思想政治教育學(xué)科建設(shè)主導(dǎo)性與前沿性

1、思想政治教育學(xué)科建設(shè)的主導(dǎo)性與前沿性一、堅(jiān)持學(xué)科建設(shè)主導(dǎo)性?xún)?nèi)涵與判別、堅(jiān)持學(xué)科建設(shè)主導(dǎo)性概念、內(nèi)涵與價(jià)值概念：學(xué)科建設(shè)主導(dǎo)性是指堅(jiān)持指導(dǎo)理論、主要目標(biāo)、建設(shè)重點(diǎn)的主導(dǎo)地位和服務(wù)思想政治教育實(shí)踐發(fā)揮主導(dǎo)作用的特性；學(xué)科主導(dǎo)是學(xué)科的中心與主體，是相對(duì)于邊緣與輔助而言的內(nèi)涵：一、堅(jiān)持學(xué)科建設(shè)主導(dǎo)性?xún)?nèi)涵與判別體現(xiàn)思想政治教育的本質(zhì)與功能特性貫穿于思想政治教育學(xué)科建設(shè)的始終 包括學(xué)科建設(shè)的指導(dǎo)思想、根本目的、主要內(nèi)容、概念體系等基本問(wèn)題涉及與相關(guān)領(lǐng)域、相關(guān)學(xué)科主次關(guān)系的認(rèn)識(shí)與處理對(duì)象：一、堅(jiān)持學(xué)科建設(shè)主導(dǎo)性?xún)?nèi)涵與判別層次性與多樣性相關(guān)性與比較性?xún)r(jià)值：維護(hù)學(xué)科性質(zhì)與尊嚴(yán)發(fā)展學(xué)科理論與特色鞏固學(xué)科地位與根基

2、發(fā)揮學(xué)科功能與優(yōu)長(zhǎng)一、堅(jiān)持學(xué)科建設(shè)主導(dǎo)性?xún)?nèi)涵與判別、堅(jiān)持學(xué)科建設(shè)正確理論指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)正確理論指導(dǎo)內(nèi)涵運(yùn)用馬克思主義的基本原理、觀(guān)點(diǎn)和方法蘊(yùn)涵、體現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)性堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則性學(xué)科建設(shè)指導(dǎo)理論判別理論基礎(chǔ)與基本觀(guān)點(diǎn)判別一、堅(jiān)持學(xué)科建設(shè)主導(dǎo)性?xún)?nèi)涵與判別援引內(nèi)容及比例判別 參考書(shū)目數(shù)量及實(shí)際運(yùn)用判別學(xué)科建設(shè)指導(dǎo)理論偏離以西方倫理理論主導(dǎo)教學(xué)與研究?jī)?nèi)容以國(guó)外甚至宗教人格理論主導(dǎo)人的發(fā)展研究以其他學(xué)科理論主導(dǎo)思想政治教育學(xué)科建設(shè)一、堅(jiān)持學(xué)科建設(shè)主導(dǎo)性?xún)?nèi)涵與判別以西方馬克思主義觀(guān)點(diǎn)主導(dǎo)學(xué)科研究以古代德教理論主導(dǎo)當(dāng)代德育研究等、堅(jiān)持學(xué)科建設(shè)目標(biāo)主導(dǎo)學(xué)科建設(shè)目標(biāo)主導(dǎo)層次價(jià)值目標(biāo)：遵循社會(huì)主義

3、核心價(jià)值體系功能目標(biāo)：服務(wù)、促進(jìn)思想政治教育學(xué)科化、科學(xué)化一、堅(jiān)持學(xué)科建設(shè)主導(dǎo)性?xún)?nèi)涵與判別建設(shè)目標(biāo)：不斷充實(shí)、完善學(xué)科內(nèi)容體系發(fā)展目標(biāo)：建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的學(xué)科學(xué)科建設(shè)目標(biāo)主導(dǎo)辨別學(xué)科建設(shè)的堅(jiān)定性程度辨別跨學(xué)科的數(shù)量、時(shí)間與經(jīng)歷投入辨別教材與研究成果的學(xué)科屬性辨別一、堅(jiān)持學(xué)科建設(shè)主導(dǎo)性?xún)?nèi)涵與判別學(xué)科建設(shè)目標(biāo)偏向質(zhì)疑學(xué)科長(zhǎng)遠(yuǎn)存在與發(fā)展目標(biāo)否定學(xué)科科學(xué)性取向目標(biāo)以相關(guān)學(xué)科建設(shè)目標(biāo)混同或替代思想政治學(xué)科建設(shè)目標(biāo)、堅(jiān)持學(xué)科建設(shè)內(nèi)容主導(dǎo)學(xué)科建設(shè)內(nèi)容主導(dǎo)特點(diǎn)一、堅(jiān)持學(xué)科建設(shè)主導(dǎo)性?xún)?nèi)涵與判別突出教育內(nèi)容與學(xué)科建設(shè)的綜合性特點(diǎn)掌握理想信念教育（核心）、愛(ài)國(guó)主義教育（重點(diǎn)）、道德法制教育（基礎(chǔ)

4、）互滲性特點(diǎn)注重政治內(nèi)容制約、主導(dǎo)其他內(nèi)容特點(diǎn)堅(jiān)持在一元主導(dǎo)下繼承、借鑒合理內(nèi)容特點(diǎn)學(xué)科建設(shè)內(nèi)容主導(dǎo)分析意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)文藝意識(shí)形式教育意識(shí)形式道德意識(shí)形式礎(chǔ)政治意識(shí)形式基哲學(xué)意識(shí)形式濟(jì)管理意識(shí)形式經(jīng)歷史意識(shí)形式 一、堅(jiān)持學(xué)科建設(shè)主導(dǎo)性?xún)?nèi)涵與判別教育的主要內(nèi)容：哲學(xué)（思想）、政治（法律）、道德等，即社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)意識(shí)形態(tài)的結(jié)構(gòu)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定其體系與結(jié)構(gòu)，政治制約、主導(dǎo)其他意識(shí)形式一、堅(jiān)持學(xué)科建設(shè)主導(dǎo)性?xún)?nèi)涵與判別學(xué)科建設(shè)內(nèi)容偏差以德育即道德教育為由排除政治與政治教育把教育即生活、教育即社會(huì)片面化，反對(duì)共同教育目標(biāo)、原則、規(guī)范灌輸受功利價(jià)值觀(guān)影響，熱衷于感性教育與方法研究，回避或輕視理想信念、愛(ài)國(guó)主

5、義以及世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)教育與研究一、堅(jiān)持學(xué)科建設(shè)主導(dǎo)性?xún)?nèi)涵與判別、堅(jiān)持學(xué)科建設(shè)概念主導(dǎo)學(xué)科主概念思想政治教育、馬克思主義理論教育、思想政治理論課教育堅(jiān)持主概念的重要性是堅(jiān)持學(xué)科性質(zhì)、特點(diǎn)與規(guī)范的表達(dá)否定主概念勢(shì)必違背學(xué)科性質(zhì)與規(guī)范一、堅(jiān)持學(xué)科建設(shè)主導(dǎo)性?xún)?nèi)涵與判別學(xué)科主概念偏見(jiàn)以思想道德學(xué)、思想現(xiàn)象學(xué)、思想關(guān)系學(xué)、思想工作學(xué)、思想理論教育學(xué)等概念沖擊思想政治教育概念及學(xué)科政治內(nèi)容以博雅教育、人文教育、通識(shí)教育、普世教育等西方國(guó)家不同歷史時(shí)期主概念沖擊思想政治教育主概念一、堅(jiān)持學(xué)科建設(shè)主導(dǎo)性?xún)?nèi)涵與判別、學(xué)科建設(shè)主導(dǎo)性與多樣性辯證學(xué)科建設(shè)多樣性表現(xiàn)學(xué)科建設(shè)主導(dǎo)內(nèi)容的層次性學(xué)科建設(shè)繼承、借鑒、吸收古今中

6、外與相關(guān)學(xué)科有益內(nèi)容、最新成果的豐富性學(xué)科建設(shè)重點(diǎn)、層次、風(fēng)格、視角的特殊性學(xué)科建設(shè)成果形式、途徑方式的創(chuàng)新性學(xué)科建設(shè)主導(dǎo)性與多樣性辯證關(guān)系一、堅(jiān)持學(xué)科建設(shè)主導(dǎo)性?xún)?nèi)涵與判別辯證關(guān)系表達(dá)：主體與輔助、中心與邊緣、為體與為用辯證關(guān)系內(nèi)涵：主導(dǎo)性以多樣性為基礎(chǔ)，多樣性以主導(dǎo)性為根據(jù)；主導(dǎo)性包容、協(xié)調(diào)多樣性，多樣性包含、服務(wù)主導(dǎo)性；既要在主導(dǎo)性前提下發(fā)展多樣性，又要在多樣性基礎(chǔ)上堅(jiān)持主導(dǎo)性；既不能以主導(dǎo)性排斥多樣性，也不能以多樣性沖擊主導(dǎo)性二、學(xué)科建設(shè)前沿課題跟蹤與研究、確立學(xué)科建設(shè)前沿課題的客觀(guān)基礎(chǔ)馬克思：“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的?！瘪R克思恩格斯

7、全集第3卷第544頁(yè)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展必須立足于當(dāng)今時(shí)代與社會(huì)實(shí)際的需要一、學(xué)科建設(shè)前沿課題跟蹤與研究當(dāng)今時(shí)代與現(xiàn)實(shí)社會(huì)狀況開(kāi)放環(huán)境、信息社會(huì)、風(fēng)險(xiǎn)頻發(fā)狀況交錯(cuò)競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域、虛擬領(lǐng)域、多元文化領(lǐng)域交叉競(jìng)爭(zhēng)壓力、信息壓力、文化選擇壓力交匯三大現(xiàn)實(shí)背景、三大復(fù)雜領(lǐng)域、三大社會(huì)壓力相互滲透，形成了當(dāng)代社會(huì)一系列復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)一、學(xué)科建設(shè)前沿課題跟蹤與研究現(xiàn)實(shí)社會(huì)背景特點(diǎn)模糊：背景要素與領(lǐng)域形成時(shí)間短，其性質(zhì)、功能、規(guī)范、適應(yīng)心理等，尚處在不完全清晰的探索之中交互：背景要素與領(lǐng)域相互交叉與滲透，使社會(huì)復(fù)雜、多樣、多變和不確定因素增多拓展：背景要素與領(lǐng)域還在擴(kuò)展、延伸，并不斷衍生新的因素與領(lǐng)域一、學(xué)科建設(shè)前沿課題

8、跟蹤與研究、現(xiàn)實(shí)社會(huì)背景既是教育客觀(guān)基礎(chǔ)又是學(xué)科研究課題教育活動(dòng)在現(xiàn)實(shí)背景下展開(kāi)而無(wú)法回避；教育對(duì)象在現(xiàn)實(shí)背景中成長(zhǎng)受到影響按照科學(xué)理論從傳統(tǒng)累進(jìn)模式（歸納演繹模式）向現(xiàn)代問(wèn)題模式（科學(xué)進(jìn)化模式）的發(fā)展，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是學(xué)科研究的重點(diǎn)，這是因?yàn)椋阂?、學(xué)科建設(shè)前沿課題跟蹤與研究“人的思維是否具有客觀(guān)的真理性，這不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性”馬克思恩格斯選集卷 ，16“人的意識(shí)不僅反映客觀(guān)世界，并且創(chuàng)造客觀(guān)世界。” 列寧全集38卷，228思維的真理性就是理性思維符合規(guī)律性；意識(shí)一、學(xué)科建設(shè)前沿課題跟蹤與研究反映、創(chuàng)造客觀(guān)世界就是運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐、當(dāng)代社會(huì)提出

9、了富有時(shí)代性理論訴求開(kāi)放需要廣闊（全局觀(guān)念）視野；競(jìng)爭(zhēng)需要內(nèi)在動(dòng)力（理想信念）；復(fù)雜需要辨別方向（確立目標(biāo)）；多樣需要正確選擇（價(jià)值判斷）信息需要合理整合（理性思維）；創(chuàng)新需要系統(tǒng)策劃（系統(tǒng)思維）一、學(xué)科建設(shè)前沿課題跟蹤與研究、傳統(tǒng)教育和研究模式審視理論思維的直線(xiàn)式內(nèi)容選擇的平面式教育關(guān)系的單向式精神資源的積累式、傳統(tǒng)教育和研究模式轉(zhuǎn)化一、學(xué)科建設(shè)前沿課題跟蹤與研究體現(xiàn)時(shí)代性：以適應(yīng)開(kāi)放、多樣、多變的立體、互動(dòng)、滲透觀(guān)念，改變傳統(tǒng)平面思維模式力求綜合性：以時(shí)代內(nèi)容、理論內(nèi)容、實(shí)際內(nèi)容、相關(guān)內(nèi)容的有機(jī)整合模式，改變傳統(tǒng)單一內(nèi)容的傳授與搭配適應(yīng)多樣性：以富有層次性的目標(biāo)、內(nèi)容、方法體系滿(mǎn)足個(gè)體多樣

10、性需要，改變傳統(tǒng)“一刀切”傾向一、學(xué)科建設(shè)前沿課題跟蹤與研究增強(qiáng)互動(dòng)性：備課、教育、研究按照真理、事理、人理、情理協(xié)調(diào)、互動(dòng)要求，突破傳統(tǒng)個(gè)體思維與行為局限，增強(qiáng)群體互動(dòng)與組織聚集能力，改變傳統(tǒng)線(xiàn)性過(guò)程 強(qiáng)化探究性：按照科學(xué)理論研究從歸納演繹模式向科學(xué)進(jìn)化模式的發(fā)展，加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)理論問(wèn)題、實(shí)際問(wèn)題研究，兼顧常規(guī)問(wèn)題研究與模糊問(wèn)題研究 一、學(xué)科建設(shè)前沿課題跟蹤與研究、教育與研究模式轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵認(rèn)識(shí)現(xiàn)代社會(huì)各領(lǐng)域處在常規(guī)問(wèn)題教育與研究向復(fù)雜問(wèn)題（或灰色、模糊）教育與研究轉(zhuǎn)變突破傳統(tǒng)線(xiàn)性思維局限，拓展非線(xiàn)性思維突破傳統(tǒng)個(gè)體思維與行為局限，增強(qiáng)群體思維交匯與組織聚集能力，注重主體互動(dòng)以及主體與教育、環(huán)境之間的相互作用一、學(xué)科建設(shè)前沿課題跟蹤與研究突破傳統(tǒng)時(shí)空觀(guān)念，確立面向未來(lái)、心理、生態(tài)、虛擬領(lǐng)域的壓縮時(shí)空與效率觀(guān)念，開(kāi)發(fā)教育資源涌現(xiàn)模式現(xiàn)代教育與研究方法借鑒復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)（簡(jiǎn)稱(chēng)）方法參閱霍蘭隱秩序，上?？萍汲霭嫔?000年一、學(xué)科建設(shè)前沿課題跟蹤與研究、學(xué)科建設(shè)主要前