一輪復(fù)習(xí)百家爭鳴講述課件

1、一輪復(fù)習(xí)百家爭鳴講述一輪復(fù)習(xí)百家爭鳴講述高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 必修三第1課 春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 必修三第1課 春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”2012天津卷節(jié)選 閱讀材料，回答問題。 材料一“行仁政而王，莫之能御也。” “處無為之事，行不言之教?！?“明法者強(qiáng)，慢法者弱?！?(1)概括材料中的三種主張。結(jié)合所學(xué)知識，分析這些主張出現(xiàn)的政治經(jīng)濟(jì)背景。主張：(1)實(shí)行仁政；無為而治；強(qiáng)調(diào)法治。背景：春秋戰(zhàn)國時代政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)生大變動：政治上，分封制瓦解，諸侯爭霸；經(jīng)濟(jì)上，鐵犁牛耕推廣，井田制破壞。 考點(diǎn)1、百家爭鳴的背景2012天津卷節(jié)選 閱讀材料，回答問題。主張：(1考點(diǎn)1、百家爭鳴

2、的背景-根本原因:春秋戰(zhàn)國時期社會大變革政治：分封制、宗法制瓦解；周王室衰微，諸侯爭霸；經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕推廣，井田制瓦解，土地私有制產(chǎn)生，封建經(jīng)濟(jì)興起；階級：新興地主階級崛起，新舊階級矛盾突出；文化：私學(xué)興起，學(xué)術(shù)下移（學(xué)在官府學(xué)在民間）考點(diǎn)1、百家爭鳴的背景-根本原因:春秋戰(zhàn)國時期社會大變革5孔子的思想成就和文化貢獻(xiàn)領(lǐng)域 主要內(nèi)容思想學(xué)說政治教育文化貢獻(xiàn)“仁”和“禮”和中庸思想；推行德治：為政以德；“敬鬼神而遠(yuǎn)之” ：優(yōu)先解決人世間實(shí)際問題。創(chuàng)辦私學(xué);有教無類、因材施教、全面發(fā)展言論被編纂為論語整理文化典籍：儒家五經(jīng)1、春秋孔子儒家創(chuàng)始人考點(diǎn)2、主要流派-儒家學(xué)派7孔子的思想成就和文化貢獻(xiàn)領(lǐng)域

3、 主要內(nèi)容思想學(xué)說政治教育文化【知識圖示】 孔子的思想體系及相互關(guān)系評價： 有助于調(diào)解人際關(guān)系，緩和社會矛盾；利于構(gòu)建和諧有序的社會；“克己復(fù)禮”具有保守性；強(qiáng)調(diào)有等級差別的仁愛； 為儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流奠定基礎(chǔ)?！局R圖示】 孔子的思想體系及相互關(guān)系評價：歸納：孔子思想中的人文主義精神孔子思想人文主義精神“仁”“敬鬼神而遠(yuǎn)之”“有教無類”關(guān)愛人，有利于建立良好的人際關(guān)系。優(yōu)先考慮和解決人世間的實(shí)際問題，滲透以人為本的理念。體現(xiàn)教育平等的理念，推動了教育的發(fā)展。歸納：孔子思想中的人文主義精神孔子思想人文主義精神“仁”“敬(2011上海單科) 當(dāng)代某學(xué)者談及自己為人處世的宗旨時說：對己

4、學(xué)道家，意思是清靜寡欲；做事學(xué)法家，意思是按原則辦事；待人學(xué)儒家，即()A愛無差等B己所不欲，勿施于人C君君、臣臣、父父、子子 D存天理，滅人欲解析：A項(xiàng)愛無差等是墨家的思想，C項(xiàng)君君、臣臣、父父、子子為等級觀念，D項(xiàng)存天理，滅人欲屬于個人修養(yǎng)問題，故排除A、C、D三項(xiàng)； B項(xiàng)己所不欲，勿施于人符合儒家思想為人處世的原則，答案選B。(2011上海單科) 當(dāng)代某學(xué)者談及自己為人處世的宗旨時說(2008上海單科歷史11)“父前行，子踵后。路遇長者，斂足拱手。尊長在前，不可口唾?！?這是在敦煌發(fā)現(xiàn)的唐宋時期少兒啟蒙讀物中的句子，它反映當(dāng)時的教育()A鼓勵兒童活潑機(jī)智 B突出地方教育特色C提倡父子教學(xué)

5、相長 D注重儒家倫理道德【解析】本題通過創(chuàng)設(shè)情境，考查學(xué)生對材料的解讀和分析的能力。通過分析，正確解讀材料是解題的關(guān)鍵。材料中的話大體意思是“孩子同父親一同外出，要讓父親走到前面，孩子在后邊跟著。路上遇見長輩，要懂禮數(shù)”。反映了注重儒家的倫理道德，如孝道，尊敬長輩等。故答案為D項(xiàng)。(2008上海單科歷史11)“父前行，子踵后。路遇長者，(2011年遼寧聯(lián)考) 孔子認(rèn)為作為社會性的人要“仁者愛人”要“克己復(fù)禮”，因而其本質(zhì)思想被歷代統(tǒng)治者所重視。它是( )A追求天下為公 B崇尚秩序C主張仁政 D天人感應(yīng)【解析】答案選B。“仁者愛人”有利于調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序?！翱思簭?fù)禮”是指導(dǎo)人們行為的基

6、本準(zhǔn)則，兩者都崇尚秩序，有利于社會秩序的穩(wěn)定。(2011年遼寧聯(lián)考) 孔子認(rèn)為作為社會性的人要“仁者愛人”提出仁義禮智四種道德規(guī)范仁政：提出仁政民本：提出“民貴君輕”倫理觀：性本善主要思想評價：繼承和發(fā)展了孔子儒家思想。代表新興地主階級利益，有利于緩和階級矛盾。孟子2、戰(zhàn)國孟子繼承和發(fā)展考點(diǎn)2、主要流派-儒家學(xué)派提出仁義禮智四種道德規(guī)范民本：提出“民貴君輕”主要思想評價：荀子倫理觀：性惡論哲學(xué)：“天行有?！薄ⅰ爸铺烀弥钡任ㄎ锼枷胝危褐匾暥Y，主張禮法并重(學(xué)習(xí)最高目標(biāo)把握禮）； 主張“仁義” ，君舟民水思想3、戰(zhàn)國荀子先秦儒家集大成者儒家不受重視的原因：“仁”的主張不適應(yīng)社會大變革和爭霸

7、戰(zhàn)爭的需要。考點(diǎn)2、主要流派-儒家學(xué)派荀子倫理觀：性惡論哲學(xué)：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物（吉林市高考模擬二模) “君人者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸，好利多詐而危。”這句話所體現(xiàn)的主張屬于( )A.孔子B.孟子C.荀子D.韓非子（吉林市高考模擬二模) “君人者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸【解析】題干中反映的戰(zhàn)國時期孟子的有關(guān)施政中君民關(guān)系的論述，其認(rèn)為統(tǒng)治者能做到“禮、義、信”則民治，因此B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是儒學(xué)思想，但與題意不符；C項(xiàng)是荀子觀點(diǎn)，題干無從反映；D為孔子思想，題干也無從反映。答案選B。(2012海南單科T2) 儒家經(jīng)典強(qiáng)調(diào)：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上

8、好信，則民莫敢不用情?！边@段話體現(xiàn)的是( ) A.民本思想 B.仁政思想 C.禮法并重 D.禮治為先【解析】題干中反映的戰(zhàn)國時期孟子的有關(guān)施政中君民關(guān)系的論述，領(lǐng)域主要內(nèi)容思想學(xué)說哲學(xué)思想政治主張 思想評價1.“道”是萬物的本源：強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然(探討宇宙本原）；2.樸素辯證法：事物向相反方向轉(zhuǎn)化3.以柔克剛、 的方法論?！靶衙瘛? “因循自然、無為而治”1、春秋老子，道家創(chuàng)始人積極性：約束統(tǒng)治者暴政。消極性：認(rèn)識不到人的主觀能動性，對歷史發(fā)展抱消極悲觀態(tài)度?？键c(diǎn)2、主要流派道家學(xué)派領(lǐng)域主要內(nèi)容思想學(xué)說哲學(xué)思想政治主張 思想評價1.“道”是萬考點(diǎn)2、主要流派道家學(xué)派2、戰(zhàn)國莊子-道家創(chuàng)始人哲學(xué)

9、思想： 道最為最高準(zhǔn)則，宣揚(yáng)天道和自然無為 “齊物”：任何事物在本質(zhì)上都相同 “逍遙”：對事物變化采取旁觀、超然態(tài)度 天與人“不相勝”，順從自然。（與荀子相反）考點(diǎn)2、主要流派道家學(xué)派2、戰(zhàn)國莊子-道家創(chuàng)始人(2011年浙江文綜) 在歷史發(fā)展進(jìn)程中，人類社會逐步告別“小國寡民”時代，世界從分散走向整體。下列各項(xiàng)中，與“小國寡民”相關(guān)的是( ) 老子向往的理想社會屈原追求的“美政”理想羅馬法的基礎(chǔ)雅典民主制的重要條件A B C D(2011年浙江文綜) 在歷史發(fā)展進(jìn)程中，人類社會逐步告別“【解析】故選B。此題考查百家爭鳴的內(nèi)容，法家主張實(shí)行君主集權(quán)制度，提倡君主權(quán)威，是為了統(tǒng)治者的利益考慮。(2

10、010年上海歷史卷) 春秋戰(zhàn)國時代，諸子百家講政治時大多站在民眾一邊，替天下百姓打算；唯有一家與其他各家不同，為君主做參謀，專替君主打算。這一家是( )A儒家 B法家 C道家 D墨家【解析】故選B。此題考查百家爭鳴的內(nèi)容，法家主張實(shí)行君主集權(quán)1、理論來源2、觀點(diǎn)主張法、術(shù)、勢三派道家思想3、作用及發(fā)展趨勢：為秦朝專制主義政治體制的建立奠定理論基礎(chǔ)；漢代后獨(dú)立的學(xué)派消失,其法治思想被吸收到儒學(xué)體系中。韓非子集權(quán)觀：加強(qiáng)君主集權(quán)（郡縣制） 法治觀：嚴(yán)酷法律，厲行賞罰；經(jīng)濟(jì)觀：獎勵耕戰(zhàn)（ 重農(nóng)抑商）改革觀：“不期修古,不法?？伞?， “事異則備變”考點(diǎn)2、主要流派法家學(xué)派1、理論來源2、觀點(diǎn)主張法、術(shù)

11、、勢三派道家思想3、作用及【解析】答案選D。具體分析如下：A儒家主張貴賤有序，強(qiáng)調(diào)“仁”，錯誤。B道家主張清靜無為，錯誤。C墨家主張兼愛非攻，錯誤。D法家重視社會變革，主張重農(nóng)抑商，代表新興地主階級利益。2012山東卷 有學(xué)者評論戰(zhàn)國時期某學(xué)派說：“他們都是些注重實(shí)踐的政治家他們認(rèn)為貴族的存在已不合時宜他們把商人和學(xué)者看作是可有可無或多余的人?！边@一學(xué)派是() A儒家 B道家 C墨家 D法家【解析】答案選D。具體分析如下：A儒家主張貴賤有序，強(qiáng)調(diào)“仁（2010年高考山東文綜,9） “視人之國,若視其國；視人之家,若視其家；視人之身,若視其身?！边@一主張屬于( )A儒家“仁愛”思想 B墨家“兼愛

12、”思想C儒家“禮治”思想 D墨家“非攻”思想解析：答案選B。這是墨子的話。大體意思是“看待別人國家就象自己的國家，看待別人的家族就象自己的家族，看待別人之身就象自己之身?！睂儆谀拥摹凹鎼邸彼枷搿＿@道題注意不要聯(lián)系到孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，從而錯選A項(xiàng)。注意儒家所宣揚(yáng)的“仁愛”思想是有等級差別的愛，不可能做到“視人之國,若視其國”。（2010年高考山東文綜,9） “視人之國,若視其國；視人之墨子核心：兼愛 (兼相愛、交相利) 非攻 尚賢 節(jié)儉特點(diǎn) 提倡刻苦簡樸的精神具有苦干和自我犧牲的精神 講求實(shí)際功利(實(shí)用)的精神 政治主張：評價：代表小生產(chǎn)者利益考點(diǎn)2、主要流派墨家學(xué)派墨子核心：兼愛非攻 尚賢 節(jié)儉特點(diǎn) 提倡刻苦簡樸的精儒家思想孕育了傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想哲學(xué)基礎(chǔ)；法家變革精神，成為歷代改革圖治的理論武器。考點(diǎn)3、百家爭鳴局面形成的歷史影響（1）奠定中國思想文化的基礎(chǔ)，共同構(gòu)造中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。（2）是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)。（3）中國古代歷史上第一次思想解放運(yùn)動。儒家思想孕育了傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說構(gòu)成了