逍遙游-完整精講版課件

1、逍遙游莊子 莊 子 及 其 作 品 莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰(zhàn)國時宋國人，著名的思想家，道家學派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。 “我寧可游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”（史記.老莊申韓列傳）一語可見其性格特點。 莊子的主要思想有“天道無為”，相對的認識論，無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發(fā)，他對待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，安時而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。 莊

2、子的想象力十分豐富，語言運用自如，靈活變化，能把一些微妙難言的哲理說得引人人勝。魯迅先生說:“其文汪洋辟闔(he)，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！?也有人稱他的作品是“文學的哲學、哲學的文學”。 莊子的體道人生，實為一種藝術(shù)的人生，與藝術(shù)家所達到的精神狀態(tài)有相通之處。這種哲學思想的表現(xiàn)形式，具有明顯的文學特質(zhì)。 莊子一書現(xiàn)存33篇。有內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。內(nèi)篇7篇大體上是莊子自撰，外篇、雜篇可能是莊周門人和后學所作。 莊子散文最富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用寓言故事來說明道理，史記載：“其著書十余萬言，大抵率寓言也”。如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅等，都是巧妙雋永、妙趣橫生

3、的寓言。 背 景 介 紹 莊子天才卓絕，聰明勤奮，并非生來就無用世之心。但是，“而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也”（莊子天地）。一方面腐敗的社會使他不屑與之為伍，另一方面，“王公大人不能器之” 的現(xiàn)實處境又使他無法一展抱負。人世間既然如此沉濁，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌逍遙游。 本篇是莊子的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成獨特的風格?！板羞b游”也是莊子哲學思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼里，客觀現(xiàn)實中的一事一物，包括

4、人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無條件的精神自由。 “逍遙”，表達一種難以言傳的行動和悠遠舒長的意境。就是徜徉、漫步、翱翔，安適自得優(yōu)游歲月的情景，那就是逍遙。 “逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。 全篇集中表現(xiàn)了莊子哲學的一個重要方面虛無主義和絕對自由。課文節(jié)選部分是逍遙游的主體，文章從對比許多不能“逍遙”的例子說明，要想真正達到自由自在的境界，必須“無己”、“無功”、“無名”。預習檢測： 1、注意下列藍色字的注音：北冥（

5、）鯤鵬（ ）摶（ ）遷徙（ ）坳堂（ ）草芥（ ）夭閼（ ）北冥（ mng）鯤鵬（ kn ）摶（ tun ）遷徙（ x ）坳堂（ o ）草芥（ ji ）夭閼（ ）注意下列藍色字的注音：蜩蟬（ ） 舂糧（ ）蟪蛄（ ）大椿（ ） 斥鴳（ ）泠然（ ） 萬仞（ ） 蓬蒿（ ）蜩蟬（ tio ）舂糧（ chng ）蟪蛄（ hu g） 大椿（ chn ） 斥鴳（ch yn）泠然（ lng ）萬仞（ rn ）蓬蒿（ go ）（chun)文脈探究1文章開頭描述鯤鵬的形象及奮飛時的壯美氣勢與論述“逍遙游”有什么聯(lián)系？【提示】鯤鵬體形碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時雙翼遮天蔽日，激起的水花達三千里，奮飛直上九萬

6、里的高空?！叭ヒ粤孪⒄咭病保H鵬展翅高飛，必須憑借六月的大風。為了說明世間萬物都要憑借外力才能活動，還舉了山野中游動的霧，空中飛揚的塵埃等例子。自然界大到鯤鵬，小至飄浮的塵埃，它們的活動都是有所憑借的，從而回答了“逍遙”要有所依憑。2題目逍遙游的含意是什么？【提示】就是無所羈絆、無所依靠、無所憑借，悠游自得的意思。文中的“逍遙游”有兩層含義：無限的思維空間。既然擺脫了仁義是非的束縛，思想就可以自由遨游了，莊子稱之為“游心”，是超脫功利和現(xiàn)實境遇的神游；自由無礙的心境。“逍遙”之“游”，沒有世俗的羈絆，也沒有列子那種不得已而“游”的不平情緒，就可以真正做到無所忌憚，“安時處順”的暢達，保持淳樸

7、真實的自然心態(tài)。3課文用了哪些比喻說明世間萬物都要憑借外力才能活動？也是非逍遙的？【提示】作者以“野馬”“塵?！钡摹耙韵⑾啻怠迸c大鵬的“海運則將徙”作對比，說明萬物皆“有所待”?！耙榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也?！薄扒曳蛩e也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也?！边@些生動的比喻，都是為了說明“有所待”而不得真正之“逍遙”。4如何理解文章中美麗的大鵬形象？【提示】作者筆下的大鵬，雄健美麗，才能無雙，志向高遠，它能夠振翅飛向九萬里的高空，能夠背負青天而飛向遙遠的南冥；然而有所待的大鵬雖然能高飛萬里，但在追求“逍遙游”上卻是失敗了。從大鵬身上體現(xiàn)了作者

8、志向高遠而無法實現(xiàn)的痛苦，從描寫大鵬南飛壯舉的字里行間我們可以體會到作者難以言說的苦情。5“湯之問棘”一段話與第一自然段相關(guān)內(nèi)容似有重復之嫌，你是如何理解的？ 第一自然段中對大鵬的描述出自齊諧，齊諧是記載怪異之事的書，人們會懷疑它的真實性，故而，作者引“湯之問棘”來加以證實；再者,前后兩處描寫詳略不同，描寫也有異：對于鵬之背，前者為“不知其幾千里也”，后者為“背若太山”；對于“扶搖”，前者沒有描述其形狀，后者用“羊角”描述其狀。其實，這是莊子的有意之筆，通過“重言”(即重復之言)來加重論說的分量，加深讀者對“小大之辯”的理解，與開頭部分呼應(yīng)和印證。6作者通過對現(xiàn)實社會中“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德

9、合一君，而征一國”四種人以及和宋榮子、列子的論述，說明了什么道理？【名師點撥】作者在奇妙瑰麗的寓言之后，轉(zhuǎn)而對現(xiàn)實社會中四種人作具體論述。他們分別能“效”“比”“合”“征”，但仍然僅僅以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，從人生境界的角度看，他們也僅僅如斥鴳翱翔于蓬蒿之間罷了。宋榮子已經(jīng)淡漠了功名，看清了內(nèi)外榮辱的界限,卻“猶有未樹”；列子能御風而行,超然于世，但“猶有所待”，還是要依賴于風。這兩個人雖比眾人高出一籌；但仍沒有達到真正的“逍遙”，因為他們不能做到“無己”“無功”“無名”。細剖深析學習了莊子的逍遙游，我明白了“逍遙”的意思是“悠然自得”的樣子；“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由

10、自在地活動，指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。但是在我們今天的現(xiàn)實生活中，這種思想能實現(xiàn)嗎？我們今天能不能像莊子那樣“逍遙”？在莊子的眼里，客觀現(xiàn)實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得“無己”。因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實，追求無條件的精神自由。在物質(zhì)利益被人們越來越看重的今天，這種精神追求難以實現(xiàn)。板凳今天，人們熱衷于功名、利祿、權(quán)勢、尊位等世俗價值，這是人們?yōu)槭裁磿鄲?、精神壓抑、憤世嫉俗的根源所在。莊子在逍遙游中重點論述了人應(yīng)該有一個廣闊無邊的心靈世界，一個遼闊無比的精神空間。在現(xiàn)代社會中，莊子的思想對我們?nèi)跃哂鞋F(xiàn)實意義。認

11、真讀讀逍遙游，你就會知道，任何社會、任何時候都不會有真正的“逍遙”。因為，在自然界和人類社會中，不存在著沒有憑借的，不受條件限制的“逍遙”。因此，我們今天不能一味追求所謂的“逍遙”。人，離不開社會，就像大鵬離不開風一樣，但我們可以“好風憑借力，送我上青云”。寫作素材積累技法借鑒本文巧設(shè)寓言，綜合運用對比、比喻、舉例等論證方法，增強了論證的力量，對比論證貫穿全篇。如“大鵬”與“野馬”“塵埃”“大鵬”與“蜩”“學鳩”的大小對比，有力地說明了大小事物皆“有所待”?！俺薄绑瞅痢钡摹靶∧辍迸c“冥靈”“大椿”的對比，“彭祖”之壽與“眾人”之壽的對比，“湯之問棘”中鵬鳥與“蜩、鳩”的對比,透徹地論證了“

12、小知不及大知，小年不及大年”的道理,說明了“小大之辯”。運用比喻、舉例論證。如用水浮舟的情形比喻說明大鵬“圖南”必須依待颶風。舉出行者路途遠近不同，準備糧食不同，來反駁“蜩”與“學鳩”的謬論等。這些論證方法的綜合運用收到了極好的論證效果。莊子散文，想象奇譎，借助寓言說理生動形象。魯迅先生評價莊子散文的特點時說：“著書十萬余言,大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！北疚囊庠陉U明深刻的道理，但莊子沒有伶牙俐齒，正面立論，而是展開奇特的想象，巧設(shè)寓言，借形象的寓言，闡發(fā)深刻的道理；如寫鯤的神奇變化、鵬的邀游太空,想象十分奇特。寫鵬的南徒，一“擊”一“摶

13、”“三千里”“九萬里”，“扶搖”直上，生動形象，意境何等壯闊！幾乎文中所涉之物、之事無不是想象的產(chǎn)物、在描述這些想象中的事物時,又善于運用夸張、比喻、擬人等多種修辭手法，把虛構(gòu)之物寫得活靈活現(xiàn)、生動具體，如同真有，而使人不由自主地沉浸在形象的意境之中，從而領(lǐng)悟到其蘊涵的深意和道理。豐富的想象,巧設(shè)的寓言，看似離奇，卻寄寓著莊子的睿智卓見。同時，也使文章汪洋恣肆，開合自如，充滿了浪漫主義的文學色彩。1課內(nèi)素材開發(fā) 本文縱橫馳騁，時而述及高飛九萬里的大鵬，時而述及低飛數(shù)仞的蜩、學鳩、斥 ；時而述及長壽的冥靈、大椿、彭祖，時而述及短命的朝菌、蟪蛄；時而述及具備世俗小德的官長君主，時而述及超塵脫俗的宋榮子、列子。凡此種種，在莊子看來，即使是德大者如騰空高飛大鵬、御風而行的列子，也仍然“有所待”，算不上“逍遙游”。只有因循自素材積累然而游于無窮的時空中，才是“逍遙游”。逍遙游從高遠之志、厚積之力、大小之辯到無待之游的描述，給人的啟示是遠大的志向應(yīng)當通向超凡脫俗的精神境界，而不應(yīng)局限于“一官”“一君”的現(xiàn)實功利,人應(yīng)該有精神自由、個性的解放的追求，這些都是莊子思想中的積極因素，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚。而對于莊子思想中的虛無主義、絕對自由以及遁世避患的全身意識等消極因素,我們應(yīng)當摒棄。人應(yīng)該積極進