四川省瀘州市2019屆高三歷史第二次教學(xué)質(zhì)量診斷性考試試題含解析

1、PAGE 12 -四川省瀘州市2019屆高三歷史第二次教學(xué)質(zhì)量診斷性考試試題（含解析）2019.31.金文的“華”，字形如一朵綻放的花朵，取義為美。十三經(jīng)注疏春秋左傳正義中也說：“中國有禮義之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！边@表明A. “禮”成為華夷之辯的主要內(nèi)容B. 文字的變化折射出民族交融C. 西周時期華夏民族已經(jīng)基本定型D. 周人對禮樂文化發(fā)展的自信【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，周朝金文及十三經(jīng)注疏春秋左傳正義中關(guān)于華夏一詞的解釋源于中原地區(qū)服飾華采，疆域廣闊文明道德興盛的景象，反映了在禮樂文化下，周人本身的文化自信，故D項正確。A項，題干未體現(xiàn)對夷的闡釋，排除。B項，題干未

2、反映民族融合現(xiàn)象，排除。C項，材料無法體現(xiàn)西周時期華夏民族定型，排除。2.漢代，盡管帝王在“罪己詔”中羅列了諸多罪責(zé)，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)“萬方有罪，在予一人”，但他們永遠(yuǎn)不會引咎辭職或?qū)⒒饰欢U讓給別人。帝王的“罪己詔”實質(zhì)是A. 天人感應(yīng)思想的反映B. 加強(qiáng)君主專制的工具C. 體現(xiàn)民本的治國原則D. 加強(qiáng)中央集權(quán)的工具【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，“罪己詔”中帝王將國家災(zāi)異之變歸咎于自身，側(cè)面反映了君主代天意行事，塑造以上天意旨以規(guī)范律己的統(tǒng)治者形象，有利于加強(qiáng)君主專制，故B項正確。A項，題干反映了天人感應(yīng)思想，但并未闡明材料實質(zhì)，排除。C項，材料中未體現(xiàn)君民關(guān)系，排除。D項，漢代帝

3、王“罪己詔”旨在加強(qiáng)君主專制，而非中央集權(quán)，排除。3.白娘子和許宣的故事在唐宋時期就流傳開來，但主人翁的身份卻在發(fā)生變化。唐宋時期的小說和話本中，許宣這個角色或是鹽鐵使之子，或是統(tǒng)制（將領(lǐng)）之子，而到明代就變?yōu)殚_藥鋪的了。這反映了A. 商人社會地位得到提高B. 文學(xué)的內(nèi)容在不斷變化C. 商品經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展D. 社會等級觀念不斷強(qiáng)化【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，許宣身份由鹽鐵使之子到統(tǒng)制之子，再到開藥鋪的伙計反映了明代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展下文學(xué)發(fā)展適應(yīng)普通市民群體的精神需要，故C項符合題意。A項，封建國家實行重農(nóng)抑商政策，商人社會地位并未提高，排除。B項，題干并非強(qiáng)調(diào)文學(xué)的變化發(fā)展，

4、排除。D項，許宣身份變化反映了社會等級觀念受到?jīng)_擊，排除。4.秦朝到元朝地方管理機(jī)構(gòu)演變情況表上表是根據(jù)歷代地方志整理而成，反映出從秦朝到元朝A. 增設(shè)地方行政層級以減輕中央的負(fù)擔(dān)B. 加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治的方式不變C. 增設(shè)地方行政層級以加強(qiáng)對地方控制D. 州郡等地方行政區(qū)的權(quán)力不變【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)圖表可知，秦朝到元朝地方行政區(qū)劃越加細(xì)化，有利于削弱地方實力，層層制約，進(jìn)而加強(qiáng)中央集權(quán)，故C項正確。A項，增設(shè)地方行政層級增加了中央治理及管理成本，排除。B項，圖表信息反映中央與地方的關(guān)系，與君主專制的加強(qiáng)無直接聯(lián)系，排除。D項，州郡數(shù)量的變化，從側(cè)面可以看出，其權(quán)力不斷地被中央收走，

5、而不是沒有變化，排除。5.朝貢體系是公元前3世紀(jì)到19世紀(jì)末期存在于東亞、東南亞和中亞地區(qū)的，以中國中原帝國為主要核心的等級制網(wǎng)狀政治秩序體系。常與條約體系、殖民體系并稱，是世界主要國際關(guān)系模式之一。以下關(guān)于朝貢體系的說法正確的是A. 朝貢體系是清政府推行閉關(guān)鎖國政策的根源B. 朝貢體系解體的標(biāo)志是中英鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)C. 朝貢體系解體的根本原因是清王朝的腐朽落后D. 朝貢體系使古代中國不能正確認(rèn)識世界局勢【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，朝貢體系的形成是傳統(tǒng)華夷觀在對外關(guān)系上的體現(xiàn)，使中國形成天朝上國保守自大的心態(tài)，不利于中國正確了解世界發(fā)展趨勢，故D項符合題意。A項，閉關(guān)鎖國政策的實行

6、根源在于自然經(jīng)濟(jì)作為封建國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，排除。B項，朝貢體系解體的正式標(biāo)志是辛丑條約的簽訂，排除。C項，朝貢體系解體的根本原因是脆弱的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，排除。6.辛亥革命后，孫中山認(rèn)為：今后將敷設(shè)無數(shù)之干線，以橫貫全國各極端，使伊犁與山東恍如毗連，沈陽與廣州語言相通，云南視太原將親如兄弟焉，則中國之前途，可永久適存于世界。其意在說明鐵路的修筑A. 有助于實現(xiàn)中國近代化B. 有助于增強(qiáng)民族意識C. 有利于交通條件的改善D. 有利于實現(xiàn)民生主義【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，孫中山認(rèn)為修建鐵路能夠加強(qiáng)東西南北的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，增強(qiáng)天下一家的中華民族意識，故B項符合題意。A項，題干未強(qiáng)調(diào)鐵路對近代

7、化的影響，排除。C項，鐵路修建有利于改善交通條件，但不符合材料主旨，排除。D項，題干內(nèi)容與孫中山民生主義無關(guān)，排除。7.毛澤東在論持久戰(zhàn)中認(rèn)為：抗戰(zhàn)作戰(zhàn)形式應(yīng)該是“基本的游擊戰(zhàn)，但不放松有利條件下的運(yùn)動戰(zhàn)”，并多次強(qiáng)調(diào)“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”。正是基于這樣的認(rèn)識，中共A. 發(fā)動群眾建立敵后抗日根據(jù)地B. 促成國共合作建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線C. 團(tuán)結(jié)海外力量結(jié)成反法西斯同盟D. 組織民兵以陣地戰(zhàn)防守遏制日軍攻勢【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“不放松有利條件下的運(yùn)動戰(zhàn)戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”結(jié)合所學(xué)可知，共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中實行全民抗戰(zhàn)路線，積極發(fā)動群眾，建立敵后

8、抗日根據(jù)地，故A項正確。B項，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線在持久戰(zhàn)開始前已建立，排除。C項，題干未提及團(tuán)結(jié)海外力量，排除。D項，題干提及運(yùn)動戰(zhàn)而非陣地戰(zhàn)，排除。8.1985年中央決定進(jìn)行工資改革，企業(yè)職工的工資和獎金要同企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益高低、個人貢獻(xiàn)大小掛鉤，要逐步適當(dāng)拉開職工收入的檔次，改變平均主義狀況。這說明當(dāng)時A. 社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制建立B. 企業(yè)完全實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的自主管理C. 按勞分配原則得到全面貫徹D. 工資改革逐步推動經(jīng)濟(jì)體制改革【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干可知，1985年工資改革打破了平均主義分配模式，推動了城市經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)程，故D項正確。A項，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制在1992年中共十四

9、大上提出，排除。B項，此時城市經(jīng)濟(jì)體制改革才剛剛開始，故完全說法有誤，排除。C項，題干未體現(xiàn)按勞分配得到全面貫徹，排除。9.伯羅奔尼撤戰(zhàn)爭期間當(dāng)伯里克利的政策給雅典人帶來沉重災(zāi)難的時候他們判處伯里克利一筆罰金；當(dāng)雅典軍隊遠(yuǎn)征西西里失敗之后，雅典民眾開始轉(zhuǎn)而攻擊那些贊成遠(yuǎn)征的演說家。對此理解正確的是：A. 民眾決策具有強(qiáng)烈的情緒化特征B. 實現(xiàn)民眾對執(zhí)政者的完全監(jiān)督C. 直接民主導(dǎo)致權(quán)利被濫用和誤用D. 體現(xiàn)了一定的“主權(quán)在民”觀念【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干可知，雅典民眾對伯里克利及演說家的攻擊及懲罰反映了公民對決策者決策失誤的監(jiān)督與追責(zé)意識，體現(xiàn)了主權(quán)在民的政治特點(diǎn)，故D項正確。A項，

10、題干反映雅典公民參與城邦管理的合理權(quán)利，并非情緒化，排除。B項，“完全”說法過于絕對，排除。C項，題干未體現(xiàn)直接民主下公民權(quán)力的濫用和誤用，排除。10.托克維爾在舊制度與大革命中指出，“法蘭西民族在行動中如此充滿對立，如此愛走極端，不是由原則指導(dǎo)，而是任情感擺布”，以此來理解近代法國政體更替頻繁的原因。這說明托克維爾A. 認(rèn)為啟蒙運(yùn)動中理性主義沒有得到較好的宣傳B. 從法蘭西民族特性來剖析歷史C. 認(rèn)為民族特性是法國政體更替頻繁的主要原因D. 開辟歷史研究的新途徑和角度【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料托克維爾以“法蘭西民族在行動不是由原則指導(dǎo)，而是任情感擺布” 為依據(jù)以闡釋法國政體更替頻繁的

11、原因，表明托克維爾從法蘭西民族性格來解讀分析歷史，故B項正確。A項，法國大革命深受法國啟蒙運(yùn)動思想影響，排除。C項，題干中托克維爾并未強(qiáng)調(diào)法國民族特性是法國政體更替頻繁的主要原因，排除。D項，題干未明確托克維爾以何種途徑和角度研究歷史，排除。11.1961年1975年蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)投入情況表上表數(shù)據(jù)反映的歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A. 希望改變農(nóng)業(yè)落后的面貌B. 解決重工業(yè)產(chǎn)品過剩問題C. 加大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的投入力度D. 優(yōu)化工業(yè)化中的資源配置【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)圖表結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)六七十年代蘇聯(lián)對農(nóng)業(yè)投入呈現(xiàn)大幅增長趨勢，反映了蘇聯(lián)力圖改變蘇聯(lián)工業(yè)化進(jìn)程中農(nóng)業(yè)長期滯后的現(xiàn)狀，故A項正確。

12、B項，題干現(xiàn)象與重工業(yè)產(chǎn)品過剩無關(guān)，排除。C項是對圖表現(xiàn)象的闡述，并非原因，排除。D項，題干現(xiàn)象與工業(yè)化的資源配置無直接聯(lián)系，排除。12.雅爾塔體系保衛(wèi)戰(zhàn)后和平與發(fā)展的任務(wù)是通過大國合作來實現(xiàn)的。這種合作，主要通過大國間相互制約的和平機(jī)制，即安理會五個常任理事國“一致決策”的表決程序來實現(xiàn)。這一機(jī)制在冷戰(zhàn)中沒有改變，在冷戰(zhàn)結(jié)束后也沒有改變。這表明A. 雅爾塔體系源于五大國實力均衡B. 冷戰(zhàn)的結(jié)束標(biāo)志著雅爾塔體系的崩潰C. 兩極格局結(jié)束后冷戰(zhàn)思維仍然繼續(xù)存在D. 多極化趨勢維持著雅爾塔體系的均勢與和平【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，雅爾塔體系以大國合作下相互制衡的機(jī)制維護(hù)著世界和

13、平穩(wěn)定，并且這種機(jī)制一直持續(xù)到冷戰(zhàn)結(jié)束以后未曾改變，表明冷戰(zhàn)結(jié)束后大國制約力量的繼續(xù)存在，即戰(zhàn)后多極化力量的加強(qiáng)，故D項符合題意。A項，雅爾塔體系的建立基于美蘇均勢，排除。B項，題干并非強(qiáng)調(diào)雅爾塔體系的崩潰，排除。C項，題干反映了多極力量對世界和平所起到的作用，并未反映出冷戰(zhàn)思維影響，排除。13.閱讀材料，完成下列要求。材料一：漢武帝實施“獨(dú)尊儒術(shù)”政策后，引發(fā)了對學(xué)校教育的高度重視，使西漢的學(xué)校教育系統(tǒng)趨于完善，并為整個封建社會的學(xué)校教育制度奠定了基礎(chǔ)。漢代特別重視發(fā)展官學(xué)，重點(diǎn)是太學(xué)。自隋唐以后，國家教育制度是學(xué)校與科舉并行。隋文帝開皇年間，獎勵學(xué)術(shù)，重儒興學(xué)。唐代的學(xué)校教育異常興盛，教育

14、行政機(jī)關(guān)也有系統(tǒng)可尋，較前代進(jìn)步。北宋時期統(tǒng)治者為了更直接地控制教育，一方面大力興辦官學(xué)，一方面推重科舉。南宋書院發(fā)達(dá)同理學(xué)的盛行有密切關(guān)系。書院成為研究和傳播理學(xué)的重要基地。到了明清兩代，學(xué)校輕而科舉重，當(dāng)時國家全部教育差不多為科舉所壟斷，雖設(shè)立較多的教育機(jī)構(gòu)，如中央的國子監(jiān)宗學(xué)、武學(xué)、醫(yī)學(xué)，地方的府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)等，但政府以科舉入仕為獎勵，社會人士趨之若鶩，于是學(xué)校等于虛設(shè)，名存而實亡了。摘編自程舜英中國古代教育制度史料材料二：19世紀(jì)英國民眾文化水平的提高是在沒有國家干預(yù)的情況下取得的。工業(yè)革命中家庭消費(fèi)觀念的變革影響著民眾受教育的行為和理念。通過一種經(jīng)驗性的、自發(fā)的方式自下而上地影響著

15、英國的教育體系。英國既有的私立教育系統(tǒng)，如伊頓公學(xué)，主要是貴族教育；也有學(xué)徒制的工業(yè)教育方式，以師傅帶徒弟的方式教授生產(chǎn)經(jīng)驗和技巧，為工業(yè)革命生產(chǎn)線培養(yǎng)人才；良好而完善的宗教和慈善教育制度，則是面對平民的教育，保證了英國初等教育的普及化。這些，產(chǎn)生了英國工業(yè)化的基礎(chǔ)，并實現(xiàn)了英國工業(yè)化的飛躍。周詳工業(yè)革命與英國教育的興衰（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代學(xué)校教育的特點(diǎn)，并分析其原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出與中國古代學(xué)校教育相比，19世紀(jì)英國學(xué)校教育的不同之處，并分析19世紀(jì)英國教育發(fā)展的影響?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：政府重視、主導(dǎo)；與科舉做官聯(lián)系緊密；以儒家學(xué)說為主要內(nèi)

16、容；逐漸完善到走向衰落。原因：政治上，君主專制不斷強(qiáng)化，教育為封建統(tǒng)治服務(wù)；思想上，儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想，影響根深蒂固；經(jīng)濟(jì)上，封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與之相適應(yīng)。（2）不同：沒有國家干預(yù)；民眾的行為和理念自下而上影響著英國教育；形式和內(nèi)容多樣化；對象涉及社會各階層；受工業(yè)革命的影響較大。影響：思想上，提高民眾的素養(yǎng)；有利于近代啟蒙思想的傳播；推動科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步；經(jīng)濟(jì)上，推動英國工業(yè)化發(fā)展；政治上，推動英國民主政治的發(fā)展；對英國后來和他國教育影響深遠(yuǎn)。【解析】【詳解】(1)一問，根據(jù)材料“漢武帝實施“獨(dú)尊儒術(shù)”政策后，引發(fā)了對學(xué)校教育的高度重視自隋唐以后，國家教育制度是學(xué)校與科舉并行獎勵學(xué)

17、術(shù)，重儒興學(xué)一方面大力興辦官學(xué)，一方面推重科舉但政府以科舉入仕為獎勵，社會人士趨之若鶩，于是學(xué)校等于虛設(shè)，名存而實亡了”從古代學(xué)校教育的興辦主體、內(nèi)容及發(fā)展進(jìn)行概括；二問，結(jié)合所學(xué)從政治體制、主要思想、經(jīng)濟(jì)模式進(jìn)行分析闡述。(2)一問根據(jù)材料二“19世紀(jì)英國民眾文化水平的提高是在沒有國家干預(yù)的情況下取得的工業(yè)革命中家庭消費(fèi)觀念的變革影響著民眾受教育的行為和理念既有的私立教育系統(tǒng)學(xué)徒制的工業(yè)教育方式宗教和慈善教育制度”從英國學(xué)校教育的影響因素/內(nèi)容形式進(jìn)概括梳理即可.二問根據(jù)材料二” 自下而上地影響著英國的教育體系為工業(yè)革命生產(chǎn)線培養(yǎng)人才保證了英國初等教育的普及化。這些，產(chǎn)生了英國工業(yè)化的基礎(chǔ)，

18、并實現(xiàn)了英國工業(yè)化的飛躍”結(jié)合所學(xué)從對英國思想文化、工業(yè)化及政治民主的影響進(jìn)行分析闡述。14.閱讀材料，完成下列要求。材料：人類“命運(yùn)共同體”的意義之一是對人類文明發(fā)展道路多元化的肯定而非否定，為人類文明發(fā)展提供了新資源。文化多元化不僅僅是指在全球范圍內(nèi)不同民族文化的共存共榮，而且它也意味著在某一單一民族國家中的傳統(tǒng)文化對其他民族文化的寬容以及必要時的吸收。最重要的是，文化多元化還是一種新思維，它要求人們從傳統(tǒng)的一元式思想方式轉(zhuǎn)變到多元式思想方法，從絕對論轉(zhuǎn)變到相對論。摘編自陳錫喜“人類命運(yùn)共同體”視域下中國道路世界意義的再審視圍繞材料，結(jié)合近代史的具體史實，提出自己的看法，并予以說明。（要求

19、：看法具體明確，說明須史論結(jié)合。）【答案】示例：看法：中國在近代化過程中既保留了傳統(tǒng)文化又吸收了西方文化。（我認(rèn)可人類文明發(fā)展道路的多元化或人類發(fā)展道路多元化是正確的。）說明：兩次鴉片戰(zhàn)爭以后，面對內(nèi)憂外患，清政府洋務(wù)派掀起洋務(wù)運(yùn)動，提出中體西用，既保留中國傳統(tǒng)制度和倫理綱常，又主張學(xué)習(xí)西方的器物，希望由此維護(hù)清政府的統(tǒng)治，洋務(wù)運(yùn)動邁出了中國近代化的第一步。甲午戰(zhàn)爭以后，面對民族危機(jī)日益加深，康有為為代表的資產(chǎn)階級維新派借助孔子的名義來宣傳維新思想，既保留了傳統(tǒng)儒家思想，又宣傳西方的社會政治學(xué)說和科學(xué)，主張建立資產(chǎn)階級君主立憲制，推動中國社會近代化。總結(jié)：對傳統(tǒng)文化和外來文化的揚(yáng)棄態(tài)度，推動了

20、中國社會進(jìn)步?！窘馕觥俊驹斀狻扛鶕?jù)材料“文化多元化意味著在某一單一民族國家中的傳統(tǒng)文化對其他民族文化的寬容以及必要時的吸收.要求人們從傳統(tǒng)的一元式思想方式轉(zhuǎn)變到多元式思想方法”及題意可以“中國在近代化過程中既保留了傳統(tǒng)文化又吸收了西方文化”進(jìn)行立論，結(jié)合所學(xué)從近代“中體西用”思想及維新變法思想產(chǎn)生的背景、特點(diǎn)及影響進(jìn)行分析闡述即可。15.歷史選修1：歷史上的重大改革回眸材料：20世紀(jì)60年代后，隨著日本經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，原有政府體制中出現(xiàn)的機(jī)構(gòu)臃腫、人浮于事的現(xiàn)象開始阻礙日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。為了改變這種狀況，日本國會于1961年批準(zhǔn)成立“第一次臨時行政調(diào)查會”（簡稱“臨調(diào)會”），作為行政改革的獨(dú)立咨

21、詢機(jī)構(gòu)，為政府行政改革提供方案?！芭R調(diào)會”經(jīng)過三年的調(diào)查研究于1964年向政府提交了一份題為“關(guān)于行政改革的意見”的報告。該報告的內(nèi)容充分反映了改革的效率取向，其中對政府職能的準(zhǔn)確定位為保證行政效率指明路徑；分權(quán)思想在控制中央行政機(jī)構(gòu)規(guī)模的同時又發(fā)揮了地方的高度積極性和主動性；行政民主化的理念提出為日本民眾參與并監(jiān)督行政事務(wù)提供了可能；在制度上通過實現(xiàn)行政管理的科學(xué)化和效率化，在人員機(jī)制上通過充分發(fā)揮公務(wù)員的工作熱情和積極性來達(dá)到高效。事實證明，這次圍繞效率而展開的改革，極大地促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)地繼續(xù)高速增長，并于1968年一躍而成為資本主義世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，創(chuàng)造了“日本奇跡”。摘編自黃曉蓓二戰(zhàn)

22、后日本行政改革的文化視角分析（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括日本60年代行政改革的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析日本60年代行政改革的影響?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：政府重視，專門設(shè)立咨詢機(jī)構(gòu)；注重效率；吸收西方啟蒙思想；改革成效顯著。（2）影響：政治上，推動日本民主化進(jìn)程；調(diào)動日本公務(wù)員的工作積極性，提高政府行政效率；經(jīng)濟(jì)上，促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)高速增長；世界上，給其他國家改革提供借鑒?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）根據(jù)材料“日本國會于1961年批準(zhǔn)成立“第一次臨時行政調(diào)查會”為政府行政改革提供方案。其中對政府職能的準(zhǔn)確定位為保證行政效率指明路徑分權(quán)思想在控制中央行政機(jī)構(gòu)規(guī)模的同時又發(fā)揮了地方

23、的高度積極性和主動性這次圍繞效率而展開的改革，極大地促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)地繼續(xù)高速增長創(chuàng)造了“日本奇跡”。”從政府重視、效率、思想來源及改革成效進(jìn)行概括。（2）根據(jù)材料“控制中央行政機(jī)構(gòu)規(guī)模的同時又發(fā)揮了地方的高度積極性和主動性為日本民眾參與并監(jiān)督行政事務(wù)提供了可能實現(xiàn)行政管理的科學(xué)化和效率化充分發(fā)揮公務(wù)員的工作熱情和積極性來達(dá)到高效促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)地繼續(xù)高速增長”結(jié)合所學(xué)從政治、經(jīng)濟(jì)及對其他國家改革的借鑒作用進(jìn)行分析闡述。16.【歷史選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】材料：二戰(zhàn)后，人權(quán)問題受到國際社會的普遍關(guān)注。聯(lián)合國憲章第一次將“人權(quán)”寫入國際文件，并納入國際法的范疇。1946年聯(lián)合國成立人權(quán)委員會。

24、1948年12月10日聯(lián)合國大會通過了該委員會起草的世界人權(quán)宣言，共30條，第一條宣布“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等”，它在重申近代思想家的“天賦人權(quán)”論之后，強(qiáng)調(diào)“人人有權(quán)享有生命、自由和人身安全”。這就是說，人權(quán)首先是人民的生存權(quán)，對于一個國家和民族來說，沒有生存權(quán)，其他一切權(quán)利無從談起，宣言在確認(rèn)私有財產(chǎn)權(quán)的基礎(chǔ)上還規(guī)定了各種個人權(quán)利和自由，同時，還規(guī)定了社會保障、免于失業(yè)、同工同酬，給薪休假、受教育和適度生活水平等經(jīng)濟(jì)、社會、文化權(quán)利。這說明宣言是各種意識形態(tài)在戰(zhàn)時特殊歷史條件下妥協(xié)的產(chǎn)物，它是有歷史局限性的。某些西方大國從一開始就想利用人權(quán)問題干涉別國內(nèi)政。該宣言是第一個關(guān)于

25、人權(quán)問題的專門性國際文件。摘編自吳于廑等主編世界史現(xiàn)代史編（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出世界人權(quán)宣言發(fā)表的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括世界人權(quán)宣言的特點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）背景：世界大戰(zhàn)給世界人民造成了巨大的災(zāi)難，普遍認(rèn)識到人權(quán)的重要性；二戰(zhàn)后，世界民主化思潮的發(fā)展；兩種意識形態(tài)和價值觀念的沖突；人權(quán)問題首次寫入國際文件納入國家法范疇；成立了專門的世界人權(quán)組織。（2）特點(diǎn)：世界上第一個關(guān)于人權(quán)問題的專門性國際文件；繼承近代以來的人權(quán)思想；強(qiáng)調(diào)生存權(quán)利至高無上；確認(rèn)財產(chǎn)私有權(quán)；系統(tǒng)地提出保護(hù)基本人權(quán)的具體內(nèi)容；有歷史局限性。【解析】本題考查世界人權(quán)宣言發(fā)表的背景和特點(diǎn)，主要考查學(xué)生聯(lián)

26、系所學(xué)解決問題的能力和概括歸納材料信息的能力。（1）世界人權(quán)宣言發(fā)表的背景，可以根據(jù)材料中的“二戰(zhàn)后，人權(quán)問題受到國際社會的普遍關(guān)注”所涉及到的時間信息，聯(lián)系當(dāng)時的時代背景來回答。（2）世界人權(quán)宣言的特點(diǎn)，可以根據(jù)材料中的“該宣言是第一個關(guān)于人權(quán)問題的專門性國際文件”“人權(quán)首先是人民的生存權(quán)，對于一個國家和民族來說，沒有生存權(quán)，其他一切權(quán)利無從談起”“重申近代思想家的天賦人權(quán)論”“宣言在確認(rèn)私有財產(chǎn)權(quán)的基礎(chǔ)上還規(guī)定了各種個人權(quán)利和自由，同時，還規(guī)定了社會保障、免于失業(yè)、同工同酬，給薪休假、受教育和適度生活水平等經(jīng)濟(jì)、社會、文化權(quán)利”“它是有歷史局限性的”等信息分析概括得出。17.【歷史選修4：中外歷史人物評說】材料：1420年，葡萄牙恩里克王子在薩格里什開辦了航海學(xué)校，修建了天文臺、研究所、圖書館、小教堂，并聘請當(dāng)時最有經(jīng)驗的航海家和最知名的地理學(xué)家、天文學(xué)家、制圖家、造船家、儀器家。恩里克王子制訂明確的地理政策，部署了一系列的