西南大學(xué)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》作業(yè)入答案

1、 /59-A.結(jié)婚登記結(jié)婚登記并舉行結(jié)婚儀式舉行結(jié)婚儀式同居我國婚姻法規(guī)定，女方的法定婚齡不得早于（）19周歲22周歲審C.20周歲24周歲離婚時(shí)，原為夫妻共同生活所負(fù)的債務(wù)，清償時(shí)以（）A.夫妻共同財(cái)產(chǎn)清償夫妻一方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)清償離婚后由有償還能力的一方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)償還家庭共同財(cái)產(chǎn)清償新婚夫婦甲乙二人因車禍住院，甲死亡二日后乙死亡。據(jù)查，甲乙生前未立過遺囑，甲乙無子女。甲無父母，只有一個(gè)孿生弟弟丙；乙的父親已亡故，其母丁健在，乙還有一個(gè)親生妹妹戊。甲有個(gè)人財(cái)產(chǎn)150萬。甲的遺產(chǎn)（）應(yīng)當(dāng)由丙繼承審B.應(yīng)當(dāng)由丁繼承應(yīng)當(dāng)由戊繼承無法定繼承人，應(yīng)當(dāng)歸國家所有婚姻法的基本原則有（）A.婚姻自由7B.一夫一

2、妻-C.男女平等D.保護(hù)婦女、老人、兒童合法權(quán)益夫妻之間在人身關(guān)系方面的權(quán)利義務(wù)有（）審A.人身自由權(quán)-B.實(shí)行計(jì)劃生育C.繼承遺產(chǎn)D.獨(dú)立的姓名權(quán)個(gè)體戶王某開餐館，經(jīng)營不善，虧欠稅款及貸款共三千元。不久王某病故，遺留有切面機(jī)一部、瓦房一間，共價(jià)值二千元。王某有一子，其子（）繼承其父遺產(chǎn)二千元，清償稅款、貸款三千元審B.繼承其父遺產(chǎn)二千元，償還稅款、貸款二千元*c.可以放棄繼承權(quán)利，不承擔(dān)償還稅款、貸款義務(wù)D.有權(quán)繼承其父遺產(chǎn)二千元，不承擔(dān)償還義務(wù)金花在丈夫去世后，仍帶著女兒徐燕與婆婆住在一起，照料老人起居。金花有個(gè)小姑子徐琳與其女兒張青住在外地。婆婆去世后，誰有繼承權(quán)？（）審A.金花-B.徐

3、燕審C.徐琳D.張青二、判斷題1婚姻自由是指戀愛自由和結(jié)婚自由。A正確-B錯(cuò)誤2女方在懷孕期間、分娩后1年內(nèi)或者終止妊娠6個(gè)月內(nèi)，男方一律不準(zhǔn)提出離婚。A正確*B錯(cuò)誤3父母與子女的權(quán)利義務(wù)關(guān)系并不因?yàn)殡x婚而消除。*A正確B錯(cuò)誤4繼承人在繼承開始后未作任何表示的，應(yīng)當(dāng)視為接受繼承。A正確B錯(cuò)誤5遺贈(zèng)是指遺囑人用遺囑的方式將其個(gè)人財(cái)產(chǎn)于其死亡后贈(zèng)給法定繼承人以外的人、國家或者集體組織的一種法律制度。A正確B錯(cuò)誤一、不定項(xiàng)選擇題一個(gè)人按照一定社會(huì)或一定階級(jí)的要求，經(jīng)過學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶冶，為提高自己的素質(zhì)和能力在各方面進(jìn)行的自我教育、自我塑造，被稱為（）A.自我修養(yǎng)自我實(shí)現(xiàn)自我欣賞自我設(shè)計(jì)古人把“

4、德”注釋為“得”，認(rèn)為德是按照道德規(guī)范去行事而心有所得，如朱熹說：“德者，得也行道而有得于心者也?！斑@里的“德”是指（）社會(huì)公德職業(yè)道德C.公民道德C.公民道德審D.個(gè)人品德個(gè)人品德的形成過程包含多種心理成分的相應(yīng)發(fā)展。其中，人們遵循道德原則規(guī)范所表現(xiàn)出的外在活動(dòng)，稱為（）A.道德行為B.道德意志B.道德意志道德信念道德認(rèn)識(shí)良好個(gè)人品德的形成在社會(huì)主義道德建設(shè)中具有重要的意義，主要表現(xiàn)在，它是（）審A.人的全面發(fā)展的要求B.提升個(gè)體精神境界的要求限制個(gè)人行動(dòng)的要求-D.社會(huì)主義道德建設(shè)的目標(biāo)要求亞里士多德說：“我們由于從事建筑而變成建筑師，由于奏豎琴而變成豎琴演奏者。同樣，由于實(shí)行公正而變?yōu)楣?/p>

5、正的人，由于實(shí)行節(jié)制和勇敢而變?yōu)楣?jié)制的、勇敢的人?！边@主要表達(dá)的是，在進(jìn)行道德修養(yǎng)時(shí)應(yīng)該（）認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識(shí)坐而論道，凝練道德規(guī)范嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì)-D.勤于實(shí)踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練我國古代有很多修身養(yǎng)性的好方法，如省察克治、慎獨(dú)自律等。古人講的“不以善小而不為，不以惡小而為之”體現(xiàn)了（）知行統(tǒng)一的要求審B.積善成德的要求擇善而從的要求學(xué)思明理的要求7.曾子說：“吾日三省吾身：修養(yǎng)方法中的（）為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這屬于中國傳統(tǒng)道德A.省察克治陶冶情操慎獨(dú)自律積善成德通過反復(fù)檢查以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想中的不良念頭和行為上的不良習(xí)慣，并將其堅(jiān)決克服和整治掉。這是完善

6、個(gè)人道德品質(zhì)中（）陶冶情操的修養(yǎng)方法-B.省察克治的修養(yǎng)方法學(xué)思明理的修養(yǎng)方法慎獨(dú)自律的修養(yǎng)方法列寧說：“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求?！边@句話強(qiáng)調(diào)了完善人的品質(zhì)過程中（）A.省察克治的重要性B.陶冶情操的重要性慎獨(dú)自律的重要性學(xué)思明理的重要性在個(gè)人獨(dú)處、無人監(jiān)督時(shí)，也堅(jiān)守自己的道德信念，對自己的言行，小心謹(jǐn)慎，自覺按道德要求行事，不做任何不道德的事。這種完善道德品質(zhì)的修養(yǎng)方法是（）審A.慎獨(dú)自律省察克治陶冶情操擇善而從法律思維方式就是按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習(xí)慣與取向。法律思維具有（）特征。*A.講法律“B.講證據(jù)-C.講程序*D.講法理下

7、列選項(xiàng)中，規(guī)定了人們從事法律行為的方式與過程，告訴人們實(shí)施某種法律行為時(shí)應(yīng)先做什么、后做什么以及如何做才合法有效的是（）法律原理法律監(jiān)督法律原則審D.法律程序證據(jù)意識(shí)是法律思維的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在保存和收集證據(jù)時(shí)（）A.不能捕風(fēng)捉影、主觀臆斷B.不能采取暴力等非法手段C.只能保存、收集對當(dāng)事人有利的證據(jù)*D.只能保存、收集與案件事實(shí)有實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的證據(jù)二、判斷題1髙度的自覺性是道德修養(yǎng)的一個(gè)內(nèi)在要求和重要特征。*A正確B錯(cuò)誤2個(gè)人品德是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中重要的主體精神力量。A正確B錯(cuò)誤3把提高道德認(rèn)識(shí)與躬行道德實(shí)踐統(tǒng)一起來，將認(rèn)知的改變外化為實(shí)際的道德行為，進(jìn)而在習(xí)慣形成的基礎(chǔ)之上形成穩(wěn)定的品質(zhì)的修