遼寧省大連市海洋學(xué)校2019年高二歷史期末試題含解析

1、遼寧省大連市海洋學(xué)校2019年高二歷史期末試題含解析一、 選擇題（每小題2分，共60分）1. 羅馬共和國(guó)晚期，程式訴訟逐漸成為主要訴訟形式。程式內(nèi)容包括案情要點(diǎn)和審判原則，摒棄了原來(lái)法律訴訟中的嚴(yán)格用語(yǔ)、姿勢(shì)、動(dòng)作等形式，只需說(shuō)明情況和建議并最終根據(jù)情況做出判決。這一變化體現(xiàn)了羅馬法A.由習(xí)慣法發(fā)展為成文法B.從注重形式到靈活實(shí)用C.由公民法發(fā)展為萬(wàn)民法D.法律面前人人平等原則參考答案：B【詳解】本題考查羅馬法的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)材料的解讀和分析及理解知識(shí)的能力。根據(jù)材料“摒棄了原來(lái)法律訴訟中的嚴(yán)格用語(yǔ)、姿勢(shì)、動(dòng)作等形式，只需說(shuō)明情況和建議并最終根據(jù)情況做出判決”，這體現(xiàn)了

2、羅馬法根據(jù)實(shí)際情況來(lái)審理案件，表明從注重形式到靈活實(shí)用，B項(xiàng)正確；成文法的起點(diǎn)是十二銅表法，材料未體現(xiàn)，排除A；萬(wàn)民法是適用于所有羅馬統(tǒng)治下的公民的法律，材料未體現(xiàn)，排除C；法律面前人人平等原則，材料未體現(xiàn)，D項(xiàng)排除。故選B。2. 科學(xué)理論的指導(dǎo)是革命勝利的重要保障。指導(dǎo)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的科學(xué)理論()A馬克思主義B啟蒙思想 C三民主義D人文主義參考答案：A3. 2009年7月5日一批“疆獨(dú)”分子，在烏魯木齊制造了一起駭人聽(tīng)聞的打砸搶燒事件，直接損害了人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，破壞了新疆安定團(tuán)結(jié)的大好形勢(shì)，引起了全國(guó)人民的強(qiáng)烈憤慨。建國(guó)以來(lái)，特別是改革開放后，新疆的國(guó)民經(jīng)濟(jì)以年均10.3%的速度增長(zhǎng)。

3、建國(guó)以來(lái)新疆發(fā)生巨大變化的原因，正確的有（ ）黨和政府實(shí)行民族平等、民族團(tuán)結(jié)和共同繁榮政策 民族區(qū)域自治制度的實(shí)行全國(guó)各地廣大干部群眾的大力支持 新疆地區(qū)人民的辛勤勞動(dòng)，艱苦奮斗A、 B、 C、 D、參考答案：A4. 亞里士多德在政治學(xué)中認(rèn)為，世上有兩種形式的平等，即數(shù)量平等和比值平等。數(shù)量平等是絕對(duì)平均主義，比值平等則是根據(jù)個(gè)人的實(shí)際價(jià)值，按比例分配與之相稱的事物。根據(jù)以上觀點(diǎn)，通常所說(shuō)的“分?jǐn)?shù)面前人人平等”應(yīng)該是A.更接近于數(shù)量平等B.更接近于比值平等C.數(shù)量平等高于比值平等D.既非數(shù)量平等又非比值平等參考答案：B本題考查亞里士多德的思想。亞里士多德所說(shuō)的“比值平等”是在承認(rèn)社會(huì)差別基礎(chǔ)上

4、的平等?！胺?jǐn)?shù)面前人人平等”不是絕對(duì)的平等，因?yàn)槭芨鞣N客觀環(huán)境的制約，這種平等只能是在某一范圍內(nèi)特定條件下的相對(duì)平等。5. 1908年，上海圖畫日?qǐng)?bào)上刊載了這樣一則小故事：一個(gè)鄉(xiāng)下私塾先生前往城里的新式學(xué)校任教，把電燈當(dāng)作鬼火，嚇得徹夜未眠；講解新教材的課文時(shí)牽強(qiáng)附會(huì)地把孟德斯鳩當(dāng)作曹操（字孟德）。從材料中可以看出A.上海已在為國(guó)際大都市 B.第二次工業(yè)革命的成果傳入中國(guó) C.啟蒙思想在中國(guó)廣泛傳播 D.西式教育取代了中國(guó)的私塾教育參考答案：B6. 美國(guó)駐華代辦衛(wèi)理于10月11日凌晨1時(shí)就把這一消息電告國(guó)務(wù)院，稱：“顧臨（John Green）來(lái)電，二天前在漢口俄國(guó)租界抓到幾位革命黨人，昨天5

5、人被處決，昨晚隨即發(fā)生數(shù)百名士兵兵變，他們焚毀漢口對(duì)面的營(yíng)房?！彪娢姆从车闹卮髿v史事件是A金田起義 B義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) C武昌起義 D南昌起義參考答案：C7. 小明在博物館看到了兩件文物上的符號(hào)和文字，他能從中發(fā)現(xiàn)哪些歷史信息（ ）可以了解中國(guó)古代文字的發(fā)展從中辨識(shí)一些文字，以此印證和考證有關(guān)史實(shí)中國(guó)文字產(chǎn)生于生產(chǎn)生活實(shí)踐中中國(guó)文明與中國(guó)古代文字有著十分密切的關(guān)系. . .參考答案：A8. 1983年，鄧小平說(shuō)：“要實(shí)行統(tǒng)一，就要有個(gè)適當(dāng)方式，所以我們建議實(shí)行第三次合作，而不提中央與地方談判。雙方達(dá)成協(xié)議后，可以正式宣布，但萬(wàn)萬(wàn)不可讓外國(guó)插手，那樣只能意味著中國(guó)還未獨(dú)立，后患無(wú)窮。”這表明他A.堅(jiān)持

6、和平統(tǒng)一為唯一方式B.提出了“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想C.倡導(dǎo)兩黨間進(jìn)行對(duì)等談判D.重申兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則參考答案：C從材料“要實(shí)行統(tǒng)一，就要有個(gè)適當(dāng)方式，所以我們建議實(shí)行第三次合作”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鄧小平所說(shuō)的第三次合作指的是國(guó)共第三次合作，即倡導(dǎo)兩黨間進(jìn)行對(duì)等談判，故C正確；材料中鄧小平提出和平方式實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，未說(shuō)明和平統(tǒng)一為唯一方式，故A錯(cuò)誤；B材料中并沒(méi)有關(guān)于一國(guó)兩制相關(guān)內(nèi)容，故B錯(cuò)誤；D材料并未反映兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，故D錯(cuò)誤。9. 唐德剛在晚清七十年中提出，中國(guó)歷史的社會(huì)政治形態(tài)發(fā)展可分為封建（注：指分封制）、帝制與民治這三大階段。從封建轉(zhuǎn)帝制的第一次轉(zhuǎn)型，發(fā)生于商鞅與秦皇

7、漢武之間，歷時(shí)約三百年。不屬于這一歷史時(shí)期轉(zhuǎn)型特征的是 A. 由“公天下”至“家天下” B.貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)型 C. 分裂割據(jù)向統(tǒng)一王朝轉(zhuǎn)型 D. 青銅文明向鐵器文明轉(zhuǎn)型 參考答案：A10. 中國(guó)古代文學(xué)是世界文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。在文學(xué)史上涌現(xiàn)出頗具特色的文學(xué)體裁，為后人稱頌。下列名句相對(duì)應(yīng)的文學(xué)體裁是( )“奏陶唐氏之舞，聽(tīng)葛天氏之歌山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩波”“國(guó)破山河在，城春草木深。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”A. 楚辭宋詞唐詩(shī)漢賦 B. 漢賦唐詩(shī)宋詞楚辭C. 楚辭唐詩(shī)漢賦宋詞 D.

8、 楚辭唐詩(shī)宋詞漢賦參考答案：B11. 美國(guó)推行“冷戰(zhàn)”的根本目的是（ ） A遏制共產(chǎn)主義 B確立和維護(hù)其世界霸權(quán)地位 C穩(wěn)定資本主義 D扶植反動(dòng)勢(shì)力參考答案：B12. 到2006年底，有1487名來(lái)自中國(guó)的維和軍事人員在聯(lián)合國(guó)9個(gè)任務(wù)區(qū)執(zhí)行維和任務(wù)。中國(guó)積極參與聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)，就是用自己的實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)中國(guó)熱愛(ài)和平、積極履行國(guó)際法義務(wù)的負(fù)責(zé)任大國(guó)形象。它反映出新時(shí)期我國(guó)外交政策的哪一特點(diǎn)?A擴(kuò)大同發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作B重視同世界大國(guó)建立不同類型的“伙伴關(guān)系”C推行經(jīng)濟(jì)外交和不結(jié)盟外交D開展以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交參考答案：D13. 在一次國(guó)際會(huì)議的開幕式上，印尼總統(tǒng)蘇加諾發(fā)表了題為“讓新亞洲

9、新非洲誕生吧！”的著名演講，這次會(huì)議是A日內(nèi)瓦會(huì)議 B萬(wàn)隆會(huì)議C聯(lián)合國(guó)成立大會(huì) D不結(jié)盟國(guó)家首腦會(huì)議參考答案：B14. 自476年西羅馬帝國(guó)滅亡以后，當(dāng)時(shí)羅馬公教以教皇為首，利用宗教在中世紀(jì)的歐洲逐漸形成一種統(tǒng)一的精神象征，維持著歐洲的統(tǒng)治秩序。而到14、15世紀(jì)，歐洲的英、法、西班牙等國(guó)君主和平民日益把教皇看作外國(guó)人。這種變化的主要原因是A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展增強(qiáng)了民族意識(shí)B.人文主義者大膽揭露教會(huì)的腐敗C.科學(xué)發(fā)展破除了對(duì)神學(xué)的迷信D.德國(guó)宗教改革沖擊了教皇的權(quán)威參考答案：15. 1957年，在當(dāng)時(shí)全國(guó)6億人口的前提下，馬寅初發(fā)表新人口論，提出了“兩個(gè)（孩子）有獎(jiǎng)，三個(gè)（孩子）有稅，不讓人口增殖

10、拖經(jīng)濟(jì)的后腿”的主張。該主張A.是貫徹百花齊放方針的結(jié)果B.符合當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)客觀需要C.認(rèn)為人口再生產(chǎn)阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.在實(shí)踐中很快得到貫徹執(zhí)行參考答案：B新中國(guó)成立后，建立健全各級(jí)衛(wèi)生組織，改善環(huán)境衛(wèi)生，降低了死亡率，大大提高了人均壽命，人口迅速增長(zhǎng)。在此背景下，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬寅初提出“適當(dāng)控制人口增長(zhǎng)，實(shí)行節(jié)制生育”的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，符合當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的客觀需要。A項(xiàng)，“百花齊放”是文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，而“節(jié)制生育”屬于“百家爭(zhēng)鳴”；C項(xiàng)觀點(diǎn)不符合材料主旨；D項(xiàng)錯(cuò)誤，“新人口論”提出后不久，1957年整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中由于“左”傾錯(cuò)誤，該觀點(diǎn)受到猛烈批判；故選B?！久麕燑c(diǎn)睛】解題關(guān)鍵點(diǎn)“1957年”，由1957聯(lián)

11、系所學(xué)知識(shí)可知正是一五計(jì)劃完成時(shí)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)大規(guī)模開展之時(shí)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)主題即可。16. 伯利克里曾說(shuō)：“一個(gè)對(duì)政治毫無(wú)興趣的男人，我們干脆把他當(dāng)做廢人?！边@是因?yàn)檠诺銩所有官職向男性公民開放 B成年男性公民均可參加公民大會(huì)C通過(guò)抽簽組成五百人會(huì)議 D保障低等級(jí)公民積極參政參考答案：B考察雅典的民主政治。雅典的民主，是成年男性公民享有的民主。伯利克里時(shí)期，所有官職都向成年男性公民開放，成年男性均可參加公民大會(huì)。故A表述錯(cuò)誤；B符合題意；C、與題意關(guān)系不大。故應(yīng)選B。17. 哈佛大學(xué)的校訓(xùn)是：“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更與真理為友?！睂?duì)此認(rèn)識(shí)不正確的是 A重視傳統(tǒng)，尤其以柏拉圖亞

12、里士多德為代表的人文理性傳統(tǒng)B強(qiáng)調(diào)追求真理是最高的原則C保證了哈佛能夠繼往開來(lái)傳承創(chuàng)造不斷地推陳出新D帕拉圖亞里士多德的思想直接成為美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的思想武器參考答案：D18. 如果要研究明代設(shè)立內(nèi)閣制的情況，以下哪些古籍應(yīng)在查閱之列()東京夢(mèng)華錄明史?職官志明史?太祖本紀(jì)明成祖實(shí)錄A BC D參考答案：D19. 1887年，廣州市場(chǎng)上每包印度棉紗價(jià)格約為57兩白銀，而每包中國(guó)本土手工紡紗價(jià)格則高達(dá)87兩白銀。由此可以得出的結(jié)論是A洋貨涌入不利于中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B洋紗洋布主要在通商口岸使用C長(zhǎng)江流域傳統(tǒng)織布業(yè)逐漸消失 D進(jìn)口洋布在中國(guó)銷售市場(chǎng)萎縮參考答案：A20. 周代主要靠宗法式貴族政治來(lái)維系

13、。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，形成士人與貴族爭(zhēng)權(quán)的局面。后經(jīng)秦并六國(guó)及楚漢爭(zhēng)雄兩大戰(zhàn)事，沒(méi)落貴族已難幸存。漢武帝正式確立察舉之法策試以盡其才，天下士人受此鼓舞而競(jìng)相趨騖。由此可見(jiàn)，察舉制（）A.開創(chuàng)了士人政治的新局面B.消除了門閥世族的根基C.是士人入朝為官的唯一途徑D.賦予中正官極大的權(quán)力參考答案：A“士人”受此鼓舞而競(jìng)相趨騖等字眼足以證明察舉制是開創(chuàng)了士人政治的新局面，所以選A是符合題意的，正確；察舉制不能消除了門閥世族的根基，選項(xiàng)B說(shuō)法太絕對(duì)，不符合題意，排除；察舉制不是士人入朝為官的唯一途徑，漢代還有征辟等其他的選官方式，選項(xiàng)C不符合題意，排除；中正官和九品中正制有關(guān)而和察舉制無(wú)關(guān)聯(lián)，選項(xiàng)D不符合題

14、意，排除；故本題選A。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要抓住關(guān)鍵字眼“士人”受此鼓舞而競(jìng)相趨騖，體現(xiàn)的是士人政治的新局面。21. 讀右圖“歷屆聯(lián)大討論恢復(fù)中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法權(quán)利支持中國(guó)票數(shù)增長(zhǎng)示意圖”，對(duì)這一增長(zhǎng)結(jié)果解讀錯(cuò)誤的是A.恢復(fù)中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位是大勢(shì)所趨B.中國(guó)正式成為多極化格局中的重要力量C.亞非拉國(guó)家逐漸成為國(guó)際事務(wù)中重要力量D.中國(guó)逐漸打破帝國(guó)主義國(guó)家外交孤立政策參考答案：B22. 1875年，郭嵩燾奏稱：“西洋立國(guó)有本有末，其本在朝廷政教，其末在商賈，造船、制器，相輔以益其強(qiáng)，又末中之一節(jié)也將謂造船、制器，用其一旦之功，遂可轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，其余皆可不問(wèn)，恐無(wú)此理?！边@一認(rèn)識(shí)A是中體西

15、用論的具體表述 B對(duì)洋務(wù)派思想有所突破C反映了頑固派的政治主張 D奠定維新變法的思想基礎(chǔ)參考答案：B“中體西用”的反思。本題考查學(xué)生閱讀理解信息和根據(jù)所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。郭嵩燾認(rèn)為西方強(qiáng)大的“本”是“朝廷政教”即政治制度。反觀洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只學(xué)習(xí)了其“末”（器物），而沒(méi)有學(xué)習(xí)其“本”（政治制度），所以無(wú)法達(dá)到強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。郭嵩燾主張本末皆學(xué)，所以這是對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“中體西用”的突破，B符合題意。郭嵩燾認(rèn)為也要學(xué)習(xí)西方的政治制度，因此反對(duì)洋務(wù)派的中體西用，排除A；頑固派反對(duì)學(xué)習(xí)西方，排除C；維新變法的思想基礎(chǔ)是資產(chǎn)階級(jí)維新派康有為等奠定的，排除D。23. 明代內(nèi)閣和清代軍機(jī)處的共同之處是A統(tǒng)領(lǐng)六部，處理

16、各種政務(wù) B參與決策，并負(fù)責(zé)朝廷日常事務(wù)C參與機(jī)要政務(wù)，但沒(méi)有決策權(quán) D負(fù)責(zé)各地的軍政事務(wù)參考答案：C24. 以下最能體現(xiàn)“文化大革命”時(shí)期的文藝方向的是()。A“文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”B“辦好樣板戲，服務(wù)工農(nóng)兵”C“弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化” D“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”參考答案：B25. 小威廉皮特是英國(guó)歷史上最年輕的首相（任期17841801,18031806）。他就任首相后開創(chuàng)了一個(gè)先例：即內(nèi)閣失去議會(huì)多數(shù)信任時(shí)，還可以解散議會(huì)，重新選舉，直接訴諸選民的裁決。這一先例最能說(shuō)明A首相是國(guó)家的權(quán)力中心 B內(nèi)閣不再對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé) C責(zé)任制內(nèi)閣進(jìn)一步發(fā)展 D工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)在議會(huì)中的作用大大加強(qiáng)參

17、考答案：C責(zé)任內(nèi)閣制的形成。依據(jù)所學(xué)知識(shí)，18世紀(jì)早期，英王退出內(nèi)閣，沃波爾主持內(nèi)閣會(huì)議，標(biāo)志著責(zé)任內(nèi)閣制的形成；18世紀(jì)后期，形成了內(nèi)閣可以提前大選的慣例，促進(jìn)內(nèi)閣制的發(fā)展；19世紀(jì)上半期，兩黨制度建立而完善。故材料表明責(zé)任內(nèi)閣制的進(jìn)一步發(fā)展，選C。26. 文物是無(wú)聲的歷史，解說(shuō)可使其增光添彩。下列對(duì)有關(guān)文物解說(shuō)正確的一組是()A甲骨文商朝“蠶”、 “絲”、“帛”等字樣中國(guó)的養(yǎng)蠶和絲織技術(shù)是從商朝開始的B陽(yáng)陵虎符秦朝“甲兵之符，左才皇帝，右才陽(yáng)陵”陽(yáng)陵是一位擁有一定兵權(quán)的將領(lǐng)C水排東漢利用水力推拉風(fēng)箱鼓風(fēng)冶煉我國(guó)煉鐵技術(shù)有了很大進(jìn)步D秘色瓷唐朝定窯生產(chǎn)參考答案：C27. 按大清律，夫婦口角后

18、，妻子上吊自殺，丈夫無(wú)罪。若丈夫因此上吊自殺，妻子要判“絞刑”。一對(duì)夫妻爭(zhēng)吵，丈夫上吊自殺，地方官判處其妻絞刑。但后來(lái)乾隆帝指示“婦之于夫，猶臣之于君，子之于父，同列三綱，所關(guān)綦重?！北愀呐小皵亓Q?！睆牟牧吓袛?，下列哪一項(xiàng)敘述是正確的A中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)具有法律面前人人平等的特色B皇帝干預(yù)判決，破壞司法獨(dú)立C皇帝改判更嚴(yán)厲的處分是為了維護(hù)綱常名教D皇帝任意破壞法律，使法律喪失維護(hù)綱常名教的功能參考答案：C考查學(xué)生的分析理解能力。 由材料中“婦之于夫，猶臣之于君，子之于父，同列三綱，所關(guān)綦重。”便改判“斬立決”可見(jiàn)綱常名教是不容破壞的。A項(xiàng)，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)具有法律面前人人平等的特色和B項(xiàng)皇帝尊重官員的

19、判決，也遵照法律規(guī)定判刑從材料中看不出來(lái)；D皇帝任意破壞法律，使法律喪失維護(hù)綱常名教的功能與材料相悖；故選C項(xiàng)28. 根據(jù)北美自由貿(mào)易協(xié)定八周年總結(jié)報(bào)告：l993-200l年，區(qū)內(nèi)貿(mào)易翻了一番，三國(guó)之間每天的貿(mào)易量就有17億多美元。材料表明北美自由貿(mào)易區(qū)（ ）A經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行卓有成效 B.是由美國(guó)一國(guó)來(lái)主導(dǎo)C. 三國(guó)間貧富差距拉大 D.不與區(qū)域外國(guó)家貿(mào)易參考答案：A試題分析：本題考查的是對(duì)北美自由貿(mào)易區(qū)的認(rèn)識(shí)與理解，旨在考查解讀材料、正確認(rèn)知的能力。根據(jù)材料信息“區(qū)內(nèi)貿(mào)易翻了一番”、“三國(guó)之間每天的貿(mào)易量就有17億多美元”，材料主旨揭示的是北美自由貿(mào)易區(qū)成員國(guó)經(jīng)濟(jì)取得較大發(fā)展，A項(xiàng)符合材料主旨和題

20、意，正確；B項(xiàng)結(jié)論，題干信息無(wú)從體現(xiàn)，排除；C項(xiàng)“貧富差距拉大”的說(shuō)法，從題干信息看不出，排除；D項(xiàng)結(jié)論，題干信息沒(méi)有提及，不符合題意，排除。故選A?？键c(diǎn)：二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)格局世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化北美自由貿(mào)易區(qū)29. 1924-1927年，國(guó)民大革命轟轟烈烈的爆發(fā)。如果你生活在那個(gè)時(shí)代，你可能遇到的事情是A參加五四運(yùn)動(dòng)，高呼“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊” B在報(bào)紙上看到國(guó)民黨“一大”召開的新聞，了解國(guó)共開始合作C從新聞媒體中得知毛澤東與朱德在井岡山會(huì)師 D日本占領(lǐng)東北三省參考答案：B30. 顧炎武在日知錄中說(shuō)：“孰知今日之清談，有甚于前代者；昔之清談?wù)劺锨f，今之清談?wù)効酌喜涣?xí)六藝之文，不考百王之典，不宗當(dāng)

21、代之務(wù)，舉夫子論學(xué)論政之大端一切不問(wèn)以明心見(jiàn)性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)?！逼渲鲝埵?)A清談?wù)`國(guó)，倡導(dǎo)精研心性 B弘揚(yáng)理學(xué)，恢復(fù)孔孟之道C實(shí)行仁政，反對(duì)君主專制 D反對(duì)空談，主張經(jīng)世致用參考答案：D明清之際的儒學(xué)思想。本題考查明清之際顧炎武等人的“經(jīng)世致用”思想，意在考查學(xué)生獲取信息和調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題的能力。由“今之清談?wù)効酌稀钡瓤芍髡叻磳?duì)程朱理學(xué)的空談，主張關(guān)注現(xiàn)實(shí)經(jīng)世致用，D正確。二、 非選擇題（共40分）31. （14分）歷史上重大改革回眸材料 東晉朝的開始黃河流域陷入大混亂的時(shí)候，長(zhǎng)江流域算是較為安靜的地方，中原一部分士族和民眾開始渡江來(lái)避亂。王導(dǎo)定僑寄法，在南方士族勢(shì)力較弱的地

22、區(qū)，設(shè)立僑州、僑郡、僑縣，安置北方逃來(lái)的士族和民眾。這種僑州郡縣大都在丹陽(yáng)、晉陵、廣陵等郡境內(nèi)，形勢(shì)上可以保衛(wèi)建康，同時(shí)流亡士族保持原來(lái)的籍貫，憑借勢(shì)力在寄居地依然奴役從北方流亡來(lái)的民眾，逼迫他們當(dāng)奴隸或佃客，為自己創(chuàng)立新產(chǎn)業(yè)。僑州郡縣有大量的各級(jí)文武官職，當(dāng)然又是流亡士族的出路。僑郡縣并無(wú)一定境界，朝廷不問(wèn)僑寓士族所占田畝數(shù)，當(dāng)然不征租稅和徭役，歲月積久，兼并愈甚，土斷和僑寓兩種主張成為政治上嚴(yán)重的斗爭(zhēng)。所謂土斷，就是主張把僑郡縣士民作為土著，民眾向朝廷納租稅服徭役，不再讓士族獨(dú)占這些利益。所謂僑寓，就是主張維持士族在僑郡縣里一向獨(dú)占的利益。（南朝）宋孝武帝時(shí)，雍州刺史王玄謨?cè)谟褐輰?shí)行土斷，

23、宋孝武帝下詔并省雍州所屬三州十六縣為一郡。宋完成了土斷制。 摘編自范文瀾、蔡美彪等中國(guó)通史（1）根據(jù)材料，分析東晉實(shí)行僑寄法的目的。（6分）（2）根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明土斷制和僑寄法相比有哪些積極作用。（8分）參考答案：（1）目的：安置流亡士族；緩和南北士族間的矛盾；保衛(wèi)建康；維護(hù)士族在經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)地位。（任意3點(diǎn)，6分）（2）積極作用：打擊了士族勢(shì)力；士民和土著同等待遇，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；節(jié)省開支，增加國(guó)家財(cái)政收入；緩解土地兼并矛盾。（每點(diǎn)2分，共8分）32. 長(zhǎng)城是我們中華民族的象征,是民族智慧的體現(xiàn)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一 匈奴是游牧部落，他們居無(wú)定所，往來(lái)如風(fēng)。不知什么時(shí)候，就會(huì)

24、突然聚集成一支兇狠的軍隊(duì)，轉(zhuǎn)瞬間，又變成散落天邊的牧民。匈奴人是游擊戰(zhàn)的高手，如果秦軍倉(cāng)促出擊，匈奴騎兵會(huì)避開鋒芒，繞到別處大肆搶掠，甚至兇猛攻擊秦軍的后方。秦軍勞師遠(yuǎn)征，尋求決戰(zhàn)而不得，曠日持久，將無(wú)法忍受。在這種情況下，秦始皇選擇了長(zhǎng)城戰(zhàn)略。秦軍修建的長(zhǎng)城，并不只是一堵墻而已，長(zhǎng)城不僅用于防御，蒙恬改造過(guò)的長(zhǎng)城是一個(gè)可以進(jìn)攻的體系。材料二 “生男慎勿舉，生女哺用餔。不見(jiàn)長(zhǎng)城下，尸骸相支柱?！保ㄗ⑨專号e：生育。餔：糊狀食物） 太平御覽 材料三 康熙帝在上諭中指出：“昔秦興土石之工，修筑長(zhǎng)城。我朝施恩于喀爾喀，使之防備朔方，較長(zhǎng)城更為堅(jiān)固?！?；“秦筑長(zhǎng)城以來(lái)，漢，唐、宋亦其時(shí)豈無(wú)邊患?明末我太

25、祖統(tǒng)大兵長(zhǎng)驅(qū)直入，諸路瓦解，皆莫敢當(dāng)。可見(jiàn)守國(guó)在修德安民，民心悅則邦本得，而邊境自固，所謂眾志成城是也。” 清圣祖實(shí)錄康熙帝（1）根據(jù)材料一概括秦始皇修筑長(zhǎng)城的戰(zhàn)略意義。（2分）（2）根據(jù)材料一、二和結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出秦始皇修筑長(zhǎng)城產(chǎn)生的影響。（4分） （3）根據(jù)材料三概括指出康熙帝不修長(zhǎng)城的理由。（3分） （4）今天我們對(duì)長(zhǎng)城價(jià)值的認(rèn)識(shí)是怎樣的？與昔日秦始皇的認(rèn)識(shí)角度有何不同？（4分）參考答案：33. “中國(guó)婦女”是傳統(tǒng)中國(guó)歷史文化獨(dú)特符號(hào)，女性觀的嬗變折射出傳統(tǒng)文化的變遷，閱讀材料回答問(wèn)題：材料一、“閩中少婦喪夫，不能存活，則遍告之親戚，言將以某日自裁（自殺），而為之親戚者，亦引為榮，則鳩（

26、籌）資為之治槥(音慧，意為小棺材)。前三日，彩輿鼓吹，如迎神人。少婦冠帔袞服，端坐輿中，游歷坊市，觀者如堵，有力者設(shè)宴飲之，三日游宴既盡，當(dāng)路結(jié)彩棚，懸彩繩其上，少婦辭別親戚，慨然登臺(tái)，履小凳，以頸就繩而歿，萬(wàn)眾拍手稱美。林紓畏廬瑣記材料二、古今圖書集成統(tǒng)計(jì)的烈女節(jié)婦人數(shù)唐代宋代明代51人267人36000人朱熹：“唐源流出于夷狄，故閨門失禮之事，不以為異。 朱子語(yǔ)類明清時(shí)代，內(nèi)訓(xùn)、古今列女傳、規(guī)范等女教讀物鋪天蓋地，明清帝王都曾下過(guò)不少諸如此類的詔書、制文。材料三、新青年創(chuàng)刊號(hào)第一卷第1號(hào)即刊登了陳獨(dú)秀的譯作婦人觀（法Max ORell 原作）；從第二卷第6號(hào)起,新青年又特設(shè)“女子問(wèn)題”專欄。胡適主編的第六卷第4號(hào)上“ 新青年記者啟事” 女子問(wèn)題指出“ 女子居國(guó)民之半數(shù), 在家中又負(fù)無(wú)上之責(zé)任。欲謀國(guó)家社會(huì)之改進(jìn), 女子問(wèn)題固未可置諸等閑, 而家庭制度不良造成社會(huì)不寧之象, 非今日重大問(wèn)題乎。欲解決此問(wèn)題, 無(wú)一不與女子有關(guān)?！?請(qǐng)根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：（1）依據(jù)材料一，概括寡婦殉難的原因。（2分）（2）依據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“烈女節(jié)婦”唐代少而宋朝至明清增多的原因（5分）；結(jié)合宋明清女性觀的變化，分析這一時(shí)期傳統(tǒng)文化主流思想的新特征（3分）。（3）依據(jù)材料三說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)的倡