一課《威斯敏斯特小要理問答》學習概要

1、 威斯敏斯特小要理問答學習概要 教義、信仰告白與教會建造1背景介紹羅馬教皇專權的中世紀時期，教會控制了政府，強迫政府執(zhí)行作為的“教會法規(guī)”。十六世紀初掀起了宗教改革，路得、加爾文、慈運理、法勒爾、諾克斯約翰等，紛紛離開天主教，開始了抗羅宗教會。2背景介紹改教家們認為教會不應該捆綁人心，并且進一步說明良心是人的特權。若此，那么教會和任何機構都不應該干涉人的良心。這些改教家們所呈現的抗羅宗注意的特性，乃是教會不當干涉教會范圍以外的任何事。3背景介紹路得、加爾文等教會領袖，在當時并未視自己為宗教改革家，而是以歸回初代教會為使命。他們所尋求的，是要把教會恢復到第一世紀時的情形。那時的教會，遵照圣經的教

2、訓。4背景介紹1643年，英國國會召集了121位英格蘭神學家，以及國會中的三十名議員與會，在來自蘇格蘭的教會代表相助之下，一同根據圣經制訂適當的教會行政原則。此團體就是教會歷史中最有名的“威斯敏斯特神學家”。他們?yōu)榇苏扉_會，長達五年的時間，次數多達1163次，當時正值內亂期間，他們還是忠心耿耿，不顧一切地為了神的工作，持續(xù)在倫敦的會議。 5背景介紹威斯敏斯特眾神學家制訂的這些信條及規(guī)程，其中之一包括威斯敏斯特小要理問答，此問答共有107條，內容簡短易讀，是了解圣經核心要義很重要的書籍。普林斯頓神學院院長在一篇短文中質問：“小要理問答值得這樣花時間讀嗎？有沒有任何一位虔誠的信徒曾經后悔自己年輕

3、苦讀此書呢？甚至因當年被迫流淚硬背而今日仍深感懊惱呢？”絕對沒有！事實上，無數的信徒都坦誠：小要理問答是他們一生中所讀過僅次于圣經的，最重要的一本書。6持守信仰,建立的不是一代人,而是永遠的根基“你從我聽的那純正話語的規(guī)模，要用在基督耶穌里的信心和愛心，常常守著。從前所交托你的善道，你要靠著那住在我們里面的圣靈牢牢地守著?！保ㄌ岷?:13-14）7前言這里“規(guī)模（）”一詞非常重要，因為在希臘原文中，保羅把“規(guī)?！边@個詞放在這句話的最前面，表示強調。是什么意思呢？就是概括、大綱、簡要、總結。8在亨利馬太的圣經注釋中這樣解釋，“有一種純正話語的規(guī)模，就是根據圣經而有的簡短的形式、要理問答、信仰重要

4、原則的概要，或用正確的方法根據所需要的總結出來的純正話語的概括、基督教信仰的簡要總結?！?“規(guī)?！焙汀奔冋捳Z”有區(qū)別，當保羅在提前、提后講到純正話語的時候都是在說圣經。至于“規(guī)模（）”，KJV譯成“form”，ESV和NIV譯成“pattern”，UASB譯成“standard”。保羅鼓勵提摩太把圣經的真理總結成教義或信仰告白的形式以教導并保守信仰。10持守純正的信仰，首先要把信仰的內容總結出來。圣經是真理，但是當我們描述真理的時候總不能把圣經從頭到尾都讀一遍，然后說這就是我所信的，一個字都不能改。我們要像保羅所教導的那樣，首先形成純正話語的綱要。然后守住這綱要。11比如說，圣經上沒有圣經無

5、誤這句話，但是我們相信圣經無誤這一教義。雖然圣經沒有三位一體這句話，但我們相信三位一體這一永古不變的教義。圣經也沒有提到基督的神人二性，但卻是真確明白基督道成肉身的一個重要教義。12教會的責任是按正義分解圣經。我們講道的時候不會只讀經文，不去解釋；我們教導成人主日學的時候不會只帶領新信徒讀圣經，我們還要給他們講解基本要道。13教會不是一代人的事情，應該是持守信仰直到主再來。沒有教義及信仰告白我們就無法做到這一點。我們深知人的罪性，同樣一個傳道人，有時在不同的時間會有不同的神學觀點，自己都在變，何況下一代的教會呢！要保守教會的純一清潔，就要有合乎圣經的信仰告白，教導所有的同工、信徒，而且傳承這告

6、白，這樣的教會才有可能持久。14保羅囑咐提摩太，要常常守著，要牢牢守著。守什么？守住那善道，守住那純正話語的規(guī)模。這是教會你我永遠的責任??！15如果你想要在當今對別人有益處，你必須棄絕三心二意，而采取一個清楚的、界限分明的、教義性的信仰立 場。如果你所信甚微，那么你想要使之受益的人就不會相信任何事。16基督信仰無論在何處贏得了勝利，都是藉著清晰的教義，藉著向人全備地宣講基督替代性的受死 與犧牲，藉著向人們顯明基督在十字架上的替罪和他的寶血，藉著教導人們因信稱義以及吩咐他們相信一位釘十字架的救主，藉著傳講罪的毀滅性、基督的救贖和圣 靈的重生，藉著高舉那銅蛇，告訴他們去仰望他而得生，去信靠，去悔改

7、，去歸正。17這教導是十八個世紀以來上帝唯獨賜福、使之興旺的教導，在今天，無論是在國 內還是在海外，這仍然是上帝正在賜福的。讓那些倡導一種泛泛的、沒有教義的神學的自作聰明者就是那些宣講一種只講心誠卻無道德性的“福音”的人讓 他們，今天就向我們證明：哪一個英格蘭的村莊，或教區(qū)，或城市，或鄉(xiāng)鎮(zhèn)，或地區(qū)，是藉著他們的觀念，而不是藉著教義而福音化的？他們不能證明，他們永遠不 能。18沒有清楚的教義的基督信仰是軟弱無力的。對某些人而言，它或許是美好的，但它是幼稚的和貧乏的。這樣的信仰不能傳遞真理。它能帶來的益處微乎其微。邪 惡勢力可能猖獗，無知之人或低語或大叫，說基督教已經失敗了。但是，相信我，如果我們想要“行善”并且撼動這個世界，我們就必須以使徒們有的古舊武器來爭 戰(zhàn)，我們必須持守教義。沒有教義，就沒有果效！沒有清楚明了的福音