考研心理學模擬題及答案：心理發(fā)展與教育

1、文檔編碼 : CV6V7B7M4S9 HZ6H1F2R9V9 ZW4H8S7K4J1考研心理學模擬題及答案：心理進展與教育的更新 . 考研心理學模擬題及答案：心理進展與訓練一、選擇題1.以下幾項中不屬于人格結構的是 A.氣質 B.性格 C.自我調控系統(tǒng) D.圖式2.皮亞杰是 的心理學家； 1 A.匈牙利 B.瑞士 C.瑞典 D.美國3.皮亞杰認為,兒童在已經獲得客體永久性； A.感知運動階段 B.前運算階段 C.詳細運算階段 D.前運算階段4.對前運算階段兒童的描述,不正確的哪一項 A.一切以自我為中心C.思維具有不行逆性分開來B.尚未獲得物體守恒的概念D.已經可以很好地把自己和外部世界區(qū)5.

2、前蘇聯(lián)心理學家提出了“ 文化歷史進展理論”； 2 A.烏申斯基 B.贊科夫 C.維果斯基 D.柯爾伯格6.“ 最近進展區(qū)” 是由 提出來的； A.贊科夫 B.列昂捷夫C.魯利亞D.維果斯基7.埃里克森是 國 學派的心理學家； A.美國 行為主義 B.法國 精神分析C.美國 精神分析 D.德國 行為主義8.埃里克森把人格進展分為 3 A.四個階段B.五個階段C.六個階段D.八個階段9.從埃里克森的人格進展階段論看,青春期個風光對的最大沖突是 A.角色統(tǒng)一與角色紛亂 B.自主與羞怯 C.勤奮感與自卑感 D.友愛親熱與孤獨10.運用“ 道德兩難”故事爭論出道德進展階段論的心理學家是A.德國的赫爾巴特

3、 B.美國的埃里克森C.美國的柯爾伯格 D.德國的柯爾伯格11.依據柯爾伯格的理論,兒童道德進展的“ 好孩子取向” 階段屬于哪一個道德進展水平. C.后習俗水平D.好孩子水平A.前習俗水平B.習俗水平12.以下關于柯爾伯格的道德進展階段論的說法,不正確的一項是 A.這種理論是依據美國社會的情形作出的劃分 ; B.該理論中的每個階段是人的一生道德進展的必經階段,且具有不行逆性 ; C.柯爾伯格認為人的各個道德進展階段連續(xù)的時間不一樣 ; 5 D.柯爾伯格的理論反映出人的道德進展是一個連續(xù)變化的過程；13.對于智力的性別差異,說法正確的哪一項 A.男性的智力普遍比女性高B.男性較之女性在視覺和辨別

4、方位才能方面比較強C.女性的抽象思維比男性更優(yōu)秀一些D.男性的嗅覺普遍比女性靈敏14.訓練應當依據人的氣質差異因勢利導,項是 6 對此陳述不正確的一A.膽汁質的人脾氣急躁,應當實行示意性的訓練,以防引起逆 反心理B.抑郁質的人比較敏捷,訓練者要引導其積極思想,防止其自 卑心理C.粘液質的人很頑固,訓練起不了什么作用,要順其自然D.多血質的人,靈敏多變,易于訓練,但要防止他重蹈覆轍15.當人們對客觀事物作出判定時, 假如常常利用自己內部的參 照,不易受外界環(huán)境的影響和干擾,這種人屬于 A.場依存型 B.場獨立型 C.深思型 D.輻合型7 16.把人的認知風格分為深思型和沖動性的心理學家是 A.威

5、特金 B.斯金納 C.卡根 D.弗洛伊德17.對于認知風格屬于場依存型的同學,適合的教學方法是 A.為其供應無結構的材料,讓他自己探究B.多鼓勵同學自學C.給同學充分的時間,讓其總結出結構性的學問D.老師要給同學供應一些明確的指導和講解18.下面有關個體心理的性別差異的說法正確的哪一項 8 A.嬰兒一產生就存在心理上的性別差異B.在思維進展發(fā)面,男性的思維水平明顯比女性的要高C.從嬰兒期到青春前期,女孩的言語進展始終優(yōu)于男孩D.女性的懂得記憶和長時記憶優(yōu)于男性19.以下幾位心理學家哪一個屬于認知心理學派 A.皮亞杰 B.埃里克森C.弗洛伊德D.華生20.以下著名的心理學成果,哪一個不是維果斯基

6、提出來的 9 A.認知地圖B.內化學說C.最近進展區(qū)D.高級心理機能二、簡答題1.概述皮亞杰認知進展階段理論的主要內容；2.什么是高級心理機能 .它是如何產生的 . 3.什么是“ 最近進展區(qū)”. 4.簡評埃里克森的人格進展八階段論；5.簡述柯爾伯克的道德進展階段論的主要內容；10 一、選擇題1.D 2.B 3.A 4.D 5.C 6.D 7.C 8.D 9.A 10.C 11.B 12.B 解析：這些階段并不是每個人的道德展的必經階段,有的人只停在某個階段永久達不到最高階段 13.B 14.C 15.B 16.C 17.D 18.C 19.A 20.A 二、簡答題1.概述皮亞杰認知進展階段理論

7、的主要內容；答：皮亞杰認為,在個體從產生到成熟的進展過程中,認知結構在與環(huán)境的相互作用中不斷重構,從而表現(xiàn)出具有不同的質的不同階段,據此,他把人的進展分為四個階段：11 1.感知運動階段 0-2 歲 這一階段的認知活動,主要是通過探究感知覺與運動之間的關 系來獲得動作體會, 從產生到 2 歲這一時期, 兒童的認知才能也是逐 漸進展的,一般從對事物的被動反應進展到主動的探究 ;其熟識事物的次序是從熟識自己的身體到探究外界事物;而且兒童漸漸獲得了客體永恒性, 即當某一客體從兒童視野中消逝時,兒童知道該客體并非不存在了；本階段兒童仍不能用語言和抽象符號為事物命名；2.前運算階段 27 歲 運算是指內

8、部化的智力或操作；這一階段兒童已經具有了符號功能,表象日益豐富, 其認知活動已經不只局限于對當前直接感知的環(huán)境施以動作, 開頭能運用語言或較為抽象的符號來代表他們經受過的事物；前運算階段的兒童的心理表象是直覺的物的圖像,仍不是內化的動作格式 ;他們仍不能很好地把自己與外部世界區(qū)分開來,認為外界的一切事物都是有生命的,即所謂的泛靈論 12 ;而且認為其他的所有人跟自己都有相同的感受, 表現(xiàn)為不為他人著想, 一切以自我為中心;他們的認知活動具有相對詳細性,仍不能進行抽象的運算思維,思維具有不行逆性和刻板性等特點,兒童尚未獲得物體守恒的概念,不知道物體事物不論其外形如何變化,其物質量是恒定不變的；3

9、.詳細運算階段 7-11 歲 這一階段兒童的認知結構已發(fā)生了重組和改善,思維具有確定 的彈性,思維可以逆轉,兒童已經獲得了長度、體積、重量和面積等 的守恒,能憑借詳細事物或從詳細事物中獲得的表象進行規(guī)律思維和 群集運算； 但這一階段兒童的思維仍需要詳細事物的支持；兒童仍不 能進行抽象思維；4.形式運算階段 11 16 歲 這一階段兒童的思維已超越了對詳細的可感知的事物的依靠,兒童的思維是以命題形式進行的,并能發(fā)覺命題之間的關系 ;能夠根據規(guī)律推理、歸納或演繹的方式來解決問題 13 ;能懂得符號的意義、隱喻和直喻,能做確定的概括,其思維進展水平已接近成人的水平；2.什么是高級心理機能 .它是如何

10、產生的 . 答：高級心理機能是前蘇聯(lián)心理學家維果斯基提出來的,他在他的文化歷史進展理論中說明白人的高級心理機能的社會歷史發(fā)生問題: 維果斯基區(qū)分了人的兩種心理機能：一種是作為動物進化結果的低級心理機能, 這是個體早期以直接的方式與外界相互作用時表現(xiàn)出來的特點,如基本的知覺加工和自動化過程;另一種就是作為歷史進展結果的高級心理機能, 即以符號系統(tǒng)為中介的心理機能,如記憶的精細加工；正是高級心理機能, 使得人類心理在本質上區(qū)分于動物；在個體心理進展的過程中, 這兩種機能是融合在一起的； 高級心理機能的實質是以心理工具為中介,受到社會歷史進展規(guī)律的制約；依據恩格斯關于勞動在人類適應自然和在生產過程中

11、借助于工14 具改造自然的作用的思想, 維果斯基詳細地論述了他對高級心理機能 的社會起源和中介結構的看法；工具的使用導致了人類新的適應方 式,不再像動物一樣是以身體的直接方式來適應自然；在人的工具生 產中凝結著人類的間接體會, 即社會文化學問體會, 這就使人類的心理進展規(guī)律不再受生物進化規(guī)律所制約,而是受社會歷史進展規(guī)律的制約；因而就產生于有別于地級心理機能的高級心理；從這個意義上說,維果斯基認為,人的思維與智力是在活動中 進展起來的,是各種活動、 社會性相互作用不斷內化的結果；人的高 級心理機能是在與社會的交互作用中進展起來的,或者說人的高級心 理活動起源于社會的交互作用；3.什么是“ 最近

12、進展區(qū)”. 答：“ 最近進展區(qū)”是維果斯基在說明教學和進展的關系時提出來的,他認為“ 兒童的教學可定義為人為的進展”；所謂“ 最近進展區(qū)” 的思想,就是認為教學必需要考慮兒童已達到的水平并要走在兒童進展的前面；為此,在確定兒童進展水平及其教學時,必需考慮兒童的兩種進展水平,一種是兒童現(xiàn)有的進展水平 15 ;另一種是指在有指導的情形下借助成人的幫忙可以達到的解決問題的水平,或是借助于他人的啟示幫忙可以達到的較高水平；這兩者之間的差距, 即兒童的現(xiàn)有水平與經過他人幫忙可以達到的較高水平之間的差距,就是“ 最 近進展區(qū)” ；從這個意義上,維果斯基認為教學“ 制造著” 同學的發(fā) 展；他主見教學應當走在

13、兒童現(xiàn)有進展水平的前面,教學可以帶動發(fā) 展；依據“ 最近進展區(qū)” 的思想,教學的作用表現(xiàn)在兩個方面,它 一方面可以準備著兒童進展的內容、水平、速度等,另一方面也制造 著最近進展區(qū)； 假如從教學內容到教學方法上都不僅考慮到兒童現(xiàn)有 的進展水平,而且能依據兒童的最近進展區(qū)給兒童提出更高的進展要 求,這更有利于兒童的進展；4.簡評埃里克森的人格進展八階段論；答：埃里克森把進展看作是一個經過一系列階段的過程,依據 每個階段不同的危機和沖突,把人的心理進展分為 8 個階段：16 1信任對懷疑 0-1.5 歲； 這一階段特殊是生命的頭幾個月,嬰兒開頭探究四周的世界是否牢靠；本階段的基本沖突是信任對懷 疑；

14、假如嬰兒得到較好的撫養(yǎng)并與父母建立了良好的親子關系,兒童 將對四周世界產生信任感, 否就將產生懷疑和擔憂； 這一階段相當于皮亞杰所說的感知運動階段的早期,他們剛剛開頭意識到他們與四周世界是獨立的,并開頭意識到物體的守恒性；2自主對羞怯 1.5-3 歲； 這一階段中的兒童開頭表現(xiàn)出自我把握的需要與傾向, 他們能憑自己的力氣做越來越多的事情,期望自主,也開頭熟識到自我照管像吃飯、穿衣、大小便 的責任感；針對這些特點,成人應當賜予兒童適當的關懷和愛惜,以幫忙 他們自信心的形成； 如成年人未能對兒童試圖把握基本的動作技能和 認知技能的嘗試賜予鼓勵, 就幼兒會對自己的才能產生懷疑；本階段 體會到過多的懷

15、疑和羞怯的個體, 可能會導致其一生對自己的才能缺 乏信心；3主動感對內疚感 36、7 歲；這一階段兒童的活動范疇逐 漸超出家庭的圈子, 他們想象自己正在扮演成年人的角色,并因能從17 事成年人的角色和勝任這些活動而體驗一種高興的心情；而由于兒童 才能的局限, 他們出于自我動機的活動常常會被成年人禁止,可能會 降低從事活動的熱忱； 因此,本階段的危機就在于兒童既要保持對活 動的熱忱,又要把握那些會造成危害或可能會被禁止的活動；4勤奮感對自卑感 6、7 歲-12 歲； 本階段兒童開頭進入學 校學習,面臨來自家庭、學校以及同伴的各種要求和挑戰(zhàn),產生勤奮 感；而且隨著社交范疇的擴大,兒童在不同社交范疇

16、活動的體會,以及完成任務和從事集體活動的成功體會,助長了兒童的勝任感； 其中的困難和挫折就導致了自卑感；明顯,成年人鼓勵兒童在各種活動中表現(xiàn)出的勤奮是必要的； 同學在這一階段的危機未解決好,往往是其以后學業(yè)頹廢的重要緣由, 老師對同學行為的評判, 對兒童的自我概念具有重要的影響；5角色同一性對角色紛亂 12-18 歲； 這一階段大體相當于少年期和青春初期； 此時個體開頭體會到自我概念問題的困擾,也即開始考慮“ 我是誰” 這一問題,體驗著角色同一與角色紛亂的沖突；前幾個階段形成的信任感、 自主感、主動制造性和勤奮感都有助于個體 更自信地面對各種選擇,從而使個體成功地獲得角色同一性；18 6友愛親

17、熱對孤獨 18-30歲；這一時期相當于青年晚期；此時,個體如能在人際交往中建立正常的人與人之間的友好關系,可形 成一種親熱感； 這種意義上的親熱感是指, 個體愿與他人進行深層次 的交往,并保持一種長期的友好關系, 學會與他人共享而不計較回報；假如可怕被他人占有和不愿與人共享便會陷入孤獨中；7繁衍對停滯 30-60 歲； 本時期包括中年期和壯年期； 這里 指的是廣義上的繁衍, 不僅包括人的繁衍后代, 而且包括人的生產能 力和制造才能等基本才能或特點；本階段個風光臨撫養(yǎng)下一代的任務,并把下一代看作自己才能的延長；進展順當的個體表現(xiàn)為家庭美滿,富有制造力；反之就陷入自我用心,只關懷自己的需要與舒適

18、,對他人及后代感情冷漠以至于頹廢消極；8完善無憾對悲觀掃興 60 歲以后 ；本階段相當于老年期；這一階段,個體的進展受前幾階段進展的影響極大；假如個體在前幾個階段進展順當,就在這一時期鞏固自己的自我感覺并完全接受自我 ,接受自己不行替代的作用,意味著個體獲得了自我完滿感 ;相反,沒有獲得完滿感的個體將陷入掃興,并因而可怕死亡；19 埃里克森把進展看作是一個經過一系列階段的過程,每一階段 的進展中, 個體均面臨一個進展危機, 個體解決每一個危機的方式對個體的自我概念以及社會觀有著深遠的影響；因此有人稱他的理論為進展危機論； 這種理論有許多值得確定的方面,例如對人的心理的研究：既留意社會因素也留意

19、文化因素;不是只在意識心理進展的某一方面,考察各方面的關系 ;不是只爭論某一年齡段,而是涉及人的一 生；但是,由于受弗洛伊德的影響,其理論有過分強調本能相對忽視 人的意識、理智等高級心理過程在進展中的作用的傾向 ;其進展階段 的劃分以及每一階段中主要沖突的確定是否合理,是否適合不同文化 背景下人的進展實際, 都是引起爭論的焦點, 這些均需進一步的爭論；5.簡述柯爾伯克的道德進展階段論的主要內容；答：依據對“ 道德兩難” 問題的回答,柯爾伯格把人的道德判 斷分為三個水平,每個水平又各包括兩個階段；于是,提出了三水平 六階段品德進展理論：1.前習俗水平 0-9 歲 20 這個水平的主要特點是,兒童

20、的道德觀念是純外在的,兒童是 為了免受懲戒或獲得嘉獎而聽從權威人物規(guī)定的行為準就的；這一水 平包括著兩個階段：第一階段：懲戒和聽從取向這階段的兒童依據行為的后果來判定行為是好是壞及嚴肅程度；他們聽從權威或規(guī)章只是為了防止懲處；認為受頌揚的行為就是好的,受懲戒的行為就是壞的；他們沒有真正的準就概念；其次階段：淳樸的享樂主義或工具性取向這階段的兒童為了獲得獎賞或中意個人需要而遵從準就,有時 也包括中意他人需要的行動, 他們認為假如行為者最終得益,那么為 別人效勞就是對的； 人際關系被看作是交易場中的低級相互對等的關 系；兒童不再把規(guī)章看成是確定的、固定不變的東西；他們能部分地21 依據行為者的意始終判定過錯行為的嚴肅程度；2.習俗水平 9-15 歲 這一水平的兒童為了得到贊揚和夸獎或愛惜社會秩序而聽從父母、同伴、社會集體所確立的準就,或稱因循水平；他們都能聽從現(xiàn)有的社會秩序,而且有愛惜這種秩序的內在欲望;規(guī)章已被內化,自己感到是正確的； 因此,行為價值是依據遵守那些愛惜社會秩序的規(guī) 就所達到的程度；第三階段：好孩子取向這一階段的兒童敬重大多數人的看法和慣常的角色行為,防止 非議以贏得贊揚, 重