聰明人和傻子和奴才 省賽獲獎(jiǎng)-完整版獲獎(jiǎng)?wù)n件

1、聰明人和傻子和奴才魯迅學(xué)習(xí)目標(biāo) 1了解魯迅所塑造的這三種人物形象所具有的強(qiáng)烈的社會(huì)意義。 2學(xué)習(xí)這種塑造形象、表達(dá)寓意的寫作技巧。 3體會(huì)文章生動(dòng)活潑的語(yǔ)言特點(diǎn)，做一個(gè)真正的聰明人。作者簡(jiǎn)介 魯迅原名周樟壽，后改名周樹人，字豫才，后改為豫亭，浙江紹興會(huì)稽縣人，中國(guó)現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家。他是世界十大文豪之一，新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人、支持者，是中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一面旗幟。 雜文簡(jiǎn)介 雜文即雜體文章。狹義的雜文指現(xiàn)代散文中以議論和批評(píng)為主而又具有文學(xué)意味的一種文體。雜文是隨感錄、短評(píng)、雜說、閑話、漫談、諷刺小品、幽默小品、知識(shí)小品、文藝政論等文體的總稱。雜文

2、是短小的文藝性社會(huì)評(píng)論。它既是說理的，又具有文學(xué)的因素。它短小精悍，以幽默、諷刺的文筆，鞭撻丑惡，針砭時(shí)弊，求索真理，剖析人生。好的雜文，被譽(yù)為“匕首”或“投槍”。背景資料 野草是一部散文詩(shī)集，其中有一些戰(zhàn)斗性極強(qiáng)的篇幅，直接針砭時(shí)弊，這和雜文有相似之處，如聰明人和傻子和奴才這篇課文。但在寫作風(fēng)格上，又和雜文不相同。野草是一部充滿革命激情和戰(zhàn)斗精神的作品，它是一名革命戰(zhàn)士如何擺脫那些沉重的舊思想負(fù)擔(dān)，如何走向新的戰(zhàn)斗的真實(shí)反映。 聰明人和傻子和奴才這篇文章就是針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)難于變革而寫的，它啟迪國(guó)人，呼喚變革，鞭撻丑類，贊美勇士。問題思考 1你認(rèn)為本文中主要寫了哪個(gè)人物？作者主要在批判什么？ 主

3、要寫奴才，批判甘心供人驅(qū)使、對(duì)上獻(xiàn)媚、甚至為虎作倀的“奴才哲學(xué)”。 2文章標(biāo)題中哪兩個(gè)詞語(yǔ)可以加上引號(hào)？為什么？ “聰明人”：虛偽、圓滑，假慈悲、真幫兇。 “傻子”：行動(dòng)者，敢作敢為，敢于反抗舊社會(huì)。 聰明人： 虛偽圓滑偽君子 傻子： 敢說敢做勇士 奴才： 供人驅(qū)使奴才 對(duì)上獻(xiàn)媚奴才寫作特點(diǎn) 塑造形象 針砭時(shí)弊 刻畫傳神 蘊(yùn)含褒貶文章總結(jié) 這是一篇戰(zhàn)斗性很強(qiáng)的散文詩(shī)，作者以“聰明人”、“傻子”、“奴才”三個(gè)人物形象，揭示了舊中國(guó)黑暗社會(huì)難于變革的原因：奴才的存在，使主人可以高枕無憂。些許的不滿，可由聰明人代為撫慰。惟有傻子是舊社會(huì)的不安定因素。作者以辛辣的筆法鞭撻這樣丑惡的現(xiàn)實(shí)，發(fā)人深省，催人

4、奮進(jìn)。希望我們青少年以國(guó)家繁榮富強(qiáng)為己任，發(fā)奮讀書，為國(guó)立志。魯迅經(jīng)典名言 1.其實(shí)世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。 2.時(shí)間就是性命。無端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的。 3.橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。 4.惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)才有真進(jìn)步。 5.人類總不會(huì)寂寞，因?yàn)樯沁M(jìn)步的，是天生的。 6.巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。 7.孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 8.哪里有天才，我是把別人喝咖啡

5、的功夫都用在工作上了。 9.我好像是一只牛，吃的是草，擠出來的是奶、血。 10.我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。 11.偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概用笑臉來迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。小知識(shí)雜文的特征一、戰(zhàn)斗性與愉悅性的和諧統(tǒng)一 雜文具有戰(zhàn)斗性，對(duì)于“有害的事物”、“立刻給以反響或抗?fàn)帯?，是“感?yīng)的神經(jīng)”、“攻守的手足”；雜文又有愉悅性，它使讀者在笑聲中愉快地和那些舊事物告別，獲得美的精神享受。愉悅性伴隨戰(zhàn)斗性而生。二、論辯性與形象性的有機(jī)結(jié)合 雜文的本質(zhì)是論辯的，它有“論”的色彩。它以邏輯力量制服論敵，作者的最終目的是論是非，辨正誤，揭示真理。然而，雜文的論辯是形象性的論辯。雜文的形象性，最主要的是“砭錮弊常取類型”。它雖然寫的是“一鼻，一嘴，一毛”，其“形象”卻是可知可感的；把它們合起來讀，不僅某一形象更加鮮明，而且可以從中看出“時(shí)代的眉目”。三、幽默、諷刺與文采的巧妙運(yùn)用 幽默，是通過影射、諷喻、雙關(guān)等修辭手法，在善意的微笑中，揭露生活中乖訛和不合情理之處。諷刺，是以含蓄的語(yǔ)言或夸張的手法，譏刺、嘲諷落后、黑暗的人或事。雜文筆法，就是以諷刺、幽默為主的筆法。雜文語(yǔ)言還要有文采，