《伯牙善鼓琴》課件【優(yōu)質(zhì)版】

1、 伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴PPT課件【優(yōu)質(zhì)版】伯牙善鼓琴PPT課件【優(yōu)質(zhì)版】伯牙善鼓琴PPT課件【優(yōu)質(zhì)版】伯牙善鼓琴PPT課件【優(yōu)質(zhì)版】 列子，相傳戰(zhàn)國鄭國人列御寇著。漢書藝文志著錄列子八篇。 列子的內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如：兩小兒辯日、愚公移山、夸父逐日、杞人憂天等，都是很有價值的文學(xué)遺產(chǎn)。 一、了解作品 列子，相傳戰(zhàn)國鄭國人列御寇著。漢書藝文志 自讀課文要求：讀準(zhǔn)字音，通順流暢。 二、 朗讀 自讀課文 二、 朗讀例：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。 峨峨兮若泰山！ 洋洋兮若江河！ 伯牙所念，鐘子期必得之。 再讀課文要求：有節(jié)奏地朗讀例：伯牙善鼓琴，鐘子

2、期善聽。 再讀課文 以小組為單位， 交流翻譯內(nèi)容。 要求：1、提出不理解的字詞；2、提出翻譯有困難的句子。三、疏通文意 以小組為單位， 交流翻譯內(nèi)容。 三、疏通文意 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。 意念出現(xiàn)登高山的情景 峨峨：山高洋洋：盛大的樣子。 心中想到的 得：領(lǐng)會，聽得出。 善：好三、疏通文意意念出現(xiàn)登高山的情景 峨峨：山高洋洋：盛大的樣子。 心中想到伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而

3、嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？” 卒：通“猝”，突然。大雨琴曲。 隱藏自己的聲音 陰：山的北面。 造：創(chuàng)作。 點(diǎn)明他的情趣 援：拿，拿過來。 之：主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。于：到。停留又就停止彈琴伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖卒：通“猝”，突然。大雨琴伯牙善鼓琴 伯牙善于彈琴，鐘子期善于聆聽。伯牙彈琴，意念(出現(xiàn))登高山的情景，鐘子期說:“好啊，山高呀像泰山?！币饽?出現(xiàn))流動的水，鐘子期說:“好啊，水勢盛大呀像江河?！辈佬闹邢氲降?，鐘子期一定能領(lǐng)會。 伯牙在泰山的北面游歷，突然遇上大雨，停留在巖石下面，心里悲傷，就拿過琴來彈奏。開始彈奏大雨琴曲，又創(chuàng)作了

4、山崩的琴曲，每次彈奏曲子，鐘子期就點(diǎn)明他的情趣。伯牙停止彈琴嘆息地說:“好啊，好啊，您所聽到的那(曲子里的)心意，想象到的就如同我心里所想象到的一樣。我到哪里隱藏自己的聲音呢？”伯牙善鼓琴 伯牙善于彈琴，鐘子游于泰山之陰止于巖下吾于何逃聲哉1、一詞多義。伯牙善鼓琴（1）善善哉，洋洋兮若江河。（2）于 善于、擅長善于、擅長介詞，在介詞，在介詞，到游于泰山之陰1、一詞多義。伯牙善鼓琴（1）善善哉，洋洋兮若江（3）之鐘子期必得之乃援琴而鼓之游于泰山之陰初為霖雨之操更造崩山之音子之聽夫志2、通假字。卒逢暴雨 （ ）主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。結(jié)構(gòu)助詞，“的”。代詞，代伯牙的心意。代詞，代琴。通“猝”，

5、突然（3）之鐘子期必得之2、通假字。卒逢暴雨 （ 伯牙善鼓琴：名詞作動詞，鼓琴。3、詞類活用名詞作動詞，鼓琴。3、詞類活用4、特殊句式。伯牙游于泰山之陰。（倒裝句中的狀語后置句）伯牙在泰山的北面游歷 。4、特殊句式。伯牙游于泰山之陰。伯牙在泰山的北面游歷 。四、合作探究1、作為當(dāng)時楚國著名的音樂家，伯牙的琴技可謂出神入化，而鐘子期也有很高的音樂欣賞水平。課文中的哪一句寫出了這一點(diǎn)？2、找出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽的具體表現(xiàn)的句子。四、合作探究1、作為當(dāng)時楚國著名的音樂家，伯牙的琴技可謂出神3、“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？ “伯牙所念，鐘子期

6、必得之?！?或“曲每奏，鐘子期輒窮其趣?！?、“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話可以鐘子期不僅在聽伯牙的琴聲，也聽出了伯牙傾注在琴聲里像峨峨泰山一樣的志向，像洋洋江河一般廣闊的胸懷。鐘子期不僅在聽伯牙的琴聲，也聽出了伯牙傾注在琴聲里像峨峨泰山 子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。 憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義。歷經(jīng)天涯無足語，此曲終 兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！五、拓展延伸 子期死，伯牙謂世再無知音，憶昔去年春，江邊曾會君。今伯牙作為楚國著名的宮廷

7、樂師，名滿天下，雖然聽者眾多，但聽到的都是那些毫無價值的、沒有意義的、空虛的、膚淺的贊美。他始終覺得無人真正聽懂他的琴聲，他萬萬沒想到，此時，此地，此人，鐘子期，一個山野村夫卻能聽得懂他的琴聲！伯牙作為楚國著名的宮廷樂師，人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。弦已斷，琴已破，心已碎，高山流水終成絕響，但伯牙和子期真摯深厚的友情卻成為千古佳話。讓我們再一次伴著高山流水有感情地讀一讀這篇文章，再一次體會這段美好的情感。 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。 伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，

8、止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？” 人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。弦已斷， 魯迅曾贈瞿秋白一副對聯(lián)“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”，表達(dá)了他們之間惺惺相惜的深厚情感。結(jié)合課文和生活實(shí)際，談?wù)勀銓Α爸簟薄爸骸钡睦斫?。真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人?五、拓展延伸魯迅曾贈瞿秋白一副對聯(lián)“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”1如果開發(fā)旅游不能兼顧經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益，就可能對當(dāng)?shù)芈糜钨Y源和生態(tài)環(huán)境造成負(fù)面影響。2如果開發(fā)旅游忽視社區(qū)參與，就可能導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝蕴庁毨У木用瘛翱可匠陨?，靠水吃水”，再現(xiàn)生態(tài)侵略悲劇。3西部地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的瓶頸是基礎(chǔ)設(shè)施落后和區(qū)位劣勢，“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的推進(jìn)為之帶來改變的契機(jī)。4地區(qū)資源優(yōu)勢及國家的政策機(jī)遇，可使生態(tài)旅游開發(fā)中的問題更易解決，從而促進(jìn)這些地區(qū)生態(tài)旅游的發(fā)展。5居民分類投放的參與率和準(zhǔn)確率較低，是我國以往垃圾分類工作難以有效推進(jìn)的主要原因。6有些居民不是缺乏垃圾分類意識，而是后端分類處理不到位、不完善，挫傷了他們分類的積極性。7.法