陳萌高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)（文言斷句）-精講版課件

1、高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)新題型文言文斷句斷句笑話明日逢春好不晦氣終年倒運(yùn)少有余財(cái)明日逢春好/不晦氣終年倒運(yùn)少/有余財(cái)明日逢春/好不晦氣終年倒運(yùn)/少有余財(cái) 有一個(gè)老頭兒，有一女一婿。發(fā)妻死后，他又續(xù)弦，后妻生了一個(gè)幼子。老頭兒預(yù)立下遺囑，說(shuō)明遺產(chǎn)的分配辦法： 七 十 老 翁 產(chǎn) 一 子 人 曰 非 是 也 家 業(yè) 盡 付 與女 婿 外 人 不 得 干 預(yù) 給女婿： “七十老翁產(chǎn)一子，人曰非是也。家業(yè)盡付與女婿，外人不得干預(yù)?！?給幼子： “七十老翁產(chǎn)一子，人曰非，是也，家業(yè)盡付與，女婿外人，不得干預(yù)。” 知識(shí)點(diǎn)釋析什么叫“斷句”? 古代沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，所以文章中并無(wú)停頓的標(biāo)志，讀時(shí)需要在理解的基礎(chǔ)上自己處理停

2、頓，也就是所說(shuō)的“句讀”，這分析停頓的過(guò)程叫斷句?？键c(diǎn)解析斷句是考查文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)習(xí)文言文的基本功。明辨句讀，要綜合運(yùn)用古漢語(yǔ)字詞句及古代歷史文化等方面的常識(shí)，因而斷句能力高低，成了閱讀文言文能力高低的一個(gè)重要標(biāo)志。文言文斷句作為檢查學(xué)生閱讀文言文能力的一個(gè)重要手段，近幾年高考呈上升態(tài)勢(shì)。2004年高考，僅北京卷考查了斷句題；從2005年至2010年高考，遼寧、福建、廣東、浙江、江蘇、重慶等多個(gè)省市的高考卷考查了文言斷句。2010年湖南卷在這個(gè)點(diǎn)上就設(shè)了題。另外，從提高文言文閱讀能力的角度看，也需要練習(xí)斷句。這也是高考中出現(xiàn)斷句考查形式的依據(jù)之一。這一考查體現(xiàn)了新課標(biāo)的文言誦讀要求，強(qiáng)

3、調(diào)熟讀成誦，心口相應(yīng)。這對(duì)培養(yǎng)我們的文言語(yǔ)感有積極的導(dǎo)向作用。從考查文言斷句的省市的試卷的得分情況可以看出，考生文言斷句的能力較差，這實(shí)質(zhì)上是缺乏文言文的語(yǔ)感。缺乏語(yǔ)感的原因無(wú)疑是平時(shí)只做題不讀書(shū)，誦讀得太少，而沒(méi)有必要的積累。而文言文學(xué)習(xí)就是需要多積累，多感悟，多熏陶?？荚囶}型1下列用斜線“”給文中畫(huà)波浪線部分 的斷句，正確的一項(xiàng)是2用斜線“”給下面文言文斷句。 君子曰學(xué)不可以已孔子曰三人行必有我?guī)熍婀皇肱c君少長(zhǎng)良曰長(zhǎng)于臣沛公曰君為我呼入吾得兄事之佚之狐言于鄭伯曰國(guó)危矣若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君師必退公從之辭曰臣之壯也猶不如人今老矣無(wú)能為也已公曰吾不能早用子今急而求子是寡人之過(guò)也然鄭亡子亦有不利焉許

4、之探究一：用斜線“”給下面文言文斷句，看有什么特點(diǎn) 君子曰學(xué)不可以已孔子曰三人行必有我?guī)熍婀皇肱c君少長(zhǎng)良曰長(zhǎng)于臣沛公曰君為我呼入吾得兄事之佚之狐言于鄭伯曰國(guó)危矣若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君師必退公從之辭曰臣之壯也猶不如人今老矣無(wú)能為也已公曰吾不能早用子今急而求子是寡人之過(guò)也然鄭亡子亦有不利焉許之探究一：用斜線“”給下面文言文斷句，看有什么特點(diǎn) 君子曰學(xué)不可以已孔子曰三人行必有我?guī)熍婀皇肱c君少長(zhǎng)良曰長(zhǎng)于臣沛公曰君為我呼入吾得兄事之佚之狐言于鄭伯曰國(guó)危矣若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君師必退公從之辭曰臣之壯也猶不如人今老矣無(wú)能為也已公曰吾不能早用子今急而求子是寡人之過(guò)也然鄭亡子亦有不利焉許之用斜線“”給下面文言文斷句，看

5、有什么特點(diǎn)總結(jié)歸納一: 對(duì)話、引語(yǔ)是古文斷句的又一重要依據(jù)。對(duì)話、引語(yǔ)常用“曰” “云” “言” “白” “語(yǔ)”“道” “謂” “對(duì)”等為標(biāo)志。 兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答寫(xiě)出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問(wèn)者、答者，明辨句讀。 察對(duì)話(引文標(biāo)志)遷移鞏固將下面文言文中劃?rùn)M線的句子用斜線斷句齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門(mén)下。孟嘗君曰客何好曰客無(wú)好也曰客何能曰客無(wú)能也。孟嘗君笑而受之曰諾。（節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)策齊策）醫(yī)扁鵲見(jiàn)秦武王，武王示之病，扁鵲請(qǐng)除左右曰君之病在耳之前目之下除之未必已也將使耳不聰目不明。君以告扁鵲。扁鵲怒而投其石：“君與知之者謀

6、之，而與不知者敗之。使此知秦國(guó)之政也，則君一舉而亡國(guó)矣?！保☉?zhàn)國(guó)策秦策）遷移鞏固將下面文言文中劃?rùn)M線的句子用斜線斷句齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門(mén)下。孟嘗君曰客何好曰客無(wú)好也曰客何能曰客無(wú)能也。孟嘗君笑而受之曰諾。（節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)策齊策）醫(yī)扁鵲見(jiàn)秦武王，武王示之病，扁鵲請(qǐng)除左右曰君之病在耳之前目之下除之未必已也將使耳不聰目不明。君以告扁鵲。扁鵲怒而投其石：“君與知之者謀之，而與不知者敗之。使此知秦國(guó)之政也，則君一舉而亡國(guó)矣。”（戰(zhàn)國(guó)策秦策）探究二：用斜線“”給下面文言文斷句，看有什么特點(diǎn)趙惠文王時(shí)得楚和氏璧秦昭王聞之使人遺(wi)趙王書(shū)愿以十五城請(qǐng)易璧。永和九年歲在癸(gu ）

7、丑暮春之初會(huì)于會(huì)(kui)稽山陰之蘭亭修禊(x)事也。探究二：用斜線“”給下面文言文斷句，看有什么特點(diǎn)趙惠文王時(shí)得楚和氏璧秦昭王聞之使人遺(wi)趙王書(shū)愿以十五城請(qǐng)易璧。永和九年歲在癸(gu ）丑暮春之初會(huì)于會(huì)(kui)稽山陰之蘭亭修禊(x)事也。上 常 從 容 與 信 言 諸 將 能 不 各 有 差 上 問(wèn) 曰 如 我 能 將 幾 何 信 曰 陛 下 不 過(guò) 能 將 十 萬(wàn) 上 曰 于 君 何 如 曰 臣 多 多 而 益 善 耳 笑 曰 多 多 益 善 何 為 為 我 禽 信 曰 陛 下 不 能 將 兵 而 善 將 將 此 乃 信 之 所 以 為 陛 下 禽 也典型例題上 常 從 容 與 信

8、 言 諸 將 能 不 各 有 差 上 問(wèn) 曰 如 我 能 將 幾 何 信 曰 陛 下 不 過(guò) 能 將 十 萬(wàn) 上 曰 于 君 何 如 曰 臣 多 多 而 益 善 耳 笑 曰 多 多 益 善 何 為 為 我 禽 信 曰 陛 下 不 能 將 兵 而 善 將 將 此 乃 信 之 所 以 為 陛 下 禽 也根據(jù)文意在“曰”的前后斷句?；噬显?jīng)隨口和韓信議論將軍們的高下，認(rèn)為各有長(zhǎng)短?；噬蠁?wèn)韓信：“像我的才能能統(tǒng)率多少兵馬？”韓信說(shuō)：“陛下不過(guò)能統(tǒng)率十萬(wàn)?！被噬险f(shuō)：“你怎么樣？”回答說(shuō)：“我是越多越好?！被噬闲χf(shuō)：“您越多越好，為什么還被我制服了？”韓信說(shuō)：“陛下不能帶兵，卻善于駕馭將領(lǐng)，這就是我被陛

9、下制服的原因。 參考譯文總結(jié)歸納二:找名（代）詞，定主賓 文言文中名詞代詞，常常用作句子的主語(yǔ)或賓語(yǔ)，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞代詞，就基本可以斷句了。名詞，如人名、地名、官名、族名、器物名、動(dòng)物名、植物名、朝代名、官職名、時(shí)間等等。這些名詞常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)，在它們的前后往往要進(jìn)行斷句。 常見(jiàn)代詞基本有下面三種：人稱代詞：吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等詞，代說(shuō)話或?qū)懳恼碌娜耍唇裰^第一人稱代詞。其中“我”字，不僅各時(shí)代的文言皆用，而且一直用到現(xiàn)在。其余的在現(xiàn)代漢語(yǔ)中都不用了。爾、汝、女、若、乃、而、子、君、公、閣下、陛下、足下等，代受話人，是第二人稱代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“你”

10、“您”。其中“閣下”“陛下”有外交用語(yǔ)中還用。之、其、彼，代談話或?yàn)槲乃暗牡谌?，是第三人稱代詞，今作“他”或“它”，不僅代人，還可以代事代物。“或”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“有的人”，“有時(shí)”；“莫”，相當(dāng)于“沒(méi)有誰(shuí)”，是無(wú)定指的代詞；“相”作互指代詞，相當(dāng)于“相互”“彼此”，也可以偏指，代“你”“我”“他”。與“相”的偏指現(xiàn)象極相似的還有“見(jiàn)”字，多代“我”，即辭源所謂“表示他人行為及于己”。疑問(wèn)代詞文言的疑問(wèn)代詞，問(wèn)人的有“誰(shuí)”“孰”“何”；“何”也問(wèn)事。問(wèn)事的還有“奚”“胡“曷”“惡”“安”“焉”等。指示代詞文言常見(jiàn)的指示代詞有“此”“是”“斯”“茲”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人稱代詞

11、外，還常作指示代詞。注意： 文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。例如赤壁之戰(zhàn)中，“初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱，以下“肅徑迎之”“肅宣權(quán)旨”就不再提姓了。 刻 削 之 道 鼻 莫 如 大 目 莫 如 小 鼻 大 可 小 小 不 可 大 也 目 小 可 大 大 不 可 小 也 舉 事 亦 然。 (韓非子說(shuō)林下)典型例題 刻 削 之 道 鼻 莫 如 大 目 莫 如 小 鼻 大 可 小 小 不 可 大 也 目 小 可 大 大 不 可 小 也 舉 事 亦 然。 (韓非子說(shuō)林下) 找出句中幾個(gè)重要名詞，句子基本就斷開(kāi)了。遷移鞏固雕刻人的技巧往往是，鼻子不如刻得大一點(diǎn)，眼睛不

12、如刻得小一點(diǎn)。鼻子刻大了，可以削小；雕小了，就無(wú)法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就無(wú)法改小了。做任何事情都是這個(gè)道理。參考譯文遷移鞏固【例】用斜線（/）給下面文言文斷句。（2005年北京卷）匡廬奇秀甲天下山山北峰曰香爐峰北寺曰遺愛(ài)寺介峰寺間其境勝絕又甲廬山元和十一年秋太原人白樂(lè)天見(jiàn)而愛(ài)之若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)戀戀不能去因面峰腋寺作為草堂（選自白居易集草堂記）【答案】匡廬奇秀甲天下山/ 山北峰曰香爐峰/ 北寺曰遺愛(ài)寺/ 介峰寺間/ 其境勝絕/ 又甲廬山/ 元和十一年秋/ 太原人白樂(lè)天見(jiàn)而愛(ài)之/ 若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)/ 戀戀不能去/ 因面峰腋寺/ 作為草堂【解析】在選段中，“匡廬即廬山”、“香爐峰”、“

13、遺愛(ài)寺”、“太原”、“峰腋寺”都是地名，“草堂”是常用的名詞，“元和十一年”是年號(hào)，“白樂(lè)天”是白居易的字，知道這些，對(duì)正確斷句是很有益處的。探究三：用斜線“”給下面文言文斷句，看有什么特點(diǎn) 嗚呼滅六國(guó)者六國(guó)也非秦也族秦者秦也非天下也。于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸往往有得以其求思之深而無(wú)不在也夫夷以近則游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有志者不能至也。嗟乎師道之不傳也久矣欲人之無(wú)惑也難矣古之圣人其出人也遠(yuǎn)矣猶且從師而問(wèn)焉今之眾人其下圣人也亦遠(yuǎn)矣而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？探究三：用斜線“”給下面

14、文言文斷句，看有什么特點(diǎn) 嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。阿房宮唐杜牧于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸往往有得以其求思之深而無(wú)不在也夫夷以近則游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有志者不能至也。嗟乎師道之不傳也久矣欲人之無(wú)惑也難矣古之圣人其出人也遠(yuǎn)矣猶且從師而問(wèn)焉今之眾人其下圣人也亦遠(yuǎn)矣而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？探究三：用斜線“”給下面文言文斷句，看有什么特點(diǎn) 嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。？阿房宮唐杜牧嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其

15、出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？探究三：用斜線“”給下面文言文斷句，看有什么特點(diǎn) 嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。？阿房宮唐杜牧嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？于是余有嘆焉 古人之觀于天地山川草木蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸往往有得以其求思之深而無(wú)不在也夫夷以近則游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有志者不

16、能至也。 天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣人之為學(xué)有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣 探究三： 天下事有難易乎/為之/則難者亦易矣/不為/則易者亦難矣/人之為學(xué)有難易乎/為之/則難者亦易矣/不為/則易者亦難矣/ 總結(jié)歸納三: 常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看 1句首虛詞：夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、盍、嗟夫等常用于一句話的開(kāi)頭，它們的前面一般要斷開(kāi)；2句尾虛詞：也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句末尾；與（歟）、邪（耶）、乎等經(jīng)常用于疑問(wèn)句末尾；哉、夫等經(jīng)常用于感嘆句末尾。它們的后面一般要斷開(kāi)。3句中虛詞：以、于、為、則、而，往往用于句中，這些詞前后一般不斷句?？刺撛~，找位

17、置1文言文中常見(jiàn)放在句首的發(fā)語(yǔ)詞、表敬副詞有： 等等，常用于一句話的開(kāi)頭，它們的前面一般要斷開(kāi)；2放在句尾的語(yǔ)氣詞有： 等等；它們的后面一般要斷開(kāi)。3句中虛詞：夫、惟、蓋、凡、竊、敬、請(qǐng)、茍、若、豈至若、若夫、初、唯、斯、今、盍、嗟夫等者、也、矣、焉、乎、哉、與（歟）、耶、耳以、于、為、則、而，往往用于句中，這些詞前后一般不斷句。疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。其它的如：以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)和完整的句子時(shí)，“而”

18、字前面要斷開(kāi)）疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。還有些復(fù)音虛詞（包括一些復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞）也是我們的好“幫手”。它們大體上都位于一句話的開(kāi)頭，這些詞前一般要斷句。比如：至若、于是、是故、若夫、至于、嗟夫、雖然、且夫、向使、縱使、然而、然則等等。 有 志 矣 不 隨 以 止 也 然 力 不 足 者亦 不 能 至 也 然 力 足 以 至 焉 於 人為 可 譏 而 在 己 為 有 悔 盡 吾 志 而 不 能 至 者 可 以 無(wú) 悔 矣 其 孰 能 譏 之 乎 此 予 之 所 得 也。 例如：“曰

19、”后冒(：)，“哉”后嘆(!)?！胺颉薄吧w”大多在句首，“于”“而”一般在中間?！耙薄昂酢苯?jīng)常表疑問(wèn)(?)，“矣”“耳”后面加圓圈（。）“也”“者”常常表停頓，或句(。)或逗(，)酌情看。虛詞斷句口訣【例】（2006年北京卷）用斜線“”給下面文言文斷句。(5分)（趙困于秦）齊人、楚人救趙。趙人乏食，粟于齊，齊王弗許。周子曰：“夫趙之于齊楚捍蔽也猶齒之有唇也唇亡則齒寒今日亡趙明日患及齊楚矣且救趙高義也卻秦師顯名也不務(wù)為此而愛(ài)粟為國(guó)計(jì)者過(guò)矣?！钡湫屠}利用重要虛詞可方便快捷地為上段文字?jǐn)嗑洹＿w移鞏固趙國(guó)對(duì)于齊國(guó)楚國(guó)來(lái)說(shuō)，就猶如牙齒有了嘴唇一樣。嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)感到寒冷了。今天滅了趙國(guó)，明天憂

20、患就會(huì)波及齊國(guó)楚國(guó)了。況且解救趙國(guó)，是高尚的道義；退卻秦國(guó)軍隊(duì)，是顯赫的名聲。不努力干這種事情，反而吝嗇自己國(guó)家的糧食，為國(guó)家考慮的人（指國(guó)君），錯(cuò)誤??！參考譯文遷移鞏固以君之力曾不能損魁父之丘如太行王屋何？（列子愚公移山）子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎人不知而不慍不亦君子乎 (論語(yǔ)學(xué)而)嗚呼其信然邪其夢(mèng)邪其傳之非其真邪 (祭十二郎文)探究四：用斜線“”給下面文言文斷句，看有什么特點(diǎn)以君之力曾不能損魁父之丘如太行王屋何？子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎人不知而不慍不亦君子乎嗚呼其信然邪其夢(mèng)邪其傳之非其真邪 (祭十二郎文)探究四：用斜線“”給下面文言文斷句，看有什么特點(diǎn)如何

21、不亦乎其邪總結(jié)歸納四:文言文中的句式特別是文言文的固定結(jié)構(gòu)可以 幫助我們斷句。比如：判斷句式：“者也”，“為、乃、即、則”等反問(wèn)句式：“不亦乎”，“孰與乎”， “其乎”，“安哉”，“何為”被動(dòng)句式：“為所”“受于” “見(jiàn)于”其它固定句式：“如何”“況乎” “何（以）為”辨句式積累：如“何之有” (宋何罪之有?)；“如何”（如太行王屋何？）； “唯是”（唯余馬首是瞻）；“非唯抑亦”（非唯天時(shí)，抑亦人謀。）；“不亦乎”（不亦說(shuō)乎？）；“何之為”（秦則無(wú)禮，何施之為？）；“無(wú)乃乎（無(wú)乃不可乎？）；“可得歟”（可得聞歟？）；“得無(wú)乎”（得無(wú)異乎？）如“有所”“無(wú)所”“有以”“無(wú)以”“以為”“何所”“孰

22、若”“至于”“足以”“得無(wú)”“無(wú)乃”“何以”“于是”“然則”等。記住文言文習(xí)慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。遷移鞏固 是近亦憂退亦憂然則何時(shí)而樂(lè)邪？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。 是近亦憂，退亦憂，然則何時(shí)而樂(lè)邪？ 岳范仲淹北宋 文言文中有很多特殊句式，熟悉這些固定句式，對(duì)文言斷句很有幫助。 判斷句式：者也反問(wèn)句式：不亦乎、何為、豈哉 安哉（也）、孰與乎被動(dòng)句式：為所、受于其它固定句式：況乎，奈何， 如（若）何，得無(wú)（無(wú)乃）乎， 何以為，與其，孰若四、特殊句式斷句法秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬(wàn)歲探究五：(1)給下列語(yǔ)段斷

23、句，看有什么特點(diǎn)：秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如/相如奉璧奏秦王/秦王大喜/傳以示美人及左右/左右皆呼萬(wàn)歲。（相同詞語(yǔ)緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。）頂真探究五:(2)朗讀下列語(yǔ)段，看有什么特點(diǎn)：上食埃土下飲黃泉奉之彌繁侵之愈急故不積跬步無(wú)以至千里不積小流無(wú)以成江海騏驥一躍不能十步駑馬十駕功在不舍鍥而舍之朽木不折鍥而不舍金石可鏤。對(duì)偶、排比文言文常用整句，如對(duì)偶句、排比句 文言文四六句較多見(jiàn)講義例題 注意一些常見(jiàn)固定句式。如： 秦孝公據(jù)崤函之固擁雍州之地君臣固守以窺周室有席卷天下包舉宇內(nèi)囊括四海之意并吞八荒之心當(dāng)是時(shí)也商君佐之內(nèi)立法度務(wù)耕織修守戰(zhàn)之具外連橫而斗諸侯于是秦人拱手而取西河之外。 這一段文字之中，“據(jù)崤

24、函之固，擁雍州之地”是對(duì)偶；“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四?！笔桥疟龋弧皟?nèi)“”外“是對(duì)照。根據(jù)這樣的語(yǔ)言特點(diǎn)，確定句讀也就容易多了。 總結(jié)歸納五:文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對(duì)偶、是文言文中常見(jiàn)的修辭方法。 句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。利用這兩大特點(diǎn)，我們就可以比較好地?cái)嗑洹?據(jù)修辭遷移鞏固魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城者，初豎執(zhí)之不可入橫執(zhí)之亦不可入。計(jì)無(wú)所出，俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見(jiàn)事多矣。何不以鋸中截而入？”遂依而截之。 （選自魏邯鄲淳笑林） 初，豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入。課堂小結(jié):文言斷句的方法:找名詞看虛詞 察對(duì)話:據(jù)修辭:辨句式 語(yǔ)感句首：夫、惟、蓋、凡、 竊、敬

25、、請(qǐng)、茍、若、豈句末：者、也、矣、乎、哉、 耶、耳、“曰”“云”“言”頂真、排比、對(duì)偶前提：讀文段課堂小結(jié)一、對(duì)話標(biāo)志斷句法二、重要名詞斷句法三、重要虛詞斷句法四、特殊句式斷句法五、修辭方式斷句法一、通讀文段，理解文意是關(guān)鍵。二、巧用方法，先易后難。三、題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。文言斷句步驟及方法 文言斷句步驟 1、通讀全文，弄懂大意 2、循序漸進(jìn)，先易后難 3、尋找標(biāo)志，各個(gè)擊破 4、通讀全文，查漏補(bǔ)缺用斜線（/）給下面的文字?jǐn)嗑洹?shí)戰(zhàn)演練綜合運(yùn)用多種方法斷句宋 人 或 得 玉 獻(xiàn) 諸 子 罕 子 罕 弗 受 獻(xiàn) 玉 者 曰 以 示 玉 人 玉 人 以 為 寶 也 故 敢 獻(xiàn) 之（20

26、08北京）用斜線（/）斷句。楊朱過(guò)于宋東之逆旅有妾二人其惡者貴美者賤楊子問(wèn)其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也惡者自惡吾不知其惡也楊子謂弟子曰：“行賢而去自賢之心，焉往而不美?！保n非子說(shuō)林上）實(shí)戰(zhàn)演練楊朱經(jīng)過(guò)宋國(guó)東邊的旅店，看到店主一丑一美兩個(gè)妻妾，那個(gè)丑的受到尊寵，那相美的卻不被看重。楊朱問(wèn)其中的原因，旅店主人回答說(shuō)：“那個(gè)長(zhǎng)得美的自己認(rèn)為美，我不覺(jué)得她美，那個(gè)長(zhǎng)得丑的自己認(rèn)為丑，我卻看不出她丑了?！睏钪鞂?duì)他的弟子說(shuō)：“行為良善而能去除自我炫耀的心念，到哪里會(huì)不受喜愛(ài)呢。”參考譯文古人寫(xiě)文章很講究語(yǔ)句的整齊對(duì)稱，行文中經(jīng)常上下句用相同的字?jǐn)?shù)和結(jié)構(gòu)，并常常運(yùn)用對(duì)偶、排比、頂真等修辭方法。利用

27、這個(gè)特點(diǎn)我們可以方便快捷地進(jìn)行文言斷句。五、修辭方式斷句法若夫日出而林霏開(kāi)云歸而巖穴暝。秦孝公據(jù)崤函之固擁雍州之地君臣固守以窺周室有席卷天下包舉宇內(nèi)囊括四海之意并吞八荒之心。子又生孫孫又生子子又有子子又有孫。對(duì)偶對(duì)偶、排比頂真典型例題湖 陽(yáng) 公 主 新 寡 帝 與 共 論 朝 臣 微 觀 其 意 主 曰 宋 公 威 容 德 器 群 臣 莫 及 帝 曰 方 且 圖 之 后 弘 被 引 見(jiàn) 帝 令 主 坐 屏 風(fēng) 后 因 謂 弘 曰 諺 言 貴 易 交 富 易 妻 人 情 乎 弘 曰 臣 聞 貧 賤 之 交 不 可 忘 糟 糠 之 妻 不 下 堂 帝 顧 謂 主 曰 事 不 諧 矣實(shí)戰(zhàn)演練湖陽(yáng)公主

28、新寡，帝與共論朝臣，微觀其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及?！钡墼唬骸胺角覉D之。”后弘被引見(jiàn)，帝令主坐屏風(fēng)后，因謂弘曰：“諺言：貴易交，富易妻，人情乎？”弘曰：“臣聞貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂?！钡垲欀^主曰：“事不諧矣?！焙?yáng)公主新寡，帝與共論朝臣，微觀其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及?！钡墼唬骸胺角覉D之?！焙蠛氡灰?jiàn)，帝令主坐屏風(fēng)后，因謂弘曰：“諺言：貴易交，富易妻，人情乎？”弘曰：“臣聞貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂?！钡垲欀^主曰：“事不諧矣?！本C合利用“對(duì)話標(biāo)志斷句法”和“重要名詞斷句法”斷句。湖陽(yáng)公主新近死了丈夫，光武帝與她一起談?wù)摮⑷撼?，悄悄地揣摩公主的想法。公主說(shuō)：“宋公的威儀容貌、道德器量，所有的朝臣都比不上?！惫馕涞壅f(shuō)：“且待慢慢想辦法?！焙髞?lái)宋弘被光武帝引見(jiàn)，光武帝便叫公主坐在屏風(fēng)后面，于是對(duì)宋弘說(shuō)：“諺語(yǔ)講，升了官就換朋友，發(fā)了財(cái)就換老婆，這應(yīng)是人之常情吧？”宋弘答道：“我聽(tīng)說(shuō)貧賤時(shí)的朋