論語十則176人教課標版課件

1、論語十則176人教課標版課件論語十則176人教課標版課件論語是孔子與其弟子的語錄結集，儒家重要經(jīng)典之一。結集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的。論語名稱的來由，班固漢書藝文志說：“論語者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記。夫子既卒，門人相與輯而論纂,故謂之論語?！币?、論語簡介論語是孔子與其弟子的語錄結集，儒家重要經(jīng)典之一。結集工作 論語是語錄體散文。論，編纂、輯錄；語，言語、言行。論語語言簡潔，含義雋永，許多語句成為影響后世的格言、警句。此外，論語也有一些短小精悍的記敘文，生動再現(xiàn)了孔子及其弟子談話時的情態(tài)。 論語十則176人教課標版課件論語十則176人教課標版課

2、件 孔丘(公元前551前479)中國春秋末期思想家和教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。字仲尼，世人尊稱孔子。春秋魯國陬zou邑（今山東曲阜東南）人。被尊稱為“至圣”。 孔子曾祖父防叔曾任魯防邑宰。祖父伯夏的事跡無考。父親名紇，字叔，又稱叔梁紇ge，為一名武士，以勇力著稱。叔梁紇先娶施氏，無子，其妾生男，病足，復娶顏徵(zhi五音之一），生孔子。 二、孔子生平 孔丘(公元前551前479)中國春秋末期思想家和教 孔子早年喪父，家境衰落。他曾說過：“吾少也賤，故多能鄙事?！蹦贻p時曾做過“委吏”（管理倉廩）與“乘田”（管放牧牛羊）。雖然生活貧苦，孔子十五歲即“志于學”。他善于取法他人，曾說：“三人行，必有吾

3、師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ㄕ撜Z述而）他學無常師，好學不厭，鄉(xiāng)人也贊他“博學”。 孔子“三十而立”，并開始授徒講學。凡帶上一點“束修”的，都收為學生。如顏路、曾點、子路、伯牛、冉有、子貢、顏淵等，是較早的一批弟子。連魯大夫孟僖子其子孟懿子和南宮敬叔來學禮，可見孔子辦學已名聞遐邇。私學的創(chuàng)設，打破了“學在官府”的傳統(tǒng)，進一步促進了學術文化的下移。 孔子早年喪父，家境衰落。他曾說過：“吾少也賤 50歲任魯國中都宰，繼升司寇，不久去職，率弟子歷游宋、衛(wèi)、陳、蔡、齊、楚等國。志欲改良時政，復興周禮，然終不見用。在外14年，68歲重返魯國。孔子歸魯后，魯人尊以“國老”，初魯哀公與季康子常以

4、政事相詢，但終不被重用。孔子晚年致力于整理文獻和繼續(xù)從事教育，直到逝世，弟子達3000人，身通六藝者70余人。論語十則176人教課標版課件大成至圣文宣王大成至圣文宣王在哲學上，孔子提倡中庸之 道； 子曰：“關雎，樂而不淫，哀而不傷?！保ò速?）三、孔子的思想在哲學上，孔子提倡中庸之 道；三、孔子的思想在政治上，孔子提倡“仁”和“禮”的學說，主張“仁者愛人”、“克己復禮”。 顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！?顏淵曰：“口雖不敏，請事斯語矣。” （顏淵） 在政治上，孔子提倡“仁

5、”和“禮”的學說，主張“仁者愛人”、“ 孔子生活的年代正值“禮崩樂壞”的春秋末期，孔子推崇西周的文化，企圖以“禮”匡正天下?？鬃拥暮诵乃枷胧恰叭省?。“仁”是調節(jié)人與人之間的關系的倫理范疇，“仁者，人也”（中庸）?？鬃咏忉屨f：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”孔子還說：“仁者，愛人?！被凇叭省?，孔子在政治上主張“仁政”； 在教育方面，基于“仁”，孔子樹立了君子的道德標準?？鬃拥慕逃砟钜彩腔凇叭省?，教育是為了完成君子人格的養(yǎng)成?？鬃邮壮饺酥v學，打破學在官府的傳統(tǒng)。他的教育思想（如“因材施教”、“有教無類”等）、教學方法（如“舉一反三”、“學思結合”、“溫故知

6、新”等）和教學態(tài)度（如“不恥下問”、“學而不厭，誨人不倦”）等至今仍值得我們學習、借鑒。 在教育方面，基于“仁”，孔子樹立了君子的道德標準?？鬃拥慕逃舳脤W，不恥下問。（述而）知之為知之，不知為不知，是知也。（為政）學而不思則罔，思而不學則殆。（為政）不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。 （述而）敏而好學，不恥下問。（述而）四、課文講解:學生首先聽一段朗誦帶，然后跟著朗誦一遍。其后如此。 論語一則 子曰：“學而時習之，不亦說yu乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍yn1，不亦君子乎？”（學而）說：yu，同悅，愉快、高興1人不知：知，了解。缺少賓語，人不知，是說別人不了解自己。

7、 慍（yn）：怒，怨恨。提問翻譯四、課文講解:學生首先聽一段朗誦帶，然后跟著朗誦一遍。其后翻譯朗誦： 孔子說:學習知識而又經(jīng)常溫習功課，不是很愉快嗎？有朋友從遠方趕來，不是很快樂嗎？別人不了解自己也并不惱怒，不也是個有德的君子嗎？ 翻譯朗誦： 孔子在這里強調的“學”、“習”二字意即“獲得知識，并在實踐中練習、運用”的意思。其中孔子尤其強調的是“習”字，即實踐、實習。中庸里把孔子提出的學習過程劃分為五個階段，即：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！焙喕幌拢鋵嵕褪恰皩W思行”三個階段，“習”是包括在行之中的。可見孔子對于“習”即“實踐”的重視。這是孔子極為重要的教育思想。 孔子在這里強調

8、的“學”、“習”二字意即“獲得 論語二則 子貢曰：“貧而無諂chn ，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸霸娫疲喝缜腥绱?，如琢如磨1，其斯之謂與？”子曰：“賜也2，始可與言詩已矣！告諸往而知來者3?！保▽W而）1諂：chn，意為巴結、奉承。何如： “怎么樣”。切，用刀切斷。磋（cu），用銼銼平。琢，用刀雕刻。磨，用物打磨。此處以治骨器、玉器的精細喻君子精益求精地修煉陶冶性情。2 賜：人名。子貢姓端木，名賜。3諸，同之；往者：過去的事情，此處指已知的事情。來者：未來的事情，此處指未知的事情。 提問翻譯？ 論語二則譯文朗讀： 子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲

9、自大，怎么樣？”孔子說：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人?！弊迂曊f：“詩上說，要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它，就是講的這個意思吧？”孔子說：“賜呀，你能從我已經(jīng)講過的話中領會到我還沒有說到的意思，舉一反三，我可以同你談論詩了。” 譯文朗讀： 子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕 論語三則 子曰：“吾十有五而志于學1，三十而立2，四十而不惑，五十而知天命3，六十而耳順4，七十而從心所欲，不逾矩。”（為政）1 有：通“又”。志：立志。 2 立：站立，立定，此處指有所成就而在社會上占據(jù)一定的地位。3 天命：天道，即萬物內(nèi)在的必然性，萬物內(nèi)在的命運。4 耳

10、順：指耳朵一聽他人言語，便能分辨其是非真假。朱熹注：“聲入心通，無所違逆?！睆男乃挥饩兀簭?，遵從；逾，越過；矩，規(guī)矩。 提問翻譯？ 譯文朗讀： 孔子說：“我十五歲立志于學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩?！弊g文朗讀： 孔子說：“我十五歲立志于學習；三十歲【評析】 在本章里，孔子自述了他學習和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主

11、觀意識和作人的規(guī)則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養(yǎng)達到了最高的境界?？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過長時間的學習和鍛煉，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。這兩點對任何人，都是適用的。【評析】 在本章里，孔子自述了他學習和修養(yǎng)的 論語四則 子曰：“君子周而不比1，小人比而不周?！保檎? 周：合群。 比：音，勾結。 小人：沒有道德修養(yǎng)的人。 提問翻譯？ 論語四則譯文朗讀： 孔子說：“君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。 譯文朗讀： 孔子說

12、：“君子合群而不與人勾結，小【評析】 孔子在這一章中提出君子與小人的區(qū)別點之一，就是小人結黨營私，與人相勾結，不能與大多數(shù)人融洽相處；而君子則不同，他胸懷廣闊，與眾人和諧相處，從不與人相勾結，這種思想在今天仍不失其積極意義?！驹u析】 孔子在這一章中提出君子與小人的區(qū)別 論語五則 子夏問曰：“巧笑倩qin兮，美目盼兮，素以為絢兮1。何謂也？”子曰：“繪事后素2?！痹唬骸岸Y后乎3？”子曰：“起予者商也4！始可與言詩已矣?！保ò速珁i ） 佾yi:古代樂舞的行列。古時一佾8人，八佾就是64人 ）1 倩（qin）：美。笑得好看。兮，語助詞，相當于“啊”。盼：眼睛黑白分明。素：未染色的絲綢。后引申為“白

13、底”。絢：絢麗，華美。2 繪：繪畫。繪事后素：言先有白底，然后畫畫。3 禮后乎：意即禮在（“仁”）之后嗎？4 起：闡發(fā)，闡明。予：我。商：人名，子夏姓卜，名商。 提問翻譯？ 論語譯文朗讀： 子夏問孔子：“笑得真好看啊，美麗的眼睛真明亮啊，用素粉來打扮啊。這幾句話是什么意思呢？”孔子說：“這是說先有白底然后畫畫?！弊酉挠謫枺骸澳敲矗遣皇钦f禮也是后起的事呢？”孔子說：“商，你真是能啟發(fā)我的人，現(xiàn)在可以同你討論詩經(jīng)了。” 譯文朗讀： 子夏問孔子：“笑得真好看啊，美麗的眼睛【評析】 子夏從孔子所講的“繪事后素”中，領悟到仁先禮后的道理，受到孔子的稱贊。就倫理學說，這里的禮指對行為起約束作用的外在形式

14、禮節(jié)儀式；素指行禮的內(nèi)心情操。禮后于什么情操？孔子沒有直說，但一般認為是后于仁的道德情操?？鬃诱J為，外表的禮節(jié)儀式同內(nèi)心的情操應是統(tǒng)一的，如同繪畫一樣，質地不潔白，不會畫出豐富多采的圖案。 【評析】 子夏從孔子所講的“繪事后素”中，領悟 論語六則 子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也1；貧與賤，是人之所惡w也，不以其道得之2，不去也。君子去仁，惡乎成名3？君子無終食之間違仁4，造次必于是5，顛沛必于是。 ”（里仁）1 處：享有，占據(jù)。2 得：此處的“得”疑為“去”字之誤。3 惡（w）：通“烏”，疑問詞，何，哪里。4 終食：吃完一頓飯。違：離開。言君子一刻也不離開仁德。5 造次：倉

15、促，匆忙。于：作“為”講。是：這，即仁德。 提問翻譯？ 論語六則譯文朗讀： 孔子說：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當?shù)姆椒ǖ玫剿筒粫ハ硎艿?；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當?shù)姆椒ㄈ[脫它，就不會擺脫的。君子如果離開了仁德，又怎么能叫君子呢？君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的?！弊g文朗讀： 孔子說：“富裕和顯貴是人人都想要得到【評析】 這一段，反映了孔子的理欲觀。以往的孔子研究中往往忽略了這一段內(nèi)容，似乎孔子主張人們只要仁、義，不要利、欲。事實上并非如此。任何人都不會甘愿過貧窮困頓、流離失所的生活

16、，都希望得到富貴安逸。但這必須通過正當?shù)氖侄魏屯緩饺カ@取。否則寧守清貧而不去享受富貴。這種觀念在今天仍有其不可低估的價值。這一章值得研究者們仔細推敲。 【評析】 這一段，反映了孔子的理欲觀。以往 論語七則 子曰：“質勝文則野1，文勝質則史2。文質彬彬3，然后君子?！保ㄓ阂玻?1 質：質地，指內(nèi)容、內(nèi)涵。文：文彩，指形式。野：粗鄙，粗野。2 史：文多而質少，即虛飾、浮夸。3 彬彬：文和質相匹配、相融合的樣子 提問翻譯？ 論語七則譯文朗讀： 孔子說：“質樸多于文采，就像個鄉(xiāng)下人，流于粗俗：文采多于質樸，就流于虛偽、浮夸。只有質樸和文采配合恰當，才是個君子?！弊g文朗讀： 孔子說：“質樸多于文采，就像

17、個鄉(xiāng)下【評析】 這段話言簡意賅，確切地說明了文與質的正確關系和君子的人格模式，高度概括了孔子的文質思想。文與質是對立的統(tǒng)一，互相依存，不可分離。質樸與文采是同樣重要的?？鬃拥奈馁|思想經(jīng)過兩千多年的實踐，不斷得到豐富和發(fā)展，極大地影響了我們的思想和行為，產(chǎn)生了深遠的影響。【評析】 這段話言簡意賅，確切地說明了文與質 解讀：從個人修養(yǎng)的角度來理解，“質”是指質樸的品質，“文”則是指文化的修養(yǎng)。那么，“質勝文則野”就是指一個人沒 有文化修養(yǎng)就會很粗俗；“文勝質則史”就是指一個人過于文雅就會顯得像個酸秀才、書呆子，注重繁文得節(jié)而不切實際。所謂 “百無一用是書生”，就是典型的“文勝質則史”，忘了做人的根

18、本。 所以要“文質彬彬”，既要有文化修養(yǎng)，又不要迷失了本性，只有這樣，才能夠稱得上是真正的君子。 廣而言之，“文質彬彬”還可以從寫作、藝術、審美的內(nèi)容和 形式、內(nèi)在美與外在美、質樸與文飾等各個方面來加以理解。 解讀：從個人修養(yǎng)的角度來理解，“質”是指質樸的品論語八則子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”（述而）德：能把道貫徹到自己心中而不失掉就叫德。藝：孔子教授學生的禮、樂、射、御、書、數(shù)等六藝，都是日常所用。提問翻譯？論語八則子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”（述譯文朗讀： 孔子說：“以道為志向，以德為根據(jù)，以仁為憑藉，活動于（禮、樂等）六藝的范圍之中?！?譯文朗讀： 孔子說：“

19、以道為志向，以德為根據(jù)，以【評析】 禮記學記曾說：“不興其藝，不能樂學。故君子之于學也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其學而親其師，樂其及而信其道，是以雖離師輔而不反也?！边@個解釋闡明了這里所謂的“游于藝”的意思?？鬃优囵B(yǎng)學生，就是以仁、德為綱領，以六藝為基本，使學生能夠得到全面均衡的發(fā)展。【評析】 禮記學記曾說：“不興其藝，不能樂論語九則曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（泰伯）弘毅：弘，廣大。毅，強毅。 提問翻譯？論語九則曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任翻譯朗誦： 曾子說：“士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路

20、遙遠。把實現(xiàn)仁作為自己的責任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠嗎？”翻譯朗誦： 曾子說：“士不可以不弘大剛強而有毅力 論語十則 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐1。子曰：“以吾一日長乎爾2，毋吾以也3。居則曰4：“不吾知也！如或知爾，則何以哉？” 1 子路：即仲由。曾皙（x）：姓曾，名點，曾參之父。冉有：即冉求。公西華：即公西赤。四人都是孔子的弟子。侍坐：陪同孔子，圍坐在孔子身邊。2 以：因為。爾：你們。意即因為我比你們年長一些。3 毋：通“無”。以：通“已”。意即不要因為我年長一些而有拘束，不要顧慮我。一說，“以”作“用”解，“毋吾以”即“不用我”。4 居：平日，平時。提問翻

21、譯？ 翻譯朗誦： 子路、曾皙、冉有、公西華四個人陪孔子坐著?？鬃诱f：“我年齡比你們大一些，不要因為我年長而不敢說。你們平時總說：沒有人了解我呀！假如有人了解你們，那你們要怎樣去做呢？” 翻譯朗誦： 子路、曾皙、冉有、公西華四個人陪孔子坐 子路率爾而對曰1：“千乘之國，攝乎大國之間2，加之以師旅3，因之以饑饉4；由也為之，比及三年5，可使有勇，且知方也6?！?1 率爾：輕率匆忙的樣子。2 攝（ni）：通“籋”（ni），夾，夾擊。3 師旅：指軍隊。4 因：繼。饑饉：饑荒。5 比：近。及：到。比及：等到。6 方：方向，指禮儀。提問翻譯？ 翻譯朗誦： 子路趕忙回答：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國

22、中間，常常受到別的國家侵犯，加上國內(nèi)又鬧饑荒，讓我去治理，只要三年，就可以使人們勇敢善戰(zhàn)，而且懂得禮儀?！?翻譯朗誦： 子路趕忙回答：“一個擁有一千輛兵車的國 夫子哂之1?！扒?！爾何如？”對曰“方六七十，如五六十2，求也為之，比及三年，可使足民3。如其禮樂，以俟si君子。” 1 哂（shn）：譏笑。2 如：或者。3 足民：使民眾富足。 俟si:等待提問翻譯？ 翻譯朗誦： 孔子聽了，微微一笑?？鬃佑謫枺骸叭角螅阍趺礃幽?？”冉求答道：國土有六七十里或五六十里見方的國家，讓我去治理，三年以后，就可以使百姓飽暖。至于這個國家的禮樂教化，就要等君子來施行了?！?翻譯朗誦： 孔子聽了，微微一笑?？鬃佑謫?/p>

23、：“冉求“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同1，端章甫2fu，愿為小相焉3。 1 會同：諸侯會盟。2 端：玄端，古代禮服的名稱。 章甫fu：古代禮帽的名稱。3 相：儐相，祭祀或會盟時主持贊禮和司儀的官。相分卿、大夫和士三等。小相處最低一等。提問翻譯？“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同翻譯朗誦： 孔子又問：“公西赤，你怎么樣？”公西赤答道：“我不敢說能做到，而是愿意學習。在宗廟祭祀的活動中，或者在同別國的盟會中，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人。” 翻譯朗誦： 孔子又問：“公西赤，你怎么樣？”公“點！爾何如？”鼓瑟希1，鏗爾2，舍瑟而作3

24、。對曰：“異乎三子者之撰4?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也?！?1 希：通“稀”，稀疏，指聲音漸弱。2 鏗（kng）爾：鏗的一聲，指彈瑟將終時的高音。3 作：站起來。4 撰：通“譔”，講述。5 傷：妨礙。提問翻譯？“點！爾何如？”鼓瑟希1，鏗爾2，舍瑟而作3。對翻譯朗誦： 孔子又問：“曾點，你怎么樣呢？”這時曾點彈瑟的聲音逐漸放慢，接著“鏗”的一聲，離開瑟站起來，回答說：“我想的和他們?nèi)徽f的不一樣?！笨鬃诱f：“那有什么關系呢？也就是各人講自己的志向而已?！?翻譯朗誦： 孔子又問：“曾點，你怎么樣呢？”這時 曰：“莫春者1，春服既成2。冠者五六人3，童子六七人，浴乎沂4，風乎舞雩y5，詠而歸

25、?！狈蜃余叭粐@曰6：“吾與點也7！” 1 莫：通“暮”。2 春服：春裝，夾衣。3 冠者：指成年人。古時男子二十歲行加冠禮。4 沂（y）：水名，在今山東曲阜南。5 風：吹風，迎風納涼。舞雩（y）：魯國祭天祈雨的地方，在今山東曲阜。6 喟（ku）然：深深地嘆息的樣子。7 與：認同，贊許。提問翻譯？ 曰：“莫春者1，春服既成2。冠者五六人3翻譯朗誦： 曾皙說：“暮春三月，已經(jīng)穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七個少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌走回來。”孔子長嘆一聲說：“我是贊成曾皙的想法的?！?翻譯朗誦： 曾皙說：“暮春三月，已經(jīng)穿上了春天的衣三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三

26、子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢玻俊痹唬骸盀閲远Y，其言不讓，是故哂之。”“唯求則非邦也與1？”“安見方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”（先進）1 唯：句首語氣詞。 與：通“歟”，語氣詞，表疑問。提問翻譯？三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各翻譯朗誦： 子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾皙后走。他問孔子說：“他們?nèi)说脑捲趺礃?？”孔子說：“也就是各自談談自己的志向罷了?！痹f：“夫子為什么要笑仲由呢？”孔子說：“治理國家要講禮讓，可是他說話一點也不謙讓，所以我笑他?！痹?/p>

27、又問：“那么是不是冉求講的不是治理國家呢？”孔子說：“哪里見得六七十里或五六十里見方的地方就不是國家呢？”曾皙又問：”公西赤講的不是治理國家嗎？”孔子說：“宗廟祭祀和諸侯會盟，這不是諸侯的事又是什么？像赤這樣的人如果只能做一個小相，那誰又能做大相呢？”翻譯朗誦： 子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾1語言口語化，包含深刻哲理。本文往往一句簡短的話包含了豐富而深刻的思想，格言意味頗濃。如“人不知而不慍”、“君子周而不比，小人比而不周。” 五、論語的寫作特點1語言口語化，包含深刻哲理。五、論語的寫作特點2運用多種修辭手法，增強語言表達的效果?！皩W而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而

28、不慍，不亦君子乎！”是排比句，增強了說理的氣勢，使語氣更加肯定。 “如切如磋，如琢如磨”運用比喻，耐人尋味。“貧而無諂，富而無驕”運用對偶，使語句富于哲理意味與格言色彩。2運用多種修辭手法，增強語言表達的效果。另外，書中也有些較長的段落，如先進篇中“子路、曾皙、 冉有、公西華侍坐”，詳細記載孔門師生間的一場談話，敘述清楚，有一定描寫， 表現(xiàn)了人物的不同個性，作為敘事記言文字，比較成功。另外，書中也有些較長的段落，如先進篇中“子路、曾皙、 冉課后練習1、背誦19則。 2、敬請同學們把所學課文的通假字、詞語活用的知識匯集在一起。包括以后的課文。3、從論語十則中任取一則，生發(fā)開去，作為論點，寫作一篇

29、議論文。課后練習1、背誦19則。 1、天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。2、如果放棄太早，你永遠都不知道自己會錯過什么。3、你特么的看看你現(xiàn)在的樣子?還是我愛的那個你么?4、你的選擇是做或不做，但不做就永遠不會有機會。5、你必須成功，因為你不能失敗。6、人生有兩出悲?。阂皇侨f念俱灰，另一是躊躇滿志。7、男兒不展風云志，空負天生八尺軀。8、心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。9、遇到困難時不要抱怨，既然改變不了過去，那么就努力改變未來。10、只要功夫深，鐵杵磨成針。11、用理想去成就人生，不要蹉跎了歲月。12、永不言敗是追究者的最佳品格。13、目標的實現(xiàn)建立在我要成功的強烈愿望上。1

30、4、保持激情;只有激情，你才有動力，才能感染自己和其他人。15、別人能做到的事，自己也可以做到。16、學習必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。17、通過辛勤工作獲得財富才是人生的大快事。18、努力了不一定能夠成功，但是放棄了肯定是失敗。19、人活著就要快樂。20、不要死，也不要的活著。21、有努力就會成功!22、告訴自己不要那么念舊，不要那么執(zhí)著不放手。23、相信他說的話，但不要當真。24、人不一定要生得漂亮，但卻一定要活得漂亮。25、世事總是難以意料，一個人的命運往往在一瞬間會發(fā)生轉變。26、活在當下，別在懷念過去或者憧憬未來中浪費掉你現(xiàn)在的生活。27、一份耕耘，份收獲，努力越大，收

31、獲越多。28、春來我不先開口，哪個蟲兒敢吱聲。29、一切事無法追求完美，唯有追求盡力而為。這樣心無壓力，出來的結果反而會更好。30、進則安居以行其志，退則安居以修其所未能，則進亦有為，退亦有為也。31、有智者立長志，無志者長立志。32、在生命里尋覓快樂的方法，就是了解你被賦予生命是為了奉獻。33、純潔的思想，可使最微小的行動高貴起來。34、心作良田耕不盡，善為至寶用無窮。我們應有純潔的心靈，去積善為大眾。就會獲福無邊。35、堅強并不只是在大是大非中不屈服，而也是在挫折前不改變自己。36、希望是厄運的忠實的姐妹。37、世間上最美好的愛戀，是為一個人付出時的勇敢，即使因此被傷得體無完膚，也無悔無怨

32、。38、夢想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會沐浴在夢想的光輝之中。39、人生最困難的不是努力，也不是奮斗，而是做出正確的抉擇。40、不管現(xiàn)在有多么艱辛，我們也要做個生活的舞者。41、要成功，先發(fā)瘋，頭腦簡單向前沖。42、有智慧才能分辨善惡邪正;有謙虛才能建立美滿人生。43、無論什么時候，做什么事情，要思考。44、不屬于我的東西，我不要;不是真心給我的東西，我不稀罕!45、我們從自然手上收到的最大禮物就是生命。46、失敗的定義：什么都要做，什么都在做，卻從未做完過，也未做好過。47、讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計劃吧!48、永遠對生活充滿希望，對于困境與磨難，微笑面對。49、太

33、陽照亮人生的路，月亮照亮心靈的路。50、生活中的許多事，并不是我們不能做到，而是我們不相信能夠做到。51、不要說你不會做!你是個人你就會做!52、學習這件事，不是缺乏時間，而是缺乏努力。53、能夠說出的委屈，便不是委屈;能夠搶走的愛人，便不是愛人。54、任何業(yè)績的質變都來自于量變的積累。55、勝利女神不一定眷顧所有的人，但曾經(jīng)嘗試過，努力過的人，他們的人生總會留下痕跡!56、勤奮是學習的枝葉，當然很苦，智慧是學習的花朵，當然香郁。57、人不能創(chuàng)造時機，但是它可以抓住那些已經(jīng)出現(xiàn)的時機。58、沒有斗狼的膽量，就不要牧羊。59、有時候，垃圾只是放錯位置的人才。60、不要怕被人利用，人家利用你，說明

34、你還有利用的價值。61、人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。62、與積極的人在一起，可以讓我們心情高昂。63、向日葵看不到太陽也會開放，生活看不到希望也要堅持。64、才華是血汗的結晶。才華是刀刃，辛苦是磨刀石。65、一個人至少擁有一個夢想，有一個理由去堅強。1、天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。論語十則176人教課標版課件一、我們因夢想而偉大，所有的成功者都是大夢想家：在冬夜的火堆旁，在陰天的雨霧中，夢想著未來。有些人讓夢想悄然絕滅，有些人則細心培育維護，直到它安然度過困境，迎來光明和希望，而光明和希望總是降臨在那些真心相信夢想一定會成真的人身上。威爾遜二

35、、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠得不到寧靜，直到這些夢想成為事實才止；像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長，伸出地面來，尋找陽光。林語堂三、多少事，從來急；天地轉，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕。毛澤東四、擁有夢想的人是值得尊敬的，也讓人羨慕。當大多數(shù)人碌碌而為為現(xiàn)實奔忙的時候，堅持下去，不用害怕與眾不同，你該有怎么樣的人生，是該你親自去撰寫的。加油！讓我們一起捍衛(wèi)最初的夢想。柳巖五、一個人要實現(xiàn)自己的夢想，最重要的是要具備以下兩個條件：勇氣和行動。俞敏洪六、將相本無主，男兒當自強。汪洙七、我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所作為。方志敏八、當我真心在追尋著我

36、的夢想時，每一天都是繽紛的，因為我知道每一個小時都是在實現(xiàn)夢想的一部分。佚名九、很多時候，我們富了口袋，但窮了腦袋；我們有夢想，但缺少了思想。佚名十、你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學會吃得起苦。屠格涅夫十一、一個人的理想越崇高，生活越純潔。伏尼契十二、世之初應該立即抓住第一次的戰(zhàn)斗機會。司湯達十三、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。魯迅十四、信仰，是人們所必須的。什麼也不信的人不會有幸福。雨果十五、對一個有毅力的人來說，無事不可為。海伍德十六、有夢者事竟成。沃特十七、夢想只要能持久，就能成為現(xiàn)實。我們不就是生活在夢想中的嗎？丁尼生十八、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們

37、的心境永遠得不到寧靜，直到這些夢想成為事實。林語堂十九、要想成就偉業(yè)，除了夢想，必須行動。佚名二十、忘掉今天的人將被明天忘掉。歌德二十一、夢境總是現(xiàn)實的反面。偉格利二十二、世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。蘇格拉底二十三、“夢想”是一個多么“虛無縹緲不切實際”的詞啊。在很多人的眼里，夢想只是白日做夢，可是，如果你不曾真切的擁有過夢想，你就不會理解夢想的珍貴。柳巖二十四、生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間，等于慢性自殺。魯迅二十五、夢是心靈的思想，是我們的秘密真情。杜魯門卡波特二十六、堅強的信念能贏得強者的心，并使他們變得更堅強。白哲特二十七、既然我已經(jīng)踏上這條

38、道路，那么，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去?？档露恕⑶嗌倌晔且粋€美好而又是一去不可再得的時期，是將來一切光明和幸福的開端。加里寧二十九、夢想家命長，實干家壽短。約奧賴利三十、青年時準備好材料，想造一座通向月亮的橋，或者在地上造二所宮殿或廟宇?；畹街心?，終于決定搭一個棚。佚名三十一、在這個并非盡善盡美的世界上，勤奮會得到報償，而游手好閑則要受到懲罰。毛姆三十二、在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦，沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。馬克思三十三、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。陶行知三十四、一年之計在于春，一日之計在于晨。蕭絳三十五、沒有一

39、顆心會因為追求夢想而受傷，當你真心想要某樣東西時，整個宇宙都會聯(lián)合起來幫你完成。佚名三十六、夢想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會沐浴在夢想的光輝之中。佚名三十七、一塊磚沒有什么用，一堆磚也沒有什么用，如果你心中沒有一個造房子的夢想，擁有天下所有的磚頭也是一堆廢物；但如果只有造房子的夢想，而沒有磚頭，夢想也沒法實現(xiàn)。俞敏洪三十八、如意算盤，不一定符合事實。奧地利三十九、志向不過是記憶的奴隸，生氣勃勃地降生，但卻很難成長。莎士比亞四十、如果失去夢想，人類將會怎樣？熱豆腐四十一、無論哪個時代，青年的特點總是懷抱著各種理想和幻想。這并不是什么毛病，而是一種寶貴的品質。佚名四十二、夢想絕不是夢

40、，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。古龍四十三、夢想家的缺點是害怕命運。斯菲利普斯四十四、從工作里愛了生命，就是通徹了生命最深的秘密。紀伯倫四十五、窮人并不是指身無分文的人，而是指沒有夢想的人。佚名四十六、不要懷有渺小的夢想，它們無法打動人心。歌德四十七、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他。魯迅四十八、浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間是慢性自殺。列寧四十九、意志薄弱的人不可能真誠。拉羅什科五十、夢想絕不是夢，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。古龍五十一、得其志，雖死猶生，不得其志，雖生猶死。無名氏

41、五十二、所慮時光疾，常懷緊迫情，蹣跚行步慢，落后最宜鞭。董必武五十三、夢想只要能持久，就能成為現(xiàn)實。我們不就是生活在夢想中的嗎？丁尼生五十四、很難說什么是辦不到的事情，因為昨天的夢想，可以是今天的希望，并且還可以成為明天的現(xiàn)實。佚名五十五、要用你的夢想引領你的一生，要用感恩真誠助人圓夢的心態(tài)引領你的一生，要用執(zhí)著無懼樂觀的態(tài)度來引領你的人生。李開復五十六、人類也需要夢想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無私的發(fā)展，因而不能注意自身的物質利益。居里夫人五十七、一個人的理想越崇高，生活越純潔。伏尼契五十八、夢想一旦被付諸行動，就會變得神圣。阿安普羅克特五十九、一個人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展得越快

42、，對社會就越有益。高爾基六十、青春是人生最快樂的時光，但這種快樂往往完全是因為它充滿著希望，而不是因為得到了什么或逃避了什么。佚名六十一、生命里最重要的事情是要有個遠大的目標，并借助才能與堅毅來完成它。歌德六十二、沒有大膽的猜測就作不出偉大的發(fā)現(xiàn)。牛頓六十三、夢想，是一個目標，是讓自己活下去的原動力，是讓自己開心的原因。佚名六十四、人生太短，要干的事太多，我要爭分奪秒。愛迪生六十五、一路上我都會發(fā)現(xiàn)從未想像過的東西，如果當初我沒有勇氣去嘗試看來幾乎不可能的事，如今我就還只是個牧羊人而已。牧羊少年的奇幻之旅六十六、一個人越敢于擔當大任，他的意氣就是越風發(fā)。班生六十七、貧窮是一切藝術職業(yè)的母親。托里安諾六十八、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。劉禹錫六十九、一切活動家都是夢想家。詹哈尼克七十、如果一個人不知道他要駛向哪個碼頭，那么任何風都不會是順風。小塞涅卡七十一、人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，