中國古代文學史 漢樂府

1、漢代樂府和文人詩樂府：從機構到作品的轉變樂府詩：感于哀樂，緣事而發(fā)講讀：跳蕩的生命情味對無奈命運或苦難的抗爭學習要點真實性（源自生活、感人）形象性（疊字、景物）敘事性（細節(jié)描寫：對話、神態(tài)、動作）一、樂府的起源、發(fā)展和流變“樂府”本是秦、漢朝廷設置的詩、樂、舞三者相結合的音樂機關。漢朝人稱合過樂的歌辭為歌詩。六朝，人們對此機構采集、合樂而歌的詩也稱樂府。文人用樂府舊題寫作的詩，合樂與不合樂的統(tǒng)稱為樂府。唐代出現(xiàn)了不用樂府舊題而只是仿照樂府詩的某些特點寫作的詩，稱為“新樂府”。宋元以后，“樂府”又用作詞、曲的別稱。漢武帝的發(fā)揚之功漢武帝時重建樂府機構，擴大其規(guī)模。其職能除制定樂譜、訓練樂工、填寫

2、歌辭、編配樂器進行演奏外，還負有采集民歌的使命，始形成雅樂俗樂并存的局面。二、漢樂府詩的收集整理宋代郭茂倩編詩歌專輯樂府詩集。郭茂倩將漢至唐的樂府詩分為12類（見教材225頁）。其中包含有漢樂府的四類：郊廟歌辭，是由文人創(chuàng)作的專供朝廷祭祀燕享用的樂歌。相和歌辭，有“絲竹更相和”（宋書樂志）之意，是流行在當時的南方俗樂。鼓吹曲辭，是武帝時代北方民族的新聲，當時主要用于軍樂。雜曲歌辭，是指聲調已經(jīng)失傳的無所歸屬者，其中雜有不少文人抒情言志的作品。漢樂府詩的分類（1）反映社會下層民眾日常生活的艱辛 （2）對兩性愛恨的坦露和表白（3）表達對生命短促、人生無常的感嘆作品講讀孤兒行采用什么手法表現(xiàn)孤兒艱辛

3、？對比細節(jié)描寫、生動敘述生不如死的悲嘆作品講讀婦病行截取最具有感染力和震撼力的畫面全詩圍繞“病”，細節(jié)描寫鮮活細膩跳蕩的生命情味：“淚下亦何翩翩”“我兒”作品講讀戰(zhàn)城南全是圍繞“死”巧思妙想：人與烏的對話怨刺之語：何以南，何以北生命悲歌：暮不夜歸作品講讀 有所思：寫一女子愛恨交加的復雜矛盾心情愛用玉紹繚之恨拉雜摧燒之，當風揚其灰；勿復相思轉念妃呼豨！秋風肅肅晨風飔，東方須臾高知之作品講讀薤露：感嘆生命就像草上的露水很快曬干一樣短促，卻又不像露水又會重新降落。蒿里：感嘆在死神的催促下，無論賢者、愚者，都不能有稍微的停留，都最終成了草中的枯骨三、敘事手法1.情境的選取：典型畫面2.情節(jié)曲折：偶然性

4、3.人物形象鮮活生動：語言推動情節(jié)4.構思巧妙：詳略得當，渲染四、漢樂府詩的地位和影響1.奠定了中國古代敘事詩的基礎。2.漢樂府詩開創(chuàng)了新的詩體-雜言體和五言體。五、兩漢文人詩（一）前奏漢代最早的楚歌，可以追溯到項羽的垓下歌和劉邦的大風歌。關于個人的自主欲望與外界控制力量（“命運”）相互沖突的意識，以及由此而產生的命運無常的悲觀意識，在先秦詩歌中幾乎是不存在的。吾家嫁我兮天一方，遠托異國兮烏孫王。穹廬為室兮氈為墻，以肉為食兮酪為漿。常思漢土兮心內傷，愿為黃鵠兮還故鄉(xiāng)。 烏孫公主悲愁歌北方有佳人，遺世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國，寧不知傾城與傾國，佳人難再得。 李延年北方有佳人 小結：以上述及

5、的一些典型楚歌，內容上，多抒發(fā)人生無常、命運多變的感嘆。形式上繼承楚辭，多用“兮”字，或以五言為主，或以七言為主，是五言詩和七言詩的前奏。（二）作品講讀：秦嘉贈婦詩人生譬朝露，居世多屯蹇。憂艱常早至，歡會?？嗤?。念當奉時役，去爾日遙遠。遣車迎子還，空往復空返。省書情凄愴，臨食不能飯。獨坐空房中，誰與相勸勉。長夜不能眠，伏枕獨輾轉。憂來如尋環(huán)，匪席不可卷。古詩十九首一、古詩十九首的收錄、作者、時代古詩十九首最初載于梁太子蕭統(tǒng)編的文選，因作者佚名，時代莫辨，蕭統(tǒng)泛題為“古詩”。這些詩都出自漢代文人之手。二、古詩十九首的基本內容（一）游子思鄉(xiāng)和少婦閨怨行行重行行美人遲暮之感對丈夫的深深懷念被丈夫遺棄的擔心迢迢牽牛星不可逾越的空間距離排遣愁苦百無聊賴疊詞的妙用三、古詩十九首的藝術成就1.古詩十九首是古代抒情詩的典范，它長于抒情，卻不是徑直言之，而是委曲婉轉，反復低徊，許多詩