點(diǎn)，把握詩(shī)的精神。因聲求氣風(fēng)急/天高/猿/嘯哀，渚清/沙白/鳥/飛回.無(wú)邊/落木/蕭蕭/下，不盡/長(zhǎng)江/滾滾/來(lái)。萬(wàn)里/悲秋/常/做客，百年/多病/獨(dú)/登臺(tái).艱難/苦恨/繁/霜鬢，潦倒/新停/濁酒/杯. 這首詩(shī)給我們的總體感受是什么？凄楚、悲傷、悲憤、孤獨(dú)、沉郁、頓挫思考緣景明情：通過(guò)品味詩(shī)歌的意象或景或物或人或事，連綴成畫面，體會(huì)獨(dú)特的意境，領(lǐng)悟詩(shī)人的感情。 緣景明情自讀詩(shī)歌，思考討論： 詩(shī)歌描寫了哪些意象？ 構(gòu)成了怎樣的一種意境？ 表達(dá)了怎樣的感情？ 風(fēng)急天高

17、猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回.無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。緣景明情意象（景物）仰觀 風(fēng) 天 猿 俯察 渚 沙 鳥 仰觀 落木俯察 長(zhǎng)江 意境雄渾高遠(yuǎn)肅殺凄涼 使人聽到它的叫聲感到非常凄涼悲苦猿鳴在空中盤旋，說(shuō)明它無(wú)處停息，比喻漂泊孤獨(dú)無(wú)依。飛鳥 如何理解詩(shī)中出現(xiàn)的“猿鳴”、“飛鳥”、“落葉”、“長(zhǎng)江”這四個(gè)意象？思考：也是百姓流離失所的寫照。既感到人生短暫而渺小，歷史悠遠(yuǎn)而可逆轉(zhuǎn)，因壯志未酬而產(chǎn)生惆悵；也可不以感到豁達(dá)、坦蕩、開闊的胸襟。落木落葉飄零，已是晚秋，暗喻杜甫的人生也走到了生命的晚秋。一瀉千里，比喻時(shí)間的流逝。長(zhǎng)江風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回.無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。緣景明情

18、意象（景物）仰觀 風(fēng) 天 猿 （繪形繪聲）俯察 渚 沙 鳥 （繪色繪動(dòng)）仰觀 落木俯察 長(zhǎng)江 意境雄渾高遠(yuǎn)肅殺凄涼 情感：孤獨(dú) 沉郁 悲涼景中含情 頸聯(lián)哪些字眼可以充分突出是抒情？各有何含義？思考：萬(wàn)里離家萬(wàn)里，流浪他鄉(xiāng)的時(shí)間之久常感嘆年老多病，精神疲憊不堪多感嘆獨(dú)自登臺(tái)，形單影只，萬(wàn)分凄涼獨(dú)離國(guó)別家，漂泊路途之遠(yuǎn) 從“萬(wàn)里”、“作客”、“百年（老年）、“多病”、“獨(dú)”這些字眼中，你能領(lǐng)悟出詩(shī)人怎樣的思想感情？思考： 身逢戰(zhàn)亂、時(shí)值悲秋、離鄉(xiāng)萬(wàn)里、漂泊他鄉(xiāng)、人到老年、體弱多病、孤獨(dú)無(wú)依，再加上國(guó)家多難，詩(shī)人身受八重愁苦。倍感老病孤獨(dú)，身世凄涼，十分眷念家鄉(xiāng)和親人，也為國(guó)家多難憂心忡忡。賞析頸聯(lián)

19、：“萬(wàn)里悲秋常做客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！?“蓋萬(wàn)里，地之遠(yuǎn)也；秋，時(shí)之凄慘也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，齒暮也；多病，衰疾也；臺(tái)，高迥處也；獨(dú)登臺(tái)，無(wú)親朋也。十四字之間含八意，而對(duì)偶又精確?！?羅大經(jīng)鶴林玉露 尾聯(lián)中“艱難”、“潦倒”二詞形容的是國(guó)家還是個(gè)人？“苦恨”二字如何理解？這一聯(lián)表現(xiàn)了作者怎樣的思想境界？思考：“悲”的含義：秋日肅殺、羈旅異鄉(xiāng)、 孤單一人、晚年多病、國(guó)難家愁、重陽(yáng)斷酒、壯志未酬。萬(wàn)里悲秋常做客，百年多病獨(dú)登臺(tái).艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。知人論世：（知人論世：就是為理解某個(gè)人的作品，而了解這人并研究他所處的時(shí)代，即結(jié)合作家思想和時(shí)代背景理解作品。） 這首詩(shī)是

20、杜甫大歷二年（767）秋在夔州所作。夔州位于長(zhǎng)江之濱、矍塘峽口，以水急、風(fēng)大、多猿著稱。詩(shī)中抒發(fā)的不只是詩(shī)人個(gè)人的不幸。當(dāng)時(shí)，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥們又乘隙而起，相互爭(zhēng)奪地盤，造成社會(huì)動(dòng)亂，民不聊生。在這種形勢(shì)下，詩(shī)人只得繼續(xù)“飄泊西南天地間”。他的郁悶是多種因素造成的，這里有時(shí)代的苦難，也有家道的艱辛，個(gè)人多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世。為了排遣濃云一樣時(shí)時(shí)壓在心頭的郁悶，他抱病登臺(tái)，但悲涼蕭瑟的江峽秋景反倒使他增添了新的悲哀。 寫作背景 詩(shī)人在垂暮之年，在深秋時(shí)節(jié)，獨(dú)自登高望遠(yuǎn)，縱目山河，無(wú)邊落木，俯仰宇宙，不盡長(zhǎng)江，可謂壯懷激烈，慷慨悲歌。面對(duì)著奔騰不息，氣勢(shì)磅礴的自然，再看看自己滄桑的白發(fā)，老病的身軀。這里有對(duì)漂泊生涯的感嘆，有對(duì)老弱多病的嗟傷，但也有對(duì)自然的熱愛，對(duì)生命的執(zhí)著。從這首詩(shī)的積極意義，就能體會(huì)出詩(shī)人憂國(guó)憂民、感時(shí)嘆逝的博大胸懷與