高中歷史選修三 第二單元第4課歐洲文化的形成限時訓練答案

1、 統(tǒng)編版教材選擇性必修三第二單元第3課古代西亞、非洲文化限時訓練答案1D材料體現(xiàn)的是古希臘的文化十分繁榮。依據(jù)所學知識可知，這主要和城邦制度造成的寬松思想環(huán)境有關(guān)，故D正確；亞里士多德時期民主政治已經(jīng)衰落，故A錯誤；材料未對比希臘文明和其它地區(qū)的文明，故B錯誤；材料主旨不是說人文主義傳播，故C錯誤。2B根據(jù)材料并可知，蘇格拉底強調(diào)靈魂的德性，即強調(diào)道德的重要性遠遠超過靈魂的自由，說明蘇格拉底重視道德，結(jié)合所學知識可知，當時在智者運動以及直接民主弊端的推動下，雅典出現(xiàn)了道德淪喪、世風日下的局面，蘇格拉底提出這樣的主張，是想要改變雅典社會道德淪喪、風氣敗壞的局面，B正確；蘇格拉底不反對民主制，排除

2、A；題干主旨與蘇格拉底哲學屬性無關(guān)，排除C；D與題無關(guān)，排除。3D在西方學者看來，耶穌“為拯救人類而犧牲”，蘇格拉底“為了整個城邦的利益”“從容赴死”，可見兩者的共同之處在于具有高度的人文情懷，D項正確；“上帝為實現(xiàn)人類的救贖”耶穌為拯救人類而犧牲”肯定了宗教價值，A項錯誤；材料并未從神性的角度將耶穌和蘇格拉底相提并論，B項錯誤：法治精神并非耶穌與蘇格拉底的相同之處，C項錯誤。4C材料信息體現(xiàn)了拜占庭文明對俄羅斯建筑、造型藝術(shù)、國徽等方面的影響，其主要原因在于拜占庭文明對斯拉夫文化的影響深遠而廣泛，為俄羅斯文明奠定了精神基礎(chǔ)，故選C項；材料不僅僅體現(xiàn)了拜占庭帝國的宗教對俄羅斯的影響，A項說法不

3、能完整概括材料信息，故排除；材料中的現(xiàn)象不能僅憑俄羅斯興起的時間來判斷，故排除B項；拜占庭與俄羅斯具有相同的歷史傳統(tǒng)的說法并不符合史實，故排除D項。5B“正義是給予每個人他應(yīng)得的部分”“誠實生活、毋害他人”說明羅馬法追求正義和公平，故B正確；材料沒有體現(xiàn)出羅馬法維護人民的利益，排除A；保護私有財產(chǎn)不符合材料“正義”的內(nèi)涵，排除C；材料中的羅馬法強調(diào)的是誠信的原則，不是質(zhì)疑道德的約束力，排除D。故選B。6C依據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，重視幾何學等科目和追求真理可以使人的理性思維得以發(fā)展，這反映出古希臘人重視理性精神，故C項正確；人文主義的內(nèi)涵與幾何學沒有直接關(guān)系，故A項錯誤；自由主義的說法不符合

4、材料主旨，故B項錯誤；平等精神也與幾何學無關(guān)，故D項錯誤7B依據(jù)材料“基督教的修道院通過抄書、辦學校、建圖書館三種方式，保存、整理、研究了古代文化遺產(chǎn)”“傳播了基督教教義”可知基督教在歐洲的作用是保存古代文化，故B項正確；控制人們思想、提供道德規(guī)范和進行宗教迫害的內(nèi)容題意都無從體現(xiàn)，排除ACD項。故選B。8A運動員之所以呈現(xiàn)出裸體的形態(tài)，是由古希臘人的社會風俗所決定的。因為古希臘人在從事體育運動和宗教性的文藝演出活動時，男子往往赤身裸體。他們認為完美健康的人體乃是人的驕傲，是神性的體現(xiàn)。故選擇A；B、C、D的表述都沒有問題，但不能體現(xiàn)題目主旨，故排除。9B本題主要考查運用所學知識解決問題的能力

5、。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知騎士文學對于沖破中世紀神學禁欲主義的束縛、對人性的解放具有極大的進步意義。不過隨著后來封建經(jīng)濟的解體和火槍火炮在軍事上的使用，騎士文化變得越來越不合時宜，十五世紀開始騎士文學開始變得愈發(fā)庸俗化。為此，塞萬提斯決定創(chuàng)作堂吉訶德，“把騎士文學的地盤完全摧毀”，他沿用騎士作為主角的寫作形式，把騎士制度、騎士精神漫畫化，當他的小說出版后，西班牙的騎士小說也隨之崩潰。由此分析結(jié)合“創(chuàng)作目的根源”可知資本主義經(jīng)濟的發(fā)展推動文化的變革。故選B項。10B依據(jù)材料“在對希臘字母的繼承和改造的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了斯拉夫字母（基利爾文字），宗教則是拜占庭的東正教”來看，基輔羅斯在文化、宗教上深受

6、拜占庭帝國影響。B正確；希臘字母并不是希臘帝國發(fā)明的，A排除；材料表明基輔羅斯受拜占庭帝國影響，不能證明是拜占庭帝國殖民地，C排除；材料未體現(xiàn)基輔羅斯未實現(xiàn)統(tǒng)一，D排除。故選B。11B材料“它可使人在龐然大物的建筑面前感到親切而悠然自得”重點強調(diào)人的感受，反映出古羅馬建筑中體現(xiàn)的人文主義精神，故B項正確；材料沒有體現(xiàn)等級森嚴的信息，排除A項；材料只反映了古羅馬在建筑的修建上借鑒了古希臘的實踐，“虔誠”二字無法從材料中反映出來，排除C項；材料沒有體現(xiàn)羅馬奴隸制的殘忍性，排除D項。12D材料“公元前1世紀”、“多民族共同體”反映了羅馬由共和國向帝國過渡，需要以法律統(tǒng)治多民族共同體，故選D項。西塞羅

7、提出以德性為基礎(chǔ)，不是以德治國，古羅馬仍然是以法治國，不選A項。古希臘早在梭倫改革時已經(jīng)推行了民主政治，不選B項。民法大全標志著羅馬法體系的形成，不選C項。13A西塞羅的論義務(wù)屬于當時的人所著書籍，屬于第一手資料，故選A項；古羅馬史、法學大辭典羅馬法分科和中“私犯”規(guī)定的研究都屬于后世人對古羅馬和羅馬法的研究資料，屬于二手史料，不符合題意，排除BCD。故選A。14（1）成因：古代羅馬繁榮的商品經(jīng)濟；自然法的理論指導(dǎo)；古代羅馬法學家的作用；羅馬統(tǒng)治者對法治的重視。（2）原則：平等、人權(quán)、理性、法治、正義。影響：成為近代資產(chǎn)階級反封建的理論武器；歐美大多數(shù)國家的法律以羅馬法為基礎(chǔ)；陪審團制度律師制

8、度和一些訴訟原則都源于羅馬法.從而構(gòu)建近代資本社會民主政治的法理基礎(chǔ)。【解析】（1）“如果離開了古代羅馬發(fā)達的商品經(jīng)濟，羅馬法要達到如此發(fā)達之程度，那是不可想象的?！笨芍腊l(fā)達原因是古羅馬繁榮的商品經(jīng)濟。“西塞羅把自然法思想加以通俗化、系統(tǒng)化、理論化，使之成為具有影響深遠的羅馬法的理論基礎(chǔ)”得出自然法對羅馬法進行理論指導(dǎo)，法學家的作用。“羅馬的法制傳統(tǒng)使羅馬皇帝認識到，其統(tǒng)治不僅僅靠武力，還要靠法律來維持”得出羅馬統(tǒng)治者對法治的重視。（2）從材料“法應(yīng)當是針對所有人的，是公正、正義的，是社會的最高權(quán)威，任何人都得依法生活，即法享有絕對的權(quán)威，”聯(lián)系所學知識得出羅馬法的基本原則為平等、人權(quán)、理性

9、、法治、正義?！笆澜缳Y本主義的發(fā)展與羅馬法的復(fù)興密不可分”“歐洲大多數(shù)國家皆以羅馬法為法制基礎(chǔ)，”得出對后世的影響為成為近代資產(chǎn)階級反封建的理論武器；歐美大多數(shù)國家的法律以羅馬法為基礎(chǔ)。從“羅馬法中的法人制度、物權(quán)制度、契約制度、陪審制度、律師制度、私人權(quán)利平等原則”和所學知識可知道陪審制度、律師制度等都來源于羅馬法，從而構(gòu)成近代資產(chǎn)階級法學的淵源。15（1）特點：包容性、開放性；與宗教密切聯(lián)系；融匯東西方文化。原因：特殊的地理位置，促進了多種文化間的交流；活躍的商業(yè)和頻繁的軍事活動；統(tǒng)治階層的重視和努力。（2）影響：架起了東西方文明交往的橋梁；是古典文明和中世紀文明傳承的紐帶；促進了東西方文

10、化的交流與融合；保存延續(xù)了古希臘羅馬的古典文化；促進了近代文藝復(fù)興運動的興起?！窘馕觥勘绢}考查拜占庭文明，主要考查學生對材料信息的分析概括能力和結(jié)合所學解決問題的能力。（1）拜占庭文明的特點，根據(jù)“它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一時刻起就帶有明顯的東方色彩”可以看出包容性、開放性；“它又是典型的基督教文明”可以看出與宗教密切聯(lián)系；從“從其產(chǎn)生的那一時刻起就帶有明顯的東方色彩最后，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素”可以看出融匯東西方文化。其成因可以根據(jù)材料中的“拜占庭帝國所在的特殊的地理位置”“活躍的商業(yè)和頻繁的軍事活動成為拜占庭文化與其他文化交流的媒介”“皇帝們無不以恢復(fù)和重振羅馬帝國昔日輝煌為己任”等信息，從特殊的地理位置、當時的商業(yè)和軍事活動、統(tǒng)治階層的重視和努力等方面來回答。（2）拜占庭文明的歷史地位，可以根據(jù)材料中的“拜占庭文明是亞歐中世