【新教材】《鄉(xiāng)土中國(guó)》第9篇《無(wú)訟》課件-統(tǒng)編版必修上冊(cè)

1、4、現(xiàn)代都市社會(huì)中訴訟的價(jià)值體現(xiàn)在哪里?“無(wú)訟”是在古代中國(guó)很有影響的法律訴訟觀念，甚至?xí)r至今日還在廣大的鄉(xiāng)村社會(huì)普遍存在著。在作者看來(lái)，在鄉(xiāng)間推進(jìn)司法制度的意義和方法是什么?第9篇 研讀專(zhuān)題參考、文章推薦主旨：點(diǎn)明了中國(guó)在從鄉(xiāng)土社會(huì)蛻變的過(guò)程中法治秩序與禮治秩序的矛盾，現(xiàn)行的司法制度在鄉(xiāng)下發(fā)生了很多的副作用。法治則并不考慮教化人，而在于保護(hù)個(gè)人的權(quán)利和社會(huì)的安全?，F(xiàn)行的司法制度在鄉(xiāng)間發(fā)生了很特殊的副作用，它破壞了原有的禮治秩序，但并不能有效地建立起法治秩序。在作者看來(lái)，在鄉(xiāng)間推進(jìn)司法制度的意義和方法是什么?鄉(xiāng)土社會(huì)維系禮治的手段是教化而非打官司，訟師幫助人（包括好人和壞人）打官司，并從中撈錢(qián)

2、，所以人們對(duì)訟師無(wú)好感。2、談費(fèi)孝通在鄉(xiāng)土中國(guó)中提到的“無(wú)訟”現(xiàn)象 P97“無(wú)訟”是在古代中國(guó)很有影響的法律訴訟觀念，甚至?xí)r至今日還在廣大的鄉(xiāng)村社會(huì)普遍存在著?！盁o(wú)訟”反映出鄉(xiāng)土社會(huì)怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文章進(jìn)行概括。他的公式總是把那被調(diào)解的雙方都罵一頓。1、鄉(xiāng)賢：維系古代基層社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的主導(dǎo)力量 P95主旨：點(diǎn)明了中國(guó)在從鄉(xiāng)土社會(huì)蛻變的過(guò)程中法治秩序與禮治秩序的矛盾，現(xiàn)行的司法制度在鄉(xiāng)下發(fā)生了很多的副作用。3 、淺談在鄉(xiāng)間推進(jìn)司法制度它倡導(dǎo)道德，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，要求人們自我克制，相互禮讓?zhuān)巧鐣?huì)和諧穩(wěn)定、人民安居樂(lè)業(yè)的重要途徑，所以“無(wú)訟”在任何時(shí)候都是有價(jià)值的。3 、淺談在鄉(xiāng)間推進(jìn)司法制度無(wú)訟4、現(xiàn)代

3、都市社會(huì)中訴訟的價(jià)值體現(xiàn)在哪里?無(wú)訟學(xué)習(xí)內(nèi)容略讀要點(diǎn)： (勾畫(huà)圈點(diǎn))要義概覽/思維導(dǎo)圖 精讀指導(dǎo)： 批注點(diǎn)評(píng)（利用讀本）學(xué)習(xí)內(nèi)容略讀要點(diǎn)：相關(guān)概念理解：調(diào)解體系：社會(huì)矛盾糾紛主要靠長(zhǎng)老的調(diào)解，其實(shí)是一種教育過(guò)程。司法訴訟體系：按照法律保護(hù)權(quán)利不受侵犯的判決。刑罰的用意是保護(hù)個(gè)人的權(quán)利和社會(huì)的安全，并不教化人。相關(guān)概念理解：調(diào)解體系：社會(huì)矛盾糾紛主要靠長(zhǎng)老的調(diào)解，其實(shí)是第9篇 無(wú)訟主旨：點(diǎn)明了中國(guó)在從鄉(xiāng)土社會(huì)蛻變的過(guò)程中法治秩序與禮治秩序的矛盾，現(xiàn)行的司法制度在鄉(xiāng)下發(fā)生了很多的副作用。摘要：理想的禮治社會(huì)是每個(gè)人都能自動(dòng)地守規(guī)矩，不必有外在的監(jiān)督。法治則并不考慮教化人，而在于保護(hù)個(gè)人的權(quán)利和社會(huì)

4、的安全。現(xiàn)行的司法制度在鄉(xiāng)間發(fā)生了很特殊的副作用，它破壞了原有的禮治秩序，但并不能有效地建立起法治秩序。第9篇 無(wú)訟主旨：點(diǎn)明了中國(guó)在從鄉(xiāng)土社會(huì)蛻變的過(guò)程中法治秩序第9章第9章思考與探討1.為什么在鄉(xiāng)土社會(huì)里，人們會(huì)認(rèn)為訟師是挑撥是非的惡人?鄉(xiāng)土社會(huì)維系禮治的手段是教化而非打官司，訟師幫助人（包括好人和壞人）打官司，并從中撈錢(qián)，所以人們對(duì)訟師無(wú)好感。思考與探討1.為什么在鄉(xiāng)土社會(huì)里，人們會(huì)認(rèn)為訟師是挑撥是非的2、請(qǐng)根據(jù)后文概括鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)訟事的看法的具體內(nèi)容。每個(gè)人自動(dòng)守規(guī)矩，不必有外在的監(jiān)督打官司是一種可羞之事；糾紛由長(zhǎng)老調(diào)解。2、請(qǐng)根據(jù)后文概括鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)訟事的看法的具體內(nèi)容。3、為何說(shuō)鄉(xiāng)村調(diào)

5、解是一種教育過(guò)程?負(fù)有調(diào)解責(zé)任的是一鄉(xiāng)的長(zhǎng)老。他的公式總是把那被調(diào)解的雙方都罵一頓。接著教訓(xùn)了一番。他依著他認(rèn)為“應(yīng)當(dāng)”的告訴他們。這一陣卻極有效，雙方時(shí)常就“和解”了。3、為何說(shuō)鄉(xiāng)村調(diào)解是一種教育過(guò)程?“木石前盟”交代這塊頑石與絳珠仙草的關(guān)系，為寶黛初會(huì)埋下伏筆?！斑€淚”之說(shuō)，也與正文部分黛玉的多淚、悲劇結(jié)局相照應(yīng)?！军c(diǎn)睛】【答案】賈寶玉：隨心所欲、率性自然；鄙棄功名富貴、世俗觀念；幼稚，不諳世務(wù)王熙鳳；精明干練，有非凡的治家才能；爽朗大度，善于逢迎；心狠手辣有人說(shuō)：“紅樓夢(mèng)雖寫(xiě)富貴人家，其人情事理卻是人人固有的人性與人生”，請(qǐng)結(jié)合紅樓夢(mèng)中相關(guān)情節(jié)，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的認(rèn)識(shí)。【答案】B具體分析，

6、“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”的本意是“明白世事，掌握其規(guī)律，這些都是學(xué)問(wèn)；恰當(dāng)?shù)靥幚硎虑?，懂得道理，總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)就是文章”，但在紅樓夢(mèng)中，所謂“世事洞明”、“人情練達(dá)”特指賈寶玉所及其討厭的人情往來(lái)、科舉仕途，也就是封建制度希望人們遵守施行而一般人也真的就這樣遵守施行的那一套規(guī)則以及倫理文化，而賈寶玉對(duì)封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子，十分厭惡，全然否定。他只企求過(guò)隨心所欲、聽(tīng)其自然。根據(jù)賈寶玉的性格特點(diǎn)，他是不可能喜歡“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”這樣的對(duì)聯(lián)的。在封建時(shí)代，賈寶玉的態(tài)度具有進(jìn)【答案】第一、結(jié)構(gòu)作用。劉姥姥這個(gè)人物本身有故事情節(jié)，有性格，在小說(shuō)中又起著重要的結(jié)構(gòu)

7、作用。有了她，小說(shuō)中的很多人物、事件才得以連綴在一起，形成了一個(gè)有機(jī)的整體。小說(shuō)用劉姥姥引出故事，推進(jìn)情節(jié)，提示結(jié)局，前后以一貫之。一進(jìn)榮國(guó)府作為故事的開(kāi)端；二進(jìn)榮國(guó)府，則深入榮國(guó)府的許多角落，引出了賈府衣、食、住、行、玩的方方面面；三進(jìn)榮國(guó)府，一是搭救巧姐，以報(bào)當(dāng)年接濟(jì)之恩；二是親眼目睹賈府的徹底敗落。作為結(jié)構(gòu)人物，如果說(shuō)冷子興主要從外圍、從遠(yuǎn)距離對(duì)賈府進(jìn)行概括介紹的話(huà)，那么劉姥姥則從內(nèi)里、從近處對(duì)賈府進(jìn)行透視和詳察，小說(shuō)因此而深入細(xì)膩地展示了賈府的生活情景，形象的表現(xiàn)了賈府貴族生活的享樂(lè)和奢侈，既寫(xiě)出了賈家“烈火烹油，鮮花著錦”之盛，又預(yù)示著賈家將走向腐朽沒(méi)落的結(jié)局。第二、對(duì)其它人物的顯現(xiàn)

8、作用。劉姥姥對(duì)刻畫(huà)其它人物的性格特征具有重要的顯現(xiàn)作用。在劉姥姥三次進(jìn)榮國(guó)府的場(chǎng)面中，賈府上上下下的人們，都紛紛露面登場(chǎng)。這些人物當(dāng)中，有賈府的主子們，如賈母、鳳姐、寶玉，還有黛玉和寶釵；也有賈府的丫頭們，如平兒和鴛鴦。甚至還有櫳翠庵的妙玉等等，涉及面廣。第三、象征作用。劉姥姥是一種象征，象征一種田園生活，一種自給自足的平民世界，安頓浮躁靈魂的最終歸宿。（2）落花，是黛玉一生不幸遭遇的概括。黛玉第一次葬花是因?qū)氂褚崖浠▉G進(jìn)水里，黛玉怕它們流到臭水溝，所以葬花。第二次是因誤會(huì)寶玉，借葬花以抒發(fā)對(duì)自己命運(yùn)的哀嘆。葬花使純潔的花遠(yuǎn)離污濁，展現(xiàn)她的高潔人格；葬花預(yù)示著她的美好如花的愛(ài)情終將被風(fēng)刀霜?jiǎng)?/p>

9、所埋葬。故選B。【答案】第一、結(jié)構(gòu)作用。劉姥姥這個(gè)人物本身有故事情節(jié)，有性格，在小說(shuō)中又起著重要的結(jié)構(gòu)作用。有了她，小說(shuō)中的很多人物、事件才得以連綴在一起，形成了一個(gè)有機(jī)的整體。小說(shuō)用劉姥姥引出故事，推進(jìn)情節(jié)，提示結(jié)局，前后以一貫之。一進(jìn)榮國(guó)府作為故事的開(kāi)端；二進(jìn)榮國(guó)府，則深入榮國(guó)府的許多角落，引出了賈府衣、食、住、行、玩的方方面面；三進(jìn)榮國(guó)府，一是搭救巧姐，以報(bào)當(dāng)年接濟(jì)之恩；二是親眼目睹賈府的徹底敗落。作為結(jié)構(gòu)人物，如果說(shuō)冷子興主要從外圍、從遠(yuǎn)距離對(duì)賈府進(jìn)行概括介紹的話(huà)，那么劉姥姥則從內(nèi)里、從近處對(duì)賈府進(jìn)行透視和詳察，小說(shuō)因此而深入細(xì)膩地展示了賈府的生活情景，形象的表現(xiàn)了賈府貴族生活的享樂(lè)和

10、奢侈，既寫(xiě)出了賈家“烈火烹油，鮮花著錦”之盛，又預(yù)示著賈家將走向腐朽沒(méi)落的結(jié)局。第二、對(duì)其它人物的顯現(xiàn)作用。劉姥姥對(duì)刻畫(huà)其它人物的性格特征具有重要的顯現(xiàn)作用。在劉姥姥三次進(jìn)榮國(guó)府的場(chǎng)面中，賈府上上下下的人們，都紛紛露面登場(chǎng)。這些人物當(dāng)中，有賈府的主子們，如賈母、鳳姐、寶玉，還有黛玉和寶釵；也有賈府的丫頭們，如平兒和鴛鴦。甚至還有櫳翠庵的妙玉等等，涉及面廣。第三、象征作用。劉姥姥是一種象征，象征一種田園生活，一種自給自足的平民世界，安頓浮躁靈魂的最終歸宿?！澳臼懊恕苯淮@塊頑石與絳珠仙草的關(guān)系，為寶黛初會(huì)埋下伏筆?！斑€淚”之說(shuō)，也與正文部分黛玉的多淚、悲劇結(jié)局相照應(yīng)。12名著閱讀【點(diǎn)睛】54紅

11、樓夢(mèng)“寶玉挨打”的情節(jié)歷來(lái)為讀者所津津樂(lè)道，下面對(duì)寶玉挨打的原因分析有誤的是【點(diǎn)睛】清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙?！卑抵讣t樓夢(mèng)中一個(gè)女子的命運(yùn)。請(qǐng)問(wèn)她是誰(shuí)，并簡(jiǎn)述其身世、性格與命運(yùn)。4、現(xiàn)代都市社會(huì)中訴訟的價(jià)值體現(xiàn)在哪里?厘定每個(gè)人的權(quán)利，保護(hù)社會(huì)安全，獲得以后可以遵守的規(guī)則。“木石前盟”交代這塊頑石與絳珠仙草的關(guān)系，為寶黛初會(huì)埋下伏第9篇 筆記問(wèn)題： 自主思考（通過(guò)閱讀并分析原文，整理答案并抄在筆記本上）1、“無(wú)訟”反映出鄉(xiāng)土社會(huì)怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文章進(jìn)行概括。2、在作者看來(lái)，在鄉(xiāng)間推進(jìn)司法制度的意義和方法是什么?3、從文中看，“無(wú)訟”這一概念包含哪些內(nèi)涵?在現(xiàn)代社會(huì)，“無(wú)訟”的觀念有無(wú)價(jià)

12、值?第9篇 筆記問(wèn)題： 自主思考（通過(guò)閱讀并分析原文，整理答案1.“無(wú)訟”反映出鄉(xiāng)土社會(huì)怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文章進(jìn)行概括。提示：強(qiáng)調(diào)禮治，漠視法治；注重禮的自覺(jué)，反感法的干預(yù)；主張教化。1.“無(wú)訟”反映出鄉(xiāng)土社會(huì)怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文章進(jìn)行概括。他的公式總是把那被調(diào)解的雙方都罵一頓。他的公式總是把那被調(diào)解的雙方都罵一頓。鄉(xiāng)土社會(huì)維系禮治的手段是教化而非打官司，訟師幫助人（包括好人和壞人）打官司，并從中撈錢(qián)，所以人們對(duì)訟師無(wú)好感。它倡導(dǎo)道德，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，要求人們自我克制，相互禮讓?zhuān)巧鐣?huì)和諧穩(wěn)定、人民安居樂(lè)業(yè)的重要途徑，所以“無(wú)訟”在任何時(shí)候都是有價(jià)值的。在作者看來(lái)，在鄉(xiāng)間推進(jìn)司法制度的意義和方法是什

13、么?“無(wú)訟”反映出鄉(xiāng)土社會(huì)怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文章進(jìn)行概括。鄉(xiāng)土社會(huì)維系禮治的手段是教化而非打官司，訟師幫助人（包括好人和壞人）打官司，并從中撈錢(qián)，所以人們對(duì)訟師無(wú)好感?，F(xiàn)行的司法制度在鄉(xiāng)間發(fā)生了很特殊的副作用，它破壞了原有的禮治秩序，但并不能有效地建立起法治秩序。1、鄉(xiāng)賢：維系古代基層社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的主導(dǎo)力量 P954、現(xiàn)代都市社會(huì)中訴訟的價(jià)值體現(xiàn)在哪里?制定切合實(shí)際的法律條文、設(shè)立鄉(xiāng)村法庭。3、為何說(shuō)鄉(xiāng)村調(diào)解是一種教育過(guò)程?厘定每個(gè)人的權(quán)利，保護(hù)社會(huì)安全，獲得以后可以遵守的規(guī)則?！盁o(wú)訟”是在古代中國(guó)很有影響的法律訴訟觀念，甚至?xí)r至今日還在廣大的鄉(xiāng)村社會(huì)普遍存在著。4、現(xiàn)代都市社會(huì)中訴訟的價(jià)值體現(xiàn)在

14、哪里?發(fā)生糾紛時(shí)利用傳統(tǒng)倫理道德進(jìn)行調(diào)解，而不用法律訴訟解決。“無(wú)訟”反映出鄉(xiāng)土社會(huì)怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文章進(jìn)行概括。這一陣卻極有效，雙方時(shí)常就“和解”了。鄉(xiāng)土社會(huì)維系禮治的手段是教化而非打官司，訟師幫助人（包括好人和壞人）打官司，并從中撈錢(qián)，所以人們對(duì)訟師無(wú)好感?，F(xiàn)行的司法制度在鄉(xiāng)間發(fā)生了很特殊的副作用，它破壞了原有的禮治秩序，但并不能有效地建立起法治秩序。3 、淺談在鄉(xiāng)間推進(jìn)司法制度摘要：理想的禮治社會(huì)是每個(gè)人都能自動(dòng)地守規(guī)矩，不必有外在的監(jiān)督。2、在作者看來(lái)，在鄉(xiāng)間推進(jìn)司法制度的意義和方法是什么?每個(gè)人自動(dòng)守規(guī)矩，不必有外在的監(jiān)督主旨：點(diǎn)明了中國(guó)在從鄉(xiāng)土社會(huì)蛻變的過(guò)程中法治秩序與禮治秩序的

15、矛盾，現(xiàn)行的司法制度在鄉(xiāng)下發(fā)生了很多的副作用。他的公式總是把那被調(diào)解的雙方都罵一頓。“無(wú)訟”反映出鄉(xiāng)土社會(huì)怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文章進(jìn)行概括?，F(xiàn)行的司法制度在鄉(xiāng)間發(fā)生了很特殊的副作用，它破壞了原有的禮治秩序，但并不能有效地建立起法治秩序。4、現(xiàn)代都市社會(huì)中訴訟的價(jià)值體現(xiàn)在哪里?2、談費(fèi)孝通在鄉(xiāng)土中國(guó)中提到的“無(wú)訟”現(xiàn)象 P97打官司是一種可羞之事；調(diào)解體系：社會(huì)矛盾糾紛主要靠長(zhǎng)老的調(diào)解，其實(shí)是一種教育過(guò)程。主旨：點(diǎn)明了中國(guó)在從鄉(xiāng)土社會(huì)蛻變的過(guò)程中法治秩序與禮治秩序的矛盾，現(xiàn)行的司法制度在鄉(xiāng)下發(fā)生了很多的副作用。他的公式總是把那被調(diào)解的雙方都罵一頓。打官司是一種可羞之事；他的公式總是把那被調(diào)解的雙方都罵一頓。2.在作者看來(lái)，在鄉(xiāng)間推進(jìn)司法制度的意義和方法是什么?意義：破壞原有的鄉(xiāng)土社會(huì)傳統(tǒng)，使中國(guó)走上現(xiàn)代化的道路。方法：改革社會(huì)結(jié)構(gòu)，建立公平有效的現(xiàn)代管理體系幫助村民樹(shù)立平等思想、權(quán)利意識(shí)，改變?cè)V訟觀念；制定切合實(shí)際的法律條文、設(shè)立鄉(xiāng)村法庭。他的公式總是把那被調(diào)解的雙方都罵一頓。鄉(xiāng)土社會(huì)維系禮治的手段3.從文中看，“無(wú)訟”這一概念包含哪些內(nèi)涵?在現(xiàn)代社會(huì)，“無(wú)訟”的觀念有無(wú)價(jià)值?“無(wú)訟”包括兩方面的內(nèi)涵：每個(gè)人自覺(jué)守規(guī)矩，從根本上避免發(fā)生糾紛；發(fā)生糾紛時(shí)利用傳統(tǒng)倫理道德進(jìn)行調(diào)解，而不用法律訴訟解決?！盁o(wú)訟”是在古代中國(guó)很有影響的法律訴訟觀念，