中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞1課件

1、中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞1課件中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞1課件中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞1課件學(xué)習(xí)目標(biāo)體會(huì)散文選材的典型性和精粹性體會(huì)散文抒情寫(xiě)意的獨(dú)特性和深刻性探究散文蘊(yùn)涵的思想文化價(jià)值探究散文形與神的關(guān)系學(xué)習(xí)目標(biāo)體會(huì)散文選材的典型性和精粹性體會(huì)散文抒情寫(xiě)意的獨(dú)特性散文的形與神“形”指什么？“神”該怎樣理解散文最大特點(diǎn)？散文閱讀該怎樣把握？散文的形與神“形”指什么？“神”該怎樣理解散文最大特點(diǎn)？散文動(dòng) 人 的 北 平林語(yǔ)堂動(dòng) 人 的 北 平林語(yǔ)堂中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞1課件 林語(yǔ)堂（18951976），文學(xué)家。原名和樂(lè)，改名玉堂、語(yǔ)堂，筆名毛驢、宰予、豈青等。福建龍溪(今漳州)人。畢業(yè)于上海圣約翰大學(xué)。早年留

2、學(xué)美國(guó)、德國(guó)。1923年回國(guó)，在北京大學(xué)、北京女子師范大學(xué)任教，支持愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)。 林語(yǔ)堂（18951976），文學(xué)家。原名和樂(lè) 1912年入上海圣約翰大學(xué)，畢業(yè)后在清華大學(xué)任教。1919 年秋赴美哈佛大學(xué)文學(xué)系。1922年獲文學(xué)碩士學(xué)位。同年轉(zhuǎn)赴德國(guó)入萊比錫大學(xué)，專攻語(yǔ)言學(xué)。 1923年獲博士學(xué)位后回國(guó)，任北京大學(xué)教授、北京女子師范大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)和英文系主任。 1912年入上海圣約翰大學(xué)，畢業(yè)后在清華大學(xué)任教 1932年主編論語(yǔ)半月刊1924年后為語(yǔ)絲主要撰稿人之一1926年到廈門(mén)大學(xué)任文學(xué)院長(zhǎng)1927 年任外交部秘書(shū) 1932年主編論語(yǔ)半月刊1924年后為語(yǔ)絲主要 1935年后，在美國(guó)用英文寫(xiě)

3、吾國(guó)與吾民、京華煙云、風(fēng)聲鶴唳等文化著作和長(zhǎng)篇小說(shuō)。1944年曾一度回國(guó)到重慶講學(xué)。1945年赴新加坡籌建南洋大學(xué)，任校長(zhǎng)。1952年在美國(guó)與人創(chuàng)辦天風(fēng)雜志。 1935年后，在美國(guó)用英文寫(xiě)吾國(guó)與吾民、 1966年定居臺(tái)灣。1967年受聘為香港中文大學(xué)研究教授。1975年被推舉為國(guó)際筆會(huì)副會(huì)長(zhǎng)1976年在香港逝世。 1966年定居臺(tái)灣。1967年受聘為香港中文作品集 古典小說(shuō) 京華煙云 散文 臉與法治 紀(jì)元旦 孤崖一枝花 秋天的況味 說(shuō)避暑之益 我的戒煙 粘指民族 論政治病 中國(guó)人之聰明 臉與法治 隨筆札記 冬至之晨殺人記 女人 歲月留痕 魯迅之死 現(xiàn)代人物 林語(yǔ)堂自傳 現(xiàn)代小說(shuō) 冬至之晨殺人記

4、 生活的藝術(shù) 大自然的享受 人生的盛宴 雜文 論解嘲 林語(yǔ)堂語(yǔ)錄 作品集 古典小說(shuō) 京華煙云 散文 臉與中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞1課件你眼中的北平你眼中的北平中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞1課件中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞1課件中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞1課件中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞1課件感受林語(yǔ)堂筆下的北平吧感受林語(yǔ)堂筆下的北平吧林語(yǔ)堂筆下的北平的動(dòng)人之處表現(xiàn)在哪些方面？自然風(fēng)光城市景象尋常百姓的街巷院落平民百姓形象和他們的生活景象整個(gè)北平的文化氣息林語(yǔ)堂筆下的北平的動(dòng)人之處表現(xiàn)在哪些方面？自然風(fēng)光城市景象尋本文的“神”是： 對(duì)古老而時(shí)新的北平城和古都文化愛(ài)之深，感之切 成文時(shí)，圍繞著北平的“性格”老成、豪爽、包容、守舊融

5、新（宏偉、開(kāi)闊、包容、舒適、平易）來(lái)寫(xiě)，精神上聚得攏。本文的“神”是： 對(duì)古老而時(shí)新的北平城和古都文化愛(ài)之深，感之感知課文回答問(wèn)題感知課文文章第一段寫(xiě)了北平的什么特點(diǎn)？它在文章中有什么作用？特點(diǎn)老成、豪爽、寬大、包容、守舊融新作用是全文的總起段，概括介紹了北平的特點(diǎn)，具有總領(lǐng)全文的作用文章第一段寫(xiě)了北平的什么特點(diǎn)？它在文章中有什么作用？特點(diǎn)老成第二三段寫(xiě)了北平什么特點(diǎn)？北平新與舊、雅與俗共存。 對(duì)比手法： 呈現(xiàn)北平特有的各色共存的城市景象體現(xiàn)了北平包容新舊、寬懷大量。第二三段寫(xiě)了北平什么特點(diǎn)？北平新與舊、雅與俗共存。對(duì)比手法：怎樣理解第四段結(jié)尾“一個(gè)北平居民如何能形容老大的北平哪？將比平比喻成

6、“一株古木老樹(shù)”北平歷史古老、內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)怎樣理解第四段結(jié)尾“一個(gè)北平居民如何能形容老大的北平哪？將比作者對(duì)北平的動(dòng)人之處做了許多細(xì)致入微的描寫(xiě)刻畫(huà)，能否找?guī)滋?，?xì)細(xì)品位一下，在看似瑣屑的細(xì)節(jié)后面，體現(xiàn)出作者什么樣的感情？第7段，“北平像是一個(gè)飲食專家的樂(lè)園受了傳統(tǒng)的特別訓(xùn)練。”飯館的歷史、招牌、堂倌看出氛圍濃，北平特有的熱情、親切躍然紙上作者贊賞之情溢于言表作者對(duì)北平的動(dòng)人之處做了許多細(xì)致入微的描寫(xiě)刻畫(huà)，能否找?guī)滋?，第八段“北平是清靜的，柿就是柿”寫(xiě)居民院落 院內(nèi)陳設(shè) 院內(nèi)栽培的樹(shù)木 院里種植的蔬菜寫(xiě)出居民院落的清凈明亮 ， 表現(xiàn)它的豐富內(nèi)涵，突出北平宜居的種種好處處處流露出對(duì)北平的喜愛(ài)第

7、八段“北平是清靜的，柿就是柿”寫(xiě)居民院落 院內(nèi)陳設(shè) 試著概括“北平成為理想的居住城市”的幾個(gè)原因第一、道路及其寬闊第二、生活“舒適可愛(ài)”第三、老百姓善良、淳樸試著概括“北平成為理想的居住城市”的幾個(gè)原因第一、道路及其寬第13段，細(xì)說(shuō)了北平建筑布局以紫禁城為中心，寫(xiě)了城壕、墻垣、亭臺(tái)、中軸路、鼓樓如數(shù)家珍，是作者自豪、贊美之情的真實(shí)表露第13段，細(xì)說(shuō)了北平建筑布局以紫禁城為中心，寫(xiě)了城壕、墻垣、品味語(yǔ)言感受情懷品味語(yǔ)言全文都是語(yǔ)言形象化，創(chuàng)設(shè)一種濃厚的詩(shī)意全文都是抒情的句子，充滿詩(shī)意全文都是語(yǔ)言形象化，全文都是抒情的句子，充滿詩(shī)意有愛(ài)才有美文有愛(ài)才有美文不論你在什么時(shí)候開(kāi)始，重要的是開(kāi)始之后就不

8、要停止。不論你在什么時(shí)候結(jié)束，重要的是結(jié)束之后就不要悔恨。人若軟弱就是自己最大的敵人。人若勇敢就是自己最好的朋友?！安豢赡堋敝淮嬖谟诖廊说淖值淅?。抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。家！甜蜜的家！天下最美好的莫過(guò)于家！游手好閑會(huì)使人心智生銹。每一件事都要用多方面的角度來(lái)看它。有理想在的地方，地獄就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成歡樂(lè)。所有的失敗，與失去自己的失敗比起來(lái)，更是微不足道。上帝從不埋怨人們的愚昧，人們卻埋怨上帝的不公。美好的生命應(yīng)該充滿期待、驚喜和感激。世上最累人的事，莫過(guò)于虛偽的過(guò)日子。覺(jué)得自己做的到和做不到，其實(shí)只在一念之間。第一個(gè)青春是上帝給的；第二個(gè)的青春是靠自己努力的。少一點(diǎn)預(yù)設(shè)的期待，那份對(duì)人的關(guān)懷會(huì)更自在。思想如鉆子，