高考文學(xué)類散文閱讀指導(dǎo)

1、高考文學(xué)類散文閱讀指導(dǎo)第1頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四基礎(chǔ)知識篇第2頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四不同類型散文的特點(diǎn)散文寫作的常用技巧散文閱讀與鑒賞指要散文閱讀與鑒賞實(shí)踐第3頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四一、敘事性散文1.小事見深意。所記之事一般比較平凡，講究以小見大。2.選取片斷情景。很少有單一、完整、曲折的故事情節(jié)，常以若干零碎、瑣屑之事來反映一個(gè)主題。3.取材于真人真事，不借助虛構(gòu)。重視行文的技巧，構(gòu)思精妙，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，感情細(xì)微，耐人尋味。第4頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星

2、期四二、哲理性散文1.抒寫人生感悟。常選擇某一具體角度，從一點(diǎn)入手，表達(dá)對人生對生活的感悟。2.表現(xiàn)獨(dú)特的人生感受。人人心中所有，人人筆下所無。3.點(diǎn)到為止。不過于直白，留有咀嚼回味的空間。第5頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四三、寫景詠物散文1.借景抒情，托物言志。 2.善于抓住景、物特征作生動形象的描寫。3.注重情景交融。4.意蘊(yùn)豐富，含意深遠(yuǎn)。5.描寫順序與觀察角度。第6頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四四、抒情性散文直抒胸臆。以直接抒情為主要表達(dá)方式。傳達(dá)感情不像敘事、寫景、詠物類散文那樣含蓄。第7頁，共108頁，2022年，5月20

3、日，23點(diǎn)11分，星期四常用技巧篇第8頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四一、熔情、理、事于一爐敘述、描寫多偏重于對客觀事物的介紹和反映，讓人感知和認(rèn)識；議論、抒情則偏重于抒發(fā)作者的主觀感受，讓人理解和感動。當(dāng)作者在敘述某一事件時(shí)，由于內(nèi)心被所敘之事深深感動，往往會情不自禁地把自己的感想、感情融化進(jìn)去，讓人分不清是在敘事，還是在抒情，還是在議論，而是熔情、理、事于一爐，從而大大加強(qiáng)了文章的感染力。在這些日子里，在志愿軍就要跟他們分手的日子，深深的離情卻牽著他們的心。他們可以承擔(dān)一個(gè)浩大的戰(zhàn)爭，可以承擔(dān)重建家園的種種艱辛，可是卻承擔(dān)不了如此沉重的離情。志愿軍也是這樣。他們

4、在遠(yuǎn)離祖國的八年中，時(shí)時(shí)想著祖國，念著祖國，可是當(dāng)他們一旦要離開這結(jié)下生死之誼的人民，卻是無限地依戀。像議論，又像敘述，更似抒情。第9頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四在這有限的時(shí)刻里，戰(zhàn)士們還多方尋思著，為當(dāng)?shù)氐母咐蟼儽M一點(diǎn)力。他們思慮著：哪些溪澗在山洪到來時(shí)不好通過，就架起一座座石橋和板橋；哪些人家離河太遠(yuǎn)，就在散居的村舍挖下一口口水井；哪些水井靠近大路，又在水井上加了井蓋。他們還挨家挨戶去看，看誰家的房子漏雨，就苫上新草；誰家的灶臺裂了縫，用泥灰把它抹好。這些在敵人猛烈的炮火中滾、爬、拚搏，無所畏懼的戰(zhàn)士，對朝鮮人民是多么體貼入微！怪不得朝鮮人民稱頌他們“這些中

5、國孩子的心，簡直是金子一般的心，銀子一般的心，水晶一般的晶瑩玲瓏的心！”有敘述，有抒情，更有議論。第10頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四當(dāng)戰(zhàn)士們握著老媽媽的手，叫了一聲“阿媽妮，再見！”不知道是哪個(gè)老媽媽忍不住了，捧著戰(zhàn)士的手，第一個(gè)哭出了聲。接著是姑娘們、孩子們哭出聲來，然后是那些男人們無聲的眼淚，低低的啜泣。這時(shí)候，戰(zhàn)士們簡直是在朝鮮人民送行的淚雨中行進(jìn)，這不是哪一個(gè)人在哭，這是全朝鮮人民在捧著赤心送著他們至親至愛的人！我的一滴淚，也止不住滴在這千行淚雨中。呵，親愛的、可敬的朝鮮人民！在紛盡的戰(zhàn)火中，你是那樣剛強(qiáng)！敵人把你的城鎮(zhèn)變成了廢墟，你沒有哭；敵人把你的家

6、園燒成了灰，你沒有哭；敵人殺死了你的親人，你沒有哭你真是一把拉不斷的硬弓，一座燒不毀的金剛！可是今天，當(dāng)你的戰(zhàn)友中國戰(zhàn)士們要離開你的時(shí)候，你卻傾灑了這樣多的眼淚！仿佛要把你們每個(gè)人一生一世的眼淚，都傾灑在今天！你是多么剛強(qiáng)而又多情多義的人民！第11頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四小結(jié)：將敘事、抒情、議論（也包括描寫）熔鑄在一起的表現(xiàn)方法，其成功的關(guān)鍵在于：抓好敘事抓住那最能反映生活本質(zhì)和內(nèi)心深情的舉止行為。如前所述的志愿軍臨別前為朝鮮人民所做的好事，強(qiáng)忍著眼淚的朝鮮人民送別時(shí)，一人先哭出聲一下子使所有人都哭泣起來的動人情景等。事件選得典型、感人，那么情緣事而發(fā)，議由

7、感而生，文章就會顯得自然而真切。要使情、理、事融和在一起。以抒情、議論之筆來敘事，收到筆筆含情，即事見理的效果。第12頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四二、融情于事我說道：“爸爸，你走吧。”他望車外看了看，說，“我買幾個(gè)桔子去。你就在此地，不要走動?！弊叩侥沁呍屡_，須穿過鐵道，須跳下去又爬上去。父親是一個(gè)胖子，走過去自然要費(fèi)事些。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見他的背影，我的淚很快地流下

8、來了。我趕緊拭干了淚，怕他看見，也怕別人看見。我再向外看時(shí)，他已抱了朱紅的桔子往回走了。過鐵道時(shí)，他先將桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱著桔子走。到這邊時(shí)，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將桔子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的，過一會說，“我走了；到那邊來信！”我望著他走出去。他走了幾步，回過頭看見我，說：“進(jìn)去吧，里邊沒人?！钡人谋秤盎烊雭韥硗娜死?，再找不著了，我便進(jìn)來坐下，我的眼淚又來了。小結(jié)：融情于敘，要注意把濃郁的情感融于事件的敘述中在傳情處下重筆，使情感有依附，讓人可觸可感，容易產(chǎn)生共鳴。第13頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星

9、期四三、形神俱備“形”，就是描述對象的具體特征，也就是形象；所謂“神”，也就是作者通過聯(lián)想、寄意等精神活動，移注到描述對象之中去的某種思想感情。井岡山五百里林海里，最使人難忘的是茅竹。從遠(yuǎn)處看，一片郁郁蒼蒼，重重疊疊，望不到頭。到近處看，有的峻峭挺拔，好似當(dāng)年山頭的崗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的一支奇兵；有的看來出世還不久，卻也亭亭玉立，別有一番神采。（袁鷹青山翠竹）“形” 的刻畫：簡潔生動地勾勒出蒼山竹海的蓊郁氣勢；“神”的寄寓：是井岡山人民往昔和現(xiàn)今戰(zhàn)斗風(fēng)貌的剪影。效果：筆筆寫“竹”而又筆筆見“人”第14頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四毛主席下山去了，紅

10、軍北上抗日去了，井岡山的人，井岡山的茅竹，同樣地堅(jiān)貞不屈。血雨腥風(fēng)里，茅竹青了又黃，黃了又青，不向殘暴低頭，不向敵人彎腰。竹葉燒了，還有竹枝；竹枝斷了，還有竹鞭；竹鞭砍了，還有深埋在地下的竹根。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。一到春天，漫山遍野，向大地顯露著無限生機(jī)的，依然是那一望無際的青青翠竹。觸“竹”生情，既回顧了當(dāng)年血雨腥風(fēng)中的艱苦斗爭情景，又使抽象的斗爭歷史，通過千枝萬葉、錯(cuò)節(jié)盤根的“青青翠竹”，而變得有血有肉，可感可觸了。第15頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四你看，你看，這不是又一批新砍的茅竹滑下山來了么？這些青翠的竹子，沿著細(xì)長的滑道，穿云鉆霧，呼嘯而來。它們下

11、了溪水，轉(zhuǎn)入大河，流進(jìn)贛江，擠上火車，走上迢迢的征途。去吧，去吧，多少工地，多少工廠礦山，多少高樓大廈，多少城市和農(nóng)村，都在殷切地等待著你們井岡山的翠竹啊！快快地去吧，帶去井岡山人的心愿，帶去井岡山人的干勁，也帶去井岡山人的風(fēng)格吧。一連串的動詞，寫活了竹子的形象，也表現(xiàn)了竹子急于投身社會主義建設(shè)的革命激情！沒有“情”，對竹子描寫就可能變成刻板的風(fēng)景畫；離開了各具神態(tài)的竹的形象，感情的抒發(fā)，也會變成平淡無奇的“老生常談”了。小結(jié)：形神俱備，散文就有了意境。要注意：摹形要善于使用修辭手法，刻畫豐滿的形象。在形象描摹中要融注激情，使“摹形”和“傳神”有機(jī)結(jié)合。第16頁，共108頁，2022年，5月2

12、0日，23點(diǎn)11分，星期四四、常用表達(dá)技巧1.象征 借用某種具體形象的事物，來表現(xiàn)特定的人物或某種抽象的事理、概念、思想或感情等。其特征是利用象征物與被象征物之間的某種類似，使被象征物的某一內(nèi)容得到含蓄而形象的表現(xiàn)。高爾基海燕：用“海燕” 象征“英勇戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者”，用“暴風(fēng)雨”象征“日益高漲，迅猛異常的革命形勢”。茅盾白楊禮贊：描繪黃土高原上枝干筆直、葉子片片向上的白楊樹形象，表現(xiàn)其倔強(qiáng)挺立、不屈不撓，從而象征華北農(nóng)民的質(zhì)樸及其在抗日戰(zhàn)爭中的堅(jiān)強(qiáng)不屈，力求上進(jìn)的精神。巴金燈：用“燈光”來象征光明及人們對光明的向往與追求。第17頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星

13、期四2.烘托 借描寫環(huán)境或特定的氣氛，表現(xiàn)人物的特定情緒。 魯迅故鄉(xiāng)開頭對故鄉(xiāng)冬景的描繪：時(shí)候既然是深冬， 漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下， 遠(yuǎn)處橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。寫故鄉(xiāng)冬天的荒涼情景，是借此來烘托出作者在反動統(tǒng)治下的深刻的鄉(xiāng)愁。第18頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四3.鋪墊與伏筆 “鋪墊”：在主要對象或事件發(fā)生之前，先對與之相關(guān)的人物、事件或環(huán)境、氣氛進(jìn)行描寫，為主要人、事、物的出現(xiàn)做好準(zhǔn)備?！胺P”，是指在作品中對以后將要出現(xiàn)的人物或發(fā)生的事件作暗示。 賈平凹訪蘭開頭：父親

14、喜歡蘭草，過些日子，就要到深山一趟，帶回些野蘭來栽培；幾年之間，家里庭院就種了百十余品種，象要作一個(gè)蘭草園圃似的，方圓十幾里的人就都跑來玩賞。父親并不以此得意的，而且倒有了幾分慍怒；時(shí)又進(jìn)山去，卻從此不再帶回那些野生野長的蘭草了。這些很使我奇怪，問他，又不肯說，只是有一次再進(jìn)山的時(shí)候，要我和他一塊：“訪山去吧！？”父親對蘭草前后態(tài)度相反？這是文章設(shè)下 “伏筆”或“懸念”。后文描述交代，父親喜歡的是生長在山野水畔的野蘭，因?yàn)椤八粸楸恍蕾p而生長，卻為靠自己的特色而存在著”，它“楚楚的有著它的靈性”。因?yàn)橛辛饲懊娴姆P，父親的告白就不顯得突兀了。 第19頁，共108頁，2022年，5月20日，23

15、點(diǎn)11分，星期四4.正面描寫直接對作品中的人物、事件、環(huán)境做具體生動而形象的描摹和刻畫，也可理解作“實(shí)寫”。家書片斷：收到我的信，父親不急于拆開，而是先斟好酒，旁邊放上一把羅漢豆，然后坐定，然后才拆封展紙，啜一口酒，看一行字，好象字里行間能夠嚼出味來，我的信竟成了父親的“下酒菜”。看完了信，也差不多一個(gè)時(shí)辰過去了，母親從田頭回來，這時(shí)，父親便會極高興地叫母親過去：“來信了，有來信了！”也不管母親該洗洗臉、歇一歇，就象說大書一樣搖頭晃腦地讀起來，那模樣母親說“有些呆篤篤”。通過對父親“享受”讀信的一連串動作的直接、細(xì)致的描寫（不急著拆信斟酒拿豆坐定拆信啜一口酒看一行），生動傳神地寫出了父親對兒子

16、來信的癡迷，表現(xiàn)出父子間濃濃的親情。 第20頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四5. 側(cè)面描寫 通過描寫對象周圍的人、事、景物來反映、襯托被描寫的主要對象，也可理解作“虛寫”。家書片斷：從母親那兒知道了父親對兒子的信這般癡情，我很感動。而且母親還告訴我說，你爸也真?zhèn)€滑稽，天天要去曬場道地等郵遞員，問一問有沒有“伢屋里格信”。我知道了這些，感動之余就是更勤快地給父親寫信，這一行動顯得很自覺、很真誠，也算是對父母辛勞與愛心的回報(bào)。不寫父親的行為表現(xiàn)，而是通過母親的敘述和我由得知這一情況后而產(chǎn)生的相應(yīng)改變來暗示親情獲得的升華。 第21頁，共108頁，2022年，5月20日，2

17、3點(diǎn)11分，星期四6.聯(lián)想 由一種事物想起另一種事物，或由想起一種事物的經(jīng)驗(yàn)又想起另一事物，就叫聯(lián)想。故鄉(xiāng)的榕樹的開頭：住所左近的土坡上，有兩棵蒼老蓊郁的榕樹，以廣闊的綠陰遮蔽著地面。在鉛灰色的水泥樓房之間，搖曳賞心悅目的青翠；在赤日炎炎的夏天，注一潭誘人的清涼。也許是對榕樹有一份親切的感情吧，我常在清晨或黃昏帶小兒子到這里散步那天特別高興，動了未泯的童心，我從榕樹枝上摘下一片綠葉，卷制成一支小小的哨笛，放在口邊，吹出單調(diào)而淳樸的哨音。小兒子歡跳著搶過去，使勁吹著而我的心卻像一只小鳥，從哨音里展翅飛出去，飛過迷的煙水、蒼茫的群山，停落在故鄉(xiāng)熟悉的大榕樹上。從居處左近的榕樹，想到故鄉(xiāng)的榕樹，就是

18、聯(lián)想。聯(lián)想一般有下列幾種形式：A）相關(guān)聯(lián)想，是由一事物想到在空間或時(shí)間上相接近的另外事物的一種聯(lián)想；B）相似聯(lián)想，是根據(jù)事物的相似特點(diǎn)（或外形相似，或精神相似）而產(chǎn)生的一種聯(lián)想；C）相反聯(lián)想，是由眼前的事物想到與之相反的事物的聯(lián)想；D）因果聯(lián)想，是由事物之間的因果關(guān)系而產(chǎn)生的聯(lián)想。 第22頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四7.想象 想象是在人腦中對已有表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的過程。 秦牧土地：有時(shí)，望著莽莽蒼蒼的大地，我騎著思想的野馬奔馳到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，然后，才又收住韁繩，緩步回到眼前燦爛的現(xiàn)實(shí)中來。我想起了二千六百多年前北方平原上的一幕情景。一隊(duì)亡命貴族，在

19、黃土平原上仆仆奔馳。他們雖然仗劍駕車，然而看得出來，他們疲倦極了，饑餓極了。他們用搜索的眼光望著田野，然而驕陽在上，田垅間麥苗稀疏，哪里有什么可吃的東西！一個(gè)農(nóng)民正在田里除草。那流亡隊(duì)伍中一個(gè)王子模樣的人物，走下車子來，盡量客氣地向農(nóng)民請求著：“求你給我們弄點(diǎn)吃的東西吧！你總得要幫忙才好，我們已經(jīng)好幾天沒有吃的了?！币虏槐误w、家里正在愁吃愁穿的農(nóng)民望了這群不知稼穡艱難的人們一眼，一句話也沒說，從田地里捧起一大塊泥土，送到王子模樣的人物面前，壓抑著悲憤說：“這個(gè)給你吧！”王子模樣的人顯然被激怒了，他轉(zhuǎn)身到車上取下馬鞭，怒氣沖沖地想逞一下威風(fēng)，鞭打那個(gè)膽敢冒犯他的尊嚴(yán)的農(nóng)民。但是一個(gè)上了年紀(jì)的、大

20、臣模樣的人物上前去勸阻住了：“這是土地，上天賜給我們的，可不正是我們的好征兆么！”于是，一幕怪劇出現(xiàn)了，那王子模樣的人突然跪下地來，叩頭謝過上蒼，然后鄭重地捧起土塊，放到車上，一行人又策馬前進(jìn)了。轆轆大車過處卷起了漫天塵土想象有兩種：再造想象：在自己的頭腦中再現(xiàn)曾體驗(yàn)過的事物的形象。創(chuàng)造想象：根據(jù)已有的形象和體驗(yàn)，設(shè)想出自己沒有直接見過的形象。第23頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四8.懸念：引起讀者對故事發(fā)展和人物命運(yùn)急切期待心理的一種藝術(shù)手段。先不把謎底揭開，引出下文。9.照應(yīng)：后文對前文寫過的內(nèi)容作補(bǔ)充或加深；前文對將要出現(xiàn)的人物或事件作暗示。首尾呼應(yīng)使結(jié)構(gòu)更嚴(yán)

21、密，中心更突出。10.襯托：用相似或相反的事物陪襯，烘托出主體事物或所要表達(dá)的思想感情。用相似的作陪襯叫“正襯”，用相反的作陪襯叫“反襯”。11.渲染：是用各種手段對環(huán)境、場面、人物、事件等作多方面的濃墨重彩（反復(fù)、排比）的描寫，以突出氣氛、刻畫人物、表現(xiàn)主題。12.情景交融 第24頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四解讀鑒賞篇第25頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四散文閱讀與鑒賞指要1.解讀文本的要求與方法2.解題的思路與技巧第26頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四解讀文本的要求整體把握1.原理：文章是一個(gè)有機(jī)整體，

22、其整體特性決定局部細(xì)節(jié)的安排，作者每用一詞、造一句，寫一個(gè)細(xì)節(jié)、用一種手法，都服從于整體表達(dá)的需要。2.目標(biāo)達(dá)成：明確話題范圍理清層次脈絡(luò)；明確中心主旨；把握形象特征。感知語言特色第27頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四快速整體把握文本抓關(guān)鍵語句文本中的關(guān)鍵語句：標(biāo)題用語：明確對象，暗示或揭示中心；概括語句：概括提起，綱舉目張；過渡詞句（段）：理清思路層次；主旨句：直接揭示中心；抒情議論句：把握情感意圖。比較對比句：歸納主題；懸念句：設(shè)置矛盾，提出問題，追根溯源；提示：還須重視文章的開頭、結(jié)尾。第28頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四文本解讀

23、示例長 城鮑昌因?yàn)樯钋锏募竟?jié)已至，下山的時(shí)間已晚，我看見落日熔金，照得你如火嫣紅。在獵獵西風(fēng)撲刺下，磚縫間的野草開始黃枯，基石下的酸棗變了顏色。這時(shí)，聽不見秋蟲之低吟，卻在仰天一瞥時(shí)，看到了黃云間的歸鴻。那是沿循昭君出塞的老路嗎？那是飛向蘇武牧羊的北海嗎？在佇立的凝思中，我想象那飛鴻乃是悠悠歲月的見證。曾幾何時(shí)，黑云掩沒了月色，雨雪紛紛地襲來，胡馬長嘶，觱篥哀鳴，狼煙在山頭升起，矢刃在石間摧折；當(dāng)將軍戰(zhàn)死、燕姬自刎、旌旗橫倒、死尸相撐，戰(zhàn)場上的一切聲音沉寂之后，只有紅了眼睛的野犬在吞噬誰家的“春閨夢里人”了。所以我說，你是一卷凄婉的歷史，長城！第29頁，共108頁，2022年，5月20日，23

24、點(diǎn)11分，星期四于是，在人們的一種執(zhí)拗的幻想里，你被建造出來。那是自我保護(hù)、自我心理平衡的幻想。墻高六七米，墻厚四五米，隨山就坡，險(xiǎn)峻萬狀，自渤海之濱， 夐絕荒漠，蜿蜒竟達(dá)六千七百公里。戍樓高聳，斥堠連綿。你用一座座雄關(guān)，卡住咽喉古道，構(gòu)成北門鎖鑰。這使得互市的商旅，為之蹙眉；卻又使歷代的皇帝心中安泰，他們自以為統(tǒng)治下的“中央之國”固若金湯，無求于人，萬壽無疆。所以我說，你又是民族封閉的象征，長城！但幻想畢竟是幻想，封閉終不能封閉。幾多和番公主的幽魂，帶著環(huán)佩的響聲在月夜中歸來了。幾多寒霜凍硬的弓弦，射出了斷喉的利箭。薊門被踏平，燕臺被摧垮，呼嘯著風(fēng)聲的寶劍，掀翻了太液秋波。由是人們發(fā)現(xiàn)：邊墻

25、不再是第30頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四屏障，紫塞不再是嵚奇。它變得可笑，仿佛受盡了時(shí)間與空間的嘲弄。在風(fēng)沙剝蝕下，它過早地衰老了。所以我說，你是一個(gè)文化愚鈍的標(biāo)志，長城！正因?yàn)槿绱税?，現(xiàn)在你敞開胸襟了。你毫不羞怯地迎來了四面八方的億萬游人。他們之中有總統(tǒng)，有商人，有教師，有學(xué)生，有開心的演員與體育明星。照相機(jī)咔嚓咔嚓響著，但響聲又被嘩嘩地笑聲淹沒。我不知道他們各自的目的，但是他們來了，來了。他們的來，使你顯得十分開放，而又充滿自信。我看到一位風(fēng)姿瀟灑的外賓，踏上烽火臺的頂端，向什么人頻頻飛吻，接著高舉雙臂，做成一V字，仿佛向著美好的未來，發(fā)出爽朗的笑聲。第31

26、頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四哦，長城！我不知你對此作何感想。你那雖然古老但仍堅(jiān)固的軀體，愿意接待異域殊方的雜色人流嗎？你能承受住歷史的再沖蕩和新世紀(jì)的胎動嗎？你不語。你扎根的糾墨群山不語，并晴潔氣爽的長天也不語。但人們告訴我：外層空間能看到的地球上惟一的人工痕跡，就是你呵，長城！ 注觱篥(bl)：漢代從西域傳入的一種管樂器。斥堠(hu)：瞭望敵情的土堡。紫塞：指長城。糾墨：繩索。這里形容俯瞰群山像粗大的繩索。第32頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四解讀過程分解動作1.審視標(biāo)題，初步確定文章主要內(nèi)容。2.通讀全文，畫出并把握關(guān)鍵語句。留意

27、概括語句：三個(gè)獨(dú)立成段的概括語句引人注目。后半部分兩個(gè)概括語句。綜合這五個(gè)句子，我們就大致把握了文章的主要內(nèi)容、主題宗旨。話題范圍：以長城為象征，談的是中華民族在對外關(guān)系上由封閉到開放的問題，通過古今對比，反思中華民族在世界大格局中的地位與舉措問題。主題宗旨：批評愚鈍封閉，提倡自信開放。 第33頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四解讀過程分解動作尋找過渡語句：過渡詞：“那是” ，3個(gè)“所以” ，“于是”、“但”、“正因?yàn)槿绱恕?。過渡句： “正因?yàn)槿绱税?，現(xiàn)在你敞開胸襟了”綜合以上各關(guān)鍵語句，我們就能把握住文章的層次脈絡(luò)：首段描寫深秋晚景，是全文的總綱；第2段開始，借

28、“飛鴻”把思緒自然引入古代，從三方面對長城的歷史進(jìn)行回顧與反思；第8段（即倒數(shù)第3段）開始，思緒回到現(xiàn)實(shí)，對長城進(jìn)行描寫思考，在歷史與現(xiàn)實(shí)的對比中深化主旨，卒章顯志。從語言特點(diǎn)上看：全文語言含蓄雋永，富于情感，蘊(yùn)含哲理。第34頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四1.思路解說：根據(jù)整體決定局部，局部細(xì)節(jié)安排服從整體中心表達(dá)需要的原理，可以快速理解文章具體材料安排、局部細(xì)節(jié)描寫的用意與作用。2.解題實(shí)踐：2000年高考題長城 24小題： D項(xiàng)：“幾多和番公主的幽魂歸來了”，這句話形象地寫出了作者對歷代封建王朝和親政策每每遭受失敗的痛惜和反思。E.文中描寫一位風(fēng)姿瀟灑的外賓登

29、上烽火臺后喜不自禁的細(xì)節(jié)，主要是為了表達(dá)作者自己內(nèi)心的喜悅。整體把握在解題中的運(yùn)用具體材料必須服務(wù)于文章的主旨，作者是把這一細(xì)節(jié)作為長城“開放”的象征，中外交流的典型來描寫的。其中當(dāng)然也有作者的“喜悅”之情，但決不是“主要”的。21題：這篇散文中，(1)作者對歷史上的長城的評價(jià)是什么？(2)又是如何看待長城的現(xiàn)實(shí)的？(6分) 抓住五個(gè)概括語句及第8段開頭的過渡句，聯(lián)系其前后的內(nèi)容，可以清楚地看到，前三個(gè)表明的是作者對過去的也就是“歷史上的”長城的評價(jià)，后兩句表明的是作者對現(xiàn)在的也就是“現(xiàn)實(shí)的”長城的認(rèn)識。這樣一來，答案已呼之欲出。23題：最后一段寫道：“但人們告訴我：外層空間能看到的地球惟一的

30、人工痕跡，就是你呵，長城！”(1)這段文字與倒數(shù)第三段的關(guān)系是什么？ 第8段末尾連續(xù)發(fā)出兩個(gè)問句，第9段連用三個(gè)“不語”，似乎沒有對問題作答。但緊接著作者在末段用過渡詞“但”字一轉(zhuǎn)，帶出“但人們告訴我”這個(gè)過渡句，抓住“告訴”兩字，我們就可以確知，其實(shí)作者是用含蓄地語言回答了第9段末尾發(fā)出兩個(gè)問題。如此，23題的第一問“這段文字與倒數(shù)第三段的關(guān)系是什么”也就迎刃而解了。 脫離或超出了文章的話題范圍，背離文章中心主旨。第35頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四22.這篇散文中，(1)作者主要用第二人稱寫長城，這樣寫的好處是什么？(2)第六段的結(jié)尾改用了第三人稱“它”，原因

31、是什么？(4分)人稱選用的效果作用第一人稱：以身臨其境的口吻敘述，顯得真實(shí)，可以增強(qiáng)文章的可信度、真實(shí)感；第二人稱：以對話的口吻敘述，可起到擬人化的作用，拉近與抒情對象的距離，顯得親切自然，便于交流感情，用于抒情能增強(qiáng)感染力。第三人稱：以客觀旁述的口吻敘述，可使文章張馳自由，便于多角度描述事物，表達(dá)感情。第36頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四深入解讀文章的基本方法以文解文1.思路解說：為了更好地表達(dá)文章的整體中心，作者需要組織安排材料，從不同角度、不同側(cè)面、不同層次，多方面地反復(fù)加以表達(dá)。這樣，文章前后材料與各要素之間，往往存在互相闡釋的關(guān)系，形成互解規(guī)律。借助文章

32、內(nèi)部的互解規(guī)律，我們就可運(yùn)用以文解文的方法更好地理解局部材料的安排。2.常見互解規(guī)律：同義互解賓主互解因果互解虛實(shí)互解第37頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四同義互解在一篇文章中，同樣的意思，常常在不同的地方以不同的語句形式反復(fù)表達(dá)，有互相闡釋作用。這些“不同的語句”之間存在的互解關(guān)系叫“同義互解”。第38頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四賓主互解文章某一局部出現(xiàn)兩個(gè)描述對象，二者之間不是平等并列的關(guān)系，而是一主一從，它們之間存在著互解關(guān)系，即“賓主互解”。第39頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四因果互解文章中作者某

33、一觀點(diǎn)的提出、某一情懷的抒寫，總有其依托之物，常表現(xiàn)為人、事、物、景、理，它們之間存在著或隱或現(xiàn)的因果關(guān)系，是為“因果互解”。命題者也常常以此設(shè)題。閱讀中我們要善于據(jù)因索果，或就果求因。第40頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四虛實(shí)互解以實(shí)證虛或以虛補(bǔ)實(shí)，甚至以虛代實(shí)，是記敘性文章中常用的表現(xiàn)手法?！疤摗焙汀皩?shí)”是相對而言的，如客觀存在主觀想象；具體抽象；顯者隱者；當(dāng)前未來；已知未知在文章中，具體的材料、具體的描寫與概括性語句常常相伴相承出現(xiàn)，具體的材料及描寫為實(shí)，概括性的語句為虛，兩者之間構(gòu)成互解關(guān)系。第41頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四

34、實(shí)踐應(yīng)用篇粵教版現(xiàn)代散文選讀典范文章探究鑒賞第42頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四一、五猖會 “五猖”又稱“五通”、“五圣”，是民間所信奉的財(cái)神。據(jù)傳，五圣廟是明太祖為安撫戰(zhàn)役亡魂而立，后被奉為財(cái)神。紹興人把它們說成是馬、猴、狗、雞、蛇五種動物之精。第43頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四五猖會閱讀思考1.文中共寫了幾次賽會，給它們分別擬寫小標(biāo)題。2. 第一段末尾“完了”一詞表達(dá)了作者怎樣的心情？3.第二段中關(guān)于“吹哨子”的描寫有何作用？3.作者用大半篇幅寫五猖會之前的幾次賽針，什么作用？4. 結(jié)尾 “我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那

35、時(shí)候叫我來背書。”表達(dá)了作者什么樣的感情？5.探究：五猖會指什么，你如何看待五猖會這種民間活動。第44頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四“五猖會” 是迎神賽會的一種，就是把五猖廟里的“五通神”請出來巡游。這些迎神賽會當(dāng)然是迷信活動。但在當(dāng)時(shí)，廣大貧苦人民生活在水深火熱之中，根本無法享受正常的文化娛樂活動，賽會在這個(gè)意義上說，也算作是一種群眾性的娛樂活動，代表著人們對幸福生活的追求。 第45頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四二、想北平1.文章第二段“我之愛北平也近乎這個(gè)”中的“這個(gè)”指代什么？2.如何理解作者在第二、三段中多次說對北平的愛“我”

36、“說不出”“道不出”？3.北平的美主要表現(xiàn)在哪幾方面？試簡要回答。4.全文在寫自己對北平的愛時(shí)，最突出的采用了什么手法？在夸北平的好時(shí)，主要采用了什么手法？請結(jié)合文章加以簡要分析。5.文章最后一句“好，不再說了吧；要落淚了，真想念北平呀！”在文中有何作用？6.探究：見P8“思考探究一”第46頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四7.下列對文章的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是A人在江湖，身在旅途，精神與心靈的歸宿卻永遠(yuǎn)指向生養(yǎng)你的那片故土。老舍的想北平，就是對鄉(xiāng)情最精妙的詮釋。B老舍夸北平之所以沒有將其名勝古跡一一道道，是因?yàn)椤翱洫勥@個(gè)古城的某一點(diǎn)是容易的，可是那就把北平看得太

37、小了。我所愛的北平不是枝枝節(jié)節(jié)的一些什么，而是整個(gè)兒與我的心靈相粘合的一段歷史，一大塊地方”。 C“假使讓我家住巴黎，我一定會和沒有家一樣的感到寂苦”，這是因?yàn)榘屠琛疤珶狒[”。D北平最接近自然的地方是因?yàn)樗幕ǘ嗖硕喙佣啵@也是讓喜愛花草熱愛生活的老舍情有獨(dú)鐘的地方。 E北平是老舍刻骨銘心愛著的城市。愛得太深，卻說不出來了。情到深處，言語也是蒼白無力的。 第47頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四寫對北平的愛，主要采用類比手法。先將其與自己對母親的愛作類比，使人感受到作者對北平的愛也和對母親的愛一樣的深沉；再將對北平的愛與“一種像由音樂與圖畫所引起的愛”進(jìn)行類比，說明

38、這種愛是充滿審美愉悅的，形象地表達(dá)了作者對北平的愛的又一層涵義；夸北平的好，主要運(yùn)用襯托對比手法。以世界名都巴黎與北平作襯托對比，從城市給的的整體感覺、建筑布局等作對比，突出北平的自然悠閑、動中有靜的特色。（在夸北平濃郁的自然氣息時(shí)，就是小小的果子，也注意運(yùn)用了對比。） 第48頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四三、囚綠記1.本文以作者對“綠”的感情變化為線索結(jié)構(gòu)全篇，試用簡潔的文字，概括作者對“綠”的感情變化。2.作者以象征、擬人的手法描寫常春藤。試聯(lián)系全文，簡要分析作者筆下的常春藤具有怎樣的性格特點(diǎn)，并指出“永不屈服于黑暗”的綠藤條在文中的象征意義。3.文章第8段回

39、憶作者以前住在鄉(xiāng)間草屋時(shí)對床下的“嫩芽”、“蕈菌”不忍加以剪除的舊事，試對其寫法與作用作簡要分析？4.作者在行文中多次安排伏筆鋪墊，試舉例簡要分析其作用。第49頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四5.探究：作者因愛而囚綠，卻發(fā)現(xiàn)自己的“愛” 使常春藤“病損”，并意識到自己的“過失”，但 “仍舊不放走它”。你如何看待作者這一矛盾的囚綠之舉？6.聯(lián)系語境，分析下列句子的含蓄意義。我懷念著綠色把我的心等焦了。人是在自然中生長的，綠是自然的顏色。臨行前我珍重地開釋了這永不屈服于黑暗的囚人。第50頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四下列對本文的分析，正確的

40、兩項(xiàng)是：A.本文是一篇托物寄意的散文，作者通過對常春藤的綠枝條感情變化的抒寫，抒發(fā)了對“永不屈服于黑暗”的綠的贊美之情，表達(dá)了作者對光明、自由的熱切追求與向往。B.文章開頭介紹公寓格局，突出居住環(huán)境之簡陋炎熱，主要在于表達(dá)作者經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，生活環(huán)境惡劣。C.文章第7段作者以細(xì)膩的筆觸、特寫的鏡頭描畫自己對常春藤生長狀態(tài)的守望，把作者對“綠”的酷愛之情推至高潮。D.文章結(jié)尾呼應(yīng)開頭，含蓄地表達(dá)了作者對“綠”的無限眷戀與牽掛之情，并把讀者的思考引向深入，收到了“言有盡而意無窮”的效果。E.本文綜合運(yùn)用了象征、比喻、擬人、排比、對比等手法，對常春藤進(jìn)行了細(xì)膩的描寫，從而使感情的抒發(fā)顯得真摯感人。第51頁

41、，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四答案要點(diǎn)：性格特點(diǎn)：美麗多姿，是青春、愛和幸福的化身；柔弱而又倔強(qiáng)堅(jiān)貞。象征意義：是頑強(qiáng)抗?fàn)?，追求光明、自由的個(gè)體品格的象征。是不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)貞不屈、堅(jiān)忍不拔的民族精神的象征。第52頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四囚綠之舉，表面看有著現(xiàn)實(shí)的濃重的功利主義色彩。作者不僅要用它清除物質(zhì)生活的空虛，還要用它填補(bǔ)精神生活的空洞，似乎透露出“我”自私、蠻橫的心理，是愛的偏執(zhí)與異化。但文中作者是把綠作為生命力、希望、快樂的象征來寫的，因而“囚綠”之舉，其實(shí)表現(xiàn)的是作者對美好事物的珍愛，對美好生活的渴求。同時(shí)，綠不因強(qiáng)暴而放

42、棄“生的歡喜”、執(zhí)著追求光明的倔強(qiáng)生命力促使“我”思考自然生命不可戰(zhàn)勝的偉力，使“我”敬畏而自責(zé)，并從中領(lǐng)悟了人們追求光明、自由、快樂與幸福的行為之不可戰(zhàn)勝的道理，作者最終“釋綠”、“贊綠”，表面上是“我”心地善良的表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上則是對“永不屈服于黑暗”的高尚精神品格的含蓄贊美。囚綠過程中，我既怨怒又愛憐，既想開釋而又難以割舍的兩難心態(tài)，反映了“我”的理智與情感的矛盾，也表現(xiàn)了作者在痛苦中的思考，作者把心靈深處的隱私毫不掩飾地袒呈在讀者面前，既反映了作者的善良直率，又使感情的抒發(fā)顯得真實(shí)可感，使文章更能引發(fā)讀者的共鳴。第53頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四綠色是生命、

43、希望、快樂的象征，這句話通過比擬、夸張手法，表現(xiàn)了境遇欠佳、孤獨(dú)困倦的“我”對“綠”一往情深的癡情及其觀綠、親綠、賞綠的強(qiáng)烈愿望，含蓄地抒發(fā)了作者對充滿希望、富有活力、快樂幸福的生活的熱切追求。這是作者對人生、自然的哲理思考，表現(xiàn)了作者對“綠”的追求并非緣于一時(shí)的感情沖動，而是源于對自由、充滿朝氣與活力的人生境界的恒久而執(zhí)著的理性追求。通過擬人手法，贊美永不屈服于黑暗的綠枝條，其實(shí)是對堅(jiān)貞不屈的高尚精神品格的贊美與追求?！坝啦磺诤诎怠奔仁菍G枝條的贊美，也是作者自我心靈的寫照。第54頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四陸蠡散文簡介在陸蠡的散文中，“寂寞”可以說是一個(gè)

44、關(guān)鍵詞。這種寂寞感在陸蠡的許多散文中都可以找到，越到后期，寂寞的氛圍越濃厚。這種寂寞一是有源于陸蠡自身即使與朋友們在一起，也顯出一種寡言少語的內(nèi)向的性格。因?yàn)橄矚g沉默，與他人的交流就不充分，容易沉入自己的內(nèi)心，耽于自己孤獨(dú)的幻想，這種對個(gè)人內(nèi)心世界的孤獨(dú)體驗(yàn)，就是一種寂寞感。二是源于陸蠡短暫一生中的人生辛酸的命運(yùn)遭際。他幼小時(shí)“追逐快樂，象獵人追趕一只美麗的小鹿”，卻“在失望的草原上失去了它”；后來他為了打發(fā)時(shí)間，“埋頭在一些回憶上面”，卻發(fā)現(xiàn)“這些回憶又都是些不可捉摸的東西”；他又想“用感情的粘絲，織成一個(gè)友誼的網(wǎng)，用來撈捉一點(diǎn)人世的溫存，”想不到“撈住的卻是意外的冷落”。當(dāng)他長大了，去四方

45、奔走的時(shí)候，一個(gè)人在道上孤單地走著，又不由得感嘆：“世上，盡有的是行人，同路的卻這般稀少！”于是，他“如同歡迎一個(gè)老友”“開始和寂寞相習(xí)了?！?（寂寞）第55頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四陸蠡的散文視野比較窄，涉及面不廣，然而他的耕耘卻取得了豐碩的成果，原因正在于他的辛苦雕琢使他形成了自己的藝術(shù)特色，具有很大的藝術(shù)價(jià)值。他作為一位浙江人，正應(yīng)了江南人的那種文化個(gè)性，在自己的有限空間里進(jìn)行苦心的經(jīng)營，把它描繪得有聲有色，別具韻味。陸蠡的語言是獨(dú)具特色?！瓣戵豢邶X鈍拙，情深意斂，天性純樸且常帶幾分羞澀，這種性情投射到散文，使其語言自有一種別人所無法模仿的簡潔雅致的神韻

46、。用詞造句不露穿鑿之痕,語氣節(jié)奏恰似促膝而談，熨貼，自然?！薄白掷镄虚g顯得那樣從容自如，不露任何吃力和用勁的樣子?！?他經(jīng)常用的是一種講故事的筆調(diào)，平淡、舒緩卻具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，于是讀者像聽故事一樣不知不覺就沉入了他的世界當(dāng)中了。 第56頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四有人說，讀陸蠡的散文，“就得像傾聽?wèi)炊鴱牟粡垞P(yáng)的摯友談心那樣，才可能愈讀愈有味道?！?確實(shí)，在娓娓道來的絮談中雜入故鄉(xiāng)的趣聞故事和鄉(xiāng)間的生活經(jīng)驗(yàn)，既增強(qiáng)了文章的可讀性，無意間又使文章顯得更貼近生活，貼近人的心靈，從而拉近了文章與讀者之間的距離，織造出一種散淡、平實(shí)而又意味深長的意境，使讀者也留戀其中

47、，不忍離去。第57頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四陸蠡散文片斷精選曾有人惦記著遠(yuǎn)方的行客，癡情地凝望著天際的云霞?？此米鳛橹?，為車，為騎，為輿，為橋梁，為棧道，為平原，為崇嶺，為江河，為大海，為渡頭，為關(guān)隘，為桃柳夾岸的御河，為轍跡縱橫的古道，私心囑咐著何處可以投宿，何處可以登游，何處不應(yīng)久戀，何處宜于勾留，復(fù)指點(diǎn)著應(yīng)如何遲行早宿，趨吉避兇。正神凝于幻境的想象的時(shí)候，忽然天際起了一片漆暗，黑云怒涌，為閃電，為雷霆，為風(fēng)暴，為冰雹，為驟雨，為颶嘯，思遠(yuǎn)者乃省記起了已有多久沒有收到平安的吉報(bào)，安知他途上山高水低，舟車上下，安知他途中不會遭遇兵災(zāi)，匪禍，疾病，厄難，于是

48、引為深憂，甚至悄然墜淚，揣測著這不祥的讖兆 （讖開頭段）第58頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四你說你是志在于山，而我則不忘情于水。山黛雖則是那么渾厚，淳樸，笨拙，呆然若愚的有仁者之風(fēng)，而水則是更溫柔，更明潔，更活潑，更有韻致，更嫵媚可親，是智者所喜的。我甚至于愛沐在水底的一顆顆圓潔的卵石，在靜止的潭底里的往往長著毛茸茸的綠苔，在急湍的淺灘中則被水磨挲得僅剩一層黃褐色的皮衣，陽光透過深淺不一的水層，投射在磊磊不平的石面，反映出閃動的金黃色的光圈。一粒之石豈不能看出整座的山岳來嗎？卵石與粒沙孰大？山岳與世界孰小？倘能參悟這無關(guān)閎旨的微義，將不會怪我故作驚人之語了?！敖o我

49、一塊石，便可以造出整個(gè)的山來，”也不過是一句老話的脫胎。 （溪開頭段）第59頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四不知你有否打著赤足渡過一條汩汩小溪的經(jīng)驗(yàn)？你的眼睛須得望著前面的一個(gè)目標(biāo)，一株柳樹或是一個(gè)柴堆；假使你褰著衣裳呢，則兩手便失卻保持平衡的功用了；腳下的卵石又堅(jiān)硬，又滑，走平路時(shí)落地的總是趾和踵，足心是嬌養(yǎng)慣的，現(xiàn)在接觸上這滑硬的石子，不好說痛，又不好說癢，自然而然便足趾拳曲攏來，想要縮回。眼光自動地離開前面的目標(biāo)，移到滔滔流逝的水面，仿佛地在腳下奔馳，感到一陣暈眩。此時(shí)你剛走過小溪的一半，水淹沒了半條腿的樣子，挾著速度的水流從側(cè)面一陣推蕩，便會冷不防地被沖倒。

50、等你站直身子來，已襦裳盡濕了。 （溪）第60頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四我初次愛水有甚于山的時(shí)候，是在黃梅久雨后的晴天。一天早晨靠東的窗格里透進(jìn)旭紅的陽光，霍地跳起身來，跑到隔溪的石灘上。松林的梢際籠著未散盡的煙靄，樹脂的氣息混和著百草的清香，尖短的柳葉上擎著夜來的雨珠，冰涼的石子摸得出有幾分潮濕。一片聲音引住了我，我仰頭觀看，啊！沿溪的一帶巖崗，拍岸的“黃梅水”漲平了。延伸到水里的石級，上上下下都是搗衣的婦女。陽光底下白的衣被和白的水融成一片。韻律的砧聲在近山回響著?！斑耍　币恢徊豢梢姷氖謸軇恿宋业囊桓南?，于是我愛上這湯湯的小溪，“洋洋乎志在流水”了。我摹繪

51、著假如這是在月光里，水色衣色和月色織成一片，不見搗衣的動作而只有萬山齊應(yīng)的砧聲，“長安一片月，萬戶搗衣聲，”那便未免有玉關(guān)哀怨之情，彌漫著離愁之境了。我寧愿看到晨曦里的浣婦，她們的身旁還玩著梳著總角髻的孩子，拿一根柴枝，在一片樹葉上或一團(tuán)亂草上使勁地捶，學(xué)著姊姊和媽媽們的動作。 第61頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四我初次愛水有甚于山的時(shí)候，是在我游罷歸來之后。自從泛跡彭蠡，五湖于我毫無介戀，故鄉(xiāng)的山水乃如蛇嚙于心縈回于我的記憶中了。我在別處所看到的大都是莽莽的平原，難得有一塊出奇的山。湖沼是有的，那是如婦人在曉妝時(shí)被懶欠呵曇了的鏡，或如凈下一臉脂粉的盆中的水，暗蒙

52、而厚膩的；河流也見得很多，每每是黃，或者發(fā)黑，邊上浮著朱門里傾倒出來的魚片肉片，菜片，如同酒徒嘔出來的唾沫。我如懷戀母親似的惦記起故鄉(xiāng)的山水了。我披著四月的霧，沐著五月的雨，櫛著八月的風(fēng)，踏著臘月的霜，急急忙忙到這溪邊來。倘使我做了大官回來，則掛冠之后，辟蕪芟穢，葺舍書讀于山涯水涯，豈不清高之至！而我往來只是一條窮身，所以冒清早背著手來望這一片搗衣了。 第62頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四五、漢家寨張承志的散文創(chuàng)作張承志散文創(chuàng)作 “只追求新意的真知，美好的文章，只求在滔滔的洪水中，做一塊思想自由的石頭?！?“回歸心靈”是張承志散文的主要特點(diǎn)和美學(xué)追求。在其散文中，

53、看不到對自然風(fēng)景的靜態(tài)描寫，也少有對花草魚蟲的吟詠；展現(xiàn)于讀者面前的是作者生命歷程的一個(gè)片斷，心靈的一片“風(fēng)景”。 他是個(gè)思想型的作家，他的每一篇散文里都包含著某方面的人生感悟。他一生到處漫游，但他不是那種僅僅對奇異風(fēng)景感興趣的觀光者，其目光始終集中在人上。其散文的品質(zhì)不在于文本意義，而在于可貴的精神向度。張承志在散文里對人生終極意義的執(zhí)著探求，與他的散文濃烈的宗教般的熱情，使他的散文成為真正“有血色”的堪稱“大品”的散文。第63頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四另一種聲音如果張承志先生只是有那么點(diǎn)自愛，只是太喜歡自我吹噓，我完全可以由他去根本在于他所賴以自豪的個(gè)人精

54、神，不僅相當(dāng)霸道，還十分兇險(xiǎn)。 有一大部分人，從張承志的小說中，感受到的是超乎尋常的寫作藝術(shù)。可這些人，對張承志完美的表達(dá)進(jìn)行高度地贊揚(yáng)之后，對其表達(dá)的本質(zhì)理想，感到強(qiáng)烈的震撼之后，表現(xiàn)的卻是憤恨。他們有時(shí)緊張到一聽到“張承志”這三個(gè)字便會憤怒地跳將起來。 第64頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四無論人們?nèi)绾卧u價(jià)張承志，都無法否認(rèn)這一點(diǎn)：他是一位個(gè)性獨(dú)特的作家，而且包含了太多話題。那種厚重與滄桑，讓人覺得這才是男人寫的東西。第65頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四 不管是北方的河、荒蕪英雄路，還是心靈史，張承志的文章幾乎都流露出了驚人相似的類

55、型主旨： 用粗硬觸目的線條近乎冷峻地展現(xiàn)了人心中的堅(jiān)忍。 第66頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四下列對本文的分析，不正確的兩項(xiàng)是：A.作者以沉郁、凝重的語言，用蒼涼而又飽含情感的筆調(diào)勾勒出一幅漢家寨人在粗獷、荒涼、孤獨(dú)無援的“絕地”中頑強(qiáng)“堅(jiān)守”生活的畫卷，展示了人類強(qiáng)大的生存毅力，那就是“堅(jiān)守”。 .作者極力的描繪了漢家寨地理和自然環(huán)境的惡劣，而這樣一個(gè)地區(qū)竟然還有人在堅(jiān)守，作者在震撼、驚嘆之余也對其愚昧落后的行為進(jìn)行了反思。.文中的老漢和穿著小女孩在極其惡劣、荒蕪、貧瘠的土地上所表現(xiàn)出來的堅(jiān)定、執(zhí)著的“堅(jiān)守”精神，也是中華民族堅(jiān)忍不拔的優(yōu)秀品質(zhì)的表現(xiàn)。D.原本“

56、可以在任何一份好些的地圖上找到”的漢家寨現(xiàn)在只有“幾間破泥屋”“住著幾戶人家”，這反映了漢家寨正在走向沒落。E. 作者運(yùn)用比喻、擬人、對比、排比等修辭手法及反襯、烘托渲染、借景抒情等表現(xiàn)手法，使文章語言生動形象而又富有內(nèi)蘊(yùn)，主題也因此得到更鮮明深刻的表達(dá)。第67頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四思考探究1.文章第16段寫作者進(jìn)入漢家寨前的所見所聞所感，作者給我們描繪了一幅什么樣的圖景，有什么作用？2.文章主體部分刻畫了漢家寨一老一小兩個(gè)人物，試簡要分析作者用什么方法寫出了人物怎樣的特點(diǎn)，有何作用？3. 作者從漢家寨領(lǐng)悟了“堅(jiān)守”，說“無論我走到哪里，都在不知不覺之間，

57、堅(jiān)守著什么”， 但最后一段作者又說“我不知道那是什么”，這樣說矛盾嗎？為什么？第68頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四4.作者走過漢家寨，看到“僅僅有一柱煙在悵悵升起，猛然間感到所謂大漠孤煙直并沒有寫出一種殘酷”。為什么？請結(jié)合詩句所描寫的情景及本文的具體內(nèi)容作簡要分析。5.作者走進(jìn)漢家寨，看見指向三個(gè)方向的三道巨大的戈壁灘時(shí)說“仿佛它是我人生的答案” ，這句話有何含義？6.探究：這篇作品表達(dá)的是一種“堅(jiān)守”的信念。是什么使?jié)h家寨人在荒涼貧瘠之地堅(jiān)守了一千多年？他們堅(jiān)守的是什么？在今天這樣一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代中，這種堅(jiān)守有什么價(jià)值？它與“發(fā)展”的觀念會不會產(chǎn)生矛盾沖突?

58、第69頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四“大漠孤煙直”是邊塞詩人王維的名句，表現(xiàn)了邊塞空曠無人，遼闊無邊的情景，雖有一絲深處荒蕪之地的惆悵，但更多的是表現(xiàn)一種邊塞景色的雄偉磅礴之氣，而在這里作者所見到的一切，除卻雄偉磅礴更有荒蕪、悲涼、冷寂、貧瘠，所以“大漠孤煙直”所沒有的“殘酷”這里有。此句表面上寫詩句所營造的氛圍，實(shí)際上在寫此情此景。 第70頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四三道巨大的戈壁灘指向的“三個(gè)方向”實(shí)際上暗示了人生的多種選擇，而漢家寨人選擇了最困難的“堅(jiān)守”。這一選擇給了作者的人生極大的鼓舞和啟示，使他意識到自己在面對不能確定的

59、人生選擇和形形色色的誘惑時(shí)應(yīng)該像漢家寨人一樣選擇堅(jiān)守，所以作者說“仿佛它是我人生的答案”。 第71頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四當(dāng)今的時(shí)代，一方面是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，科技日新月異，人們信心百倍地奔向現(xiàn)代化；同時(shí)在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，又出現(xiàn)了一些問題：有些人崇尚拜金主義，有的人拼命追求物質(zhì)享受，有的人理想主義失落，淪為“迷惘的一代”，有的人媚權(quán)媚俗，有的人一心艷羨西方，心中自輕自賤。因此，在這樣一種社會氛圍中，的確需要一種在物欲橫流中堅(jiān)守清貧，在庸俗泛濫中堅(jiān)守高潔，在寂寞孤獨(dú)中堅(jiān)守理想，在“全盤西化”中堅(jiān)守民族精神的人文主義精神。正是從這個(gè)意義上說，作者提倡的“堅(jiān)守”在

60、今天仍然有著積極意義，它與“發(fā)展”的觀念并不矛盾，而是當(dāng)今高速發(fā)展的時(shí)代必不可少的一種精神品質(zhì)。 第72頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四聽聽那冷雨第73頁，共108頁，2022年，5月20日，23點(diǎn)11分，星期四余光中，1928年出生于南京。祖籍福建永春。母親原籍江蘇武進(jìn)，故也自稱“江南人”。1947年隨父母去了香港，1949年赴臺灣。 1952年畢業(yè)于臺灣大學(xué)外文系。1959年獲美國愛荷華大學(xué)藝術(shù)碩士。他學(xué)貫中西，博古通今，右手寫詩，左手為文，精通評論和翻譯。稱自己是文學(xué)上的“多妻主義者”，寫詩、寫散文、寫評論、翻譯是生命的“四度空間”。酒入豪腸，七分釀成了月光，