王爾德童話淺析

1、華麗篇章之下的暗喻淺析王爾德童話PPT制作：桂夢(mèng)陽(yáng)主講人：王睿收集資料：張玉婷目錄1、王爾德生平簡(jiǎn)介2、王爾德的五篇童話（ 快樂(lè)王子 、 夜鶯與薔薇、 自私的巨人、 少年國(guó)王、 西班牙公主的生日 ）簡(jiǎn)介及簡(jiǎn)析3、品析王爾德童話及其唯美的藝術(shù)4、安徒生與王爾德童話作品思想情感上的異同王爾德生平簡(jiǎn)介王爾德的全名是奧斯卡.王爾德。他生活在一百多年前的英國(guó)(18541900)。他是著名的劇作家、散文家和詩(shī)人，但是，他創(chuàng)作的童話比他其它的作品流傳更廣，傳播到了世界上每一個(gè)有孩子的地方。在他看來(lái)，孩子是美與善的化身，他的童話也應(yīng)該是溫良敦厚，展現(xiàn)出美的精神。王爾德一生只寫(xiě)了九個(gè)童話，每一篇都實(shí)現(xiàn)了美與善的

2、統(tǒng)一，無(wú)愧是世界兒童故事的經(jīng)典之作。這九個(gè)故事是：快樂(lè)王子、夜鶯與薔薇、自私的巨人、忠實(shí)的朋友、了不起的火箭、少年國(guó)王、西班牙公主的生日、漁人和他的靈魂、星孩?？鞓?lè)王子快樂(lè)王子講述的是快樂(lè)王子和小燕子為幫助窮人而犧牲了自己的故事?？鞓?lè)王子活著的時(shí)候，在王宮里每天都過(guò)得非常開(kāi)心，從不知道憂愁和貧窮是什么。在他死后，被塑成雕像站在城市的上空時(shí)，卻看到了城市中的一切丑惡與苦難。于是，他拜托小燕子把自己身上所有值錢(qián)的東西全送給了窮人。后來(lái)，小燕子被凍死了，快樂(lè)王子也因心碎死去，但他們永遠(yuǎn)地生活在天堂中了。夜鶯與薔薇第一個(gè)場(chǎng)景：一個(gè)青年學(xué)生在大橡樹(shù)下徘徊,痛苦地自言自語(yǔ),說(shuō)他多么需要一朵紅玫瑰花,才能與

3、他心愛(ài)的姑娘教授的女兒跳舞?？墒窃诤涞亩?他是無(wú)法找到這樣一朵紅玫瑰的,因此也就無(wú)法滿足姑娘的要求和自己的愿望。正當(dāng)他在絕望之際,樹(shù)上的夜鶯聽(tīng)到了他的哭訴,以為這個(gè)青年是一個(gè)真正的戀人,真正懂得愛(ài)情,因此決定幫助青年。夜鶯與薔薇第二個(gè)場(chǎng)景：夜鶯千辛萬(wàn)苦去找玫瑰樹(shù)借紅玫瑰,可是第一次和第二次碰到的是白玫瑰樹(shù)和黃玫瑰樹(shù),第三次才找到學(xué)生窗外的紅玫瑰樹(shù),可是紅玫瑰樹(shù)告訴它,冬天已凍僵了它的血管,霜雪已摧殘了它的花蕾,如果想要一朵紅玫瑰花,需要整夜地歌唱來(lái)造出,并用它胸中的鮮血來(lái)染紅,即用死亡來(lái)?yè)Q一朵玫瑰。這個(gè)代價(jià)實(shí)在是太大了,可是夜鶯認(rèn)為愛(ài)情勝過(guò)生命,“愛(ài)情真是一件奇妙無(wú)比的事情,它比綠寶石更珍

4、貴,比貓眼石更稀奇。用珍珠和石榴都換不來(lái),是市場(chǎng)上買(mǎi)不到的,是從商人那兒購(gòu)不來(lái)的,更無(wú)法用黃金來(lái)稱出它的重量?！币虼怂闳坏剡x擇了犧牲自己。整整一夜,它唱個(gè)不停,并用胸膛頂住花刺,一點(diǎn)點(diǎn)兒刺進(jìn)心臟,用自己的鮮血成就了一朵象征真愛(ài)的玫瑰,而它卻躺在草叢中死去了,心口還扎著那根刺。夜鶯與薔薇第三個(gè)場(chǎng)景：青年學(xué)生早晨起來(lái),發(fā)現(xiàn)了這朵紅玫瑰,馬上摘下它跑去見(jiàn)教授的女兒,根本沒(méi)去想玫瑰花的來(lái)歷?？墒悄桥s拒絕了他,說(shuō)玫瑰花與她的衣服不配,而且宮廷大臣的兒子已送她珍貴的珠寶,人人知道珠寶比花更值錢(qián)。青年非常氣憤,順手把玫瑰花扔到大街上,玫瑰落入陰溝里,一輛馬車(chē)從它身上碾了過(guò)去。他一邊說(shuō)著愛(ài)情是一件多么愚

5、蠢的事,一邊回到自己的屋里,拿起滿是灰塵的書(shū),讀了起來(lái)。夜鶯與薔薇簡(jiǎn)析：王爾德當(dāng)時(shí)面對(duì)人們的批評(píng)指責(zé),對(duì)自己藝術(shù)至上的追求的猶豫,但他最終還是堅(jiān)持了自己的信念,執(zhí)著地踐行唯美主義藝術(shù)觀。正如夜鶯所說(shuō),“然而愛(ài)情勝過(guò)生命,再說(shuō)鳥(niǎo)的心怎么比得過(guò)人的心呢?”并最終忍著劇痛用鮮血鑄就了世界上最紅的玫瑰。它的死也象征著王爾德對(duì)美的信念和藝術(shù)的追求,并也準(zhǔn)備隨時(shí)為之付出一切。王爾德借夜鶯這一意象詮釋了生命與真愛(ài)的關(guān)系,奏響了一首感人肺腑的樂(lè)曲。自私的巨人巨人有一個(gè)漂亮的花園，小孩子都喜歡來(lái)玩，巨人覺(jué)得很吵就趕走了自私的巨人小孩子，筑了圍墻。后來(lái)春天來(lái)了，巨人的花園里還是冬天的樣子，什么花都沒(méi)有，巨人明白了

6、只有小孩子才能帶來(lái)春天，就拆掉了圍墻，和小孩子一起玩，花園又變得和以前一樣漂亮了。自私的巨人簡(jiǎn)析：童話中，那個(gè)“手掌心上出現(xiàn)兩個(gè)釘痕，在他的兩只小腳的腳背也有兩個(gè)釘痕”的小男孩，無(wú)疑是上帝的化身。這一化身源于耶穌受難的宗教故事，王爾德在結(jié)尾處揭示了小男孩的真實(shí)身份，這篇童話也有了從宗教的角度來(lái)解談的基礎(chǔ)。天主教認(rèn)為，人的物質(zhì)生命是暫時(shí)的、而靈魂可以得到永恒的生命。信仰耶穌者，圣靈進(jìn)入內(nèi)心，獲得拯救，死后靈魂可升人天堂，得到永生。小男孩的親吻可理解為上帝的感召，它使自私的巨人變無(wú)私而巨人臨終前見(jiàn)到小男孩，則是上帝即將巨人帶人天堂，巨人獲得了最好的歸宿。自私的巨人受別的兒童與上帝的感化，解除了精神

7、上的束縛，無(wú)私地將花園與人分享，這的確令他擁有了溫暖與幸福，但他的身材還是那么的巨大，還是無(wú)法為世人所接受，還是無(wú)法走出花園。天堂不僅僅意味著死亡，更是一種最佳的精神歸宿。上帝的第二次到來(lái)，帶走了巨人的靈魂，而他的肉身則永遠(yuǎn)地留在了花園，巨人的靈魂自此獲得了徹底的自由。少年國(guó)王 少年因?yàn)橐粋€(gè)不被允許的出身被流落在外地，過(guò)著普通人的生活，光腳，裹著粗羊皮外套牧羊，后來(lái)接替了王位，對(duì)一切罕見(jiàn)的珍寶感興趣，也是要最好的紅寶石，珍珠，金絲線的長(zhǎng)袍。夢(mèng)里的他醒悟到這一切一切會(huì)都帶著人民的憔悴，病弱，苦勞，死亡，于是再次穿回原來(lái)的衣服去接受冠禮。 陽(yáng)光照耀在身上，那是最明媚奪目的袍子，比金絲做的專門(mén)用來(lái)取

8、悅?cè)说囊獖Z目。 牡羊杖上綻放了最美的百合，比珍珠還潔白，干枯的荊棘也開(kāi)花了，比紅寶石還鮮艷。少年國(guó)王王爾德一貫的思想是唯美，而少年國(guó)王正是這種思想下的產(chǎn)物。這篇文章“美麗而憂傷”，少年國(guó)王來(lái)自大自然，天性活潑明銳，純潔無(wú)瑕。對(duì)美有執(zhí)著的愛(ài)好，因覺(jué)悟到不應(yīng)把自己的快樂(lè)建立在窮人痛苦之上，而得到神靈的加冕和庇佑.西班牙公主的生日漂亮的西班牙小公主要過(guò)12歲生日。兩位貴族送給小公主一個(gè)會(huì)跳舞的丑陋小矮人作為生日禮物。小矮人一點(diǎn)也不知道自己很難看。他又笑又跳，和其他孩子一樣高興。公主很喜歡他，而他愛(ài)美麗的公主。他覺(jué)得自己在為公主一個(gè)人跳舞。他跳完后，公主從自己發(fā)間取下一朵白玫瑰扔給他。他拿起花來(lái)吻了一

9、下，眼里閃爍著喜悅。小公主回宮了，吩咐小矮人下午接著給她跳。小矮人聽(tīng)了心花怒放，吻著玫瑰跑進(jìn)花園：“公主給了我一朵玫瑰！她愛(ài)我！我要和她在一起！”他看著皇宮，他等不急了，他要去找公主。小矮人走進(jìn)一扇小門(mén)，進(jìn)了一間最漂亮的屋子。他突然看到對(duì)面有一個(gè)小小的人影。他快樂(lè)地朝那人影走去，但那不是公主。那是他所見(jiàn)過(guò)的最難看的家伙。他對(duì)它做什么，它就對(duì)他做什么。他看到屋子里每一樣?xùn)|西都能在那水一樣的墻壁上看到。他突然明白了，大叫一聲倒在地上哭泣。原來(lái)那個(gè)丑八怪就是他！他遠(yuǎn)以為小公主愛(ài)著他呢，其實(shí)她只不過(guò)是在嘲笑他！西班牙公主的生日他把那朵白玫瑰撕碎了。這時(shí)小公主帶著一群朋友們來(lái)了。他們圍著小矮人又叫又笑。

10、小矮人沒(méi)看他們一眼。躺在地上輕輕哭泣。公主說(shuō)：“現(xiàn)在你得給我跳舞了！”可小矮人一聲不響。公主生氣了，叫來(lái)了正在附近散步的她的叔叔和國(guó)王的醫(yī)生。公主的叔叔敲了小矮人一下，小矮人還是一動(dòng)不動(dòng)。醫(yī)生把手放在小矮人的心口上，說(shuō)：“公主，你這個(gè)小矮人永遠(yuǎn)不會(huì)跳舞了?！薄盀槭裁矗俊惫鲉?wèn)道。“因?yàn)樗男乃榱?，他很悲哀，他死了。”公主生氣地大聲說(shuō)：“今后來(lái)陪我玩的人都不準(zhǔn)有心！”接著她跑到花園里玩去了。西班牙公主的生日故事中，小矮人自身的丑美對(duì)比，小公主自身的美丑對(duì)比，以及小矮人與小公主二者在外表和內(nèi)心形成鮮明的對(duì)比。故事結(jié)束的一剎那體現(xiàn)得淋漓盡致。美丑在二者身上互換，帶來(lái)極大的情感震撼。小矮人的心碎是整篇

11、童話最美的一瞬間。作者正是抓住了這種剎那美，呼喚崇高的心靈美，表達(dá)了他的浪漫主義和唯美主義精神。西班牙公主的生日是王爾德童話中的杰出代表。王爾德在故事中塑造了兩個(gè)主要角色：象征美的小公主與象征真和善的小矮人。故事以小矮人之死、小公主成為空心人結(jié)束，宣告了現(xiàn)代社會(huì)中真善美的終結(jié)。王爾德對(duì)現(xiàn)行社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)進(jìn)行了質(zhì)疑、反思，對(duì)現(xiàn)代文明取代傳統(tǒng)文化的社會(huì)現(xiàn)象表示擔(dān)憂、憤慨，預(yù)示了一個(gè)艾略特式精神荒原時(shí)代的降臨。品析王爾德童話及其唯美的藝術(shù)王爾德的童話就像一首美麗而憂傷的曲子，帶給每一位讀者細(xì)膩而唯美的感觸。王爾德以最純凈的心境不僅表現(xiàn)一般童話揚(yáng)善避惡、鋤強(qiáng)扶弱、褒美貶丑等主題外，還用他的唯美主義

12、觀點(diǎn)探討了“幸?！?、“心靈美”、“靈魂、肉體與心靈”等重大命題，語(yǔ)言純美，意境高遠(yuǎn)，發(fā)人深省，堪稱“世上最美的童話”。一百多年來(lái)，快樂(lè)王子“對(duì)貧苦人的同情和作品中表現(xiàn)出來(lái)的崇高靈魂”，“那富于音樂(lè)性的調(diào)子”，“十分豐富華麗的詞藻”（巴金語(yǔ)），感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者，一直為人津津樂(lè)道。 品析王爾德童話及其唯美的藝術(shù)同是童話，安徒生童話格林童話處處洋溢著明快、歡樂(lè)的氣氛，里面的主人公命運(yùn)盡管曲折，但是最后總會(huì)柳暗花明，得到一個(gè)完美的結(jié)局。而快樂(lè)王子總是彌漫著淡淡的憂傷，盡管其中不乏幽默快樂(lè)的場(chǎng)景。這部童話給讀者的感受就是“唯美”，無(wú)論是文字表現(xiàn)的形式，還是文字蘊(yùn)含的道理，都是那么美，美得讓眼睛屢屢泛

13、潮。例如，“快樂(lè)王子為幫助窮人傾囊而出，最后被拆。燕子助人行善，結(jié)果死后仍然成為被譏笑的對(duì)象”（快樂(lè)王子）；“巨人把快樂(lè)還給孩子們，自己也獲得了前所未有的快樂(lè)”（自私的巨人）；“夜鶯用鮮血染紅的薔薇輕易地被學(xué)生丟棄，被車(chē)碾碎”（夜鶯與薔薇）；“星星小孩歷盡苦難才彌補(bǔ)了過(guò)錯(cuò)，最后懂得了愛(ài)與感恩”（星星小孩）；“小矮人因無(wú)知而快樂(lè)，因自知而心碎”（西班牙公主的生日）童話通過(guò)快樂(lè)與悲傷、美麗與丑陋、生存與死亡的強(qiáng)烈反差，令真善美盡情流淌，給讀者以深深的震撼。 品析王爾德童話及其唯美的藝術(shù)其次是華麗的語(yǔ)言。王爾德對(duì)景物的描寫(xiě)往往追求唯美，給整個(gè)故事增添了濃濃的詩(shī)意。這個(gè)現(xiàn)象在其他童話中是不多見(jiàn)的。夜鶯

14、與薔薇描寫(xiě)薔薇綻放時(shí)是這樣的：“花起初是淺白色的，就像籠罩在河流上空的水汽，就像清晨的腳步，就像黎明的翅膀”。寥寥數(shù)語(yǔ)就把薔薇初時(shí)綻放的羞澀與輕盈表現(xiàn)得淋漓盡致。又如西班牙公主的生日是如此細(xì)膩地寫(xiě)出了國(guó)王的憂傷：“孩子們尖細(xì)的笑聲讓他聽(tīng)著刺耳，悲哀受到了明媚而無(wú)情的陽(yáng)光的嘲弄，連早晨清爽的空氣也被一種古怪香料的沉淀香味給污染了”。王爾德描寫(xiě)人的表情也同樣出色：“這時(shí)，一抹微笑掠過(guò)他那驕傲的嘴唇，仿若鳥(niǎo)翼掠過(guò)水面，引得水面綻出笑容” （漁夫與他的靈魂）。如此華麗的語(yǔ)言，使人獲得美的享受的同時(shí)，還能使人更深刻地理解故事的意境與內(nèi)涵。 品析王爾德童話及其唯美的藝術(shù)首先是調(diào)侃的語(yǔ)言。最典型的是了不起的

15、火箭，王子與公主將要在婚禮上燃放焰火以示慶祝，一支自以為是的火箭卻認(rèn)為婚禮是因?yàn)樗拇嬖诙e行的，即使被扔到陰溝里還沾沾自喜，認(rèn)為陰溝是個(gè)礦泉浴場(chǎng)，人們把他送到那里是讓他恢復(fù)健康，到時(shí)候就會(huì)有專人把他接回宮中。火箭的自欺欺人實(shí)在讓人哭笑不得。夜鶯與薔薇被挖苦的是傲慢的小姐和虛榮的學(xué)生。前者，當(dāng)學(xué)生送給她薔薇的時(shí)候，她竟說(shuō)：“恐怕這花與我的衣服不相配吧。況且御前大臣的侄兒已經(jīng)送給了我一些上等珠寶，誰(shuí)都知道珠寶比花兒更值錢(qián)?！焙笳?，在遭到愛(ài)人拒絕后，則忿忿不平地認(rèn)為：“愛(ài)情真是太沒(méi)趣了！它還沒(méi)有邏輯一半有用，因?yàn)樗C明不了什么，卻總是給人講一些不可能發(fā)生的事情，并且誘導(dǎo)人們相信那些不真實(shí)的東西”于

16、是他一頭鉆進(jìn)那些大部頭哲學(xué)書(shū)中去了。在這里，兩個(gè)人都表現(xiàn)出了人性缺失的一面?？傊?，正如書(shū)評(píng)所說(shuō)的“王爾德在創(chuàng)作童話時(shí)，只要有機(jī)會(huì)，他就會(huì)挖苦一下別人。不過(guò)，千萬(wàn)不要誤以為王爾德是在控訴上流社會(huì)的惡行，他只不過(guò)是一種調(diào)侃，點(diǎn)到即止”。 安徒生與王爾德童話作品思想情感上的異同相同點(diǎn)：時(shí)代背景。 十九世紀(jì)是基督教傳播史上的“偉大世紀(jì)”，在這個(gè)世紀(jì)里，基督教被傳到世界各地，尤其盛行于歐洲。生活在十九世紀(jì)歐洲的這兩位著名作家，其童話創(chuàng)作也同樣受到了基督教文化與精神的影響。在安徒生的作品海的女兒中，小人魚(yú)為情所苦，為愛(ài)甘愿犧牲自己的生命，然而故事并沒(méi)有因?yàn)樗乃劳龆Y(jié)束。安徒生在結(jié)局中描繪了一個(gè)理想的天堂

17、圖景，小人魚(yú)靈魂的飛升明顯地體現(xiàn)了基督教教義中“救贖”與“永生”的思想。 同樣的還有王爾德的作品自私的巨人的結(jié)局：將天堂作為自己的花園，這個(gè)惹人喜愛(ài)的小男孩，正是上帝的化身。當(dāng)上帝消除了巨人的自私，凈化了巨人的心靈后，便帶他的靈魂去了天堂。純潔的白花蓋在他的身上，這是純凈的愛(ài)的象征。這也是一種救贖，肉體的滅亡卻意味著靈魂的永生。這樣的結(jié)局，同樣是與基督教的教義相合的。安徒生與王爾德童話作品思想情感上的異同不同點(diǎn)：思想情感。 王爾德作為十九世紀(jì)唯美主義運(yùn)動(dòng)的代表人物，他在作品里對(duì)美的弘揚(yáng)同樣激烈。唯美主義理論認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該是超功利、超道德的。這種美是超越的美、升華的美、空靈的美、神秘的美。王爾德的

18、童話里真正的美是屬于心靈的。他強(qiáng)調(diào)美是心靈的產(chǎn)物，而一般美的事物，其最高形式又必然是心靈美，即精神美。這種精神美其實(shí)是一種以善為內(nèi)容的審美評(píng)價(jià)，包括無(wú)私的仁愛(ài)之心，自我犧牲精神，造福人類(lèi)的理想等等，因而具有至高無(wú)上的精神價(jià)值。他的童話代表作夜鶯與玫瑰中，夜鶯為它心中至美的愛(ài)情做出了自我的犧牲，它的行動(dòng)正是對(duì)唯美主義精神最集中的體現(xiàn)安徒生與王爾德童話作品思想情感上的異同不同點(diǎn)：思想情感。 安徒生的童話作品中，很大一部分都是在直接地弘揚(yáng)真善美的精神。即使童話中的人物經(jīng)歷如作者本人的一樣坎坷，但它們的結(jié)局幾乎都充滿光明與希望。比如，在野天鵝中，小艾麗莎經(jīng)歷了后母的陷害、蕁麻刺痛手指的折磨、變啞而無(wú)法為自己辯解的絕望，不斷承受肉體與精神的雙重磨難。但是，因?yàn)樗纳屏?、她的?jiān)強(qiáng)，她最終戰(zhàn)勝了非議與陷害，救出了她的哥哥們，也獲得了自己的幸福。事實(shí)上，在安徒生的很多篇作品里都能找到他自身經(jīng)歷的影子，也能讀出他不拋棄、不放棄的堅(jiān)持與勇氣。 安徒生與王爾德童話作品思想情感上的異同不同點(diǎn)：思想情感。 然而，當(dāng)我們?cè)僮x王爾德的童話作品時(shí)，就可以很清晰地發(fā)現(xiàn)他并不是一直在童話中宣揚(yáng)積極向上的情感，其中充滿