遼寧省大連市工業(yè)大學(xué)附屬高級中學(xué)2020年高二語文下學(xué)期期末試卷含解析

1、遼寧省大連市工業(yè)大學(xué)附屬高級中學(xué)2020年高二語文下學(xué)期期末試卷含解析一、 現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1. 現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面文字，完成13題。西方浪漫主義闡釋的有效性（節(jié)選）對屈原作品的個案考察浪漫主義是存在于特定歷史時期的具有特定結(jié)構(gòu)方式的一種文學(xué)形態(tài)，而并非是自古就有的，情感與想象是浪漫主義的非本質(zhì)屬性，他的本質(zhì)屬性主要是對立性與主體性。所謂對立性，主要是指個人與社會、感性與理性、理想與現(xiàn)實(shí)、情感與理智的本質(zhì)對立，在美學(xué)上具體表現(xiàn)為對崇高美的追求，這種崇高美是針對古代和諧美而言的。在屈原的作品中，我們也會深深體驗(yàn)到他與周圍環(huán)境的矛盾沖突，但這種矛盾沖突仍局限在古代的

2、倫理范圍之內(nèi)，他推崇的是古代的圣君賢相，批判的則是昏君賊臣，他并不是要摧毀，相反是要強(qiáng)化和重建當(dāng)時的社會秩序。他對自己的政治理想是非常執(zhí)著的，所謂“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，但這種理想追求又與他對現(xiàn)實(shí)的極大關(guān)懷交織在一起。他的詩既有稟賦楚國文化光怪陸離的感性色彩，又有中原儒家文化積極入世的理性精神。他對他所處的集體境況是哀怨的，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，這種哀怨、牢騷顯然有別于近代意義上的復(fù)仇與反抗。所以魯迅在摩羅詩力說中，認(rèn)為在中國歷代詩人中，只有屈原能“放言無憚”，敢說前人不敢說的話，但同時又指出，即使在他的作品中，“亦多芳菲凄惻之音，而反抗挑戰(zhàn)，則終其篇未能見”。屈原追求

3、的是內(nèi)容和形式相統(tǒng)一的和諧美，而對于內(nèi)容和形式、德性與容貌不統(tǒng)一、不和諧的美則予以極大的排斥。這種審美理想與西方近代浪漫主義的美學(xué)追求顯然有著極大的差距。雨果在克倫威爾序言這篇被譽(yù)為浪漫主義宣言的文章中，明確地提出了著名的對立原則，而他的巴黎圣母院則是對這一原則的具體實(shí)踐，他有意地追求形式丑，甚至以丑來表現(xiàn)美，如撞鐘人加西莫多，形體上丑陋不堪，但是在心靈上卻是最美的形象。這跟屈原作品中“善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞”顯然是大相徑庭的。就主體而言，近代浪漫主義追求的是個性解放，其內(nèi)涵是人的個體自我。而屈原雖然屢遭不公，但九死而未悔，始終關(guān)心著國家的興亡，人民的安危，始終將個人的命運(yùn)與國家的

4、命運(yùn)聯(lián)系在一起。在他政治上失意的時候，出于不得已，他也曾有過要離開故土的念頭，但當(dāng)騎在馬上，回首眺望這片生他養(yǎng)他的熱土的時候，他的悲傷痛悼的心情又是那樣的深摯，“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”。當(dāng)?shù)弥f國古都破滅的時候，他又不禁寫下哀郢以表達(dá)他的哀思與憂傷：“心不怡之長久兮，憂與愁其相接?！弊詈笏€是決心重返故土，立誓死也要回去，“鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”。正如司馬遷在屈原列傳中所說,他“雖流放，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲返”，這種思想感情無疑是真摯的，偉大的，但卻與浪漫主義主體性無關(guān)，甚至從根本旨趣上講是背道而馳的。1. 下列對“浪漫主義”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A浪漫主義作

5、為一種文學(xué)形態(tài)，是歷史發(fā)展到一定時期的產(chǎn)物，在時間上既有上限，也有下限。B判斷一部作品是否屬于浪漫主義，僅憑其是否具有強(qiáng)烈豐富的情感和豐富的想象是不足為據(jù)的，而應(yīng)主要看其是否具備對立性和主體性。C對立性是浪漫主義的本質(zhì)屬性之一，主張個人與社會、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾與沖突不可調(diào)和，追求崇高美與古代和諧美的對立統(tǒng)一。D主體性作為浪漫主義的又一本質(zhì)屬性，追求個性解放、獨(dú)立人格，否定古代那種對君主乃至國家的人身依附。2. 下列不屬于作者否定屈原作品具有“主體性”時所用的論據(jù)的一項(xiàng)是（ ）A. 善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞B. 仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行C. 鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘D. 雖流放，眷

6、顧楚國，系心懷王3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 浪漫主義是產(chǎn)生于西方的一種文學(xué)形態(tài)，用它闡釋作家作品時，有一定的局限性。B. 作者引用魯迅的話，是將其作為論述“屈原不是浪漫主義者，屈原作品不是浪漫主義作品的”佐證。C.巴黎圣母院通過對加西莫多這一形象的塑造，具體實(shí)踐了浪漫主義對崇高美的追求，體現(xiàn)了德行與容貌的鮮明對立。D. 屈原的作品始終將個人的命運(yùn)與國家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，其主體性的內(nèi)涵也是人的個性自我。參考答案：1. 答案C （ 浪漫主義排斥古代和諧美，與古代和諧美只有對立，而根本沒有統(tǒng)一。這由二四段相關(guān)文字可以概括。）2. 答案A (文本中沒有出現(xiàn)這句詩，所以不

7、可能用來證明某個觀點(diǎn))3. 答案D (屈原的作品內(nèi)涵不是自己的個性自我而是我和我的國家)略2. 文學(xué)類文本閱讀勛章契訶夫“我有事找你商量。”軍事初級中學(xué)教員、十四品文官列甫普斯佳科夫?qū)λ呐笥蚜袌?jiān)佐夫中尉說，“要不是極其需要，我也就不來麻煩你了。好朋友，請你把斯坦尼斯拉夫勛章借給我。今天，我要到商人斯皮奇金家里去赴宴。你是知道斯皮奇金那個混蛋的；他非常喜歡勛章，他把那些脖子上或者紐扣眼上沒掛著什么勛章的人幾乎都看成壞人。再者他又有兩個女兒.娜斯嘉和齊娜我是把你看作朋友才跟你說的你借給我吧，勞你的駕！”普斯佳科夫的這些話是結(jié)結(jié)巴巴，漲紅臉，不住膽怯地回過頭去看房門而說出口的。中尉罵了幾句，然而同

8、意了。普斯佳科夫坐上出租馬車，到斯皮奇金家去。他略微拉開皮大衣，看他的胸口。別人的斯坦尼斯拉夫勛章在他胸口金光閃閃，釉子發(fā)亮。“不知怎么，自己都對自己多添了幾分敬意呢！”教員想著，嗽了嗽喉嚨?！皡^(qū)區(qū)一個小玩意兒，至多也不過值5個盧布，卻造成多么大的聲勢！”普斯佳科夫到斯皮奇金的家門口，解開皮大衣，開始慢吞吞地把車錢付給趕車的。趕車的，依他看來，一見到他的肩章、紐扣、斯坦尼斯拉夫勛章，似乎就愣住了。普斯佳科夫得意地嗽一下喉嚨，走進(jìn)房子里。他在前廳脫掉皮大衣，挺起胸脯，昂起頭來，走進(jìn)大廳里。可是這時他看見一件可怕的事。他的同事，法語教員尤里特蘭勃良，同齊娜并排坐著。普斯佳科夫的頭一個想法就是扯下勛

9、章來，或者往回跑?？墒莿渍戮Y得很結(jié)實(shí)，往后退也已經(jīng)不可能。他趕緊用右手蓋住勛章，拱起背來，很別扭地向大家一鞠躬，同誰也沒握手，沉重地在空椅子上坐下，恰好坐在他的法國同事對面。仆人在普斯佳科夫面前擺下一盆湯。他用左手拿起湯匙來，然而又想起在上流社會不宜用左手吃東西，就聲明他已經(jīng)吃過飯，不想再吃了。普斯佳科夫靈魂里充滿鉆心的苦痛和煎熬般的煩惱：湯盒里騰起饞人的香氣，清蒸鱘魚冒出異常開胃的熱氣。教員有心放開右手，用左手蓋住勛章，可是這顯得頗不方便?！疤彀。磺筮@頓飯快點(diǎn)結(jié)束才好！我要到飯館里去吃它一頓！”他對自己說。他膽怯地用一只眼睛瞥一下法國人。發(fā)現(xiàn)對方極其忸怩不安，正瞧著他，也是什么東西都沒吃。

10、兩個人互相看著，越發(fā)慌張，就低下眼睛看面前的空碟子。“他識破了，這個混蛋！”普斯佳科夫暗想。吃第五道菜了，有人提議：“為在座的女士們的榮華富貴干杯！”宴席上的人亂哄哄地站起來，普斯佳科夫也站起來，用左手拿起酒杯?！傲懈ζ账辜芽品?，請您把這杯酒交給娜斯嘉！”有人遞給他一杯酒。這使得普斯佳科夫大為恐慌，他不得不使用右手了。斯坦尼斯拉夫勛章和勛章上那根揉皺的紅絲帶終于見了天日！教員臉色煞白，低下頭去，心虛地往法國人那邊瞥一眼法國人正在看他，眼睛里現(xiàn)出驚訝和疑問的神情，嘴角露出狡猾的笑意，原來的困窘神情也漸漸消失了。“尤里特蘭勃良！”主人對法國人說，“請您把這瓶酒放回原處！”特蘭勃良遲疑不定地伸出右手

11、去接那個酒瓶，于是啊，真是時來運(yùn)轉(zhuǎn)！普斯佳科夫看見他胸前原來也有一枚勛章，而且是安娜勛章！法國人也在搗鬼！普斯佳科夫高興得笑起來，往椅子上一坐，渾身松了勁。如今再也不必遮蓋斯坦尼斯拉夫勛章了！“啊啊嗯！”斯皮奇金看見教員胸前的勛章，哼哼哈哈地說?！笆前?！”普斯佳科夫說，“真是怪事，尤里特蘭勃良！年前我們那兒呈報(bào)上去領(lǐng)勛章的人多么少呀！我們那兒的人那么多，可是領(lǐng)到的卻只有您和我！這可真是怪事！”特蘭勃良快活地頻頻點(diǎn)頭，亮出他的左邊衣領(lǐng)，那上面赫然閃著一枚安娜三級勛章。飯后，普斯佳科夫走遍各處房間，讓那些小姐看他的勛章。雖然他饑腸轆轆，可是心里卻輕飄飄的，逍遙自在。“要是我早知道這樣，”他嫉妒地瞧

12、著同斯皮奇金談勛章的特蘭勃良，心里暗想，“那我就會戴上一枚弗拉基米爾勛章。唉，真沒想到??！”只有這個想法才使得他難過。至于其余方面，他倒是完全幸福的。（選自契訶夫小說全集，有刪改）【注】安娜勛章比斯坦尼斯拉夫勛章高一個等級，而弗拉基米爾勛章又比安娜勛章高一個等級。6. 下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A. 因?yàn)樗蛊て娼鸱浅Ｏ矚g勛章，“他把那些脖子上或者紐扣眼上沒掛著什么勛章的人幾乎都看成壞人”，所以普斯佳科夫特地去跟他的朋友列堅(jiān)佐夫中尉借來了勛章。B. “普斯佳科夫得意地嗽一下喉嚨，走進(jìn)房子里。他在前廳脫掉皮大衣，挺起胸脯，昂起頭來，走進(jìn)大廳里?！薄翱墒沁@時他看見一件可怕的

13、事。他的同事，法語教員尤里特蘭勃良，同齊娜并排坐著。普斯佳科夫的頭一個想法就是扯下勛章來，或者往回跑。”這樣的描寫達(dá)到了強(qiáng)烈對比的效果，從側(cè)面寫出了人物的性格，推動了故事的發(fā)展。C. “普斯佳科夫高興得笑起來，往椅子上一坐，渾身松了勁。如今再也不必遮蓋斯坦尼斯拉夫勛章了！”當(dāng)明白了事情的原委后，普斯佳科夫頓時放松了戒心，不再為自己的虛榮心而感到不好意思，這樣寫使得小說的結(jié)尾有了強(qiáng)烈的升華效果。D. 契訶夫是一位批判現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)大師，他創(chuàng)作的小說勛章同裝在套子里的人一樣，不僅僅是為了嘲諷像“普斯佳科夫”和“別里科夫”這樣的教員，更是為了深刻揭露和批判當(dāng)時俄國的某種社會現(xiàn)實(shí)。7. 小說的第1段主

14、要寫了什么內(nèi)容？作者開篇就寫這些內(nèi)容有什么作用？請簡要回答。8. 小說對普斯佳科夫的心理變化刻畫得非常成功，請結(jié)合作品內(nèi)容賞析。參考答案：6. D 7. 小說的第1段主要寫了普斯佳科夫請求他的朋友列堅(jiān)佐夫中尉借勛章給他去參加商人斯皮奇金的家宴。作者開篇就寫這些內(nèi)容的作用：交代故事的開端；交代人物活動的社會環(huán)境；為后面的情節(jié)發(fā)展做鋪墊，制造懸念，使故事產(chǎn)生波瀾。 8. 小說中對普斯佳科夫的心理變化刻畫得可謂層層深入。在赴宴前借勛章時，他說話“結(jié)結(jié)巴巴”，“漲紅臉，不住膽怯地回過頭去看房門”，內(nèi)心的急迫、緊張表露無遺；佩戴上勛章后去赴宴，他一路得意不已；在宴會上見到同事后，他驚恐萬狀，丑態(tài)畢露；當(dāng)

15、他發(fā)現(xiàn)同事也掛著別人勛章、坐在商人的女兒身邊招搖撞騙的事實(shí)以后，他轉(zhuǎn)憂為喜，而且靈機(jī)一動，主動和同事演了一出“雙簧戲”；欺騙成功后，他后悔沒有借別人更高等級的勛章。對普斯佳科夫在不同情況下的不同心態(tài)以及他的心理變化，小說既寫得具體細(xì)致、合情合理，又譏諷得妙趣橫生、令人發(fā)笑。【6題詳解】試題分析：本題考查分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題和分析表現(xiàn)手法的能力。首先通讀全篇，把握作品的主題、手法等，然后對照四個選項(xiàng)，逐一分析比照，最終確定答案。A項(xiàng)，因果關(guān)系不當(dāng)，借勛章只是普斯佳科夫的虛榮心在作怪。B項(xiàng)，“側(cè)面”表述有誤，這些都是對普斯佳科夫的正面描寫。C項(xiàng)，“這樣寫使得小說的結(jié)尾有了強(qiáng)烈的升華效果”分析

16、不恰當(dāng)，因?yàn)楣适碌酱瞬]有結(jié)束，作者這樣寫起到了繼續(xù)揭示主題的作用。D項(xiàng)，考查對作者及本篇小說主題的解讀，說法正確。故選D?！?題詳解】試題分析：本題考查分析作品結(jié)構(gòu)的能力。此處主要考查小說開頭部分的作用，解答此題要注意從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)兩方面考慮，要特別注意段落的位置，并結(jié)合段落的內(nèi)容分條作答。第1段的作用：內(nèi)容上，“要到商人斯皮奇金家里去赴宴”“他非常喜歡勛章，他把那些脖子上或者紐扣眼上沒掛著什么勛章的人幾乎都看成壞人”“他又有兩個女兒.娜斯嘉和齊娜”等，即：交代故事起因或環(huán)境背景，即普斯佳科夫借勛章的原因。結(jié)構(gòu)上，引起下文，為下文寫普斯佳科夫與他的同事，法語教員尤里?特蘭勃良佩戴勛章產(chǎn)生的行為

17、、心理做鋪墊。同時，在文章開頭寫普斯佳科夫借勛章，為小說設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣。【8題詳解】試題分析：本題考查分析作品的表現(xiàn)手法、鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。答題時，首先要對心理描寫進(jìn)行深入的分析，然后總結(jié)變化過程，指出其作用。心理描寫是小說勛章的主要特色，作者以一種“全知視角”，細(xì)致地描述了主人公普斯佳科夫的心理變化：由焦慮到欣喜，如普斯佳科夫先是為沒有“勛章”去赴商人宴會而心中焦慮發(fā)愁，當(dāng)他向朋友列堅(jiān)佐夫中尉借到“勛章”后便得意揚(yáng)揚(yáng)；由得意到緊張，如普斯佳科夫得意地走進(jìn)宴會大廳，突然看到同事特蘭勃良也出現(xiàn)在宴會上時，頓時因害怕被人揭穿而緊張不已；由害怕到炫耀，如當(dāng)普斯佳科夫看到同事也是

18、戴著別人的“勛章”來赴宴時，便“高興得笑起來”，隨后便在宴會上到處炫耀他借來的“勛章”。小說通過主人公的心理變化，生動地刻畫了普斯佳科夫貪慕虛榮、喜歡炫耀、頗有心計(jì)等性格特點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】開頭句段的作用，思考角度：結(jié)構(gòu)與內(nèi)容。作用一般有：結(jié)構(gòu)方面的作用：（1）總領(lǐng)全文；（2）引起下文；（3）首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整；（4）為下文埋下伏筆或者鋪墊；（5）設(shè)置懸念，吸引讀者。內(nèi)容方面的作用：（1）開篇點(diǎn)題；（2）提示文章中心；（3）交代故事發(fā)生的背景、時間、地點(diǎn)、原因等；（4）交代時間發(fā)生的環(huán)境。3. 閱讀下面的文字，完成各題。 大眾文化的冶煉虞昕在中國電影產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展、取得一個又一個票房新高的同時，

19、“輕電影”盛行，國產(chǎn)電影的文化厚度與博大、深沉的民族文化積淀不相匹配等問題也逐漸浮出水面。 不過，單純地批評中國電影人“沒文化”是隔靴搔癢。電影并不是孤立的文化產(chǎn)品，而是植根于全社會大眾文化土壤的創(chuàng)造物，是一個時期內(nèi)大眾文化樣貌在銀幕上的集中體現(xiàn)。 譬如，近年來風(fēng)靡全球的復(fù)仇者聯(lián)盟蝙蝠俠等好萊塢超級英雄電影，都是由漫畫原 作改編而來；走入國際觀眾視野的中國“武俠電影”則脫胎于晚清民國以來品類豐富的武俠 小說。這些作品是大眾文化孕育多年后在電影領(lǐng)域的結(jié)晶，絕不是電影人單打獨(dú)斗所能完成 的。最近兩年，綜藝節(jié)目火爆，中國大銀幕上也相繼出現(xiàn)了爸爸去哪兒跑吧！兄弟等 高票房的國產(chǎn)“綜藝電影”，這在世界電

20、影產(chǎn)業(yè)史上是極為罕見的現(xiàn)象。由于制作上的粗糙 以及觀眾新鮮感的減退，這類電影正在式微。但這個現(xiàn)象說明有怎樣的大眾文化，就有怎樣 的電影。電影和大眾文化本就相輔相成、互為因果。在今天的中國，電影特別是觀影人次多、 輿論影響力大的“大眾電影”本身就是大眾文化的重要組成部分甚至是引領(lǐng)力量，它極 大地形塑著當(dāng)下的大眾文化。譬如隨著一部電影的流行，其中的經(jīng)典臺詞常常成為社會流行 語；而像親愛的這樣反映某一社會問題的熱映電影，甚至經(jīng)由大眾文化、社會輿論影響 到了相關(guān)立法，更是明證。所以，電影人不能把電影的問題完全歸罪于大眾文化發(fā)育程度的不足。作為創(chuàng)作主體， 電影人當(dāng)然需要對泥沙俱下的大眾文化進(jìn)行引導(dǎo)和升華

21、，而不是躺在大眾文化的懷里坐享其 成，這也是電影創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)保有的文化自覺，電影人不能一味地迎合、諂媚觀眾，將其作為 不負(fù)責(zé)任和自以為是的票房策略。實(shí)際上，一些沒有對大眾文化承擔(dān)責(zé)任的電影，往往因?yàn)?缺少了文化的“靈魂”，而很難獲得觀眾們發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同。近幾年來，中國愈發(fā)廣闊的電影市場吸引了越來越多的資金和資源，電影產(chǎn)業(yè)的從業(yè)隊(duì) 伍越發(fā)龐大，但能否孕育出強(qiáng)大的電影產(chǎn)業(yè)，還要看創(chuàng)作者能否在中國大眾文化的土壤中吸 收到精髓，淬煉出極致的影像作品。大眾文化本身就是豐富而多層次的，人民群眾喜聞樂見 的大眾文化產(chǎn)品，絕大多數(shù)本身就蘊(yùn)含著豐富的嚴(yán)肅文化的因子，具有嚴(yán)整的內(nèi)在的文化邏輯。電影創(chuàng)作者如果能充分重

22、視大眾文化，善于從中汲取營養(yǎng)，進(jìn)行反思、提煉和再創(chuàng)作， 定能創(chuàng)作出雅俗共賞的優(yōu)秀作品，進(jìn)而讓電影與大眾文化良性互動。（選自人民日報(bào)，有刪改）7. 下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A. “輕電影”盛行，導(dǎo)致中國電影產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，取得一個又一個票房新高，同時也暴 露出國產(chǎn)電影的眾多問題。B. 電影植根于大眾文化，同時又形塑著大眾文化，電影和大眾文化兩者之間本就是相 輔相成、互為因果的。C. 火爆一時的國產(chǎn)“綜藝電影”正在式微，一個重要的原因是缺少文化的“靈魂”，電 影人只是一味地迎合、諂媚觀眾，制作粗糙。D. 電影人不能把電影的問題完全歸罪于大眾文化發(fā)育程度的不足，因?yàn)殡娪氨旧砭褪?大眾文化的

23、重要組成部分甚至是引領(lǐng)力量。8. 下列理解和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A. 復(fù)仇者聯(lián)盟蝙蝠俠等電影風(fēng)靡一時，說明電影并不是孤立的文化產(chǎn)品，而是 植根于全社會大眾文化土壤的創(chuàng)造物。B. 爸爸去哪兒等“綜藝電影”能夠有高票房，和最近兩年綜藝節(jié)目的火爆有很大關(guān) 系，說明有怎樣的大眾文化，就有怎樣的電影。C. 反映某一社會問題的熱映電影親愛的，不僅它的經(jīng)典臺詞成了社會流行語，甚至 經(jīng)由大眾文化等影響到了相關(guān)立法。D. 越來越多的資金和資源，越來越龐大的電影產(chǎn)業(yè)從業(yè)隊(duì)伍，以及大眾文化的繁榮將 共同孕育出強(qiáng)大的電影產(chǎn)業(yè)。9. 根據(jù)相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勲娪叭嗽鯓硬拍軇?chuàng)作出雅俗共賞的優(yōu)秀作品。參考答案：7.

24、A 8. C 9. 1）保有文化自覺，自覺對大眾文化進(jìn)行引導(dǎo)和升華，創(chuàng)作具有文化“靈魂”的電影。（2）充分重視大眾文化，善于從中汲取營養(yǎng)，進(jìn)行反思、提煉和再創(chuàng)作?！?題詳解】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此題，先要瀏覽選項(xiàng)，然后結(jié)合文本確定相關(guān)區(qū)域，結(jié)合作者的觀點(diǎn)從原文中找到依據(jù)加以分析。A項(xiàng)中“輕電影盛行，導(dǎo)致中國電影產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，取得一個又一個票房新高”錯誤，強(qiáng)加因，由原文“在中國電影產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展、取得一個又一個票房新高的同時，輕電影盛行，國產(chǎn)電影的文化厚度與博大、深沉的民族文化積淀不相匹配等問題也逐漸浮出水面”可知，“中國電影產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展”“取得一個又一個票房新高”“輕

25、電影盛行”三者同時而并非后者導(dǎo)致前兩者。故選A。8題詳解】本題考查理解文本內(nèi)容的能力。解答本題，應(yīng)先審題，然后瀏覽選項(xiàng)，明確考查的方向，畫出文中相關(guān)語句，最后進(jìn)行比對。C項(xiàng)，“反映某一社會問題的熱映電影親愛的，不僅它的經(jīng)典臺詞成了社會流行語”錯誤，張冠李戴，由原文“隨著一部電影的流行，其中的經(jīng)典臺詞常常成為社會流行語”可知，是“一部電影”而非“反映某一社會問題的熱映電影親愛的”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解、對文本內(nèi)容的篩選和概括。解答此類題目，應(yīng)先審明題干，然后認(rèn)真閱讀全文，抓住重點(diǎn)語句、大體思路，從而把握各個材料的重心。本題要求“

26、談?wù)勲娪叭嗽鯓硬拍軇?chuàng)作出雅俗共賞的優(yōu)秀作品”，應(yīng)該從“電影人”自身水平、“雅俗共賞的優(yōu)秀作品”的源頭和“觀影人”的接受能力等角度來思考，要結(jié)合文本內(nèi)容來談。結(jié)合原文“作為創(chuàng)作主體， 電影人當(dāng)然需要對泥沙俱下的大眾文化進(jìn)行引導(dǎo)和升華，而不是躺在大眾文化的懷里坐享其 成，這也是電影創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)保有的文化自覺，電影人不能一味地迎合、諂媚觀眾，將其作為 不負(fù)責(zé)任和自以為是的票房策略。實(shí)際上，一些沒有對大眾文化承擔(dān)責(zé)任的電影，往往因?yàn)?缺少了文化的“靈魂”，而很難獲得觀眾們發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同。”“但能否孕育出強(qiáng)大的電影產(chǎn)業(yè)，還要看創(chuàng)作者能否在中國大眾文化的土壤中吸 收到精髓，淬煉出極致的影像作品。電影創(chuàng)作者如

27、果能充分重視大眾文化，善于從中汲取營養(yǎng)，進(jìn)行反思、提煉和再創(chuàng)作， 定能創(chuàng)作出雅俗共賞的優(yōu)秀作品，進(jìn)而讓電影與大眾文化良性互動。”等語句加以概括即可。二、 古代詩文閱讀（35分，共3題）4. 閱讀下面的文言文,完成912題。(15分)陳謹(jǐn)齋，字純候。休寧有陳村，在縣治西南山谷之間，俗尚淳樸，陳氏世居之。謹(jǐn)齋之曾祖仁琦，以孝悌稱，為鄉(xiāng)飲賓。其子耀然、孫世墱，皆敦厚不欺為長者。世墱又為鄉(xiāng)飲賓，僅一子志鋐，守其家法尤謹(jǐn)，故自號曰謹(jǐn)齋也。謹(jǐn)齋以行賈往來江上，或居吳，或居六合、江浦。所居貨嘗大利矣，而輒舍去之，既去而守其貨者，果失利，其明智絕人如此。而內(nèi)事親孝，養(yǎng)寡姊甚厚。姊亡，盡力上請獲旌其節(jié)。在里則歲

28、以米平，建陳氏宗祠，置祀田，設(shè)為條制甚備；倡修邑鄉(xiāng)賢祠。其村南有巨溪，越溪道達(dá)婺源，而溪漲則阻為人患。謹(jǐn)齋為造舟設(shè)義渡，置田以供其費(fèi)。在六合、江浦，遇公事所能為者，必以身先，如其在休寧焉。其自奉甚簡陋，而濟(jì)人則無所惜。人或欺許之，夷然未嘗較也。人或頻以事求索之，輒應(yīng)，未嘗厭也。暇則以忠謹(jǐn)之道，訓(xùn)其家人，而未嘗言人之過。少時，遇一術(shù)者為言：君某歲當(dāng)少裕，某歲大裕，及他事成毀，后皆奇驗(yàn)。又言君當(dāng)五十三歲死矣！故謹(jǐn)齋至五十，即歸臥陳村不出以待終。然壽七十八乃沒，人謂其修善延也。既沒，而其家不失長者風(fēng)，謹(jǐn)齋之教也。謹(jǐn)齋子四人：有灝、文龍、有泗，皆篤謹(jǐn)為善人，皆先人卒；惟幼子有涵送其終，時年五十矣，而以

29、盡禮致毀有稱。有涵之子兆麒，從姚鼐學(xué)為文，嘗為鼐述謹(jǐn)齋之行。姚鼐曰：謹(jǐn)齋生平皆庸行，無奇詭足駭人者；然至今人我稱之者，以其誠也。夫使鄉(xiāng)里常多善人，則天下之治，無可優(yōu)矣。如謹(jǐn)齋者，曷可少哉！曷可少哉?。ㄟx自姚鼐惜抱軒文集，有刪改）【注】鄉(xiāng)飲賓：主持鄉(xiāng)飲酒禮的賢者。祀田：以田租收入供祭祀用的田。賢祠：供奉先賢的祠堂。9對下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A其明智絕人如此 絕：超過B夷然未嘗較也 夷：坦然C盡力主請獲旌其節(jié) 旌：表彰D及他事成毀 毀：誹謗10下列各組語句中，全都表現(xiàn)陳謹(jǐn)齋有“長者”之風(fēng)的一組是（ ）（3分）守其家法尤謹(jǐn) 所居貨嘗大利矣，而輒舍去之而內(nèi)事親孝，養(yǎng)寡姊

30、甚厚 謹(jǐn)齋為造舟設(shè)義渡，置田以供其費(fèi)故謹(jǐn)齋至五十，即歸臥陳村不出以待終 時年五十矣，而以盡禮致毀有稱A. B. C. D.11下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A陳村民俗淳樸，陳謹(jǐn)齋的祖上幾輩人都是賢良之人。這些因素對陳謹(jǐn)齋的高尚品性的形成不無影響。B陳謹(jǐn)齋做官時，有時會居住在六合、江浦，在這兩地，他遇到力所能及的事也會率先去做，就像在家鄉(xiāng)一樣。C陳謹(jǐn)齋受人欺騙也不計(jì)較，耐心幫助多次求他辦事的人。由此可見，他是一個性格溫和敦厚的人。D文末姚鼐對陳謹(jǐn)齋的評價先抑后揚(yáng)。先指出他一生沒有突出的成就，再稱頌他為人坦誠、德行高尚。12請把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

31、（1）暇則以忠謹(jǐn)之道，訓(xùn)其家人。（3分）（2）從姚鼐學(xué)為文，嘗為鼐述謹(jǐn)齋之行。（3分）參考答案：9（3分）D （ 解析：毀：失敗。）10（3分）A （解析：“長者”指的是有德行的人，“長者之風(fēng)”指的就是高尚德行。寫陳謹(jǐn)齋遵家法，體現(xiàn)了他謹(jǐn)嚴(yán)的品德；寫陳謹(jǐn)齋舍棄貨物離去，表現(xiàn)其善于經(jīng)商，不能體現(xiàn)其“長者”之風(fēng)；寫陳謹(jǐn)齋孝敬父母，奉養(yǎng)姐姐，體現(xiàn)了他孝悌的品德；寫陳謹(jǐn)齋義務(wù)為陳村人擺渡，體現(xiàn)了他慷慨助人的品德；寫陳謹(jǐn)齋回陳村等待死期，不能體現(xiàn)其“長者”之風(fēng)；是寫陳謹(jǐn)齋幼子有涵。故答案應(yīng)選A項(xiàng)。）11（3分）B（解析：“做官”應(yīng)為“經(jīng)商”；且“力所能及的事”與原文不符，原文指的是力所能及的“公事”。）

32、12（1）（3分）（陳謹(jǐn)齋）在空閑之余用忠誠敬謹(jǐn)?shù)牡览?，教育他的家人（“暇?分、“忠謹(jǐn)之道”、“訓(xùn)”各1分，共3分） （2）（3分）（陳兆麒）跟隨姚鼐學(xué)習(xí)寫文章，曾經(jīng)向姚鼐講述陳謹(jǐn)齋的事跡。( “從” “為”“ 行” 各1分；共3分) 【參考譯文一】 陳謹(jǐn)齋，字純候。休寧有個陳村，在縣城西南的山谷之間，當(dāng)?shù)厝顺缟写緲阒L(fēng)，陳氏家族世世代代居住在那里。陳謹(jǐn)齋的曾祖陳仁琦，憑借孝悌出名，是鄉(xiāng)飲賓，陳仁琦的兒子陳耀然、孫子陳世墱，都是敦厚老實(shí)有德行的人。陳世墱也做了鄉(xiāng)飲賓，陳世墱只有一個兒子陳志鋐，陳志鋐遵守家中的規(guī)矩更加謹(jǐn)慎，因此自號“謹(jǐn)齋”。陳謹(jǐn)齋因經(jīng)商往來于江上，有時候居住在吳地，有時候居住

33、在六合或江浦。自已占有的貨物曾經(jīng)有利潤可賺，但是他總是舍棄離開，他離去后，那些守著他的貨物的人果然損失了利益，他聰明過人就像這樣。他在家里侍奉父母十分孝順，奉養(yǎng)成了寡婦的姐姐特別優(yōu)厚。姐姐去世后，他又竭力向上請示，使姐姐的節(jié)操獲得表彰。在鄉(xiāng)里，每年都用平價出售大米，修建了陳氏宗祠，還置辦了祀田，并訂立了較為完備的條規(guī)制度；倡議在鄉(xiāng)邑修建賢祠。村子的南面有條大溪，跨過大溪就能取道到達(dá)婺源，但是溪水一漲就成為阻礙人們行走的障礙。陳謹(jǐn)齋為人們制造了船義務(wù)為大家擺渡，并置辦田地來提供擺渡的費(fèi)用。在六合、江浦，凡是遇到公事并能辦得到的，陳謹(jǐn)齋一定帶頭去做，就好像在休寧的家鄉(xiāng)一樣。陳謹(jǐn)齋供養(yǎng)自已十分簡單，

34、但是接濟(jì)他人卻毫不吝惜。有人欺騙了他，他非常坦然不曾跟他們計(jì)較。有人頻繁地求他辦事，他總是答應(yīng)，不曾厭煩。在空閑之余用忠誠敬謹(jǐn)?shù)牡览?，教育他的家人，然而不曾談?wù)撍说倪^失。年輕的時候，曾經(jīng)遇到一個算命的人，告訴他說：你在某年會發(fā)點(diǎn)小財(cái)，在某年會發(fā)大財(cái)，以及其他事的成與敗，后來都得到神奇的驗(yàn)證。又說你會在五十三歲的時候去世！因此陳謹(jǐn)齋到五十歲的時候就回到陳村閉門不出等待終老。然而陳謹(jǐn)齋活到七十八歲才去世，人們都說是他修養(yǎng)行善使壽命延長了。陳謹(jǐn)齋去世之后，他的家風(fēng)仍然不失賢者風(fēng)范，這是陳謹(jǐn)齋教育的結(jié)果。陳謹(jǐn)齋有四個兒子：有灝、文龍、有泗，他們都純厚謹(jǐn)慎是有德行的人，但是都比陳謹(jǐn)齋去世得早；只有他的

35、小兒子陳有涵給他送終，陳有涵當(dāng)時五十歲了，因?yàn)楸M孝道，在為父親守喪其間傷害了自已的身體，被人們稱頌。陳有涵的兒子陳兆麒，跟隨姚鼐學(xué)習(xí)寫文章，曾經(jīng)向姚鼐講述陳謹(jǐn)齋的事跡。姚鼐說：陳謹(jǐn)齋一生都很平常，沒做出足以讓人驚駭?shù)钠嫣厥虑椋坏侵两袢藗兇蠖喾Q贊他的原因，是因?yàn)樗拐\，假使鄉(xiāng)里常常增加一些有德行的人，那么天下的太平就可以不用擔(dān)心了。像陳謹(jǐn)齋這樣的人，怎么可以缺少呢！看么可以缺少呢！5. 本大題11小題，共49分。閱讀下面兩段文字，按要求完成6-9題。（一）其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入

36、之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋予所至，比好游者尚不能十一。然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。（二）夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子；至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉？且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文

37、采不表于后世也。6下列句子中加點(diǎn)的詞語解釋正確的一項(xiàng)是（3分）A問其深，則其好游者不能窮也 窮：盡頭B予之力尚足以入，火尚足以明也 明：照明C幽于糞土之中而不辭者辭：告辭D恨私心有所不盡 恨：怨恨7下列各組中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）A少卿視仆于妻子何如哉 鄙陋沒世而文采不表于后世也B有穴窈然。 至激于義理者不然C問其深，則其好游者不能窮也 然視其左右，來而記之者已少D況仆之不得已乎 世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀常在于險遠(yuǎn)8下列句子中與例句句式特點(diǎn)相同的一句是（3分）例句：吾屬今為之虜矣A鄙陋沒世而文采不表于后世也B如今人為刀俎，我為魚肉C是臣盡節(jié)于陛下之日長D至激于義理者不然9下列

38、句子的翻譯不正確的一項(xiàng)是（3分）A既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。 譯：既然出洞了，就有人埋怨那個要出來的人，我也后悔跟從他，而不能享受游洞的樂趣。B蓋予所至，比好游者尚不能十一譯：我所到的地方，比起喜歡游覽的人來說還不到十分之一。C且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！ 譯：況且勇敢的人不一定為名節(jié)而死，怯懦的人仰慕大義，又何處不能勉勵自己不受辱呢？D仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣。譯：我雖然怯懦，想茍且偷生，卻也很懂得舍生取義的道理。參考答案：略6. 閱讀下面文言文，完成47題許衡，字仲平，懷之河內(nèi)人也，世為農(nóng)。幼有異質(zhì)，七歲入學(xué)，授章句，問其師曰：“讀書何

39、為？”師日：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”師大奇之。每授書，又能問其旨義。久之，師謂其父母日：“兒穎悟不凡，他日必有大過人者，吾非其師也?！彼燹o去，父母強(qiáng)之不能止。如是者凡更三師。稍長，嗜學(xué)如饑渴，然遭世亂，且貧無書。既逃難徂徠山，始得易王輔嗣說。時兵亂中，衡夜思晝誦，身體而力踐之，言動必揆諸義而后發(fā)。嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾爭取啖之，衡獨(dú)危坐樹下自若。或問之，日：“非其有而取之，不可也?！比巳眨骸笆纴y，此無主?！比眨骸袄鏌o主，吾心獨(dú)無主乎？”轉(zhuǎn)魯留魏，人見其有德，稍從之。居三年，聞亂且定，乃還懷。凡喪祭娶嫁，必征于禮，以倡其鄉(xiāng)人，學(xué)者浸盛。家貧躬耕，粟熟則食，粟不熟則食糠核菜茹，處

40、之泰然，謳誦之聲聞戶外如金石。財(cái)有余，即以分諸族人及諸生之貧者。人有所遺，一毫弗義，弗受也。姚樞嘗被召入京師，以其雪齋居衡，命守者館之，衡拒不受。庭有果熟爛墮地，童子過之，亦不睨視而去，其家人化之如此。甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡為京兆提學(xué)。秦人新脫于兵，欲學(xué)無師，聞衡來，人人莫不喜幸來學(xué)?？たh皆建學(xué)校，民大化之。世祖南征，乃還懷，學(xué)者攀留之不得，從送之臨潼而歸。中統(tǒng)元年，世祖即皇帝位，召至京師。未幾，衡謝病歸。至元二年，帝以安童為右丞相，欲衡輔之，復(fù)召至京師，命議事中書省。阿合馬為中書平章政事，領(lǐng)尚書省六部事，因擅權(quán)，勢傾朝野，一時大臣多阿之，衡每與之議，必正言不少讓。俄除左丞，

41、衡屢入辭免。帝久欲開太學(xué)，會衡請罷益力，乃從其請。八年，以為集賢大學(xué)士，兼國子祭酒，親為擇蒙古弟子俾教之。衡聞命，喜曰：“此吾事也。國人子大樸未散，視聽專一，若置之善類申涵養(yǎng)數(shù)年，將必為國用?！睍r所選弟子皆幼稚，衡待之如成人，愛之如予，出入進(jìn)退，其嚴(yán)若君臣。課誦少暇，即習(xí)禮，或習(xí)書算。以疾請還懷。十八年，衡病重。已而卒，年七十三。懷人無貴賤少長，皆哭于門。四方學(xué)士聞訃，皆聚哭。有數(shù)千里來祭哭墓下者。 （節(jié)選自元史列傳第四十五）4對下列各句中加點(diǎn)的詞浯的解釋，錯誤的一項(xiàng)是（ ）（3分）A衡獨(dú)危坐樹下自若 危：高處 B家貧躬耕 躬：親自C人有所遺 遺：饋贈 D俄除左丞，衡屢入辭免 除：授職5下列各

42、組句子中，全都表明許衡為教化百姓所做努力的一項(xiàng)是（ ）（3分）每授書，又能問其旨義 凡喪祭娶嫁，必征于禮 郡縣皆建學(xué)校，民大化之 必正言不少讓 會衡請罷益力，乃從其請 課誦少暇，即習(xí)禮A B C D6下列對文中有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯誤的一項(xiàng)是（ ）（3分）A許衡出身于世代農(nóng)家，有與眾不同的氣質(zhì)，七歲上學(xué)時，就表露出對單純讀書做官不以為然的態(tài)度，其不凡的穎悟力，使幾任老師都感到難以勝任對他的教學(xué)。B許衡具有很強(qiáng)的自律意識，一次酷暑天外出，別人都摘路旁的梨吃，唯有許衡毫無所動：許衡做事又嚴(yán)格遵從禮法，姚樞上調(diào)京師，要把原住宅讓他住，他堅(jiān)辭不受。C許衡曾擔(dān)任京兆提學(xué)，其間，各地郡縣紛紛建立起了學(xué)校

43、，百姓因此大受教育感化。后來當(dāng)許衡離職還鄉(xiāng)時，學(xué)生們依依不舍，一直將他送到臨潼才回來。D許衡后來被任命為集賢大學(xué)士，兼國子祭灑，皇帝親自選拔蒙古子弟讓他進(jìn)行教育，他既嚴(yán)格要求，又愛之如子。后來當(dāng)他因病去世，這些學(xué)生紛紛哭拜在他的靈前。7把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)兒穎悟不凡，他日必有大過人者，吾非其師也。(2)世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡為京兆提學(xué)。參考答案：4A（應(yīng)釋為“端正 ”）5B（句是說許衡幼年讀書時勤思善問，句是說許衡不屈從權(quán)勢，句是說皇帝答應(yīng)了許衡的辭職請求 ）6D（根據(jù)文意，“紛紛哭拜在他的靈前”的是懷人，亦即許衡的家鄉(xiāng)人）7（1）這個孩子聰明非凡，將來

44、有一天肯定能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出常人，我不適合當(dāng)他的老師。（“穎悟”“過”各1分“吾非其師也”2分，語句通順1分）（2）世祖出京在秦中為王（受封秦中為王），想用來感化教育秦人的方法，于是征召衡擔(dān)任京兆提學(xué)。（“王秦中”狀語后置，“王”“所以” “乃”各1分，語句通順1分）參考譯文：許衡，字仲平，懷州河內(nèi)人，世代務(wù)農(nóng)。自幼就有與眾不同的氣質(zhì)，七歲入學(xué)，老師交給學(xué)生剖章析句，許衡問他的老師說：“讀書是為了干什么？”老師說：“為了科舉考試中舉！”許衡說：“就為了這個嗎？”老師大為驚訝。每次叫他讀書，他都要問書文的旨義。時間長了，老師對他的父母說：“這個孩子聰明非凡，將來有一天肯定能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出常人，我不適合當(dāng)他的老

45、師。”于是告辭離去，許衡的父母極力挽留也沒能留住。像這樣共換了三任老師。逐漸長大之后，許衡嗜好讀書如饑似渴，可當(dāng)時遭遇天下大亂，且家里貧窮，沒有藏書。后來逃難到徂徠山，才開始得到王輔嗣對易的解說。當(dāng)時正處在戰(zhàn)亂時期，許衡晚上思考，白天誦讀，親身體驗(yàn)，努力踐行，舉止言談一定要揣度書中的大義然后才實(shí)行。曾經(jīng)在酷暑天路過河陽，渴得很厲害，道旁邊有棵梨樹，大家都爭著摘梨吃，唯獨(dú)許衡在樹下正身獨(dú)坐，神情自若。有人問他為什么不摘梨吃，他回答說：“不是自己的而拿來吃，是不可以的?！蹦侨苏f：“世道混亂，這棵樹是沒有主人的?！痹S衡回答：“梨樹無主，我的內(nèi)心難道也沒有主人嗎？”許衡后來遷移到山東，留在了魏州，人們

46、見他道德高尚，逐漸的開始追隨他。許衡在魏州呆了三年，聽說戰(zhàn)亂將要平息，于是又回到了懷州。凡是婚喪娶嫁，他必定要根據(jù)禮法，并以此倡導(dǎo)同鄉(xiāng)的人如此做，學(xué)習(xí)的人逐漸多起來。因?yàn)榧揖池毟F，許衡親自下田耕作，谷物熟了就吃谷物，谷物不熟就吃糠咽菜，處之泰然自若，朗讀詩書的聲音傳到屋子外就如音樂一樣優(yōu)美動聽。如果家里財(cái)產(chǎn)有余，許衡就把他分給同族人以及貧困的學(xué)生。人們?nèi)绻兴佡洠灰幸唤z一毫不符合禮義，他就不會接受。姚樞曾經(jīng)被召入京師，就把自己的雪齋讓許衡居住，命令留守的人招待他，許衡堅(jiān)辭不受。庭院中有水果熟透掉到地上，許衡的小孩由此經(jīng)過，不用睜眼看一下就離開，許衡的家人受他感化如此之深。甲寅年，世祖出京

47、在秦中為王（受封秦中為王），想用來感化教育秦人的方法，于是征召衡擔(dān)任京兆提學(xué)。秦地百姓剛剛脫離戰(zhàn)亂，想要學(xué)習(xí)沒有老師，聽說許衡前來主管教育，所有人沒有不高高興興前來學(xué)習(xí)的。所屬郡縣都建起了學(xué)校，百姓大受教育感化。世祖率軍南征，許衡于是返回懷州，學(xué)生們紛紛挽留而沒有成功，就跟著送他到臨潼才回來。中統(tǒng)元年，世祖登上皇帝大位，召請?jiān)S衡回到京師。過了不久，許衡稱病辭職還鄉(xiāng)。至元二年，皇帝任命安童擔(dān)任右丞相，要許衡輔佐他，就又將許衡召至京師，讓他在中書省參與議事。阿合馬擔(dān)任中書平章政事，兼管尚書省六部事情，于是攬政專權(quán)，權(quán)勢遠(yuǎn)超朝野其他人，一時之間大臣多對他阿諛奉承，許衡每次與他討論，必定直言不諱，一點(diǎn)

48、也不讓步。不久調(diào)任左丞，許衡屢次請求辭職?；实墼缇拖胍_設(shè)太學(xué)，正巧許衡一再盡力請辭，于是就先答應(yīng)了他的請求。（至元）八年，命許衡擔(dān)任集賢大學(xué)士，兼任國子祭酒，親自為許衡選擇蒙古弟子讓他進(jìn)行教育。許衡接到任命，高興的說：“這才是我應(yīng)當(dāng)做的事啊。國人子弟原始質(zhì)樸的素質(zhì)還沒有喪失，對所看到與聽到的都很專心學(xué)習(xí)，如果把他們放在善良有德人士中培養(yǎng)幾年，一定會成為國家有用的人才。”當(dāng)時所選的弟子都還幼小，許衡對待他們?nèi)缤扇耍瑦圩o(hù)他們就像自己的孩子，出入進(jìn)退的禮節(jié)，嚴(yán)格得就如同君臣關(guān)系。課余吟誦的空余時間，就讓他們學(xué)習(xí)禮儀，有時練習(xí)書法算術(shù)。（后來）許衡因疾病請求返回家鄉(xiāng)懷州。（至元）十八年，許衡病重。

49、不久去世，年七十三。懷州人無論富貴貧賤年輕年長，都哭拜于許衡靈前。四方學(xué)者聽到許衡去世的消息，都聚在一起失聲痛哭。有的人不遠(yuǎn)數(shù)千里前來許衡墓前祭痛哭祭拜。三、 語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7. 下列句中的成語，使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A. 他在荒野上迷了路，天又漸漸黑下來了，他感到心有余悸。B. 小王的講演生動形象，振振有詞，很受大家的好評。C. 老師的教誨沁人心脾，給了我莫大的幫助。D. 江南的園林利用白墻作背景，配以花木、竹石，明潔悅目，別具一格。參考答案：D試題分析：本題主要考查成語的正確運(yùn)用。A項(xiàng)心有余悸：危險的事情雖然過去了，回想起來心里還害怕。不合語境。B項(xiàng)振振有詞：形容自以為理由充分，說個沒完。感情色彩不當(dāng)。C項(xiàng)沁人心脾：現(xiàn)可用來形容文藝作品的美好與感人所給予人的清新爽朗的感受。望文生義。D項(xiàng)別具一格：另有一種獨(dú)特的風(fēng)格。