近現(xiàn)代史上編綜述

1、近現(xiàn)代史上編綜述第1頁，共55頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)58分，星期三長春大學(xué)馬克思主義教研部聯(lián)系地址：授課教師：郭永虎第2頁，共55頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)58分，星期三導(dǎo) 言一、課程介紹 “中國近現(xiàn)代史綱要”課程是思想政治理論課，是新課程方案的重要組成部分。 根據(jù)中央16號(hào)（2004年）和3號(hào)（關(guān)于繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見）及中宣部、教育部2005年下發(fā)關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見（5號(hào)文件）精神，從2006年學(xué)生起將開設(shè)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”、“中國近現(xiàn)代史綱要”、“馬克思主義基本原理”和“毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論”四門必修

2、課。第3頁，共55頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)58分，星期三二、課程內(nèi)容：內(nèi)容：以“一個(gè)主題”作為貫穿始終的主線、“兩個(gè)了解”為主要內(nèi)容和基本任務(wù)、“三個(gè)選擇”作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和基本目標(biāo)。 “一個(gè)主題”：為實(shí)現(xiàn)“民族獨(dú)立和人民解放”與“國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富?！眱纱髿v史任務(wù)而斗爭(zhēng)； “兩個(gè)了解”：幫助學(xué)生了解國史、了解國情； “三個(gè)選擇”：深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國共產(chǎn)黨，怎樣選擇了社會(huì)主義道路。第4頁，共55頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)58分，星期三教材體系： 從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到2006年166年間的歷史。 教材采用三編： 上編鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)

3、前夜（18401919）； 中編從五四運(yùn)動(dòng)到新中國成立（19191949）； 下編從新中國成立到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期（19492006）。 每編都設(shè)有綜述，下設(shè)各章。第5頁，共55頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)58分，星期三三、教學(xué)內(nèi)容導(dǎo) 言第一專題 風(fēng)云變幻的八十年（18401919）（上編）第二專題 資本帝國主義的入侵略與中國人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立 的斗爭(zhēng)第三專題 對(duì)國家出路的早期探索第四專題 辛亥革命與君主專制制度的終結(jié)第五專題 翻天覆地的三十年（19191949）（中編）第六專題 馬克思主義的傳播和黨的建立第七專題 中國革命的新道路第八專題 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)第九專題 人民共和國的建立是歷史和

4、人民的選擇第十專題 輝煌的歷史征程（19492006）（下編）第十一專題 社會(huì)主義制度的確立第十二專題 社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展第6頁，共55頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)58分，星期三四、教學(xué)方法及要求1.專題講授，多媒體教學(xué)；2.課下閱讀教材和文獻(xiàn)； 教材：高等教育出版社中國近現(xiàn)代史綱要；3.本課2學(xué)時(shí)/周，共30學(xué)時(shí)，2學(xué)分； 成績(jī)構(gòu)成：平時(shí)成績(jī)30分（平時(shí)出勤、課堂表現(xiàn)15分、平時(shí)作業(yè)15分），期末成績(jī)70分。第7頁，共55頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)58分，星期三五、如何學(xué)好這門課程三個(gè)環(huán)節(jié)：聽課：學(xué)習(xí)的主要環(huán)節(jié)（聽課、錄像），遵守學(xué)校的紀(jì)律；讀書：不讀書沒有基礎(chǔ)；一本

5、相關(guān)的教材書；閱讀文獻(xiàn)和參考資料。 思考：思考問題是學(xué)習(xí)這門課的目的和動(dòng)力；不僅要知道“是什么”，還要思考“為什么”；提出問題、討論問題；提高自己觀察認(rèn)識(shí)社會(huì)問題的基本能力和辨別力。第8頁，共55頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)58分，星期三六、為什么要開設(shè)這門課程？ 1.促進(jìn)、提高大學(xué)生的素質(zhì)，與國家社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)相聯(lián)系。第9頁，共55頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)58分，星期三（1）全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)： 本世紀(jì)頭20年的奮斗目標(biāo)：國內(nèi)生產(chǎn)總值力爭(zhēng)翻兩番（比2000年）。 社會(huì)主義民主更加完善，社會(huì)主義法制更加完備，依法治國基本方略得到全面落實(shí)。 全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)

6、和健康素質(zhì)明顯提高，促進(jìn)人的全面發(fā)展。 可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善。 物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。第10頁，共55頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)58分，星期三（2）國際學(xué)術(shù)界把所有的學(xué)科分為三類： 自然科學(xué)（數(shù)、理、化等）。 社會(huì)科學(xué)（政、經(jīng)、法）。 人文科學(xué)（文、史、哲）。 不具備一定的社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)知識(shí)，不會(huì)形成完整的科學(xué)精神、科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度。第11頁，共55頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)58分，星期三（3）現(xiàn)代公民的重要標(biāo)志： “普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神。堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的

7、重要作用。在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信和偽科學(xué)的良好氛圍?！比藗円跉v史發(fā)展與未來生活的創(chuàng)造中達(dá)到更多的自覺，就需要對(duì)歷史有更為全面而深入的認(rèn)識(shí)。第12頁，共55頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)58分，星期三2.為什么要學(xué)習(xí)歷史？（1）什么是歷史意大利史學(xué)家克洛齊認(rèn)為：“一切歷史都是當(dāng)代史。”英國史學(xué)家科林伍德提出：“一切歷史都是史學(xué)家在自己頭腦中對(duì)過去思想的重演”， “一切歷史都是思想史?！绷?、為什么要開設(shè)這門課程？第13頁，共55頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)58分，星期三 馬克思、恩格斯認(rèn)為：“任何人類歷史的第一個(gè)前提，無疑是有生命的個(gè)人的存在”，“有了人，我們就開始有了歷史”。

8、“歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”。他們“各人都在追求自己的、自覺抱定的目的，而這許多按不同方向行動(dòng)的愿望及其對(duì)外部世界發(fā)生的各種各樣的影響所產(chǎn)生的結(jié)果的總和，就是歷史”。 第14頁，共55頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)58分，星期三（2）為什么學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史？A.中國有重史的傳統(tǒng)唐太宗強(qiáng)調(diào)修史可以“覽前王之得失，為在身之鏡鑒”。元世祖忽必烈，入主中原后同樣重視歷史，言“不可亡前人之史，若不立史館，后世亦不知有今日”，命令建立史館。清朝龔自珍說，“欲知道者，必先為史”、“滅人之國，必先去其史”。第15頁，共55頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)58分，星期三毛澤東：“讀歷史是智慧

9、的事?！苯瓭擅瘢骸耙粋€(gè)民族如果忘記了自己的 歷史，就不可能深刻地了解 現(xiàn)在和正確地走向未來?！焙\濤：“歷史是一面映照現(xiàn)實(shí)的明 鏡，也是一本最富哲理的教 科書?！钡?6頁，共55頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)58分，星期三B.歷史和政治密切相關(guān):從中國史學(xué)史來看，從春秋開始直到現(xiàn)在，史學(xué)從來沒有脫離政治，史學(xué)不能不受政治影響。尤其是當(dāng)代史，與現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)，具有強(qiáng)烈的政治性，同樣一件史實(shí)，從不同的政治立場(chǎng)看待，會(huì)有截然不同的看法和評(píng)價(jià)。 第17頁，共55頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)58分，星期三C.史料與史學(xué)的關(guān)系：翦伯贊說：“史料之于史學(xué)，正象磚瓦之于房子，布帛之于衣服，我們可以說，

10、沒有磚瓦蓋不起房子，沒有布帛做不成衣服，我們能夠說磚瓦即房子，布帛即衣服呢？從史料到史學(xué)，正象從磚瓦到房子，從布帛到衣服一樣，中間還要經(jīng)過一系列的復(fù)雜的勞動(dòng)過程”。 第18頁，共55頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)58分，星期三 史料是人造成的、由人流傳的，因此，史料必然有當(dāng)時(shí)人的觀點(diǎn)及其所屬的階級(jí)意識(shí)。除某些自然科學(xué)史料如天文記錄、地震記錄、幾何原理等，沒有階級(jí)性外，其它史料都有其階級(jí)傾向性。對(duì)于同一事件，不同人的記載可能完全不同。 例如，對(duì)于義和團(tuán)進(jìn)入北京，一種記載：“既不圖名，又不為利，萬眾一心扶保中華，逐去外洋”。第19頁，共55頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)58分，星期三 費(fèi)正

11、清主編的劍橋中國晚清史中引用的史料是，“拳民們衣著不整，披頭散發(fā)，手執(zhí)法寶，禹步而行，極象傳說中的巫師。北京完全成了一個(gè)妖魔鬼怪活動(dòng)的活地獄”。 任何歷史都不是對(duì)一切“過去”的簡(jiǎn)單摹寫，也不是一系列過去人事的羅列或史料的隨意堆砌。 歷史不可能是過去人類活動(dòng)的全部?jī)?nèi)容，而只是其中被人們記憶和思考過、理解和詮釋過的那一部分人類活動(dòng)。第20頁，共55頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)58分，星期三（3）如何認(rèn)識(shí)歷史 人們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)活動(dòng)分為三個(gè)層次：其一是對(duì)歷史事實(shí)的了解；其二是對(duì)歷史過程的關(guān)聯(lián)的認(rèn)識(shí)和理解；其三是對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律性東西的探尋和價(jià)值判斷。 可見，歷史中不僅有大量存在的事實(shí)，更有普遍存在

12、的價(jià)值。事實(shí)是不變的，價(jià)值都會(huì)隨時(shí)代的進(jìn)步和人類認(rèn)識(shí)的深化而不斷擴(kuò)展延伸。 所以學(xué)習(xí)歷史不僅要了解史實(shí)，還要把其放到當(dāng)時(shí)的歷史條件下進(jìn)行分析和總結(jié)，探索歷史發(fā)展的規(guī)律性，作出又價(jià)值的判斷。第21頁，共55頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)58分，星期三上編 從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)前夜（18401919）第22頁，共55頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)58分，星期三第一專題 風(fēng)云變幻的八十年本專題主要講授以下三個(gè)問題：一、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國與世界二、西方列強(qiáng)入侵與近代中國社會(huì)的半殖民地半封建性質(zhì)三、近代中國的主要矛盾和歷史任務(wù)第23頁，共55頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)58分，星期三一、鴉片

13、戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國與世界“今天的中國是歷史的中國的一個(gè)發(fā)展” 毛澤東 任何一個(gè)社會(huì)歷史階段都是這個(gè)國家或者地區(qū)，或者是人類歷史長河中的一個(gè)不可缺少的部分縱向 。 要用世界史的眼光看中國歷史橫向。 第24頁，共55頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)58分，星期三主要從以下三個(gè)方面來認(rèn)識(shí)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國與世界：（一）要弄清楚中國封建社會(huì)的基本特征，充分肯定光輝燦爛的古代中華文明，進(jìn)一步樹立民族的自尊心和自信心。（二）要從中外歷史的對(duì)比中，深入了解在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前大約半個(gè)多世紀(jì)左右的時(shí)間里，中國已經(jīng)大大落后于西方資本主義國家。（三）要深刻認(rèn)識(shí)殖民主義的本質(zhì)和特征，正確了解殖民主義侵略對(duì)被侵略國家造成的后果和

14、產(chǎn)生的歷史影響。第25頁，共55頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)58分，星期三（一）要弄清楚中國封建社會(huì)的基本特征，充分 肯定光輝燦爛的古代中華文明，進(jìn)一步樹 立民族的自尊心和自信心1. 光輝燦爛的古代中華文明 在近代以前的相當(dāng)長時(shí)間里，中國是走在世界前列的。尤其是盛唐時(shí)代，中國是世界文化的中心。 “在唐初諸帝時(shí)代，中國的溫文有禮、文化騰達(dá)和威力遠(yuǎn)被，同西方世界的腐敗、混亂和分裂成為鮮明對(duì)照”。（韋爾斯世界史綱）中華民族是一個(gè)有著優(yōu)良傳統(tǒng)的民族。 第26頁，共55頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)58分，星期三2. 中國封建社會(huì)的基本特征（1）在中國封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)中，封建地主土地所有制經(jīng)濟(jì)占

15、主導(dǎo)的地位。 （2）中國封建社會(huì)政治的基本特征是高度中央集權(quán)的封建君主專制制度。 （3）中國封建社會(huì)的文化思想體系以儒家思想為核心。 17世紀(jì)下半葉至18世紀(jì)，清朝康熙、雍正、乾隆時(shí)代是中國封建社會(huì)后期的鼎盛時(shí)期，但同時(shí)也走到了封建社會(huì)的末世，潛伏著許多危機(jī)，而且閉關(guān)自守，固步自封。 到了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夜，它已經(jīng)衰相盡顯，與新興的西方資本主義國家拉開了很大的差距。 第27頁，共55頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)58分，星期三 關(guān)于中國落后的原因，一代代的學(xué)者進(jìn)行探討，見仁見智： 例如，20世紀(jì)80年代，金觀濤在歷史的表象背后，提出超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)理論。運(yùn)用系統(tǒng)論、控制論的分析框架，來分析中國封建社會(huì)

16、停滯原因。他提出，中國封建社會(huì)形成超穩(wěn)定系統(tǒng)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)子系統(tǒng)保持高度協(xié)調(diào)，并扼殺一切新因素。 費(fèi)正清在中國：傳統(tǒng)與變遷中寫道：“中國長久以來一直是東亞文明的中心，中國人因此便具有一種天生的優(yōu)越感。傳統(tǒng)格局的惰性和頑固，以及物質(zhì)和精神上的封閉自足，這一切都使得中國面對(duì)西方的挑戰(zhàn)時(shí)反應(yīng)遲鈍”。第28頁，共55頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)58分，星期三 馬克思說：“一個(gè)人口幾乎占人類三分之二的大帝國，不顧時(shí)世，安于現(xiàn)狀，人為隔絕于世界并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個(gè)大帝國注定最后要在一場(chǎng)殊死的決斗中被打垮”。不可避免地發(fā)生“奇異的悲歌”。 我們應(yīng)該正確看待中國封建社會(huì)由

17、盛到衰的過程，不能因?yàn)楹髞淼乃ヂ涠桓欧裾J(rèn)中華民族光輝燦爛的古代文明，甚至否認(rèn)中華民族自強(qiáng)不息的民族精神。 第29頁，共55頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)58分，星期三大家可以參考以下書目：部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部歷史文化講座 國家圖書館編，北京圖書館出版社，2003年。其中：任繼愈：中華五千年的歷史經(jīng)驗(yàn)；李學(xué)勤：追尋中華文明的起源；湯一介：中國傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)今人類社 會(huì)之貢獻(xiàn)。第30頁，共55頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)58分，星期三3.如何正確看待近年來出現(xiàn)的民族虛無主義的思潮？ 上個(gè)世紀(jì)80年代，曾經(jīng)泛濫過民族虛無主義的思潮，這種思潮極力詆毀和丑化我們的民族，全盤否定我們的傳統(tǒng)文化，造成了非

18、常惡劣的影響。 當(dāng)時(shí)有一個(gè)電視政論片河殤就是這種思潮的代表。第31頁，共55頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)58分，星期三應(yīng)該如何看待這些說法？首先是完全背離了歷史的真實(shí)，我們可以舉出很多例證，來證明歷史的真相。江澤民指出：“中華民族有著自己的偉大民族精神。這個(gè)民族精神，博大精深，根深蒂固，是中華民族生命機(jī)體中不可分割的重要成分。中華民族在五千多年的發(fā)展中，歷經(jīng)磨難而信念愈堅(jiān)，飽償艱辛而斗志更強(qiáng)，開發(fā)建設(shè)了祖國的大好河山，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?！?江澤民文選人民出版社，2006年，第二卷，231頁。第32頁，共55頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)58分，

19、星期三 其次，這套說法，只能在現(xiàn)實(shí)中起到渙散斗志、擾亂人心、散布悲觀失望情緒，打擊民族自信心的消極作用； 一個(gè)民族和國家，喪失了民族的自尊心和自信心，沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。 有沒有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國家綜合國力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度，精神力量也是綜合國力的重要組成部分，這是文明對(duì)綜合國力認(rèn)識(shí)的一個(gè)很重要的發(fā)展。 第33頁，共55頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)58分，星期三（二）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前大約半個(gè)多世紀(jì)左右的時(shí)間里，中國已經(jīng)大大落后于西方資本主義國家。1.18世紀(jì)末到19世紀(jì)初，中西比較一方面中國已經(jīng)走到了封建社會(huì)的末世；另一方面，英、法、美等幾個(gè)

20、主要的西方國家，資本主義經(jīng)濟(jì)得到了迅猛的發(fā)展；其中英國具有許多有利的條件，成為世界資本主義最強(qiáng)大的國家； 第34頁，共55頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)58分，星期三中國和西方主要資本主義國家相比較，按照馬克思講： 一個(gè)是“相對(duì)停滯的，按照蝸牛爬行的速度緩慢行進(jìn)的封建主義的中國，一個(gè)是迅猛發(fā)展的，而且是亟待向外擴(kuò)張的資本主義世界，”這兩個(gè)要碰撞一塊，一定要在一個(gè)特定的歷史時(shí)刻要發(fā)生沖突，甚至是發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)就是在這個(gè)時(shí)候、這個(gè)地方發(fā)生，而且由英國作為戰(zhàn)爭(zhēng)的主角，成為第一個(gè)殖民國，這是歷史的必然性。第35頁，共55頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)58分，星期三2.正確認(rèn)識(shí)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前中國

21、已經(jīng)明顯落后于世界的一些主要國家，而殖民主義的侵略又大大加重了中國的落后要談到近代中國的落后，要明確兩點(diǎn)：一是中國的落后，并不是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后才開始的，早在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前的相當(dāng)一段時(shí)間中國就已經(jīng)明顯落后于世界的一些主要國家，甚至可以這樣說，正是這種落后使得中國沒有力量阻止殖民主義侵略者的侵略；二是殖民主義的侵略的確是大大加重了中國的落后，這兩個(gè)觀點(diǎn)，應(yīng)該是完整的統(tǒng)一的，不能只強(qiáng)調(diào)一方面，而忽略了另外一方面。第36頁，共55頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)58分，星期三 關(guān)于第一方面，只要從西方人中國觀的變化，就可以得到清醒的印象；1618世紀(jì)，歐洲人普遍認(rèn)為，中國是一個(gè)幅員遼闊，繁榮富庶、物產(chǎn)

22、豐富，政治清明，擁有古老悠久的文化，優(yōu)雅的藝術(shù)、先進(jìn)技術(shù)的美好國家；18世紀(jì)末19世紀(jì)初，情況就完全發(fā)生了變化，“越來越多的西方人士，對(duì)一度被視為樣板的中華帝國產(chǎn)生了輕蔑和敵視的態(tài)度，以污辱和謾罵取代了以前的尊敬和頌揚(yáng)。貧窮而野蠻，落后而停滯，閉塞而傲慢，道德敗壞，極度虛弱，再加上腐敗的專制主義政治制度，構(gòu)成了新的、但顯然是否定性的西方人的中國觀?！?吳義雄：在宗教與世俗之間基督教新教傳教士在華南沿海的早期活動(dòng)研究，廣東教育出版社，2000年，454頁。 說明鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前中國已經(jīng)落后于西方了；第37頁，共55頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)58分，星期三關(guān)于第二方面，我們引用一段西方一名政要的

23、話就足以說明了： 布熱津斯基在其大失敗20世紀(jì)共產(chǎn)主義的興亡一書中寫道：“19世紀(jì)強(qiáng)加給中國的一系列條約、協(xié)定和治外法權(quán)條款，使人們清清楚楚地看到：不僅中國作為一個(gè)國家地位低下，而且中國人作為一個(gè)民族同樣地位低下。這一衰敗的現(xiàn)實(shí)與中國人自我意識(shí)發(fā)生猛烈的沖突。中國人認(rèn)為在過去，甚至就在不久以前，他們?cè)谖幕虾驼紊隙歼€比那些蠻橫的侵略者們富有和強(qiáng)大的多。事實(shí)上，中國在經(jīng)濟(jì)和政治上發(fā)生大滑坡只是近代的事?！?他還寫到“這些事實(shí)駁斥了西方流行的看法：中國是一個(gè)停滯和頹廢的帝國，而更加生機(jī)勃勃和更富有進(jìn)取精神的歐洲人可以隨時(shí)欺侮它?！?第38頁，共55頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)58分，星期三

24、（三）要深刻認(rèn)識(shí)殖民主義的本質(zhì)和特征，正確 了解殖民主義侵略對(duì)被侵略國家造成的后 果和產(chǎn)生的歷史影響。1.近年來對(duì)殖民主義侵略的一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)有人批評(píng)建國以來的歷史研究，說是在很大程度上，我們對(duì)殖民侵略者的研究是一種帶著感性色彩的口誅筆伐，沒有理性的，是一種感情用事；有的主張要重新評(píng)價(jià)資本主義殖民政府，認(rèn)為殖民侵略在根本上，改變了東方歷史的發(fā)展過程，成為東方民族趕上西方的唯一的天賜良機(jī)，為東方有機(jī)會(huì)趕上西方文明提供了一個(gè)最好的機(jī)會(huì)； 還有的說，從某種意義上來說，“是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一聲炮響給中國送來了近代文明”?？傊?，按照這樣的觀點(diǎn)，邏輯上得出的結(jié)論就是殖民化在世界范圍里面推動(dòng)了現(xiàn)代化的進(jìn)程。第39頁

25、，共55頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)58分，星期三2.什么是殖民主義？第40頁，共55頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)58分，星期三鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的廣州第41頁，共55頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)58分，星期三鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的各國商館第42頁，共55頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)58分，星期三第43頁，共55頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)58分，星期三吸食鴉片第44頁，共55頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)58分，星期三鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中裝備齊全的清軍22萬八旗和66萬綠營，武器落后，處在以刀矛弓箭為主的“冷兵器”時(shí)代。第45頁，共55頁，2022年，5月20日，18點(diǎn)58分，星期三鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中清軍使用的竹制武器