孔雀東南飛-完整版獲獎課件

1、 凡高的墳塋范曾 當羅丹要豐腴清麗的模特兒們在畫室翩然起舞時，當莫提格里昂尼面對嫵媚而慵懶的美女，在畫面上把她們的臉“令人愉快地拉長”時，凡高在哪里？他正對著一片平常的農(nóng)田，一張破舊的靠椅，一雙踏遍人間含辛茹苦的皮鞋，畫這些巴黎的大師們不屑一顧的事物；在他的畫筆下，野地里摘來的向日葵燃燒著一把火，藍色野花臨風搖曳，這哪里是在依物描像？這是在傾訴愛情，但是他的情人卻在大地的草木盛衰中，天穹的日星隱耀中。看他畫的所有自畫像，那眼神沒有一幅不咄咄逼人，那其中閃現(xiàn)的光芒有堅毅，有不平，有尊嚴，充滿了對人生的批判和對自己命運的抗爭。凡高在美術史上的出現(xiàn)確實是一個奇跡。他遠離了傳統(tǒng)審美的藩籬，以神奇的手法

2、、高妙的色彩、超絕的構圖，一掃藝術界的平庸、淺薄和惰性。這種畫風一旦問世，美術史就必須重寫，色彩學甚至美學就必須修正，這正是凡高撒向人間的一個永恒的謎。凡高死了很多年以后，評論家才像天文學家發(fā)現(xiàn)新星一樣仰望他，贊嘆他。今天所有豪華壯麗的畫館，都以一展凡高的杰作為榮。當一幅沒有胡須的凡高最后以7 150萬美金賣出時，舉世震驚，歡聲雷動。而這一切和寂寞痛苦的凡高毫不相干。冬天來到了巴黎，寒風料峭，木葉盡脫。我們來到凡高的墳塋，它坐落在一所極平凡的公墓里。凡高和他的弟弟合葬，兩塊墓碑，方身圓頂，沒有任何紋飾，沒有花崗巖的墓室，碑前只有一堆黃土，覆蓋著長青的蕃藤。公墓寂然無聲，所有體面的、稍微精致的墳

3、塋前都罕無一物。然而凡高墓上的碧草卻在刺骨寒風中顫動著不屈的生命?？案嫖坑诜哺呔湃`的，不是拍賣場的呼嘯，而是一束束的鮮花，放在墳塋的四周，這不禁使我想起魯迅先生的墳，總有一些人是不會被人們忘卻的。(選自范曾散文，有刪節(jié))修身名句愛國1.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。清林則徐赴戍登程口占示家人賞讀：假如對國家有利，我可以付出自己的生命。豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢？詩句表現(xiàn)了林則徐以國家利益為重，不計較個人得失的高尚情懷。2.寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。宋鄭思肖畫菊 賞讀：寧愿在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風所吹落。詩人借菊詠懷，抒發(fā)堅守節(jié)操，矢志不渝的愛國情懷。3.居廟堂

4、之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。宋范仲淹岳陽樓記賞讀：在朝中身居高位時，就憂念他們的百姓，身處僻遠的江湖時，就憂念他們的國君。贊揚古仁人在任何處境中都能以天下為己任，而不以個人得失為念的博大胸襟和無私精神。4.只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。清徐錫麟出塞賞讀：我只知道在沙場為國家戰(zhàn)死，何須用馬革裹尸還葬！ “樂府”本是漢武帝時開始設立的主管音樂的一個官署，主要職能是制定樂譜、訓練樂工、搜集民歌及制作歌詞等。魏晉時期，這一官署采集、演唱的歌詞被稱為“樂府”或“樂府詩”。它是繼詩經(jīng)楚辭之后 興起的一種新詩體。樂府按內(nèi)容可分為貴族文人之頌歌、軍樂、民間歌辭三部分。其題材特點為：反映戰(zhàn)爭、徭役的痛苦

5、及貧困；反映漂泊他鄉(xiāng)的游子羈旅之悲；歌詠愛情婚姻，表現(xiàn)婦女的悲慘命運及封建禮教束縛；反映統(tǒng)治者的荒淫及人民的勞動生活；抒發(fā)飲酒求仙、人生無常的思想等。2寫作背景故事發(fā)生在“漢末建安中”，當時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家的倫理綱常，逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到相對嚴密完備的程度。在婚姻制度方面規(guī)定有“七出”“天下無不是之父母”等等清規(guī)戒律。這個故事是以真人真事為基礎進行創(chuàng)作的，在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，劉蘭芝與焦仲卿拒婚拒嫁，二人雙雙殉情。當時的人為此事感傷，作了此詩。3審美視窗 此生不換，此生不渝曾經(jīng)有那么一個女子，雞鳴初曉，如期入織，夜深未眠。君已為府吏，相見時甚

6、少，情意千秋，天長地久有時窮，哪有相思無處盡，問世間寂寞難耐，君依舊未如期歸來，不知何訴。深夜漫長、獨自一人、箜篌相伴，只求夜深時能相伴左右，愿君長坐，分解相思之愁。我發(fā)誓不與你斷絕關系，決不會對不起你的。我非常不愿意你走，可是母親苦苦相逼，你暫且回娘家，等我完成太守府的事情，就來接你回到我的身邊。讀著你心中的煩惱，多少次，我在心中呼喚你的名字，多少次，我想跨過馬車去擁抱你，但是我只能默默地望著你遠去的身影，淚無言而落。兩行清秋淚，難遣傷懷，獨看滄海成桑田。流年盡，幾多愁，回首君身已不在，兩袖依然寂寞。曾經(jīng)有那么一個女子，忍受君母折難，日夜勤奮勞作，愿終身服侍君母，遭遣之。她深愛著焦仲卿，不愿

7、他夾在母親和她之間的糾結中，心里悲涼萬分，抉別了那個讓她受盡思念的深潭，再也不能醒悟那個為了信守對君的承諾，投入清水中。從此，再也沒有那個，腳眷繡絲鞋，發(fā)鬢戴首飾，腰系白絲帶，光流若水波，耳邊明珠墜，指如削蔥根，口如含朱丹，盈盈踏細步?？墒牵僖矝]有這個美麗的女子，如蒲草般的女子。ykng hulng pngwi ruh fngzh zhxiyndngwnj cng2通假字終老不復取_通_，意義_蒲葦紉如絲 _通_，意義_摧藏馬悲哀 _通_，意義_府吏見丁寧 _通_，意義_箱簾六七十 _通_，意義_吾今且報府 _通_，意義_槌床便大怒 _通_，意義_合葬華山傍 _通_，意義_恨恨那可論 _通_

8、，意義_奄奄黃昏后 _通_，意義_“取”“娶” 迎娶“紉” “韌”堅韌“藏”“臟”臟腑“丁寧”“叮嚀”囑咐“簾”“奩” 女子梳妝用的鏡匣“報”“赴”到“槌”“捶”敲“傍”“旁”旁邊“那”“哪”哪里“奄奄”“晻晻”日色昏暗無光的樣子告誡指感謝。 迎接指迎合別人。 難當，難做今義：使別人為難，或客套話，用于感謝別人代自己做事。使喚強迫別人按自己的意志行動。愚拙形容數(shù)量少，人或事物不重要。 自作主張不受約束，不受限制。 可愛值得同情與憐憫。 來送信的使者，此處指媒人寄來的信。 處理安排對犯罪或犯錯誤的人按情節(jié)輕重做出決定。 交互相通多指運輸事業(yè)。 代“我”，副詞，表示一方對另一方有所動作 代“你”，

9、副詞，表示一方對另一方有所動作代“她”，副詞，表示一方對另一方有所動作代“他”，副詞，表示一方對另一方有所動作代“你”，與“卿”復指副詞，相互、彼此 名詞，相貌。做；動詞是；動詞算；動詞替；介詞作為；介詞叫做；動詞即；副詞是；副詞親自；副詞無意；助詞自己；代詞自從；介詞本來；副詞怎么；疑問代詞何等；副詞哪里；疑問代詞什么；疑問代詞。將要；副詞暫且副詞又；副詞。辭別；動詞 謝絕；動詞告訴；動詞當，決，副詞相會，聚會，動詞正趕上。 5文言句式汝是大家子句式特點：_何言復來還句式特點：_誓天不相負句式特點：_仕宦于臺閣句式特點：_判斷句賓語前置賓語前置狀語后置今日被驅遣句式特點：_為仲卿母所遣句式特

10、點：_雜彩三百匹句式特點：_被動句，以“被”為標記被動句，以“為所”為標記定語后置6詞類活用(1)名詞的活用名詞作動詞槌床便大怒_自名秦羅敷_謝家事夫婿_交廣市鮭珍_何敢助婦語_名詞“槌”帶賓語“床”，用作動詞：敲。名詞“名”帶賓語“秦羅敷”，用作動詞：取名，名叫。名詞“事”帶賓語“夫婿”，用作動詞：侍奉，服侍。名詞“市”帶賓語“鮭珍”，用作動詞：名詞“語”用作動詞：說話。買，購買。名詞作狀語孔雀東南飛_勤心養(yǎng)公姥_手巾掩口啼_卿當日勝貴_黃泉共為友_“東南”，方位名詞作狀語，表示“飛”的方向：向東南。名詞“心”作“養(yǎng)”的狀語，表示動作行為所用的工具：用心。名詞“手巾”作“掩”的狀語，表示動作

11、行為所用的工具：用手巾。時間名詞“日”充當謂語“勝貴”的狀語，表示時間、動作的連續(xù)性：一天比一天。名詞“黃泉”作狀語，表示動作行為的地點：在黃泉下。晝夜勤作息_中道還兄門_名詞“晝夜”作狀語，表示時間的連續(xù)性：從白天到黑夜。名詞“中道”作“還”的狀語，表動作行為的時間：半路。(2)動詞的活用使動用法逆以煎我懷_(3)形容詞的活用形容詞用作動詞千萬不復全_形容詞的使動用法足以榮汝身_形容詞的意動用法便利此月內(nèi)_ 煎：使煎，動詞的使動用法，可譯為“使像受煎熬一樣”。形容詞“全”被否定副詞“不”與副詞“復”修飾，用作動詞：保全。 使榮，可譯為“使受榮華”。以為利，可譯為“以為最吉利”。7偏義復詞晝夜

12、勤作息_勤心養(yǎng)公姥_我有親父兄_我有親父母_逼迫兼兄弟_“作息”，意義偏“作”?！肮选保饬x偏“姥”。“父兄”，意義偏“兄”。“父母”，意義偏“母”?！靶值堋保饬x偏“兄”。結構圖示主旨歸納全詩通過劉蘭芝和焦仲卿婚姻悲劇的敘述，揭露了封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了蘭芝、仲卿忠貞不渝的愛情和對壓迫的反抗精神，反映了人民群眾對被迫害者的無限同情和追求婚姻自由、珍惜愛情生活的強烈愿望。1文本審美(1)比興手法詩篇開頭，“孔雀東南飛，五里一徘徊”是“興”的手法，用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，營造了全篇的氣氛。最后一段在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，鴛鴦

13、在其中雙雙日夕和鳴，通宵達旦。這既象征了劉、焦夫婦的愛情不朽，又象征了他們永恒的悲憤與控告。由現(xiàn)實的雙雙合葬的形象，到象征永恒的愛情與幸福的松柏、鴛鴦的形象，表現(xiàn)了人民群眾對未來自由幸福必然到來的信念，這是劉、焦形象的浪漫主義的發(fā)展，閃現(xiàn)出無比燦爛的理想光輝，使全詩發(fā)生了質的飛躍。(2)比喻手法蘭芝和仲卿臨別時說“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移”，前兩句為暗喻，后兩句為借喻。“蒲葦紉如絲”是借喻兼明喻。精彩的比喻寫出了蘭芝和仲卿對愛情的忠貞不渝。同樣的比喻后來出自仲卿之口卻成了“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間”，仲卿責問蘭芝的激憤之情溢于言表。兩處比喻原來的共通

14、點由于誤會而變成分歧點，這對于情節(jié)的發(fā)展和人物性格的刻畫都有很大的作用。還有“淚落連珠子”“淚落便如瀉”等比喻的運用都增強了語言的情感因素和形象感。 (3)鋪陳的手法鋪陳是賦的一種手法，它從各個方面極力描寫要表達的事物，給人以深刻的印象。本詩開頭“十三能織素十七為君婦”和劉蘭芝回到娘家后母親“十三教汝織十七遣汝嫁”的縱向鋪陳，就是強調劉蘭芝從小精明能干，受過良好的教育，并且多才多藝，她被休回娘家絕不是她的過錯。劉蘭芝離開焦家前還有一段著意描寫劉蘭芝著裝的橫向鋪陳，塑造了劉蘭芝沉著、冷靜、精妙無雙的形象。(4)浪漫主義手法詩歌的結尾寫焦仲卿和劉蘭芝二人死后，化鳥雙飛，日夜和鳴。這種浪漫主義色彩濃

15、厚的神話結尾，飽含著人們對焦仲卿和劉蘭芝的同情，寄寓著當時人們對自由戀愛的向往，是全詩悲劇故事的升華。 2寫作遷移【角度一】 梁山伯與祝英臺的愛情悲劇家喻戶曉，真愛使人可以超越生死；孔雀東南飛同樣是一個斷人心腸的故事，是一曲留傳真愛悲劇的千古絕唱。請以“真愛”為話題寫一段文字?！臼纠?世間繁華，名利沉浮。在追名逐利的世俗中，在喧囂與塵垢的庸鄙中，飄蕩著一曲婉約細致的音律人間真愛。婉轉間托出清麗，浪漫中寄寓真情，不為逼迫而動搖，不為世俗而滯留，千年姻緣，百年曲折，蕩漾其中的是今生今世不變的真愛。梁祝的千古絕唱，至死不渝；焦仲卿與劉蘭芝的石葦之盟，哀婉纏綿；牛郎織女的“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”；紅樓夢中寶黛的生死相許，情癡而逝；鐵達尼中杰克與羅絲的短暫愛情，不滅愛意都訴說著人間永恒不變的真愛。人間真愛，是心與心撞擊出璀璨之花；人間真愛，是清晨玫瑰園中的露珠；人間真愛，是出水芙蓉，纖纖無塵；人間真愛，是朝夕紅霞，彤彤欲滴。人間真愛，似火般熱情，似泉般清純，款款深情中沒有一點偽裝，綿綿愛意中不帶一絲虛假，無聲中流露出一種無法割舍的音韻。誰說“自古多情空余恨”？那只是不懂真情人的偏執(zhí)。愛是付出，愛是給予，愛與被愛是人生最大的幸福；愛是性靈的