初中歷史川教七年級上冊第四學習主題 政權(quán)分立與民族融合北魏孝文帝改革

1、第16課 北魏孝文帝改革【教學目標】一、識記與理解1.知道內(nèi)遷的五個少數(shù)民族的名稱。2.掌握北魏孝文帝改革的措施。3.理解孝文帝改革促進了黃河流域民族大融合。二、能力與方法1.通過學生自主學習和合作探究，讓學生分析歸納孝文帝改革的背景、措施、作用和影響，初步培養(yǎng)學生自主學習能力和與他人合作的能力。2.通過對孝文帝改革的評價，初步培養(yǎng)學生評價歷史人物的能力。三、情感態(tài)度與價值觀通過本課的學習，初步培養(yǎng)學生的民族觀念，使學生認識中華民族五千年的文明史是各民族共同締造的，各民族間的政治、經(jīng)濟、文化交流是我國歷史上民族融合的主要內(nèi)容。通過對孝文帝改革的學習，使學生認識到孝文帝順應歷史潮流銳意改革，是我

2、國古代一位著名的政治家，從而初步培養(yǎng)學生改革和創(chuàng)新的意識?！窘虒W重點與難點】1.學習重點：北魏孝文帝改革的措施、作用和影響2.學習難點：孝文帝改革的背景；對孝文帝改革的評價【教法與學法】 問題情境教學法；自主學習與合作探究學習法【課時安排】 1課時【學習過程】（一）導入新課 課前播放視頻敕勒歌（騰格爾）。 上課前聽了騰格爾演唱的一首歌曲，歌詞是大家非常熟悉的敕勒歌。敕勒歌流傳至今已有一千多年，我們能欣賞到這首優(yōu)美的北朝民歌，至少要感謝兩個人：一是作者，遺憾的是史書上沒有記載他的名字；第二個人是北魏孝文帝。敕勒歌可能是一位敕勒族牧民所作，后被翻譯為鮮卑語，在北方廣為傳唱。北魏孝文帝實行改革，推廣

3、漢語，敕勒歌又被翻譯成漢語，保存流傳下來。孝文帝是中國古代歷史上杰出的少數(shù)民族政治家，他的名字和北魏歷史上一次重要的改革緊密聯(lián)系在一起。今天這節(jié)課我們要學習和探討孝文帝的改革。請翻到教材93頁。（二）新課學習 過渡：孝文帝是在什么樣的背景下進行改革的呢？一、背景 自主學習：快速閱讀教材93-94頁大字第一段內(nèi)容，思考北魏孝文帝改革的背景。民族融合趨勢出現(xiàn) 少數(shù)民族內(nèi)遷落后的統(tǒng)治方式北魏政權(quán)的危機 東漢末年，北方少數(shù)民族開始向中原遷移。到西晉末年，內(nèi)遷的少數(shù)民族多達幾百萬。各民族互相影響，民族融合趨勢出現(xiàn)。內(nèi)遷的少數(shù)民族主要有五個，被稱為五胡。五胡指的是是哪五個民族？（找一找）匈奴、鮮卑、羯、氐

4、、羌。其中影響最大的是鮮卑拓跋部。鮮卑拓跋部發(fā)源于大興安嶺北麓的鮮卑山。鮮卑一詞在蒙語中的意思是森林，有可能是鮮卑人對大興安嶺的稱呼。鮮卑人后來向南遷移，填補了匈奴人西遷和內(nèi)遷后留下的空白。386年，拓跋珪建立北魏政權(quán)。439年，拓跋燾統(tǒng)一了北方。鮮卑族控制的范圍很廣，東起遼河，西到新疆東部，東西綿延萬里；北面到蒙古草原，南面至黃河，南北有七千里。統(tǒng)一北方后，鮮卑貴族用落后的方式進行統(tǒng)治。（資料鏈接）如鮮卑騎兵打仗時，往往驅(qū)趕漢族人或其他被征服民族的人在前面打頭陣，充當肉盾、炮灰，這是鮮卑人實行民族歧視、民族壓迫政策的體現(xiàn)，導致民族矛盾十分尖銳。北魏建立后，官吏沒有俸祿，也就是沒有工資收入。怎

5、么生活呢?中央官員可按級別分到搶掠的財物和人口，地方官員自籌，也就是自己想辦法。這會導致什么后果呢？貪污受賄、搜刮百姓，成為官吏發(fā)財?shù)氖侄?。野蠻、落后的游牧民族的統(tǒng)治方式激化了社會矛盾，北魏政權(quán)出現(xiàn)了嚴重的危機。過渡：為了緩和社會矛盾，鞏固政權(quán)，孝文帝實行了一系列的改革措施。二、措施 自主學習：閱讀教材94-96頁的內(nèi)容，歸納改革的措施。1.實施新制度孝文帝改革首先解決制度落后的問題，即學習漢族的政治經(jīng)濟制度，實施新制度均田制、三長制、俸祿制。均田制是指國家把土地按一定的標準分給農(nóng)民耕種，反映了鮮卑族由游牧生活向定居農(nóng)耕生活的轉(zhuǎn)變。均田制增加了政府財政收入，調(diào)動了農(nóng)民的積極性，促進了經(jīng)濟發(fā)展和

6、社會的穩(wěn)定。三長制可以加強國家對地方的管理。俸祿制有利于加強對官吏的管理。孝文帝改革關鍵性的措施是遷都洛陽。2.遷都洛陽合作探究之一：都城是一個國家的根本。中國自古以來就有“他鄉(xiāng)不似故鄉(xiāng)親”、“月是故鄉(xiāng)明”、“故土難離”等思想觀念，很多鮮卑大臣強烈反對遷都。孝文帝為什么要遷都洛陽？歸納起來就是：經(jīng)濟解決都城糧食供應問題；政治加強對南部區(qū)域的控制；文化更好地吸收漢族先進文化；軍事保障都城的安全。為了讓同學們更好地理解，我們將平城與洛陽做一個簡單的比較：平城與洛陽的對比（了解遷都洛陽的優(yōu)點）城市地理位置經(jīng)濟實力政治環(huán)境文化平城黃河以北（靠近柔然）農(nóng)業(yè)不發(fā)達鮮卑保守勢力強大文化風俗落后洛陽黃河以南（

7、中原地區(qū)，位置適中）經(jīng)濟發(fā)達漢族政權(quán)政治中心漢族文化先進平城位置偏北，交通不便，不利于控制整個中國北方地區(qū)；周圍是游牧區(qū)，氣溫偏低，耕地少，農(nóng)業(yè)落后，糧食產(chǎn)量有限，隨著首都人口的不斷增加，糧食供應越來越困難；鮮卑族擺脫原始狀態(tài)的時間還不長，文化風俗落后，保守勢力強大，對改革不利；北方強悍的少數(shù)民族柔然，危脅平城的安全。而洛陽曾是東周、東漢、曹魏、西晉等朝代的都城（學生回答），自古以來就是我國黃河流域政治、文化中心，而且周圍地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)達，水路交通便利。從政治、經(jīng)濟、文化、軍事方面看，對北魏統(tǒng)治者來說，以洛陽為都城，要比平城有利得多。 孝文帝遷都順利嗎？不順利。主要是保守的鮮卑貴族強烈反對。歷史再

8、現(xiàn)：鮮卑貴族反對遷都。面對重重阻力，孝文帝巧施計謀，以南征為名，行遷都之實。這充分展示了孝文帝的政治智慧。后來，孝文帝還處死了反對遷都的太子拓跋恂，顯示了他遷都的決心。過渡：遷都洛陽，為孝文帝下一步推行學習漢族文化風俗的政策掃清了障礙。 3.大力推行全面學習漢族文化風俗的政策孝文帝雖然是一個鮮卑人，但由于祖母馮太后的緣故，他從小接受了良好的漢族文化教育，對漢族文化崇拜到狂熱的地步。遷都洛陽之后，孝文帝掀起了學習漢族文化的高潮。鮮卑人是從哪些方面來學習漢族文化風俗的呢？請同學們歸納。 改漢姓、穿漢服、說漢話，縮小了民族差異；與漢族通婚，使鮮卑血統(tǒng)開始與漢族血統(tǒng)融合；完善學校教育制度，用漢族文化培

9、養(yǎng)統(tǒng)治人才，使鮮卑人從心理上開始真正接受漢族思想文化。過渡：以上就是孝文帝改革的主要措施。孝文帝的改革有什么作用和影響呢？三、作用和影響1.學習：閱讀教材96頁第三子目內(nèi)容，分析歸納孝文帝改革的作用和影響。 孝文帝的改革加速了黃河流域民族大融合的過程。這幾幅圖片就反映了北方民族大融合，比如少數(shù)民族的家具胡床、胡椅、方凳等的傳入，改變了漢族人傳統(tǒng)的“席地而坐”的坐姿。2.想一想：你是如何理解“民族融合”的？ 民族融合包括少數(shù)民族學習漢族文化的過程，如先進的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術和先進的文化；又包括漢族吸收少數(shù)民族的優(yōu)秀文化，如畜牧業(yè)和畜產(chǎn)品加工技術、音樂、舞蹈、飲食等。由于中國古代漢族的經(jīng)濟文化水平明顯高于其他民族，因此民族融合都以漢族為核心發(fā)生。 過渡：改革后，孝文帝還有一個心愿，那就是用完成中國的統(tǒng)一。498年孝文帝在南征途中染上重病。499年去世，年僅32歲。40多年后，北魏分裂。再后來，鮮卑族與漢族完全融合。我們怎么評價孝文帝的改革呢？3.合作探究之二：有人說，“孝文帝學來的是漢人的繁縟腐朽，丟掉的卻是拓跋的長處勇武質(zhì)樸”，“孝文帝的漢化，導致了鮮卑族的消亡，是鮮卑族的千古罪人”。有人說，“孝文帝的改革促進了民族融合，是中華民族的功臣”。 你的觀點呢？孝文帝的改革留給我們什么啟示？【課堂小結(jié)】背景 （多媒體展