詩詞中的典故30則

1、詩詞中的典故 30則.投筆。后漢書載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。 后來“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾水調歌頭：英學班超投筆，縱得封侯萬里，憔 悴老邊州。.長城。南史 檀道濟傳，檀道濟是南朝宋的大將，權力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機殺他時，檀道濟大怒道：“乃壞汝萬里長城！”后來就用“萬里長城”指守邊的將領。如陸游的書憤：“塞上長緘空自許，鏡中衰鬢已先斑”。.樓蘭。漢書載，樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代 TOC o 1-5 h z 指邊境之敵，用“破（

2、斬）樓蘭指建功立業(yè)。如：王昌齡從軍行“青海長云暗雪山，疆域遙望玉門關。 黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”塞下曲 李白塞下曲：“五月天山雪，無花只有寒。苗中聞折 柳，春色未曾看，曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓. o.折腰。宋書 隱逸傳載，陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為 五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱。“折腰”意為躬身拜揖，后來喻指屈身事人，而詩人常反其義用之。如李白夢游天姥嶺留別：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？”.化碧。莊子外物載，武弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放 蜀地。他在蜀地自殺后，當?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋恚旰笱兂?了碧玉。后來人們 就常用“化碧”形容 剛

3、直中正的人為 正義事業(yè)而 蒙 冤受屈。.鴻雁。漢書 蘇武傳，匈奴單于欺騙漢使，陳蘇武已死， 而漢使者故意說漢 天子打獵時 射下一只 北方飛來的鴻 雁，腳 上拴著帛 書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就 用“紅雁” “雁書” “雁 足” “魚雁”等指書信、音訊。 如晏殊清貧樂：“紅箋小字，說盡 平生意。紅雁在云魚在水，惆悵此情難寄?！?尺素。古樂府飲馬長城窟行：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書”。后來“尺素”就用作書信的代稱。如秦觀踏莎行：“驛寄梅花，魚傳尺索，砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去 ？”.青鸞。仙海經載，西王母每次出行，都先讓一只青鸞報信。后人便用“

4、青鸞” “青鳥”借指傳遞書信的 人。如李商隱無題：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”.雙鯉。代指書信。漢樂府飲馬長城窟行詩云：“客從遠方來， 遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”后來即以雙鯉借代遠方來信。敦煌曲子詞魚游春水：“鳳簫聲絕沆孤雁，望斷清波無雙鯉。云山萬重，寸心千里?！弊置嫔虾孟袷乔宀ㄉ蠠o雙鯉跳躍，其實是指千里 之外，煙波浩淼，音信全無。李商隱寄令狐郎中；“蒿云秦樹久離 居，雙鯉迢迢一紙書。”清人宋琬喜周華岑見過：“不見伊人久， 曾貽雙鯉魚?！睂懙囊彩嵌梦铮p鯉魚）思人。.五柳。陶淵明五柳先生傳載：宅邊有五柳樹，因以號為焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。如閱讀王維物川閑居贈裴秀才

5、 迪：“寒山轉蒼翠，秋水日潺潑。倚仗柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。負俏接輿醉，狂歌五柳前?！?釣鰲。傳說古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂 住，山才固定不動。友伯國有一巨人舉起腳來跨出沒幾步， 就到了五座山的地 方，他一下釣去只六只鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。后比喻豪邁的舉止或遠大的抱負。李白贈薛校書： 未夸觀海作，空郁釣鰲心。”.三尺。古代，劍約三尺長，故用作劍的代稱。漢書 高帝紀下：吾 以布衣提三尺，取天下?！庇忠蚬糯逊煽淘谌唛L的竹筒或木板上，故 又 作法律的代稱,也叫主尺法”。漢書杜周傳：主尺安出哉？ ”.還珠。古時合浦地主盛產珍珠，但是地方官員很

6、貪，珍珠都自動移到 別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來當太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦 來了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。杜牧春日言虢州李長侍十韻：今日還珠守，何年執(zhí)戟郎？ ”.金雞。古代流傳天雞星動就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長竿， 在竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后便 以“多 雞”借指大赦令。李白流夜郎贈辛判官：我愁遠謫夜郎去，何日金雞放赦回？”.爛柯。古代神話傳說晉人王質上山砍柴，看見有幾個小孩在下棋唱歌， 于是就坐下來聽他們唱，小孩給他一個像棗核的東西，他含在嘴里就不覺得餓 了。過了一會兒，小孩催他回去，他站起來，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，原來的人一

7、個都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久。劉禹錫酬樂天揚州初逢席上見贈： 懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！?青眼。相傳三國魏的名士阮籍，能為青白眼，對所討厭的人，眼睛向 上或向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨。對喜愛或尊敬的人，就對他正視， 青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到 嵇康就用青眼，后 以“青眼”指對人喜愛或器重。杜甫短歌行： 仲宣樓 頭春色深，青眼高歌望吾子?！?高山流水。也作流水高山”。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽 琴。每當伯牙彈彈到描寫高山、流水的典調時，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍 峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無知音，不再彈琴

8、。后 常借指知音或樂曲的高妙。唐寅世情歌：清風明月用不竭，高山流水情相投。”辛棄疾謁金門： 流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽?！?袁鴻。比喻哀傷苦痛、流離失所的人?？计湓戳?， 裒鴻”一語出自 鴻 雁”。詩 小雅 鴻雁曰：鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劭勞。 ”詩 歌寫使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。龔自珍己亥雜詩：豈更忽軫哀鴻思，九月無襦淮水湄?！睂懙木褪侨嗣裢纯嗔麟x 的生活。.巴歌。亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。唐人 李群玉自泮浦東游江表途出巴秋投員外從公虞：巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳

9、?！痹酥x應芳水調歌頭 再和寄酬袁子英蕭寺： 多謝寄來雙鯉，白雪陽 春數(shù)曲，為我和巴謳?！倍嗪汀瓣柎喊籽北日罩鴣韺懀磉_自己的微不足道。 其典出自戰(zhàn)國楚玉對楚王問。.白衣蒼狗。亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩可嘆： 天上浮云似白衣，斯須改變如蒼狗。古往今來共一時，人生萬事無不有?！比耸伦兓?，猶如浮云，一會兒像白云，一會兒像灰狗。劉克莊沁園春和吳尚書叔永：笑是非浮論，白衣蒼狗，文章定價，秋月華星?！比松鞘欠欠侨缤焐习自?，變化無常，難以逆料，只有定價”文章如 秋月華星”，光照人問。.折桂。比喻科舉及第。典出晉書：“武帝于東堂會送，問 詵曰：卿自以為何如 ？詵對曰：臣舉賢良對策，為天

10、下第一，猶 桂林之一枝，昆山之片玉?！?懷桔（橘）。 指孝順雙親。原本是指陸績 6歲時，在袁術處作 客，塞在懷中三個橘子一事。陸績回答袁術的話，表現(xiàn)了孝道，因此倍 受贊譽。他被歸入“二十四孝”。后以懷橘表示孝敬父母 。.采薇。借指隱居生活。史記伯夷列傳記載：“武王已平 殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇 而食之?！闭f的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。詩人常常用詩歌里的“山林”和“宮闕 ”的形象，來表現(xiàn)詩人的 理想和現(xiàn)實之 間 的矛盾與沖突。.執(zhí)牛耳。古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故 用“執(zhí)牛耳”指盟主。左傳哀公十七年：“諸候盟，誰

11、執(zhí)牛耳？” 后常指在某一方面居領導地位。黃宗羲姜山啟彭山詩稿序：“太倉之執(zhí)牛耳，海內無不受其牢籠。”（太倉，人名）.詠絮。謂女子詠雪。 指女子工于吟詠，有非凡的才華。后來“詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華。.南冠。指 囚犯。左傳成公九年：一楚人鐘儀囚于晉，仍 然戴南冠，彈奏南國音樂，范文子稱贊這是君子之行。后來一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活。.秦晉。春秋時，秦晉兩國為婚姻，后因 稱兩姓聯(lián)姻 為“秦晉之 好”。西廂記第二本第一折：“倒賠家門，情愿與英雄結婚姻，成奈日。.彭祖。傳說故事中的人物，生于夏代，至殷末時已八百余歲， 舊時把彭祖作為長壽的象征，以“壽如彭祖”來祝人長壽。.謝家。唐宋 詩詞中常 用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：（1）用謝安、謝玄家事，意 指人有風度。世說新語言語 載，謝安曾問子侄：為什么人們總希望自己的子弟好？侄子謝玄回答說：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳?！边@是說，謝安子弟講究舉止風