岳麓版歷史必修三第五單元第21課《新文化運動》-(共30張)課件

1、第21課新 文 化 運 動前期：1915年1919年后期：1919年1921年課標要求概述新文化運動的主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影響。第21課新 文 化 運 動前期：1915年1919年課標中國近代史既是一部中華民族的屈辱史，又是一部中國人民的抗爭史、探索史。先進的中國人是怎樣進行救國救民探索的？地主階級 抵抗派（師夷長技以制夷） 洋務(wù)派（師夷長技以自強） 主張學(xué)習西方先進的科學(xué)技術(shù) 資產(chǎn)階級 維新派（君主立憲） 革命派（民主共和） 主張學(xué)習西方的政治制度 結(jié)果失敗轉(zhuǎn)向?qū)W習西方的思想文化中國近代史既是一部中華民族的屈辱史，又是一部中國人民的抗爭史進入山東的日軍 1915年5月9日袁世

2、凱幾乎全部接受“二十一條”帝國主義加緊侵略中國進入山東的日軍 1915年5月9日袁世凱幾乎全部接受“二十一1915年張裕葡萄酒獲得巴拿馬國際博覽會金獎1915年的新式紡織廠民族資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展,資產(chǎn)階級要求實行民主政治。1915年張裕葡萄酒獲得1915年的新式紡織廠民族資本主義經(jīng)西方啟蒙思想進一步傳入中國西方啟蒙思想進一步傳入中國中華民國成立民主共和觀念深入人心中華民國成立民主共和觀念深入人心袁世凱尊孔復(fù)古袁世凱尊孔復(fù)古政治經(jīng)濟思想國外：西方啟蒙思想進一步傳入中國國內(nèi)：袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流民族資本主義進一步發(fā)展資產(chǎn)階級要求實行民主政治國外：帝國主義加緊侵略中國國內(nèi)：袁世凱復(fù)辟帝制破壞共

3、和一、新文化運動興起（根本原因）（直接原因）1、背景：政治經(jīng)濟思想國外：西方啟蒙思想進一步傳入中國國內(nèi)：袁世 辛亥革命以后，袁世凱復(fù)辟帝制，使中國先進的知識分子認識到我們中國多數(shù)國民里雖然不反對共和，腦子里實在是裝滿了帝制時代的舊思想，如今要鞏固共和，非先將國民腦子里所有反對共和的舊思想，一一洗刷干凈不可。 陳獨秀在舊思想與國體問題用什么來喚醒國家及人民？ 在中國實現(xiàn)真正的民主政治，不但要進行政治革命，還必須進行思想革命新文化運動。 辛亥革命以后，袁世凱復(fù)辟帝制，使中國先進的知識分子認2、新文化運動興起興起標志：主要代表指導(dǎo)思想思想陣地：活動中心領(lǐng)導(dǎo)階級1915年，陳獨秀上海創(chuàng)辦青年雜志（新青

4、年）民權(quán)、平等思想和達爾文的進化論，民主和科學(xué)李大釗、胡適、陳獨秀、魯迅、劉半農(nóng)新青年北京大學(xué)資產(chǎn)階級激進的民主主義者2、新文化運動興起興起標志：主要代表指導(dǎo)思想思想陣地：活動中鏡頭一：辛亥革命后的兩幅圖片1915年袁世凱在天壇祭天1913年百姓門戶前的對聯(lián)專制思想 二、新文化運動內(nèi)容（前期：1915年1919年）鏡頭一：辛亥革命后的兩幅圖片1915年袁世凱在天壇祭天191鏡頭二：魯迅的藥描述的人血饅頭華老栓把人血饅頭當藥為華小栓治病，但卻治不好病。悲劇在于，華小栓吃的人血饅頭，竟是革命志士的鮮血做成的。 愚昧 迷信鏡頭二：魯迅的藥描述的人血饅頭華老栓把人血饅頭當藥為華小ScienceDemo

5、cracy民主科學(xué) 指資產(chǎn)階級民主思想和民主制度。 指自然科學(xué)法則和科學(xué)精神、科學(xué)方法。對策一：提倡民主與科學(xué)，反對專制和愚昧拿什么來拯救？核心內(nèi)容ScienceDemocracy民主科學(xué) 指資產(chǎn)階級民文章描寫一個14歲的望門寡，父親勸女兒絕粒餓死。父親循循善誘地說：“這樣殉節(jié)，要算天底下第一種有體面的事， 祖宗的面子，都添許多的光彩，你老子你娘沾你的光，更不用說了?！?-一個貞烈女孩子鏡頭三：一個女孩的命運舊道德救救孩子貞烈可風文章描寫一個14歲的望門寡，父親勸女兒絕粒餓死。父親循循善對策二：提倡新道德，反對舊道德拿什么來拯救？資產(chǎn)階級自由、指男女平等、人格平等、個性解放等以三綱五常為核心封

6、建綱常倫理 三綱：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱五常：仁、義、禮、智、信對策二：提倡新道德，反對舊道德拿什么來拯救？資產(chǎn)階級自由、指陳獨秀：“愚之信仰共和，必排孔教”。李大釗：孔子是“歷代專制之護符”。魯 迅：“吃人的禮教。” 思考：為什么新文化運動把批判的矛頭直指儒家傳統(tǒng)道德？ 儒家傳統(tǒng)道德是維護封建專制統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)“打倒孔家店”陳獨秀：“愚之信仰共和，必排孔教”。 思考：為什么新文化運動思考：1、“打倒孔家店”是要打倒孔子嗎？ 不能簡單地理解為為了打倒孔子2、“打倒孔家店”的實際上是反對什么？ 反對儒家倫理道德為核心的舊道德3、你認為什么是舊道德,什么是新道德? 舊道德是:以三綱五常為核心

7、的儒家倫理道德 新道德是:男女平等，個性解放等4、你覺得這個口號會產(chǎn)生什么樣的影響？積極：解放思想、推動反封建斗爭消極：易導(dǎo)致人們對傳統(tǒng)文化的全盤否定 思考：思考：新文化運動人士對儒家思想采取什么態(tài)度？我們應(yīng)該如何對待傳統(tǒng)文化？徹底批判，全盤否定。取其精華，去其糟粕，批判地繼承。思考：新文化運動人士對儒家思想采取什么態(tài)度？我們應(yīng)該如何對待 從前有個秀才到村里閑逛，看到一則征婚啟事，上面寫著：“烏黑頭發(fā)無麻子腳不大周正”，秀才覺得這姑娘很不錯，就把她娶回家了，回家一看，秀才差點就暈過去了。輕松一笑：秀才： 烏黑頭發(fā)，無麻子， 腳不大，周正實際： 烏黑，頭發(fā)無， 麻子,腳不大周正鏡頭四：秀才娶親舊

8、文學(xué) 從前有個秀才到村里閑逛，看到一則征婚啟事，上胡適：文學(xué)改良芻議陳獨秀：文學(xué)革命論（以白話文代替文言文）（推倒舊文學(xué)，建設(shè)新文學(xué)）對策三：提倡白話文，反對文言文，提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)（文學(xué)革命）拿什么來拯救？胡適：文學(xué)改良芻議陳獨秀：文學(xué)革命論（以白話文代替文文學(xué)革命的結(jié)果： 白話文很快深入人心，中國歷史上一次偉大的語言文字改革。從1918年開始，新青年完全改用白話文，使用新式標點。到1920年，全國小學(xué)一、二年級原用的文言文教材一律被廢除。 白話文在應(yīng)用創(chuàng)作方面取得了實績。出現(xiàn)最早的一批白話文的新文學(xué)作品。文化平民化文學(xué)革命的結(jié)果： 白話文很快深入人心，中國歷史上一補充：后期：1919

9、年1921年1917年俄國十月革命勝利李大釗與布爾什維主義的勝利傳播馬克思主義補充：后期：1919年1921年1917年俄國十月革命勝利 現(xiàn)象一：反動軍閥污蔑新文化運動是“異端邪說”、“洪水猛獸”，守舊派文人甚至謾罵新文化運動的提倡者是“眾叛親離”，“人頭畜鳴” 。 現(xiàn)象三：新青年受到廣大青年知識分子的普遍歡迎，被譽為青年的“良師益友”。毛澤東說看的談的討論的都是新青年。青年得此，如清夜聞鐘，如當頭一棒。 現(xiàn)象二：“我沒見過他，怎么能愛他？我沒有愛他，又怎么能嫁他？這簡直是一件買賣，拿人去當牛馬罷了。我要保全我的人格，還怎么能承認什么禮教呢？1919年的新詩年選摘錄：自覺的女子 動搖傳統(tǒng)禮教的

10、正統(tǒng)地位促進中國人民特別是青年知識分子的覺醒是一次空前的思想解放運動，沉重打擊專制主義和守舊勢力三、新文化運動的評價 現(xiàn)象一：反動軍閥污蔑新文化運動是“異端邪說”、“現(xiàn)象四：中國存亡，就在這一舉了！今與全國同胞立兩個信條：中國的土地可以征服而不可以斷送！中國的人民可以殺戮而不可以低頭！國亡了！同胞起來呀！ 1919年五四運動北京學(xué)界全體宣言（節(jié)選）推動了五四運動的到來 現(xiàn)象五：1919年5月，李大釗為新青年主編“馬克思主義研究專號”，第一次較為系統(tǒng)地介紹了馬克思主義學(xué)說。促進了馬克思主義的傳播現(xiàn)象四：中國存亡，就在這一舉了！今與全國同胞立兩個信條：中國（2）沒有同群眾運動相結(jié)合 （1）對東西方

11、文化看法片面化、絕對化。局限性材料一：國學(xué)大師錢玄同主張 “惟有將中國書籍一概束之高閣一法”,才能避免“中毒”，甚至要“剿滅”中國文化，“廢滅漢文”，采用世界語言。 魯迅說過：“中文不滅，國無希望”材料二：新文化運動局限在知識分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中去李時岳（2）沒有同群眾運動相結(jié)合 （1）對東西方文化看法片面化、絕新文化運動“新”在哪兒？新領(lǐng)導(dǎo)：資產(chǎn)階級激進派新思想：民主、科學(xué)、進化論新內(nèi)容：民主科學(xué)、新道德、新文學(xué)新形式:文學(xué)革命新成果：思想解放，推動科學(xué)發(fā)展新文化運動“新”在哪兒？新領(lǐng)導(dǎo)：資產(chǎn)階級激進派探究：維新變法運動和新文化運動對待孔子和儒家思想的態(tài)度有何不同？維新變

12、法：康有為把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，利用孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級維新變法的合理性，為維新變法運動創(chuàng)造歷史根源新文化運動：以陳獨秀為代表的先進知識分子，大力宣揚民主科學(xué)，徹底批判以孔子為首的儒家思想，但同時又對中國傳統(tǒng)文化全盤否定。探究：維新變法運動和新文化運動對待孔子和儒家思想的態(tài)度有何不思考：新文化運動為什么把矛頭指向孔子？新文化運動時提出“打倒孔家店”的口號對不對？這個口號今天還適用不適用？ 袁世凱竊取辛亥革命果實，為鞏固其統(tǒng)治地位，在文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古的逆流。新文化運動時，激進的民主主義者提出“打倒孔家店”，反對袁世凱的封建專制獨裁，有進步意義。但是，這個號召全面

13、否定了中國傳統(tǒng)文化，是偏激的、片面的。 這個口號不適用于今天。今天我們進行社會主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)，必須繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，拋棄了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，社會主義精神文明就會變成無源之水，無本之木。思考：新文化運動為什么把矛頭指向孔子？新文化運動時提出“打倒反 饋 練 習 2、與維新運動、辛亥革命相比，新文化運動最大的歷史功績是 ( ) A、深入鉆研和傳播馬克思主義 B、傳播了資產(chǎn)階級的民權(quán)、平等思想 C、動搖了封建思想的統(tǒng)治地位 D、堅持西方文化中心論 1、有人說，新文化運動是維新運動、辛亥革命的繼續(xù)?！袄^續(xù)”的主要含義是 ( ) A、繼續(xù)反封建 B、繼續(xù)向西方學(xué)習 C、繼續(xù)反對尊孔復(fù)古 D、繼續(xù)主張民主共和反 饋 練 習 2、與維新運動、辛亥革命B4.新文化運動對