教師招聘作文(已整理)

1、以“寬容” “教育智慧”為話題寬容是一味教育良藥“天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無比；高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉 壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩翰無比?！币灰活}記。那是一節(jié)自習課，所有的孩子都在埋頭寫作業(yè)，只有黃磊同學在座位上發(fā)呆，我拍拍他的肩膀，半嗔半怪地耳語：“咋這么懶啊，還不趕緊寫”。沒想到，這句話似捅了馬蜂窩，黃磊“呼”的一聲站起來，把書往地上一摔，歇斯底里地吼道：“我不懶，你憑什么說我懶！你憑什么說我懶！?！焙⒆觽儽煌蝗缙鋪淼暮奥曄铝艘惶?，吃驚地看著我們，我也愣住了。好大的火氣啊，就算是 我說重了，課堂上也不能這樣吵鬧啊，更 何況三天兩頭不

2、寫作業(yè)，不是懶又是什么？我真想聲色俱厲地訓他幾句，滅滅他囂張的氣焰，可這個念頭只一 閃就消失了。唉一一， 畢竟是我的無心之過， 黃磊是個倔強的孩子，我哪能讓他下不了臺呢？這樣默默地想著， 我心里平靜了許多?？粗菑垜嵟哪槪掖竽X飛速轉(zhuǎn)動著，幾秒鐘，我終于有了對策。“好，黃磊，我向你道歉，你確實不懶”，我一字一板地說道。大概沒有想到我真的會道歉，黃磊微微征了一下，情緒也穩(wěn)定了一些。“你是咱班的勞動能手，無論平時值日還是周末大掃除，你都積極主動、不嫌臟不怕累，怎么能說你懶呢？運動會上你是咱班的主力，為了能為集體爭光，你堅持練習跑步，刻苦訓練，為咱班取得年級第一立下汗馬功勞，又怎么能說你懶呢？所

3、以，你不懶，一點都不懶?！闭f這話時，我沒有一絲一毫的勉強，真誠的話語打動了包括黃磊在內(nèi)的所有學生。黃磊的臉色已經(jīng)在我的肯定中陰轉(zhuǎn)多云，又多云轉(zhuǎn)晴?？吹剿杨^低了下去，我決定到此為止，邊走 上講臺邊正色道：我相信黃磊在每個方面都會給我們大家做出榜樣的。說完，我把目光悄悄投 向黃磊，映入我眼簾的是他奮筆疾書的身影。是啊，教育需要寬容。作為一名老師，經(jīng)常會遇到這樣的場景，這個時候我們不妨先退一步。退一步，并不是不敢面對困難， 而是冷靜地面對，理智地思考，只有對形勢進行多方面的剖析，才會找到解決問題的突破口；退一步，更不是軟弱無能，而是春風化雨，寓大愛于無形。只有 用一顆善良寬厚、 真摯熱誠的心包容學

4、生， 才能化干弋為玉帛，讓學生在老師處理問題的過程中自我反省、心悅誠服。（810字）以“表揚” “賞識教育”為話題終身難忘的表揚在初二時來了一個語文老師，要我們寫作文，題目就是“春游”。我寫了一次與爸爸上山采楊梅的經(jīng)歷，由于是自己的親身經(jīng)歷，所以寫得有聲有色。這個語文老師并不知道我是班里最差的學生，在批改完作文 后，我的作文成了班上唯一優(yōu)秀的范文，老師拿著我的作文本聲情并茂地大聲朗讀著，我一聽是自己的作文，心狂跳起來，語文老師讀完了以后，就對全班同學說請這個作文的同學站起來。我在后排怯怯生地站了起來，全班同學的目光都 向著我了，他們眼里是驚奇的目光。而我也感覺到了一種從來沒 有過的自豪。語文老

5、師在 讀完了的我作文后還給全班同學分析了作文好在什么地方。并給了我?guī)讖埧瞻赘寮堊屛以僮u寫一遍，然后在班里墻壁上開了一個作文園地。我的作文就是作文園地里的第一篇范文。我因此找到了自信，原來自己并不是十分沒用，我也能夠有 同學不及的地方。自從那以后我開始自己要求自己寫周記，然后 是寫日記，每天要自 己寫出五百字的東西來，然后就是每天送給老師批改，老師在看完之后就寫上一句評語或者給一個優(yōu)秀的字樣，我非常滿足。寫日記這個習慣從初二開始一直保留到了我大學畢業(yè)后，直到任教的六年時間里，我的日記本共有五十多本。在平時教學中，對待那些回答問題有偏差、學習上老是出錯的同學，我們老師往往會不分青紅皂白地大加批評或

6、粗暴訓斥，久而久之，學生的心理會罩上一層自卑的陰影，學習的興趣也會大打折扣。美國著名心理學家詹姆斯說過這樣一句話，“人性中最深切的 本質(zhì)是被人賞識的渴望。”作為我們老師，何必要吝嗇自己的表揚呢？ 一句不經(jīng)意的贊美，可能會成就學生的一生，造就無數(shù)個 “牛頓” “愛因斯坦”。教師要尊重學生的人性， 張揚學生的個性，當 學生遇到困難、挫折，直到出現(xiàn)錯誤時，不要埋怨，不要橫加指責， 靜下心來和學生談談， 幫學生分析一下原因， 幫學生走出心 靈的困境，揚起自信的風帆，品嘗成功的喜悅。 只 要我們每位老師懷著謙遜的品質(zhì)，賦予學生一片真摯的愛心，真正做到信任賞識學生，尊重學生的人格，那么，我們的課堂必將是充

7、滿人文懷和張揚師生個性的天地，我們教育必將散發(fā)出綺麗的光芒。教師我向往的職業(yè)“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，歷來中國古代就有許多吟詠歌頌奉獻的詩句。奉獻是一種精神，奉獻是一種品質(zhì)， 奉獻也是一種追求。教師職業(yè)就是一個奉獻的職業(yè)。無形中，人們賦予教師 職業(yè)這樣一種內(nèi)在的精神涵義。我也認為：奉獻是教師的職責所在。我想當我站在幾尺講臺上，當我面對渴求知識的眼睛，當我滔滔不決講解的時候，我心中有一份責任，我感到祖國的未來，祖國的希望都落在了我的身上，責任重大或任重而道遠。奉獻也 是一份責任，正因為奉獻，教師的職業(yè)才顯得光輝榮耀，顯得高尚偉大。 即使我會寂寞，我會貧苦，我會辛勞。我無怨無悔，我毅然決

8、然。都說教師是人類靈魂的工程師，是辛勤的園丁，是默默無聞的奉獻著。可是，在這辛苦奉獻的背后，在努力的付出之 后，教師也很快樂， 他們換來的是學生的明天?！疤依顫M天下”“桃李不言，下自成溪”當默默奉獻換來累累碩果時，老師們笑了，笑 得最燦爛最動人。“鞠躬盡瘁死而后已”，教師不應該放棄自己的追求，教師應該堅守心中的那一份信念。我向往教師的職業(yè)，我向往被別人尊重，我向往與學生們一起生活的快樂我對教師這一職業(yè)的向往 我最向往的職業(yè)就是老師。這緣 于我喜歡孩子，喜歡跟孩子們在一起心不設防的那份單純與率真。我有幾朋友都是大學或中學的老師，他們都在教書育人的道路上快樂的工作著。生活中有很多一面之交的人一眼鎖

9、定我是一名老師，有的人甚至要與我打賭。我想這其中的理由多半是因為我樸素無修飾的裝扮亦或是我寡言少語的處事應對才讓許多人咬定我象一個傳統(tǒng)意義上的老 師。老師、校園、孩子構(gòu)成了我的天堂。天堂無路！越是無路越是向往。 我認為身為老師首先要耐得住清貧，守得住寂寞。書齋里寂 寞但干凈，官場里熱鬧但骯臟。很多寂寞久了的人渴望熱鬧就好象愛吃蘋果的人渴望香焦一樣，更有一些人走下三尺講臺，抖落滿身的灰塵投身到那種喧鬧之中忘乎所以。我認為能塑造人類靈魂的人一生都應該有一顆圣潔的心，當過老師的人一生都不應該摒棄老師的氣質(zhì)與莊重。身為老師一定要傳道、授業(yè)、解惑。這話說起來簡單，做好很難。三者之間最數(shù)授業(yè)容易。我認為傳

10、道并不是單純的把規(guī)定俗成的或經(jīng)別人歸納總結(jié)的道理機械的講給孩子，而是把對生活對人生的領悟一事一議的發(fā)表自己的觀點、見解和感受，要有自己的獨道之處。以一雙無形的手帶領孩子到生活中尋找快樂發(fā)現(xiàn)美、懂得感恩懂得愛。想解惑就必須在學生中樹立自己的威望和信任度，如果學生不信任你， 心里話就不對你講，不知道他們疑 惑什么何談解惑？如今的孩子很好籠絡，愛他們的人很多，理解他們的人很少，他們對愛的感知最敏銳，一個眼神、一個手語、一個暗示他們都心神俱會。他們欣賞積極進取又個性率真的老師，他們喜歡既個性而又不脫離群體的老師。身為老師也要有深度和寬度。唯有深度方顯厚重，是一本讓學生永遠讀不完的書。唯有寬度方顯涵養(yǎng)，

11、能包容孩子們的過錯。身為老師應該認可老師這一職業(yè)的人生高度，追求更加寬泛的人生，在平凡的生活中塑造更多的人生智慧。如此既豐富了自己，也成就了學生，更發(fā)展了教育。教師的幸福每一種職業(yè)都有人幸福，也有人痛苦，關(guān)鍵在我們擁有一種怎樣的心態(tài)。晨光中的一縷霞光，烈日下的一蓬綠蔭，夕陽下攜手的一雙身影，深夜燈下的一本好書，對于我們，是一種幸福；干渴之下的一杯清水，蒙蒙雨絲中的一柄雨傘，皚皚白雪中的一行腳印，夜晚歸家時等候的一點燈火，也是幸福。愛人的體貼周到，孩子的天真依偎，父母的健康安樂，都是幸福。即使同為教師，因為 心態(tài)的差異，對于幸福的感觸也各不相同。 十數(shù)年如一日，奮斗在農(nóng)村教學一線， 整天面對著簡

12、陋的辦公室，相對貧乏的辦公設 施和教學資源，有人幸福；相處于裝修豪華空調(diào)的辦公條件下，擁有一臺臺昂貴的辦公電腦，同樣有人痛苦。人人都在追求幸福，又似乎都在經(jīng)歷不幸。越來越多的人發(fā)現(xiàn)，即使擁有更多的物質(zhì)與金錢，并不能保證因此獲得更多的幸福。近幾年，我們經(jīng)常聽 到一個詞“幸福指數(shù)”。經(jīng)濟在快速增長，幸福也跟著在增長嗎？我想：做為一介人類靈魂的工程師，最大之幸福莫過于桃李滿天下，為社會培養(yǎng)出一批又一批德才兼?zhèn)?，素質(zhì)高，能力強的頂尖人才。日復一日，年復一年，伴隨著時間的推移，學生走了又來，來了又走，看著他們從農(nóng)村走向城市，走向全國，走向祖國的各個崗位， 老師心中體會到的喜悅是其他任何一種職業(yè)的人難以感

13、受得到的。因為這是一種精神上的愉悅和情感上的豐富。教師的幸福是一種通融、 豁達、敞亮、滿足和感激，是智慧之上的智慧。 教師的教育生命便是滿足和寬容、 感恩與和諧。相對安靜、安寧、安心才能打開心障，體察自我，尋找和發(fā)現(xiàn)教育的幸福。幸福既在心靈深處， 也在我們眼前手邊，所以作為一個教師，應該要滿足于學生的點滴進步，感激生活中的每一點理解、寬容、信任，甚至是壓力、埋怨。善待學生一一努力做一個成功的教師。 對學生真誠無私的愛是獲取教育成功的原動力，沒有學生的合作， 教師的工作絕對不會有成效。 可以這樣說：教師工作的成功程度取決于教師調(diào)度學 生與自已合作的興趣與能力 的程度，使學生感受到學習快樂與成 長

14、幸福的教師是最幸福的教師。善待自己一一別跟自己過不去。教師首先是個人，放下我們心中的“師道尊嚴”的架子，學會以平等平和的方式與人相處，與人交流。如果準備以教師為終身職業(yè)，那么我們就應該放棄不必要的攀比之心和功利之心，善于從自己的職業(yè)優(yōu)勢中尋找人生的樂趣。保持心理平衡是維護身心健康的基石，只要注意并做到心理平衡，就掌握了開啟健康與幸福之門的金鑰匙。希望每一位教師，為了祖國的下一代，為了民族的未來，都能勇?lián)熑?，去感動自己，感動學生，感動社會，去體驗教育的 快樂，感受教育的幸福，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！边@才是教師的人生的至高境界！這才是教師完美的人生！作為一名從教了十多年的教師，雖然曾

15、經(jīng)經(jīng)歷過痛苦，但回想過去，我仍然感到幸福、快樂！我相信，每一位教師，都是在工作中，痛，并快樂著！從“一滴水”到“常流水”以往常聽到這樣一句話：“要給學生一滴水，教師就要有一杯水；給學生一杯水，教師就得有一桶水”。它之所以流行，在那個時代是有一定道理的，但就目前科技和社會發(fā)展的速度而言，“一滴水”和“一桶水”的關(guān)系已經(jīng)不是靜態(tài)的，而是動態(tài)的，需要我們以運動的觀點去認真的對待！首先，這滴“水”應該是學生所需要、所渴求的。在傳統(tǒng)的教學中，教師說的任何事都是對的，教師就是權(quán)威，是整個課堂的主宰者。所謂的“教學”就是 教師教，學生學。教師就如同一個裝滿知識的容器，對學生說道：“過來！把我有的給你倒上！”

16、于是，今年給這批學生向腦子里倒，明年再給另外一批學生往腦子倒，日復一日，年復一年。常有這樣的現(xiàn)象，教師在前面講的可謂是聲情并茂，熱火朝天，但一看學生卻是無精打采或強顏歡笑，為 什么！困為這滴水不是學生所想要的，雖然你給學生倒了好幾杯，但卻沒有學生所想的那一滴。于是，教師越教，學生就越不會學，越不愛學。長此以往學生的主體性沒有了，獨立品格也沒有了，擁有的只是教師所給的 那幾滴水。我們的課堂應該是學生的“我要”，而不是教師的“給你”。其次，教師所擁有的不應僅僅是“一桶水，而應是常流水。正所謂學高為師，師正為范。唯有學高才能有資格做老師，學高指的是本身必須具有一定的 知識量，能正確的指導學生如何主動

17、探究，從而獲取知識，即教師自己先得有水。當然這水不一定非 得比學生多，因為隨著科技的發(fā)展，各種傳播媒體的大量涌現(xiàn)，尤其是網(wǎng)絡的普及，知識總量呈幾何倍數(shù)增長，學生在某一方面所具有的知識也許遠遠的大于教師所有的知識量，尤其是對于一些新生事物，更是如此.在此 種情況下，我們所擁有的那“一桶水必須不斷地更新，否則就將變成一桶死水，那么教師的工作僅僅是在機 械的重復.隨著時代的發(fā)展，可以肯定的說，今后學生所需要的每一滴水，僅靠教師原有的知識和能力是不行的。新課程強調(diào)教學是教與學的交往，互動，師生雙方相互交流，相互溝通，相互啟發(fā)，相互補充。教師唯有通過不 同的途徑，不斷的學習新的知識，接觸新的事物，培養(yǎng)新

18、的能力，向他人虛心好問，不斷的往自己的“那桶水” 注入新的活力，從而力爭使自己的那桶水成為常流水，才能讓學生得到學生所想要的，所渴求的那“一滴 水”。也許學生想要的并不在我們的“常流水”中，但是我們可以讓學生在這其中學生到尋找知識的方法，共 同尋找，唯有這樣的，教師才能真正做到傳到授業(yè)解惑。誠然，這是一個極為復雜，艱難的過程，但作為一名教師從一滴水做起，讓一滴又一滴鮮活的、知識的水 珠，匯成一條潺潺流動的小溪，才能托起祖國明天的風帆！師愛的智慧談及教師工作，人們普遍認為“師愛”是關(guān)鍵，認為“愛”學生是做好教師工作的前提，“愛”要貫穿于工作的全過程。關(guān)于“師愛”的話題很多，經(jīng)典論述也很多，人們不

19、厭其煩地談論著“愛”，“愛”成了教師工作中的永恒主題。其實，對于教師而言，愛不是目的，只是手段。教師只有以責任為支點，通過愛的杠桿將文化信息傳遞給 學生，去撬動學生進步的車輪，促進學生健康成長，這才是目的。而杠桿的撬動是需要智慧的，師愛的智慧在 于如何去愛，如何把握愛。愛生如人。把學生當人看，而不是“盛裝知識的容器”。學生就是他自己，有自身獨特的生命內(nèi)涵和成長過程，是一個值得敬畏的獨特生命個體。作為“園丁”的教師，應尊重他們的人格和差異，“因材施教”，并以愛為杠桿，把人類社會生活、交往的基本規(guī)范傳遞給學生，使他們更好地適應和融入社會生活，“學會做人”！愛生如生。學生是未成年人，教育不要“凌節(jié)而

20、施”，不要“埋怨學生的無知”，更不要抱怨“學生的犯錯”。 因為“未完成性”和“不確定性”是未成年人最大的特質(zhì)。作為“先知先覺”的教師，應視學生的“無知”為 自然，正確理解“犯錯也是學生成長的一種方式”，以愛為杠桿，教給學生學習的方法和技巧，尤其要養(yǎng)成良好的學習習慣，使學生“學會學習”！愛生如子。把學生當自己的孩子，于是乎我們要重點培養(yǎng)學生的獨立意識、自立和自理能力?！吧妗笔瞧仗熘滤懈改笇⒆拥牡谝黄笸?，每一位家長把孩子送到學校，他們首先關(guān)心的決不是孩子的學習，而是健 康。因此，我們決不要以“學習”為借口去傷害孩子的“健康”，要以愛為杠桿，嚴慈相濟，精心呵護，把生活的技能和常識傳遞給學生，

21、使他們“學會生存”。愛生如友。把學生當朋友，就不要處處時時“師道尊嚴” ，不要“規(guī)訓”學生，更不要“命令”。我們需 TOC o 1-5 h z 要秉持教育就是“合作”的理念，教師承載“伙伴”的功能。教師要以愛為杠桿，把人與人之間的相互關(guān)愛、 相互幫助、相互體諒、相互支持的合作精神傳遞給學生，使他們“學會共處”。愛生如己。把他人當自己，要設身處地地為他人著想。把學生當自己，我們就會理解學生的“自利性”，尊重成長中的個人意愿與主觀能動性。作為“重要他人”的教師，要愛崗敬業(yè)，以身示范，把創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)技 能傳遞給學生，使他們“學會做事”！大愛無言，卻深沉凝重，它要用責任和精神作依托；大愛無聲，卻馨香

22、遠播，它需用汗水與淚水來澆灌； 大愛無形，卻有跡可循，它要用理論與實踐作支撐。智慧的師愛永遠是教育廣深的根基，有了這樣的根基，攀 登起來才會身輕步健，才會凌絕頂而覽眾山。營造溫情氛圍 呵護學生自尊蘇霍姆林斯基有個十分精彩的比喻：要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學生稚嫩的心靈。良好的心理氛圍是學生健康成長的保障，是學生進步的一個前提。作為教師，為學生營造一個充滿溫情的積極向上 的心理氛圍是非常有利于我們的教育教學的。保護好學生的自尊心，是培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì)的一個重要方 面，是營造溫情心理氛圍的先決條件。當自尊心理使人去克服各種困難和自身的弱點，合理的維護自己的尊嚴時， 它在人們的行動

23、中起積極作用。教師在教育教學中，有意識地保護學生的積極自尊心，才會使學生樂于接受教育，并獲得成功。要保護學生自尊心，以下幾方面是不應忽略的。首先，堅持平等對話。作為教師，我們首先要清醒地認識到過去的“師道尊嚴”已為時代所摒棄，學生是與老師完全平等的人，尊重是教育民主的第一原則。有了這種健全的心理，才能平等地、耐心地傾聽學生的心 聲，才不會壓抑學生的個性，才會建立民主、和諧的師生關(guān)系。其次，關(guān)注弱勢群體。維護自尊是每個正常人的基本需要，班級里的那些后進生及有某方面生理缺陷的學生則更渴望在集體中居于適當?shù)牡匚唬玫捷^好的評價和重視。因為他們的自尊心往往更脆弱，更容易受傷害， 所以在教育教學中應有意

24、識地關(guān)注這些學生的心理需求，更加細心地呵護他們的自尊心。我們要像給朱元璋畫 像的聰明畫家那樣，既要保護弱勢群體的自尊，又要做得巧妙，使他們感覺不到自己的弱勢。再次，挖掘前進動力?？释e極的肯定性評價而獲得自尊，是一種普遍的心理需要。即使老師們眼中的雙 差生（學習差、品德差），表面上看似什么都不在乎，其實他們的內(nèi)心深處同樣也有十分強烈的自尊需求。對待 這些學生，我們不能因為“恨鐵不成鋼”，就總是惡語相譏或橫加指責，那樣只能使他們在背離我們的方向上越 走越遠。我們應積極挖掘他們的閃光點，使他們的長處在集體活動中得以充分的發(fā)揮，并以此為契機，激發(fā)他 們的榮譽感、自尊心和上進心。最后，寬容學生過失。在

25、日常教學中，學生出現(xiàn)這樣那樣的小過失是不可避免的，絕大多數(shù)情況下，他們 并非故意，而是在不經(jīng)意間造成的。“人無完人，孰能無過。我們應允許學生犯錯誤，而且要懂得寬容他們的錯誤與過失，不要盯住他們的錯誤不放或?qū)λ麄兊倪^失窮追不舍，只要讓其明白錯誤行為及錯誤所在就罷手， 要保護他們敏感的自尊。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會破碎，不復存在。我們要細心 呵護學生露珠般脆弱的心靈，精心為他們營造一個充滿溫情的心理氛圍，我們給予學生的尊重、理解、關(guān)愛， 就是對他們“潤物細無聲”的澆灌和培育；老師善解人意的溫情就是照亮學生心靈窗戶的盞盞明燈。淺議何謂“嚴中有愛，愛中要嚴當“

26、素質(zhì)教育”這個名詞在中華大地生根發(fā)芽之際，“愉快教育”、“賞識教育”、“挫折教育”等一系列教育模式相應地在“素質(zhì)教育”的基礎上誕生了，“懲罰”二字似乎離得越來越遠。但面對參差不起、特性各異的孩子們，究竟該用什么方法幫助他們成長，去掉身上的壞毛病，養(yǎng)成良好的生活學習習慣？于是，我想到了 “嚴中有愛，愛中要嚴” 。在教學中，究竟怎樣才能叫做“嚴中有愛，愛中要嚴”呢？怎樣 的嚴厲才能扭轉(zhuǎn)學生的劣習呢？談到這就不能不提及“懲罰”這個概念。我認為“懲罰”也是一門學問。是教師的必修課。 但多數(shù)教師在實際教學中卻沒有理解“懲罰”的真正含義。那么，怎樣懲罰，才能體現(xiàn)教育的真諦呢？從一次次的教育實踐中，我悟到：

27、首先，不論教師想要采取何種方式懲罰學生，都需要以愛和尊重為前提。蘇霍姆林斯基說的：“一個好老師，就是在他責備學生、表現(xiàn)對學生的不滿、發(fā)泄自己的憤怒時，也要時刻記住：不能讓兒童成為好人的愿望 的火花熄滅。”其次，正視學生存在的錯誤。 教師必須真正意義地理解學生是一個不斷成長的個體，人非圣賢，豈能無過？對于學習生活中，教師必須允許學生存在錯誤。其一，教室，是因為學習是從問題開始的，甚至是從錯誤開始的。其二，教室，是因為學生們還不成熟容易出錯，出錯是正常的，不出錯是不正常的。其三，教室，說到底是對人的價值和精神生活的關(guān)懷和尊重，并且是一種超然。出錯了，課程才能生成。就是在“出錯”和“改錯”的探究過程

28、中，課堂才是最活的，教學才是最美的，學生的生命才是最有價值的。對于糾正學生不良行為，則應以說服教育為主，恰當懲罰為輔?！皠又郧?，曉之以理”，幫助學生自覺改正錯誤。即使在實施懲罰時，也應先講清道理，告訴學生他的錯在哪兒，為什么要對他們進行懲罰，這樣做的結(jié)果往往比單純的懲罰效果要好第三，懲罰要選擇時機，點到為止。注意幫助學生樹立自尊與自信。懲罰不能當成家常便飯。一定要選擇好合適的時機。真正能起到促進學生內(nèi)化正行的目的，才是懲罰的真諦。懲罰的同時我們更需要做的是樹立學生的自尊及自信。如果脫離了這一宗旨， 我們的懲罰效果就猶如海市蜃樓，轉(zhuǎn)瞬即逝。綜上所述，教師在自我行為調(diào)控得當?shù)幕A上，取得學生的信

29、賴與尊重，然后，將“嚴”與“愛”有機地 融為一體，就一定能形成有效的教育，收獲養(yǎng)成教育的碩果?！皣乐杏袗?，愛中要嚴”需要我們用心來體味，來實踐！教師的使命關(guān)于教師形象的界定很多，有人說教師是辛勤的園??；也有人說教師是春蠶；還有人說，教師是人類靈魂 的工程師；更有人說教師的蠟燭。教師究竟是什么？其實，教師就是教師。教師與學生是一對互相依賴的生命，是一對共同成長的伙伴。教師每一天在神圣與平凡中行走，為未來和現(xiàn)在而工作。教師首先是一個人，他有自己的喜怒哀樂，有自己的油鹽醬醋，而后他必須作好一個人，爭取做一個大寫的人，一個能夠影響學生健康發(fā)展的人，一個永遠讓學生記住并學習的人。那么，究竟怎么樣才能切實

30、做到呢？傳道、授業(yè)、解惑。教師是知識的源泉，是活的教科書。教師的主要任務也就是對人類千百年來積累下來 的知識財富加以選擇和概括，然后毫不保留得傳授給求學者。教書育人是教師的基本任務。教書，是指向?qū)W生 傳授知識和技能。育人，是相對學生進行思想品格的教育。怎樣能夠做好育人工作呢？作為教師，應該充分了 解、認識教師職業(yè)，從而進一步提升至熱愛教師這個職業(yè)。只有愛崗敬業(yè)，才可有育人而言第二，規(guī)范行為，以實際行動服人。教師工作的“示范性”和學生所特有的“向師性”，使教師在學生心目中占有非常重要的位置。學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師需要從小事做起，從自我做起，以高尚 的人格感染人，以整潔的儀表影響

31、人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只 有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。第三，關(guān)愛每位學生一一傾聽就是愛。師愛是師德的核心，師愛也是師魂。教師只有熱愛學生才能贏得學 生的尊敬，從而建立起“尊師愛生”的融洽關(guān)系。每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊 變故的學生，容易形成特別性格， 這就要求教師真誠相待、 熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們 “心 中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。熱愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異于毀壞一個學生。師者為師亦為范，學高為師，身正為范。以“閱讀”

32、為話題讀?感悟午后的陽光緩緩流動，一捧清茗，任目光輕盈地撫過書頁，心靈在溫暖的空氣中感悟、升華。讀是感悟。讀莊子，讀到的是空靈的澄凈，心如澄澈秋水，行若不系之舟，他甘愿做一棵守護月亮的樹，他甘愿“曳尾于途泥”，為 的是守護那純凈的心靈之樹。讀李白，讀到的是瀟灑與不羈。“仰天大笑出門去，我輩 豈是篷蒿人”鑄就了他的豪邁與飄逸。“天生我材必有用，千金散 盡還復來”激蕩著他的自信與博大。酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個盛唐！讀司馬遷，讀到的是剛直與堅韌。面對殘酷的刑罰，面對眾人的嘲笑，他沒有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上。 “通古 今之變，成一家之言”，剛正不阿，留作正氣

33、滿乾坤；幽怨憂憤， 著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生的高峰上呼嘯： “人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。 ”讀李清照，讀到的是凄婉與哀傷。“花自飄零水自流”是 怎樣的一絲惆悵?！拔嗤└婕氂辍笔窃鯓拥囊豢|憂傷?！吧斎私?，死亦為鬼雄”是怎樣的一種悲壯?！爸豢蛛p溪蚱蠕舟，載不動，許多愁”又是怎樣的一簾斷腸。 云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草茵。品讀蘇武，讀出的 是忠誠，悟出的是偉岸。 我自橫刀 向天笑，去留肝膽兩昆侖。品讀譚嗣同，讀出 的是正氣，悟出的是堅韌。 花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？ 品讀林妹妹，讀到的 是“半卷湘簾半掩門”的羞澀，讀到的是“口齒嚼香對月吟”的凄美

34、，悟到的是“嚴寒霜 劍刀相逼”的絕望，悟到的是“儂今葬花人笑癡，他年葬花儂知誰”的愁怨。不要問我從哪里來，我的故鄉(xiāng)在遠方，為什么流浪，流浪 遠方。品讀三毛，讀到的是深處大漠卻熱愛生 活的樂觀爽朗。讀 到的是懷抱天堂鳥笑意盈盈的臉龐。悟到的卻是快樂的心底里深入骨髓的憂傷。悟到的卻是痛失愛人后彌漫在生命中的絕望。讀書是感悟，讀人更是感悟，感是“舉手長勞勞，兩情同依依”的微笑，是“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的彷徨，悟是“此情可待成追憶，只是當時已惘然”的朦朧，是“念橋邊 紅藥，年年知為誰生”的慨嘆！漫漫人生長路，在悠然的午后時光感動， 在靜謐的的午夜時 分流淚，在微明的晨光熹微中徹悟，不失為美

35、麗。因為讀書，因為感悟 心靈得以升華，生命得以升華。以“教學智慧” “教學藝術(shù)”為話題為自己挖一口智慧之井昨天午睡前看到一則小故事，其實是在很久之前就聽過的。現(xiàn)在又看到，心中不禁泛起了陣陣的漣漪。故事是這樣的：有兩個和尚分別住在相鄰的兩座山上的廟里，這兩座山之間有一條小溪。這兩個和尚 每天都會在同一時間下山去溪邊挑水。久而久之，他們便成為好朋友了。就這樣，時間在每天的挑水中 不知不覺過了五年。突然有一天，左邊這座山上的和尚沒有下山挑水，右邊那座山上的和尚心想：“他大概睡過頭了?！蹦闹诙欤筮呥@座山上的和尚還是沒有下山挑水，第三天也是一樣，過了一星期，還 是這樣，直到過了一個月右邊那座山上的

36、和尚心想：“我的朋友可能生病了，我要過去拜訪他，看看能幫上什么忙?！庇谑撬闩郎狭俗筮吥亲饺ヌ酵呐笥?。等他看到他的朋友之后，大吃一驚，因為 他的朋友正在廟前打拳，而且一點也沒有生病的跡象。他好奇地問：“你已經(jīng)一個月沒下山挑水了，難道你可以不喝水嗎？”左邊山上的和尚說：“來來來，我?guī)闳タ础?”于是，他帶著那個和尚走到廟的后院，指著一口井說：“這五年來，我每天做完功課后，都會抽空兒挖這口井。即使有時很忙也會挖，能挖多少 算多少。如今，終于讓我挖出了水，我就不必再下山挑水了，我可以有更多的時間練我喜歡的拳。”多聰明的和尚啊！想想我們的教學工作，尤其是班主任工作 ，我認為，我們都應該向這位聰明

37、的和尚學習，在緊張匆忙的工作生活中，不要忘記為自己挖一口智慧之井。很多老師覺得難，都是沒有盡早地為自己“挖一口智慧之井。”沒有系統(tǒng)地學習教育理論，沒有為自己總結(jié)一套班主任工作的“套路”。我們總借口說自己忙沒有時間學習，但有多少時間是在電腦聊天、游戲、發(fā)呆、逛街等無為的事情上悄悄溜走的。工作 再緊張忙碌，每天都 要拿出很少的時間讀一點教育理論，總結(jié)一點工作經(jīng)驗，留意一下別人的教學經(jīng)驗，久而久之，你日積月累的經(jīng)驗就成為自己無形的巨大“財富”。這個“財富”將讓你如魚得水，幫你解決教學難題，越工作越輕松，甚至工作成為生活的一種享受。如何“因材施教”前蘇聯(lián)蘇霍姆林斯基說：“教育工作的實踐使我們深信，每個

38、學生的個性都是不同的，而要培養(yǎng)一代新人 的任務，首先要開發(fā)每個學生的這種差異性、獨立性和創(chuàng)造性?！闭缡澜缟蠜]有完全兩片相同的樹葉一樣，世界上也沒有完全相同的兩個人，學生個體的差異是客觀存在 的，差異是因材施教的前提與基礎。學生在學習過程中存在著生理、心理、社會性和學習環(huán)境的差異。我們每 一個教師要認識到這些差異并設法超越差異、縮小差異。面對智力、能力、思維、性格、毅力等都存在差異的 學生，我們的教育要“以人為本”，就要讓每個學生鮮亮的個性得到張揚，讓每個學生都能獲得成功。為此我們 的教育要允許學生有選擇學習方法的權(quán)利，允許學生以不同的速度進行學習。因此，在課堂教學中，必須從學 生的素質(zhì)差別入

39、手，以學生個體為教學對象，進行個別化因人施教。那么，怎樣才能使在實際教學中真正做到這點呢？.全面深入地了解學生，并對其個別差異與可變因素作科學分析。十九世紀的俄國教育思想家烏申斯基曾說過：“如果教育學要在一切的關(guān)系上培養(yǎng)一個人，它就該首先了解人的一切關(guān)系?！笨梢娏私鈱W生之重要，它是“因材施教”的基矗要全面深入地了解學生，就應堅持全面和發(fā)展 的觀點，科學地分析其個別差異與可變因素，引導其向好的方向發(fā)展。.有針對性地“對癥下藥”，把“因材施教”真正地落實到每個學生身上。在教學中，既要從絕大多數(shù)學生的需要出發(fā)，又要考慮到個別需要。 無論什么樣的學生，肯定有其特殊的一面，要“對癥下藥”，我們要充滿熱情地對待學生，對后進生更應關(guān)懷備至，以情動人，以理服人。實踐已經(jīng)證明： 經(jīng)過教和