《小二黑結(jié)婚(節(jié)選)》課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

1、教學(xué)目標(biāo)1. 了解作者趙樹(shù)理及其作品小二黑結(jié)婚的主要內(nèi)容；把握作品語(yǔ)言的風(fēng)格。2.把握作品的思想主題；分析文中塑造的人物形象的性格特征。3. 理解與感受作者在謳歌新社會(huì)的勝利，謳歌農(nóng)民的勝利，謳歌反對(duì)愚昧、落后、迷信斗爭(zhēng)的勝利，謳歌農(nóng)民對(duì)封建惡霸勢(shì)力的勝利的思想情感。4. 趙樹(shù)理小說(shuō)所體現(xiàn)的民族文化特色。 教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)： 把握文章里的兩個(gè)重要人物的形象特點(diǎn)；分角色朗讀或表演理解作品的語(yǔ)言特色。教學(xué)難點(diǎn)： 理解與感受作者在謳歌新社會(huì)的勝利，謳歌農(nóng)民的勝利，謳歌反對(duì)愚昧、落后、迷信斗爭(zhēng)的勝利，謳歌農(nóng)民對(duì)封建惡霸勢(shì)力的勝利的思想情感?；A(chǔ)知識(shí)作者介紹趙樹(shù)理(19061970),原名趙樹(shù)禮,山西

2、沁水人，中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家。他首先是個(gè)政治工作者，之后才是作家；他是毛主席延安文藝座談會(huì)的產(chǎn)物，主要作品有短篇小說(shuō)小二黑結(jié)婚，中篇小說(shuō)李有才板話，長(zhǎng)篇小說(shuō)李家莊的變遷三里灣等等，大多反映四五十年代中國(guó)農(nóng)村難得變革的題材。他的作品鄉(xiāng)土氣息濃厚，有一種新鮮活潑、為老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾化風(fēng)格，形成一個(gè)俗稱“山藥蛋派”的文學(xué)流派。十年浩劫中，趙樹(shù)理身心受到嚴(yán)重摧殘，于1970年9月23日含冤而死，終年64歲?！吧剿幍芭伞保骸吧剿幍芭伞笔侵袊?guó)當(dāng)代小說(shuō)流派之一,形成于20世紀(jì)50年代至60年代中期,指以趙樹(shù)理為代表的一個(gè)當(dāng)代的文學(xué)流派。主要作家還有馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正等,人稱“西李馬胡孫”,他們都是

3、山西農(nóng)村土生土長(zhǎng)的作家,有比較深厚的農(nóng)村生活基礎(chǔ)?！吧剿幍芭伞崩^承和發(fā)展了我國(guó)古典小說(shuō)和說(shuō)唱文學(xué)的傳統(tǒng),以敘述故事為主,將對(duì)人物情景的描寫(xiě)融于故事敘述之中,結(jié)構(gòu)順當(dāng),層次分明。人物性格主要通過(guò)語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)展示,善于選擇和運(yùn)用內(nèi)涵豐富的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。語(yǔ)言樸素、凝練,作品通俗易懂,具有濃厚的民族風(fēng)格和地方色彩。創(chuàng)作背景：趙樹(shù)理是唯一沒(méi)有到過(guò)延安，但能獲得延安文化高度認(rèn)同的作家。1943年，小二黑結(jié)婚發(fā)表后，很快得到高度評(píng)價(jià)。彭德懷為該書(shū)的出版題詞：“像這種從群眾調(diào)查研究中寫(xiě)出來(lái)的通俗故事還不多見(jiàn)。”1947年夏天，晉冀魯豫邊區(qū)文聯(lián)召開(kāi)專門(mén)會(huì)議，討論趙樹(shù)理的文學(xué)創(chuàng)作，最后得到一致意見(jiàn)，以為趙樹(shù)理的創(chuàng)作精

4、神和他的文學(xué)成果，應(yīng)當(dāng)成為延安文藝工作者實(shí)踐毛澤東文藝思想的具體方向。當(dāng)時(shí)左翼文化界的代表性人物郭沫若、茅盾、周揚(yáng)等人都專門(mén)寫(xiě)了文章贊揚(yáng)趙樹(shù)理的文學(xué)創(chuàng)作。郭沫若稱道小二黑結(jié)婚李有才板話等作品“為抗戰(zhàn)以來(lái)文藝作品的杰出者”，茅盾認(rèn)為李有才板話“標(biāo)志了向大眾化的前進(jìn)的一步，這也是標(biāo)志了進(jìn)向民族形式的一步”。1947年，晉冀魯豫邊區(qū)文聯(lián)召開(kāi)座談會(huì)，號(hào)召文藝工作者“向趙樹(shù)理方向邁進(jìn)”。字詞積累：拍手稱快：拍掌叫好;多指仇恨得到消除或事情的結(jié)局(好的事情結(jié)局)使人感到滿意。莫名其妙：說(shuō)不出其中的奧妙。指事情很奇怪，說(shuō)不出道理來(lái)。裝神弄鬼：假裝神鬼恐嚇人，比喻暗中耍手段搗鬼。唧唧噥噥：低聲說(shuō)話而絮叨不休。

5、順?biāo)浦郏喉樦鞯姆较蛲拼?。比喻順著某個(gè)趨勢(shì)或某種方便說(shuō)話辦事。課文分析情節(jié)概述：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，劉家峧村的青年隊(duì)長(zhǎng)、殺敵英雄小二黑，與本村俊美聰慧的姑娘小芹相愛(ài)。但因違背了封建迷信思想嚴(yán)重的父母親的意志，遭到了各自家長(zhǎng)二諸葛和三仙姑的強(qiáng)烈反對(duì)。其時(shí)，擔(dān)任村干部的流氓惡棍金旺，亦憑借手中職權(quán)，對(duì)小二黑和小芹進(jìn)行殘酷迫害，幾乎使這對(duì)戀人的愛(ài)情夭折。后由抗日民主區(qū)政府出面支持，經(jīng)過(guò)一番斗爭(zhēng)，懲辦了金旺，教育了封建愚昧的落后群眾，此時(shí)的二諸葛和三仙姑也追求婚姻自主、表示支持兒女的婚事。至此，這對(duì)情侶終于如愿以償。演讀析形象1.分角色演讀二諸葛和三仙姑。2.在節(jié)選部分的情節(jié)中，你最喜歡哪個(gè)人物？為什么

6、？（1）最喜歡二諸葛：二諸葛聽(tīng)說(shuō)小二黑被捆走了，非常著急，但他不是趕緊想辦法，而是做起了“事后諸葛亮”，用迷信的說(shuō)法解釋這一切，多年的愚昧落后生活使他只能把希望寄托在神卦上，結(jié)果卻是一個(gè)兇卦“恐怕有些危險(xiǎn)了”。這些話語(yǔ)和行為都表現(xiàn)了他的膽小怕事和落后迷信。但這還不是他最精彩的表演，第二天在區(qū)政府，他面對(duì)兒子和區(qū)干部，表現(xiàn)出了截然不同的兩種態(tài)度。一邊是對(duì)著小二黑大耍家長(zhǎng)威風(fēng)，蠻橫不講理，比如：他就指著小二黑罵道：“闖禍東西!放了你你還不快回去?你把老子嚇?biāo)懒?不要臉!”二諸葛的脾氣又上來(lái)了，瞪了小二黑一眼道：“由你啦?”一邊對(duì)區(qū)長(zhǎng)卻是恭恭敬敬，比如：區(qū)長(zhǎng)道：“干什么?區(qū)公所是罵人的地方?”二諸葛

7、不說(shuō)話了。區(qū)長(zhǎng)問(wèn)：“你就是劉修德?”二諸葛答：“是!”問(wèn)：“你給劉二黑收了個(gè)童養(yǎng)媳?”答：“是!”問(wèn)：“今年幾歲了?”答：“屬猴的，十二歲了?！边@一段，答話簡(jiǎn)潔，有問(wèn)必答，把他謹(jǐn)小慎微的心態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。最精彩的、最滑稽的還是他的幾個(gè)“恩典恩典”。舊時(shí)代平民向官吏求情，常說(shuō)“恩典恩典”。這里，二諸葛仍用舊的眼光來(lái)看邊區(qū)政府的區(qū)長(zhǎng)，所以他堅(jiān)持著“命相不對(duì)”的觀點(diǎn)，面對(duì)區(qū)長(zhǎng)的批評(píng)教育，直喊“請(qǐng)區(qū)長(zhǎng)恩典恩典”。簡(jiǎn)單的一個(gè)詞，卻凸現(xiàn)了他思想的落后，以及與時(shí)代的格格不入，集中表現(xiàn)了他在舊制度下培養(yǎng)出來(lái)的做慣了奴隸的心態(tài)，讓我們感受到這個(gè)人物的滑稽可笑之外，卻也增添了一些同情。小結(jié)：“抬手動(dòng)腳都要論一論

8、陰陽(yáng)八卦，看一看黃道黑道。”思想落后、迷信包辦兒子婚姻專制落后的封建家長(zhǎng)觀“恩典恩典”膽小怕事、奴性心理為兒子“求官”，救難民為童養(yǎng)媳關(guān)愛(ài)兒子，善良質(zhì)樸（2）最喜歡三仙姑：三仙姑顯得非常冷酷和自私。她在事發(fā)之后，也曾經(jīng)到二諸葛家哭鬧，但她的動(dòng)機(jī)卻不是為了女兒，而是有自己的算盤(pán)：“一來(lái)為的是逞逞鬧氣的本領(lǐng)，二來(lái)為的是遮遮外人的耳目?！鄙踔琳J(rèn)為讓小芹吃一吃虧她很高興，“所以跟二諸葛老婆鬧了一陣之后，回去就睡了”，而且“第二天早上，她起得很遲”，“慢慢起來(lái)梳妝”。這些行為表現(xiàn)了她的自私和對(duì)女兒的漠不關(guān)心，根本的原因在于她跟女兒爭(zhēng)風(fēng)吃醋。但她一樣是一個(gè)落后人物的代表，所以當(dāng)區(qū)長(zhǎng)傳話要她前去，她“好像很

9、得意”，似乎認(rèn)定這是一個(gè)展示自己魅力的機(jī)會(huì)，而且憑借自己的魅力可以把事情解決好?？此恼Z(yǔ)言和神情：“嗓子拉得長(zhǎng)長(zhǎng)地說(shuō)：閨女大了咱管不了，就去請(qǐng)區(qū)長(zhǎng)替咱管教管教!”把她的心態(tài)描摹得非常形象。隨后，她慢慢地梳妝，“換上新衣服、新手帕、繡花鞋、鑲邊褲，又擦了一次粉，加了幾件首飾”，這才騎上驢子，趕到區(qū)政府。到了區(qū)政府，她做出一副可憐兮兮的樣子，試圖引起區(qū)長(zhǎng)“老爺”的同情，“趴下就磕頭，連聲叫道：區(qū)長(zhǎng)老爺，你可要給我作主!”這種場(chǎng)面，我們?cè)谝恍┕叛b戲中經(jīng)?？吹?，確實(shí)也有些“老爺”會(huì)把持不住，頗受誘惑。但作者沒(méi)有直接寫(xiě)區(qū)長(zhǎng)的反應(yīng)，而是加了一個(gè)噱頭：“區(qū)長(zhǎng)正伏在桌上寫(xiě)字，見(jiàn)她低著頭跪在地下，頭上戴了滿頭銀

10、首飾，還以為是前兩天跟婆婆生了氣的那個(gè)年輕媳婦”，結(jié)果鬧了個(gè)誤會(huì)。這個(gè)噱頭的添加，一方面強(qiáng)化了三仙姑穿著打扮的滑稽可笑，一方面卻把三仙姑放到了一個(gè)尷尬的境地中。然后，區(qū)長(zhǎng)才嚴(yán)肅地發(fā)話：“起來(lái)!不要裝神做鬼!我什么都清楚!起來(lái)!”這也預(yù)示了三仙姑那一套舊意識(shí)、舊思想在新政府面前的破產(chǎn)。三仙姑由此也就老實(shí)起來(lái)，有問(wèn)必答。她的回答大都比較簡(jiǎn)潔，像“四十五。”“找下了!”“三千五!”“有些首飾布匹!”本來(lái)能說(shuō)會(huì)道的三仙姑，卻像不會(huì)說(shuō)話的人一樣了，這些話語(yǔ)暗示了她內(nèi)心的窘迫和底氣不足。等到后邊，鄰近的女人趕來(lái)嘲笑她的時(shí)候，她“半輩沒(méi)有臉紅過(guò)，偏這會(huì)撐不住氣了，一道道熱汗在臉上流”，“羞得只顧擦汗，再也開(kāi)

11、不得口”，而且“恨不得一頭碰死”。區(qū)長(zhǎng)的嚴(yán)肅教育、眾人的哄笑，使得三仙姑徹底站到了被動(dòng)的地位上，“羞愧之下”，把小芹跟小二黑結(jié)婚以及退還吳家彩禮的事情“一一答應(yīng)了下來(lái)”。應(yīng)該說(shuō)，人皆有愛(ài)美之心，雖然她已經(jīng)四十五了，穿花鞋、擦粉，在我們今天看來(lái)，并無(wú)不妥，作者之所以批判這些行為，一方面固然有時(shí)代的局限性，更重要的卻在于三仙姑的落后觀念和時(shí)代的格格不入。小結(jié)：不合時(shí)宜的打扮好逸惡勞，作風(fēng)不正“米爛了”，跳大神裝神弄鬼，詐人財(cái)物妒忌女兒的美貌，極力反對(duì)其婚姻自私冷漠，心理扭曲（3）最喜歡小二黑和小芹：他們是解放區(qū)新一代農(nóng)民的典型。他們敢于斗爭(zhēng)，主要表現(xiàn)敢于掌握自己的命運(yùn)。例如，堅(jiān)決反對(duì)封建包辦婚姻，

12、大膽地自由戀愛(ài)。當(dāng)二諸葛為兒子收留了一個(gè)八、九歲的女孩作童養(yǎng)媳時(shí)，小二黑含糊地說(shuō)；“您愿意養(yǎng)，你就養(yǎng)著，反正我不要”。當(dāng)三仙姑要將小芹嫁給個(gè)舊軍官做續(xù)弦時(shí)，小芹堅(jiān)決反對(duì)，并明確表示說(shuō)：“我不管，誰(shuí)收了人家的東西，誰(shuí)跟人去”。兩人并在斗爭(zhēng)中，自由戀愛(ài)結(jié)婚。反對(duì)封建迷信。小二黑原先也跟他爹二諸葛學(xué)些算卦之類(lèi)的事，后來(lái)在事實(shí)面前逐漸清醒，開(kāi)始厭惡、反對(duì)父親的迷信行為。小芹也對(duì)她母親的扎神弄鬼行為不予理睬。反對(duì)惡勢(shì)力。當(dāng)惡勢(shì)力金旺、興旺利用被竊取的職權(quán)設(shè)下圈套，斗爭(zhēng)小二黑和小芹時(shí)，他們毫不示弱，敢于面對(duì)面地以理抗?fàn)帲⒃邳h和民主政府的支持下，克服了自身的舊思想和舊道德，樹(shù)立了新的思想道德，新的思想愿望

13、，最后取得了斗爭(zhēng)的勝利。4.二諸葛、三仙姑性格的異同及原因。兩人都具有封建思想，都反對(duì)兒女自由戀愛(ài)，想以家長(zhǎng)身份主宰兒女婚姻；兩人都封建迷信，陰陽(yáng)八卦、黃道黑道，規(guī)矩頗多。但兩人也有不同。二諸葛是虔誠(chéng)的迷信，迷信成了他認(rèn)識(shí)生活、對(duì)待生活的唯一標(biāo)尺；三仙姑是虛假的迷信，迷信成了她欺騙別人、害人利己的法術(shù)。二諸葛既是一個(gè)封建家長(zhǎng)制的維護(hù)者，同時(shí)他又是一個(gè)善良、厚道的父親；三仙姑則是一個(gè)無(wú)情的母親，為了滿足自己的欲望，她不惜犧牲女兒的前程。性格形成的原因：二諸葛和三仙姑兩個(gè)人都是長(zhǎng)期深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又無(wú)力改變自己生活地位，導(dǎo)致了他們落后、愚昧、迷信又自私的性格特點(diǎn)。5.小

14、二黑結(jié)婚(節(jié)選)在刻畫(huà)人物方面有什么特點(diǎn)?（1）把人物放在斗爭(zhēng)環(huán)境中刻畫(huà)。如小二黑的光明正大、勇敢堅(jiān)定就是通過(guò)一系列的斗爭(zhēng)場(chǎng)面表現(xiàn)的。（2）通過(guò)行動(dòng)寫(xiě)人。作者不是靜止地寫(xiě)人,而是在人物的一系列活動(dòng)中寫(xiě)人。如作者用“不宜栽種”的故事表現(xiàn)二諸葛的性格;用“米爛了”的故事來(lái)表現(xiàn)三仙姑的弄虛作假。（3）把人物放在一定的關(guān)系中。例如寫(xiě)三仙姑的“老來(lái)俏”就是通過(guò)一群婦女的圍觀議論來(lái)寫(xiě)的。分析趙樹(shù)理小說(shuō)的語(yǔ)言特色：使用大眾化的語(yǔ)言，幽默而又充滿鄉(xiāng)土氣息。本文中的語(yǔ)言是農(nóng)民所熟悉的，符合他們的日常對(duì)話習(xí)慣,具有通俗曉暢簡(jiǎn)潔生動(dòng)、質(zhì)樸明快、幽默風(fēng)趣的特點(diǎn)。本文運(yùn)用經(jīng)過(guò)作者精心加工的群眾的口頭語(yǔ)言，使得小說(shuō)充滿了

15、鄉(xiāng)土氣息。具體分析小說(shuō)的主題是在謳歌自由戀愛(ài)的勝利嗎？如果不是，那是謳歌什么呢？謳歌農(nóng)民的勝利！謳歌反對(duì)愚昧、落后、迷信的勝利！謳歌新社會(huì)的勝利！小二黑和小芹在爭(zhēng)取愛(ài)情、與一切落后勢(shì)力的斗爭(zhēng)中，表現(xiàn)出了高度的自覺(jué)性、明朗的樂(lè)觀主義精神和必勝的信心。斗爭(zhēng)的結(jié)果，推動(dòng)了二諸葛、三仙姑的改造，更引發(fā)了劉家峧清算金旺兄弟惡霸劣跡的斗爭(zhēng)。劉家峧的農(nóng)民群眾本來(lái)都敢怒不敢言，最后斗爭(zhēng)金旺兄弟的會(huì)上，卻你一宗他一宗，從晌午說(shuō)到太陽(yáng)落，一共說(shuō)了五六十款，歷數(shù)了金旺興旺二人的罪惡，斗倒了橫行鄉(xiāng)里的惡霸。小說(shuō)的最后,二諸葛不僅同意了小二黑和小芹的婚姻,還“見(jiàn)老婆都不信自己的陰陽(yáng)，也就不好意思再到別人跟前賣(mài)弄他那一套

16、了”，三仙姑也一改往日的表現(xiàn)，“把自己的打扮從頂?shù)降讚Q了一遍,弄得像個(gè)當(dāng)長(zhǎng)輩人的樣子,把三十年來(lái)裝神弄曳的那張香案也悄悄拆去”。趙樹(shù)理給了小二黑結(jié)婚個(gè)圓滿的結(jié)局，你覺(jué)得這個(gè)結(jié)局是不是太過(guò)圓滿了?觀點(diǎn)一：結(jié)局安排妥當(dāng)。二諸葛阻攔小二黑與小芹結(jié)婚，是因?yàn)樗麅伞懊嗖粚?duì)”，究其動(dòng)機(jī)還是為了小二黑好；三仙姑要把小芹許給吳家，不顧女兒的幸福，她的動(dòng)機(jī)是利己的。但不管如何，他們都是農(nóng)民，他們與新政權(quán)沒(méi)有根本的矛盾沖突，在復(fù)雜的斗爭(zhēng)環(huán)境中，在新政權(quán)的改造下，他們吸取教訓(xùn)，是完全有可能轉(zhuǎn)變的。觀點(diǎn)二：結(jié)局過(guò)于圓滿。二諸葛篤信陰陽(yáng)八卦，抬手動(dòng)腳都要論陰陽(yáng)，他是真迷信；三仙姑裝神弄鬼則是欺騙他人，害人害己，她是她是假迷信。二人在后來(lái)有了轉(zhuǎn)變是可以理解的，但是這個(gè)轉(zhuǎn)變的速度有些太快了。幾十年的思想、行為習(xí)慣是可以在那么短的時(shí)間里被改變的嗎？小說(shuō)中的二諸葛“抬腳動(dòng)手都要論一論陰陽(yáng)八卦, 看一看黃道黑道”。當(dāng)今社會(huì),青少年盲目相信“星座文化”。對(duì)此你有何看法?你認(rèn)