（本科）大學(xué)語文第六單元教學(xué)課件

1、正版可修改PPT課件（本科）大學(xué)語文第六單元教學(xué)課件筑于形 貴于心大學(xué)語文壹本單元編選的文章為我們闡釋了故土家園這個古老深情的話題。通過本單元的學(xué)習(xí)，希望大學(xué)生們學(xué)業(yè)有成之后不要忘記回饋家鄉(xiāng)，回報社會。鄉(xiāng)土 家園 祖國壹壹詩經(jīng)二首貳陸游詩二首/陸游叁憶菊/聞一多肆想北平/老舍伍藕與莼菜/葉圣陶陸鄉(xiāng)土情結(jié)/柯靈柒我心歸去/韓少功捌月是故鄉(xiāng)明/季羨林玖今生今世的證據(jù)/劉亮程詩經(jīng)二首文本導(dǎo)讀詩歌運用重章疊句手法，反復(fù)渲染主人公情緒，增強了詩的節(jié)奏和韻律美。末章“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”四句情景交融，恰到好處地把士兵久戍將歸時悲喜交加的“今”“昔”感受和盤托出，婉轉(zhuǎn)生動，成為千古傳誦的

2、佳句。采薇是詩經(jīng)小雅中的一篇。這是一首描寫服役士兵生活的詩。全詩通過一個士兵在歸途中的回顧和自述，表現(xiàn)了普通士兵在離鄉(xiāng)出征歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛。詩歌字里行間表達了對戰(zhàn)爭的不滿和對故鄉(xiāng)的思念。全詩以 “采薇”托物起興，以“薇”的發(fā)芽到變老過程暗示季節(jié)的變化推移，從而將戍期漫長，戰(zhàn)士久戍不歸的思鄉(xiāng)情感含蓄復(fù)雜地表現(xiàn)出來。小雅采薇采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，狁之故。不遑啟居，狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。作者簡介詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集。原名“詩”或“詩三百”，西漢時被尊為儒

3、家經(jīng)典，始稱詩經(jīng)。共收入從西周初期（前11世紀）至春秋中葉（前7世紀）500余年間的詩歌305篇。詩經(jīng)按用途和音樂分為“風、雅、頌”三部分。其中“風”160篇，包括“十五國風”，是十五個地方的民間歌謠；“雅”105篇，分大雅、小雅。雅大部分是貴族的宮廷正樂；“頌”是周天子和諸侯專門用于宗廟祭祀的舞樂，有40篇，分“周頌”“魯頌”“商頌”。詩經(jīng)以四言為主，兼以雜言，重章疊句，運用賦、比、興的藝術(shù)手法。它開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義的文學(xué)傳統(tǒng)，對后世影響深遠。莫：“暮”的本字。歲暮，一年將盡之時。靡：無。柔：柔弱，柔嫩。烈烈：火勢很大的樣子，此處形容憂心如焚。載：語助詞，又。戍：駐守。定：安定。陽：陽月，指

4、夏歷四月以后。一說指夏歷十月。孔疚：非常痛苦。孔：很。疚：痛苦。不來：不歸。來：回家。爾：“薾”的假借字，花盛開。維何：是什么。維：語氣助詞。常：棠棣，即扶移，木名。君子：指將帥、主帥。戎車：兵車。骙（ku）骙：馬強壯的樣子。依：乘，指將帥靠立在車上。翼翼：行止整齊熟練。日戒：每日警備。昔：過去，當初離家應(yīng)征的時候。往：指當初從軍。依依：柳枝隨風飄拂。思：語助詞。雨（y）：做動詞，下雪。霏霏：雪花紛飛。行道：歸途。遲遲：步履緩慢。注釋首章寫士兵為抗擊外族的侵犯，背井離鄉(xiāng)，久久不得歸家而產(chǎn)生的悲傷、厭戰(zhàn)和對外族的仇恨。前四句，以薇菜漸次生長和時間的推移起興，表達士兵久役于外不得歸家的怨憤、思家與

5、盼歸的心情。有了前面的一系列鋪墊，經(jīng)過出生入死的戰(zhàn)斗之后，戰(zhàn)爭的幸存者終于踏上歸家的路途。但作品并沒有寫士卒勝利后的喜悅，而是營造了昔日楊柳依依、如今雨雪霏霏的場景，寫的是歷經(jīng)磨難之后內(nèi)心深處的凄涼和悲苦，而且“行道遲遲，載饑載渴”，歸鄉(xiāng)的路依然那么艱難。作品賞析思考練習(xí)1.這是一位戍邊戰(zhàn)士在歸家途中所賦之詩，詩中敘述軍旅生活之苦，表達了濃濃的思鄉(xiāng)之情。你認為哪些詩句最能表現(xiàn)這種情感？2.在藝術(shù)上，“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”被稱為詩經(jīng)中最佳詩句之一。這四句詩能讓你想到什么？3.詩歌中出現(xiàn)了一個詞語“楊柳”，這種生活中常見的植物在中國古典詩歌中經(jīng)常出現(xiàn)，在古人心中，“柳”到底有著

6、哪些含義呢？試體會中國詩人對“柳”的情結(jié)。推薦書目1.陳子展、杜月村：國學(xué)大講堂:詩經(jīng)導(dǎo)讀，中國國際廣播出版社，2008年版。2.裴溥言：先民的歌唱:詩經(jīng)，中國友誼出版公司，2013年版。文本導(dǎo)讀詩經(jīng)“國風”中，反戰(zhàn)的詩篇很多，但那是反對統(tǒng)治階級窮兵黷武、給人民帶來深重苦難的不義之戰(zhàn)。至于抵御外侮、保衛(wèi)家園的正義戰(zhàn)爭，人民還是竭誠擁護并踴躍參加的。詩經(jīng)中的這類詩篇，不僅真實地反映出人民在保家衛(wèi)國的斗爭中所表現(xiàn)出的精神風貌，而且也標志著崇高的愛國主義思想很早就進入了我國文學(xué)創(chuàng)作的領(lǐng)域。這類詩歌必將以它特有的光輝照耀詩壇，教育和鼓舞后人。這是一首流傳于秦地的戰(zhàn)歌。作為詩經(jīng)中一首激昂慷慨、同仇敵愾的

7、戰(zhàn)歌，此詩表現(xiàn)了秦國軍民團結(jié)互助、共御外侮的高昂士氣和樂觀精神。全詩共三章，采用了重章復(fù)沓的形式，敘說著將士們在大敵當前、兵臨城下之際，他們以大局為重，一聽“王于興師”，磨刀擦槍、舞戈揮戟，奔赴前線共同殺敵的英雄主義氣概。秦風無衣豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行！作者簡介詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集。原名“詩”或“詩三百”，西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱詩經(jīng)。共收入從西周初期（前11世紀）至春秋中葉（前7世紀）500余年間的詩歌305篇。詩經(jīng)按用途和音樂分為“風、雅、頌”三部分。其中“風

8、”160篇，包括“十五國風”，是十五個地方的民間歌謠；“雅”105篇，分大雅、小雅。雅大部分是貴族的宮廷正樂；“頌”是周天子和諸侯專門用于宗廟祭祀的舞樂，有40篇，分“周頌”“魯頌”“商頌”。詩經(jīng)以四言為主，兼以雜言，重章疊句，運用賦、比、興的藝術(shù)手法。它開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義的文學(xué)傳統(tǒng)，對后世影響深遠。袍：長衣，形狀像斗篷，行軍時白天當衣穿，夜里當被蓋。同袍，表示友愛互助的意思。王：秦國人稱秦君為王。興師:出兵。戈矛：戈和矛都是古代長柄的武器。同仇：共同對敵。澤：通“”，內(nèi)衣。戟：合戈矛為一體，既可直刺又可橫擊。偕作：共同干。裳（chng）：下衣。甲兵：鎧甲與兵器。行：往。注釋全詩三章，每章的首

9、兩句，都以設(shè)問的句式、豪邁的語氣，表現(xiàn)出那種奮起從軍、慷慨自助的精神。所謂“無衣”，是說當時軍情緊急，征衣一時難以齊備。但是，這點兒困難算得了什么，即使是一件戰(zhàn)袍、一件內(nèi)衣、一件戰(zhàn)裙，也可以與戰(zhàn)友共享。“同袍”“同澤”“同裳”，生動地表現(xiàn)出大敵當前，戰(zhàn)友們克服困難、團結(jié)互助的精神。每章的第三、第四句，則寫士兵一聽到君王要發(fā)兵的命令，便急忙修整武器，磨礪兵刃，整裝待發(fā)。那“修我戈矛”“矛戟”“甲兵”的描述，正反映出他們那種摩拳擦掌、積極奮戰(zhàn)的高昂的戰(zhàn)斗熱情。而每章的末句那“同仇”“偕作”“偕行”等語，則由共同對敵的仇恨，寫到共同奮起、同赴戰(zhàn)場，表現(xiàn)出一種團結(jié)一心、同仇敵愾、誓死保衛(wèi)疆土的義憤。全

10、詩感情激蕩，氣勢非凡，極像一首戰(zhàn)斗進行曲。詩經(jīng)“國風”中，反戰(zhàn)的詩篇很多，但那是反對統(tǒng)治階級窮兵黷武、給人民帶來深重苦難的不義之戰(zhàn)。至于抵御外侮、保衛(wèi)家園的正義戰(zhàn)爭，人民還是竭誠擁護并踴躍參加的。詩經(jīng)中的這類詩篇，不僅真實地反映出人民在保家衛(wèi)國的斗爭中所表現(xiàn)出的精神風貌，而且也標志著崇高的愛國主義思想很早就進入了我國文學(xué)創(chuàng)作的領(lǐng)域。這類詩歌必將以它特有的光輝照耀詩壇，教育和鼓舞后人。作品賞析思考練習(xí)1.詩序說：“無衣，刺用兵也。秦人刺其君好攻戰(zhàn)，亟用兵，而不與民間欲焉?！蹦闶欠褓澩擞^點？說明理由。2.同樣寫士兵作戰(zhàn)，秦風無衣與小雅采薇在寫法上有什么不同？推薦書目1.周振甫：國民閱讀經(jīng)典:詩經(jīng)

11、譯注，中華書局，2013年版。2.傅斯年:跟大師學(xué)國學(xué)：詩經(jīng)講義，中華書局，2014年版。3.李山：風詩的情韻:李山講詩經(jīng)，東方出版社，2014年版。陸游詩二首文本導(dǎo)讀陸游七律，前人推崇備至。沈德潛說：“放翁七言律，對仗工整，使事熨帖，當時無與比埒?！眲⒖饲f更說：“古人好對偶被放翁用盡?！边@首詩不僅對偶自然、工致，而且含義也十分豐富。作者把鄉(xiāng)思和楚辭中屈原的憂憤聯(lián)系起來，耐人咀嚼，而且內(nèi)容也遠遠超過了一般游子懷鄉(xiāng)、志士不遇的篇章。陸游從乾道五年（1169）起，在巴蜀一帶輾轉(zhuǎn)任職多地，居住長達七年多。過著“似閑有俸錢，似仕無簿書”的閑散生活。然而正是在巴蜀期間陸游寫了大量優(yōu)秀詩篇。此詩寫于南宋淳

12、熙元年（1174），詩人陸游此時已經(jīng)年過半百。國勢不振，壯志難酬，所以感情上同因讒被逐的屈原很接近。作者曾賦詩喟嘆“離騷未盡靈均恨，志士千秋淚滿裳”（哀郢二首）。此詩便是借思鄉(xiāng)之情懷，借屈原生平之遺恨，抒發(fā)自己不能為國盡力之感慨。秋夜懷吳中秋夜挑燈讀楚辭，昔人句句不吾欺。更堪臨水登山處，正是浮家泛宅時。巴酒不能消客恨，蜀巫空解報歸期。灞橋煙柳知何限，誰念行人寄一枝。作者簡介陸游（11251210），字務(wù)觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋偉大的愛國詩人，與楊萬里、范成大、尤袤并稱“南宋四大家”。少年時即受家庭中愛國思想熏陶，高宗時應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅

13、生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原信念始終不渝。一生著述豐富，存詩九千多首，是文學(xué)史上存詩最多的詩人。作品抒發(fā)政治抱負，反映人民疾苦。風格雄渾豪放，沉郁悲壯。詞作數(shù)量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿氣吞殘?zhí)數(shù)膼蹏髁x精神。著有劍南詩稿渭南文集南唐書老學(xué)庵筆記等。吳中：今江蘇蘇州吳中區(qū)和相城區(qū)一帶，亦泛指吳地。詩中作者暗指自己的家鄉(xiāng)。灞橋：橋名，在長安東三十里的灞水上。注釋從首聯(lián)可知，作者被屈原的楚辭深深吸引著。詩言“挑燈”，當然是久讀；又說“句句”，因而所讀的絕非楚辭中的一篇一章?！安晃崞邸?，作者認為屈原沒有欺騙什么，是貫穿在楚辭字字句句中的精神屈原關(guān)心國家命運、指斥權(quán)奸誤國、對因讒被

14、逐的不滿等，這些引起了作者內(nèi)心的共鳴。頷聯(lián)“更堪臨水登山處，正是浮家泛宅時”的“臨水登山”與“浮家泛宅”雖同寫羈旅，但前者側(cè)重遠游，后者側(cè)重漂泊；而且一句用“處”，一句用“時”，從空間和時間兩方面突出作者的旅寓情懷。作品賞析思考練習(xí)1.前人在評價這首詩時說，這首詩尾聯(lián)的思路獨辟蹊徑。在寫法上這一聯(lián)有兩重含義，試分析這兩重含義的所指。2.詩中流露了詩人怎樣的思想感情?表達了他怎樣的愿望?推薦書目1.胡有清:余光中鄉(xiāng)愁四韻，南京大學(xué)出版社，2009年版。2.林靜：古代懷鄉(xiāng)詩詞三百首，中國國際廣播出版社，2014年版。文本導(dǎo)讀關(guān)山月集中體現(xiàn)了陸游一生抵御外敵、收復(fù)國土的政治主張。隆興元年（1163）

15、宋軍在符離大敗之后，十一月，孝宗詔集廷臣，權(quán)衡與金國講和的得失，后達成和議。到孝宗淳熙四年（1177），此時距當年下詔議和已十五年，南宋朝廷不思恢復(fù)，沉浸在茍安的和平里，詩人感傷時事，憂國憂民，寫下了此詩。整首詩語言曉暢平易，精練自然，沒有劍拔弩張之句，而是以情取勝。作者捕捉了一些典型現(xiàn)象進行強烈的對比描寫，比如“朱門沉沉按歌舞”和“遺民忍死望恢復(fù)”，這樣的寫法更顯出一種催人淚下、驚心動魄的效果。秋夜懷吳中秋夜挑燈讀楚辭，昔人句句不吾欺。更堪臨水登山處，正是浮家泛宅時。巴酒不能消客恨，蜀巫空解報歸期。灞橋煙柳知何限，誰念行人寄一枝。作者簡介陸游（11251210），字務(wù)觀，號放翁，越州山陰（今

16、浙江紹興）人，南宋偉大的愛國詩人，與楊萬里、范成大、尤袤并稱“南宋四大家”。少年時即受家庭中愛國思想熏陶，高宗時應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原信念始終不渝。一生著述豐富，存詩九千多首，是文學(xué)史上存詩最多的詩人。作品抒發(fā)政治抱負，反映人民疾苦。風格雄渾豪放，沉郁悲壯。詞作數(shù)量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿氣吞殘?zhí)數(shù)膼蹏髁x精神。著有劍南詩稿渭南文集南唐書老學(xué)庵筆記等。關(guān)山月：樂府舊題，樂府解題云：“關(guān)山月，傷離別也?！焙腿郑涸馐桥c少數(shù)民族和睦相處，實指宋朝向金人屈膝求安。宋孝宗隆興元年（1163）下詔與金人第二次議和，至作

17、者作此詩時，歷時為十五年。邊：邊防、邊境?！皫╦i）”句：馬棚。肥死：馬棚里的馬不用，漸漸死去。弓斷弦：弓很久不用，繃得弦都斷了?！笆鶚恰本洌哼吔缟嫌靡允赝膷彉恰５蠖罚很娪勉~鍋，可以做飯，也可用來打更。笛里：指以笛吹奏的曲調(diào)聲。沙頭：邊塞沙漠之地。征人：出征戍守邊塞的戰(zhàn)士。逆胡傳子孫：指金人長期占領(lǐng)中原。金自太宗完顏晟進占中原，至此時已有四世，故云傳子孫。又可理解為南宋當今君臣不思恢復(fù)，將它留給后代去處理?！斑z民”句：指金國占領(lǐng)下的中原百姓?；謴?fù)：恢復(fù)中原故土。注釋詩歌前四句從南宋統(tǒng)治集團寫起。和戎詔是宋朝皇帝向金國侵略者求降的詔書，從那時起，將軍雖統(tǒng)率兵馬駐守邊境，卻無從發(fā)兵，無事可做。

18、因為南宋統(tǒng)治集團只顧自己的安樂，而不惜出賣國家、民族的利益。在大敵當前，國土淪喪，民族危亡之際，統(tǒng)治者卻一味追求燈紅酒綠、爭歌逐舞的享樂生活。接下來四句寫到邊防戰(zhàn)士。由于統(tǒng)治集團的投降政策，北方失地不能恢復(fù)，戰(zhàn)爭沒有終結(jié)，戰(zhàn)士長年累月駐守邊地不得與親人團聚。他們迫切要求驅(qū)逐敵人統(tǒng)一祖國，可這愿望卻長期不得實現(xiàn)，他們只得在刁斗報時的聲音中，讓時光白白流逝。每當明月之夜，戰(zhàn)士就情不自禁地懷念故鄉(xiāng)的親人。他們用悲涼的笛聲傳達自己不能以身報國的苦悶和悲憤。詩歌最后四句寫邊防戰(zhàn)士轉(zhuǎn)到寫在敵人統(tǒng)治下被奴役的北方人民即所謂遺民。中原自古以來就遭受過外族的武裝侵略，但都沒能夠讓他們站住腳，如今在南宋統(tǒng)治者和戎

19、投降政策下，金侵占中原至今，已經(jīng)傳過四世，統(tǒng)治者只顧自己茍安，全然不顧遺民的疾苦，這是對統(tǒng)治者的譴責。遺民們深受異族蹂躪，盼望宋軍能夠揮戈北上，恢復(fù)祖國統(tǒng)一，然而遺民們的愿望卻無法實現(xiàn)，他們只好空望著南方，傷心落淚。作品賞析思考練習(xí)1.這首詩中對比手法的運用很有特色，試結(jié)合詩歌簡要分析。2.體會詩人在詩歌中抒發(fā)的愛國情懷。推薦書目1.王雙啟、葉嘉瑩：陸游詞新釋輯評，中國書店，2001年版。2.嚴修：國學(xué)大講堂:陸游詩詞導(dǎo)讀，中國國際廣播出版社，2009年版。3.楊達明：陸游讀書詩，商務(wù)印書館，2013年版。憶菊文本導(dǎo)讀聞一多之所以想起了陶淵明，除了陶淵明寫有“采菊東籬下”的著名詩句，還在于這位

20、古人具有像菊花那樣高潔的人格。陶淵明能夠身居鬧市而心無掛礙，在塵世樊籠中自得其樂的真“性情”。1922年，聞一多離開祖國遠赴美國留學(xué)。留學(xué)美國期間 “思鄉(xiāng)”成了他詩歌創(chuàng)作的主題。憶菊就是其中的一首代表作?！蔼氃诋愢l(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！边@首詩寫于重陽節(jié)前一天。中國的傳統(tǒng)重陽佳節(jié)，有舉家團聚、登高望遠的習(xí)俗。作者在異國他鄉(xiāng)，遙望故鄉(xiāng)，時值深秋，在故鄉(xiāng)的大地上，正是秋菊盛開的時節(jié)，因此他就把對故鄉(xiāng)的思念轉(zhuǎn)向了“憶菊”。憶菊插在長頸的蝦青瓷的瓶里，六方的水晶瓶里的菊花，攢在紫藤仙姑籃里的菊花；守著酒壺的菊花，陪著螯盞的菊花；未放，將放，半放，盛放的菊花。鑲著金邊的

21、絳色的雞爪菊；粉紅色的碎瓣的繡球菊！作者簡介聞一多（18991946），湖北浠水巴河鎮(zhèn)人。出身于書香門第，家學(xué)淵源，自幼愛好古典詩詞和美術(shù)。著名學(xué)者，新月派代表詩人。中國現(xiàn)代偉大的愛國民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人。1912年考入清華大學(xué)留美預(yù)備學(xué)校。1916年開始在清華周刊上發(fā)表系列讀書筆記。1923年出版第一部詩集紅燭。1925年創(chuàng)作七子之歌。1928年出版第二部詩集死水。1932年，聞一多回到母校清華大學(xué)任中文系教授。螯盞：螯（o），螯盞是古代的一種茶杯。攫(ju):抓取。一撮兒金粟：初次刊登時寫作“一撮小黃米”。重九：別稱重陽節(jié)，農(nóng)歷九月初九，二九相重，稱為“重九”。華胄：指漢族。注

22、釋詩中，“菊花”既包含了中國古典詩歌高雅脫俗的意味，同時又負載著與西方文化的碰撞和沖突的內(nèi)涵。詩人以陶淵明式的高潔來反觀美國社會，象征西方文化符號的“薔薇”充滿“熱欲”；而紫蘿蘭又過于卑賤。相反，作為民族文化精神象征的菊花卻歷史悠久、品格高雅、氣質(zhì)俊逸。詩人由菊花聯(lián)想到中華民族人格之高潔，民族文化之悠久，詩人那沉重的心似乎放松了許多，他的心中充滿了溫暖、充滿了希望、充滿了自信。詩人反反復(fù)復(fù)地吟唱著：“我要贊美我祖國底花！我要贊美我如花的祖國！”作品賞析思考練習(xí)1.詩人通過“憶菊”表達了怎樣的情感？2.作者在詩中細致入微地刻畫了菊花的形象，請指出分別作者從哪些方面對菊花進行了描寫。3.朗讀本詩，

23、體味詩歌的節(jié)奏和內(nèi)在情感。推薦書目1.聞一多：古詩神韻，中國青年出版社， 2008年版。2.許霆：聞一多新詩藝術(shù)，上海社會科學(xué)院出版社，2010年版。3.謝泳：不能承受之變:聞一多，陜西出版?zhèn)髅郊瘓F，2015年想北平文本導(dǎo)讀本文文風樸實自然，語言清新活潑，情感濃烈深厚。作者運用類比、細節(jié)描寫等手法，把對北平深沉而熾熱的愛蘊含在字里行間，讓我們真真實實地觸摸到那顆遠方游子的赤子之心。想北平是1936年老舍先生在山東濟南時寫的一篇小品文。作者當時不在北京，那時，日本帝國主義已經(jīng)加緊對中國的侵略，在戰(zhàn)亂的歲月中，作者作為一個愛國知識分子，憂心如焚，再加上他思念摯愛的北平，寫下這篇抒發(fā)自己情感的散文。

24、作者對北平這座文化古城有著深情的眷戀，一處景便滲出刻骨銘心的一縷情。他想“把一切好聽好看的字都浸在自己的心血里，像杜鵑似的啼出北平的俊偉”。作者描寫一景一物都想著讀者，盡力把自己的情感與讀者溝通，作者在文章中沒有鋪張夸飾北平的豐物美景，而是娓娓地敘談，使那種眷戀故土的熱情感染著讀者，激起共鳴。想北平如果讓我寫一本小說，以北平作背景，我不至于害怕，因為我可以撿著我知道的寫，而躲開我所不知道的。讓我單擺浮擱地講一套北平，我沒辦法。北平的地方那么大，事情那么多，我知道的真的太少了，雖然我生在那里，一直到廿七歲才離開。作者簡介老舍（18991966），原名舒慶春，字舍予，滿族。1918年北京師范學(xué)校畢

25、業(yè)后任小學(xué)校長和中學(xué)教員。1924年赴英國任倫敦大學(xué)東方學(xué)院漢語講師，閱讀了大量英文作品，并從事小說創(chuàng)作。1926年加入文學(xué)研究會。1930年回國后任濟南齊魯大學(xué)、青島山東大學(xué)教授。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后南下赴漢口和重慶。1938年中華全國文藝界抗敵協(xié)會成立，他被選為理事兼總務(wù)部主任，主持文協(xié)日常工作。曾任中國文聯(lián)副主席、中國作家協(xié)會副主席等職。老舍以長篇小說和劇作著稱于世。代表作有長篇小說駱駝祥子四世同堂，話劇龍須溝。俊偉：清俊雄偉。愧殺：形容極度慚愧。注釋在文章中，作者聯(lián)系自己豐富的經(jīng)歷和感受，選取什剎海葦葉上的嫩蜻蜓、長著紅酸棗的老城墻、水中的小蝌蚪、墻上的牽牛，墻根的靠山竹與草茉莉等，這些意象

26、給人們親近自然的直覺形象，盡管作者沒怎么進行具體描繪，但是給讀者的想象提供了馳騁的舞臺，這些簡單而常見意象的組合仿佛給人提供一種身臨其境的藝術(shù)之美，在這樣天人合一的境界里，難怪作者自己說就“像小兒安睡在搖籃里”。即使是描寫大一點的城市布局，作者也沒有站到一個宏觀的角度進行枯燥的描繪，而是采用簡單的對比手法，抓住近處的“院子與樹”以及遠處的“北山和西山”。作品賞析思考練習(xí)1.作者在標題中為什么不用“寫”而用“想”？2.作者想了北平的哪些事物？作者在想北平中表達了怎樣的情感？這種情感是通過什么方法表達出來的？3.老舍以平民的身份寫家鄉(xiāng)北平，請同學(xué)們以“家鄉(xiāng)”為話題講講你們家鄉(xiāng)有哪些讓你難忘的人物或

27、情景。推薦書目1.傅光明：老舍散文，浙江文藝出版社，2009年版。2.莫言:我的高密，中國青年出版社，2012年版。3.老舍：熱包子，中國青年出版社，2013年版。4.老舍：我這一輩子，二十一世紀出版社，2014年版。藕與莼菜文本導(dǎo)讀整篇文章韻味雋永，回味無窮。本文在寫法上主要采用對比的手法，將故鄉(xiāng)的藕與莼菜與他鄉(xiāng)的藕與莼菜作對比，從而突出了故鄉(xiāng)的藕與莼菜的甘美滋味和令人心醉的味道。這是一篇借物抒情的美文，篇幅不長，卻耐人尋味。一次喝酒小聚，吃著雪藕，作者由此想到故鄉(xiāng)的藕，自然又想到故鄉(xiāng)的莼菜。藕不貴，“莼菜”本身無味，但作者卻牽掛著它們。牽掛它們其實是在牽掛故鄉(xiāng)，牽掛故鄉(xiāng)的人。作者將自己對故

28、鄉(xiāng)的熱愛之情寄托在具有典型代表意義的藕與莼菜上，借對故鄉(xiāng)藕與莼菜的懷念， 寄托自己濃濃的思鄉(xiāng)之情。藕與莼菜同朋友喝酒，嚼著薄片的雪藕，忽然懷念起故鄉(xiāng)來了。若在故鄉(xiāng)，每當新秋的早晨，門前經(jīng)過許多的鄉(xiāng)人：男的紫赤的臂膊和小腿肌肉突起，軀干高大且挺直，使人起健康的感覺；女的往往裹著白地青花的頭巾，作者簡介葉圣陶（18941988），原名葉紹鈞，字秉臣，后改字圣陶。江蘇蘇州人?，F(xiàn)代作家、教育家、文學(xué)出版家和社會活動家，有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱。1907年考入草橋中學(xué)。1916年進上海商務(wù)印書館附設(shè)尚公學(xué)校執(zhí)教。他的代表作稻草人是新中國第一本為兒童寫的童話集，是中國現(xiàn)代兒童文學(xué)史上的一塊豐碑。1918

29、年發(fā)表第一篇白話小說春宴瑣譚。1923年發(fā)表長篇小說倪煥之。曾擔任出版總署副署長、人民教育出版社社長、教育部副部長。洗濯（zhu）：洗滌。渾凝之感：融結(jié)為一體。 或指有整體感，很結(jié)實的意思。藕樸:藕在池塘底里的淤泥中，是一節(jié)一節(jié)橫向生長的。“藕槍”是尖頭上新長的一節(jié)，雖然嫩，卻沒有甜味；另一頭長得過于老的叫“藕樸”。第二節(jié)、第三節(jié)最好，賣藕的人是舍不得自己吃的。碩腹巨賈 (shu f j g)：這里指有錢的商人。善價而沽 (g):比喻有才干的人等到有賞識重用時才肯出來效力。沽：買或賣。被（p）：通“披”，覆蓋。叨擾：客套話，指打擾（受到款待，表示感謝）。受了別人的款待，表示感謝。伯祥 原名王鐘

30、麒，字伯祥，葉圣陶的朋友。縈系:記掛，牽掛。注釋文章開頭說：“同朋友喝酒，嚼著薄片的雪藕，忽然懷念起故鄉(xiāng)來了?！庇沙耘簩懫穑瑢嶋H要表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情?！昂鋈弧币辉~讓我們看到了作者思念家鄉(xiāng)的情感至深，只要有一點小小的“觸引”具有家鄉(xiāng)特色的藕，就可以撩撥起作者的鄉(xiāng)情。緊接著，作者通過回想，為我們描繪了一幅故鄉(xiāng)清秋圖?？v觀全文，作者只是順著自己的思路，把一些藕和莼菜的瑣事娓娓道來。細細品味，那平實的一字一句才是作者真情的流露。作品賞析思考練習(xí)1.作者寫故鄉(xiāng)的藕和莼菜，為何要寫到異地接觸的藕和莼菜？2.請你談?wù)勛约簩Α八鶓僭谀睦?，哪里就是我們的故鄉(xiāng)了”這句話的理解。推薦書目1.夏丏尊、葉圣陶：跟大師學(xué)語文:

31、文章講話，中華書局出版社，2007年版。2.葉圣陶：閱讀與講解，生活讀書新知三聯(lián)書店，2012年版。3.葉圣陶：跟大師學(xué)語文:語文隨筆，中華書局，2013年版。鄉(xiāng)土情結(jié)文本導(dǎo)讀作品敘古寫今，縱橫捭闔，酣暢淋漓。作者在文中旁征博引，大量引用古詩文，不僅說明鄉(xiāng)土情結(jié)的久遠、普遍，根深蒂固，而且還通過它們營造了一個具體的歷史場景，增強文章的可讀性、生動性。鄉(xiāng)土情結(jié)是柯靈為紀念香港文學(xué)創(chuàng)刊七周年而作的散文，柯靈是懷著真摯深厚的情感寫作這篇散文的，作為一位世紀文化老人，他早年輾轉(zhuǎn)各地，飽受戰(zhàn)爭與災(zāi)難的離亂之苦。因此，對家園之思有特別的體會，再加上香港回歸這一特殊背景，作者由小家聯(lián)想到國家就十分自然了。鄉(xiāng)

32、土情結(jié)每個人的心里，都有一方魂牽夢縈的土地。得意時想到它，失意時想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時隨地想到它。海天茫茫，風塵碌碌，酒闌燈灺人散后，良辰美景奈何天，洛陽秋風，巴山夜雨，都會情不自禁地惦念它。作者簡介柯靈(19092000)，原名高季琳，浙江紹興人。中國電影理論家、劇作家、評論家。1926年在上海商務(wù)印書館出版的婦女雜志上發(fā)表第一篇作品敘事詩織布的女人而步入文壇。1930年任兒童時報編輯。1948年到香港文匯報工作。1949年回到上海，一直在上海從事報刊編輯工作和電影、話劇活動。曾任文匯報副社長兼副總編輯，文化部電影劇本創(chuàng)作所所長，大眾電影主編等職。著作有兒童詩歌月亮姑娘、童話蝴蝶的

33、故事，有短篇小說集同伴，散文集暖流，電影文學(xué)劇本腐蝕不夜城等。悠邈：遙遠，久遠。田塍（chng）：田埂。侘傺（ch ch）：失意的樣子。鎩（sh）羽而歸：鎩羽：羽毛摧落，比喻失敗或不得志。指失敗或不得志而歸。出自孟浩然留別王維： 寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當路誰相假，知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。怡然自得：形容喜悅的樣子。 功敗垂成：快要成功的時候遭到失敗。欷歔（xx)：嘆息聲；抽咽聲。安土重遷：在一個地方住慣了，不肯輕易遷移。蕞（zu）爾：形容?。ǘ嘀傅貐^(qū)）。濠（ho）水:戰(zhàn)國時期莊子生活的地方。注釋作品以故園之思作為線索，由“小家”到“大家”，由“離家”到“歸家

34、”，將鄉(xiāng)土情結(jié)升華為愛國主義的思想感情。作品以王維的雜詩引出一個普遍的道理：“每個人的心里，都有一方魂牽夢縈的土地”，并且援引大量古代思鄉(xiāng)詩來進一步說明這種情感，點出“鄉(xiāng)土情結(jié)”。然后再對這種情結(jié)進行具體說明和解釋，之所以稱為情結(jié)，因為它像烙印，像蠶繭，像文身一樣不能化解與消退，一個人的出生地不僅給了他自然的生命，而且給了他文化，他之所以成為“這個人”，而不是另一個人，故鄉(xiāng)的文化起了決定性的作用。作品賞析思考練習(xí)1.什么是“鄉(xiāng)土情結(jié)”？你是否也有這種“情結(jié)”？2.作者在第三段中所描寫的少年離別家鄉(xiāng)的情況有哪幾種？請概括說明。3.本文第四段寫一代又一代炎黃子孫浮海遠游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之

35、情，慷慨奉獻，與祖國休戚相關(guān)。請你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處。推薦書目1.黃裳：書之歸去來，中華書局，2008年版。2.張理明：柯靈評傳，中國社會科學(xué)出版社，2008年版。3.柯靈：戲外看戲:柯靈散文，浙江文藝出版社，2015年版。我心歸去文本導(dǎo)讀人不會對故鄉(xiāng)真正失望的，勞動與奉獻會使故鄉(xiāng)繁榮富強，也就是說對故鄉(xiāng)你可以失望得滴血，但“血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠”，生長出豐收，生長出你對故鄉(xiāng)的歌。我心歸去是作家韓少功訪問法國歸來后一組散文中的一篇，總題是訪法散記，是韓少功的一篇“思鄉(xiāng)”之作。文章從內(nèi)容上看可以分為兩部分，第一部分寫自己在法國圣納塞爾訪問時的情形和感慨。第二部分寫

36、作者的思鄉(xiāng)之情以及對故鄉(xiāng)這個文化概念的思考。在異國他鄉(xiāng)，與孤獨感相伴隨的是思鄉(xiāng)。文章很自然地用“ 很想念家里”來過渡，故鄉(xiāng)有親人，有自己的歷史，有那一方“熱土”。我心歸去我在圣納塞爾市為時一個月的“家”，是一幢雅靜的別墅。兩層樓的六間房子四張床三個廁所全屬于我，怎么也用不過來。房子前面是藍海，旁邊是綠公園。很少看見人除了偶爾隔著玻璃窗向我嘰里哇啦說些法語的公園游客。作者簡介韓少功(1953)，湖南省長沙市人。1968年初中畢業(yè)后到湖南省汨羅縣務(wù)農(nóng)。1977年正式開始文學(xué)創(chuàng)作。1978年考入湖南師范大學(xué)中文系。1979年加入中國作家協(xié)會。1985年到湖南省作家協(xié)會從事專業(yè)創(chuàng)作，并當選為中國作家協(xié)

37、會理事。1988年調(diào)到海南省文聯(lián)任海南紀實雜志主編。1990起任海南省作家協(xié)會副主席等職。著有長篇小說馬橋詞典暗示，評論集面對空洞而神秘的世界等，譯著有生命中不能承受之輕惶然錄。西望茅草地和飛過藍天分別獲1980年、1981年全國優(yōu)秀短篇小說獎。逃遁(dn)：逃跑；隱藏躲避起來。熠熠(y)：閃爍的樣子，形容閃光發(fā)亮。靜謐（m)： 寂靜、平靜。奇詭(gu)：奇異、奇怪難測。悲愴(chung)：悲傷、凄涼。矯(jio)飾：虛偽、做作。注釋作者在文中旁征博引，大量引用古詩文，顯示了作者豐富的文學(xué)底蘊，增強了文章的可讀性、生動性。更重要的是，引用的古詩文與作者所要表達的思想內(nèi)容有機地融合在一起，恰到好

38、處地為作者的情感服務(wù)。另外文章多處運用對比手法，如物質(zhì)文明發(fā)達與落后的對比、孤獨的“我”與快樂的家人的對比等等，這些對比都在說明一個道理：他鄉(xiāng)雖然發(fā)達，但不是故鄉(xiāng)，我心欲歸去。作品賞析思考練習(xí)1.作者為什么說故鄉(xiāng)和出生地不是一回事？你認同作者對故鄉(xiāng)的理解嗎？2.作者為什么不去寫“美麗、溫馨”的故鄉(xiāng)，而將“丑陋”暴露出來呢？3.結(jié)合本文以“家園”為話題寫一篇文章，要求寫出真實的生活體驗。推薦書目1.韓少功：歸去來:韓少功短篇小說代表作，春風文藝出版社，2006年版。2.韓少功:日夜書，上海文藝出版社，2013年版。3.韓少功：草原長調(diào)，江蘇鳳凰文藝出版社，2016年版。月是故鄉(xiāng)明文本導(dǎo)讀自古至今

39、，人們總是以月亮為載體，表達對故鄉(xiāng)的思戀之情。在月是故鄉(xiāng)明這篇文章中，季羨林以“月”作為抒情線索，通過對故鄉(xiāng)和自己童年生活的回憶，圍繞故鄉(xiāng)明月，抒發(fā)對故鄉(xiāng)的思戀與牽掛。作者以清新凝練的筆調(diào)，描繪了一幅幅詩意盎然、柔情似水的故鄉(xiāng)月夜圖，寄予了對故鄉(xiāng)的懷念、對童年的追憶和現(xiàn)代城市人精神家園失落的惆悵。景與情水乳交融，畫意與詩情妙合無垠。月是故鄉(xiāng)明每個人都有個故鄉(xiāng)，人人的故鄉(xiāng)都有個月亮。人人都愛自己的故鄉(xiāng)的月亮。事情大概就是這個樣子。但是，如果只有孤零零一個月亮，未免顯得有點孤單。因此，在中國古代詩文中，月亮總有什么東西當陪襯，最多的是山和水，什么“山高月小”“三潭印月”等等，不可勝數(shù)。作者簡介季羨

40、林(19112009），字希逋，山東清平(今臨清）人。我國著名語言學(xué)家、教育家和社會活動家。1934年畢業(yè)于清華大學(xué)西洋文學(xué)系。1941年獲德國格廷根大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。1946年回國后歷任北京大學(xué)教授兼東方語言文學(xué)系主任、北京大學(xué)副校長、中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部委員。著有散文集天竺心影朗潤集留德十年牛棚雜憶季羨林論人生病榻雜記等。長期從事印度古代語言文學(xué)、印度佛教史、中印文化關(guān)系史及吐火羅語的研究。著有印度古代語言論集中印文化關(guān)系史論文集大唐西域記等。旖旎(y n):柔和美麗。耄耋(mo di):泛指老年。耄，指八九十歲的年紀;耋，指七八十歲的年紀。望:夏歷每月十五日。注釋本文的第一段主要點明

41、題旨，段末說“事情大概就是這個樣子”，說明它表達了一種普遍的感受。第二段自然引出月的陪襯山和水，而家鄉(xiāng)無山，順勢由第三段過渡到了第四段寫家鄉(xiāng)的水。家鄉(xiāng)水多，這一特點必定會成為其生活經(jīng)歷的重要組成部分。由此就過渡到對童年生活的回憶上。所以這些事都與月有關(guān)，月實際上成了文章的抒情線索。作者在抒情的時候又把所有的情境描述得清晰如昨，這段回憶彌足珍貴，因為作者在故鄉(xiāng)只呆了6年，此后便背井離鄉(xiāng)，漂泊天涯。作者接下來就用對比手法描述他在異國他鄉(xiāng)所見到的月亮，無論多么令人陶醉的月色，多么皎潔的月光，都比不上作者心中的那顆心愛的小月亮，因為它存留了“我”的童年，存留了“我”的故鄉(xiāng)。到這里，作者覺得這樣的對比還

42、不足以來表達心中濃郁的思鄉(xiāng)情，緊接著，他寫到了現(xiàn)在的居處燕園勝地朗潤園?！叭欢?，每值這樣的良辰美景，我想到的卻仍然是故鄉(xiāng)葦坑里的那個平凡的小月亮。見月思鄉(xiāng)，已經(jīng)成為我經(jīng)常的經(jīng)歷。思鄉(xiāng)之病，說不上是苦是樂，其中有追憶，有惆悵，有留戀，有惋惜。”越是寫兒時故鄉(xiāng)明月的溫婉明麗，越是突出“城市里沒有月光”即城市人靈魂無所歸依的悵惘。作品賞析思考練習(xí)1.作者在文中寫道： “說不上是苦是樂，有追憶，有惆悵，有留戀，有惋惜”，“微苦中實有甜美在”。怎樣理解這兩句話的意思？2.“我”在故鄉(xiāng)“待了六年”，做過很多有趣的事。請總結(jié)出來，并說說寫這些的理由。3.文章最后一段，抒發(fā)了作者強烈的思鄉(xiāng)之情，渴盼有一日能再回故鄉(xiāng)里，若作者真的回到闊別多年的故鄉(xiāng)時，會有怎樣的情感？與魯迅的故鄉(xiāng)相比較,兩者抒發(fā)的情感有怎樣的異同？推薦書目1.季羨林：清華園日記，外語教學(xué)與研究出版社，2009年版。2.季羨林：一花一世界:跟季羨林品味生活禪，重慶出版社，2012年版。3.季羨林：心是蓮花開:季羨林散文，北京聯(lián)合出版公司，2015年版。今生今世的證據(jù)文本導(dǎo)讀文章開篇敘述一個人在沒有懂得憐惜舊物時，對故土的輕慢之舉。作品從一個人的遷徙開始。當人擁有的時候，并不覺得一樣?xùn)|西的珍貴，而且在日常生活中，東西是否珍貴