第9課《桃花源記》導(dǎo)學(xué)案-部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)

1、初二下冊(cè)桃花源記【筆記區(qū)】桃花源記 陶淵明 晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。 見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各

2、復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志遂迷。不復(fù)得路。 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。 知識(shí)點(diǎn)（一）文學(xué)常識(shí)積累 桃花源記是 HYPERLINK /view/23932.htm 東晉文人 HYPERLINK /view/7622.htm 陶淵明的代表作之一，是桃花源詩(shī)的序言，選自陶淵明集。 陶淵明（約365年428年）,東晉著名詩(shī)人。又名潛，字元亮，號(hào)五柳先生，私謚“靖節(jié)”，因宅邊曾有五棵柳樹(shù)，又自號(hào)“五柳先生”。知識(shí)點(diǎn)（二）重點(diǎn)字詞句翻譯【古

3、今異義】緣溪行（古義：沿著 ；今義：緣故，緣分）芳草鮮美（古義：花；今義：氣味芬芳）芳草鮮美（古義：鮮艷美麗；今義：指食物新鮮美味）欲窮其林（古義：窮盡；今義：貧窮）林盡水源（古義：溪水發(fā)源的地方；今義：指人們飲用的水的來(lái)源）仿佛若有光（古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子；今義：似乎，好像）豁然開(kāi)朗（古義：開(kāi)闊明朗；今義：樂(lè)觀，暢快 多形容性格）屋舍儼然（古義：整齊的樣子； 今義：形容很像）阡陌交通（古義：交錯(cuò)相通；今義：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱）悉如外人（古義：全，都；今義：熟悉）問(wèn)所從來(lái)（古義：從哪里來(lái)；今義：向來(lái)）便要還家（古義：邀請(qǐng)；今義：表示意愿）咸來(lái)問(wèn)訊（古義：全，都；今義：一種味道

4、）率妻子邑人來(lái)此絕境（古義：妻子和兒女；今義：成年男子的配偶）率妻子邑人來(lái)此絕境（古義：與外界隔絕的地方；今義：沒(méi)有出路的地方）遂與外人間隔（古義：間離隔絕；今義：空間或時(shí)間上的隔絕）無(wú)論魏晉（古義：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)；今義：多為連詞，表示條件不同而結(jié)果不變，不管）余人各復(fù)延至其家（古義：邀請(qǐng)；今義：延伸，延長(zhǎng)）不足為外人道也（古義：不值得； 今義：不夠）不足為外人道也（古義：特指桃花源外的人；今義：指沒(méi)有血緣關(guān)系的人）說(shuō)如此（古義：像這樣；今義：這樣）便扶向路（古義：沿、順著；今義：攙扶，用手按著或把持著）既出（古義：已經(jīng)；今義：關(guān)系連詞，既然）處處志之（古義：標(biāo)記；今義：志氣，志向）便扶

5、向路（古義：以前的，舊的；今義：方向，對(duì)）未果（古義：實(shí)現(xiàn)；今義：果實(shí)，結(jié)果）尋病終（古義：隨即，不久；今義：尋找）后遂無(wú)問(wèn)津者（古義：渡口，路，探訪。文中指訪求、探求的意思。今義：唾液）【詞類活用】盡（林盡水源）：形容詞用作動(dòng)詞，消失。異（漁人甚異之）：形容詞用為動(dòng)詞的意動(dòng)用法，對(duì)感到詫異。前（復(fù)前行）：方位名詞作狀語(yǔ)，向前。窮（欲窮其林）：形容詞用作動(dòng)詞，（窮盡，走到盡頭。）焉（不復(fù)出焉）： HYPERLINK /view/500947.htm 兼詞,從這里。相當(dāng)于“于之”,“于此”。志（處處志之）：名詞作動(dòng)詞，（做；進(jìn)行）標(biāo)記。果（未果）：名詞作動(dòng)詞，實(shí)現(xiàn)。語(yǔ)（此中人語(yǔ)云）：名詞作動(dòng)詞，

6、告訴黃發(fā)（黃發(fā)垂髫）：舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的特征，所以用來(lái)指老人垂髫（黃發(fā)垂髫）：垂下來(lái)的頭發(fā)，用來(lái)指小孩?！疽辉~多義】舍：便舍船，從口入（放棄、舍棄，動(dòng)詞）屋舍儼然（房屋，名詞）志：處處志之（作標(biāo)記，動(dòng)詞）尋向所志（標(biāo)記、記號(hào)，名詞）尋：尋向所志（尋找，動(dòng)詞）未果，尋病終（隨即、不久，副詞）其：復(fù)前行，欲窮其林（這、那）既出，得其船（他的，代漁人的）為：武陵人捕魚(yú)為業(yè)（作為）不足為外人道（對(duì)，向）此人一一為具言所聞（對(duì)，向）之：忘路之遠(yuǎn)近（的）聞之，欣然規(guī)往（代詞，指這件事）【通假字】便要還家：“要”通“邀”，邀請(qǐng)。【出自本文的成語(yǔ)】豁然開(kāi)朗：形容由狹窄幽暗變得開(kāi)闊明亮的樣子。也比喻對(duì)某個(gè)道理長(zhǎng)期思索

7、不解而后突然明白?；砣?，開(kāi)闊敞亮的樣子。無(wú)人問(wèn)津：比喻無(wú)人探問(wèn)價(jià)格或情況。津，渡口。怡然自樂(lè)：形容高興而滿足的樣子。世外桃源：指不受外界干擾的地方或幻想中的理想世界。與世隔絕：形容隱居或人跡不到的極偏僻地方。雞犬相聞：每家雞和狗的叫聲互相聽(tīng)得到，表示很近的距離，也表現(xiàn)一種和睦的景象。知識(shí)點(diǎn)（三）課文內(nèi)容、中心、道理啟示把握內(nèi)容理解：1、第一段：寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)和沿途所見(jiàn)的美景。 第二段：總寫(xiě)漁人的感受和桃花源的生活環(huán)境、社會(huì)風(fēng)尚。 第三段：寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，在桃花源家里做客以及辭去的經(jīng)過(guò)。 第四段：寫(xiě)太守派人尋找桃花源，因迷路而不復(fù)得。 第五段：寫(xiě)桃花源沒(méi)有人再找到。2、作者的愿望：沒(méi)有

8、剝削，沒(méi)有壓迫，人人安居樂(lè)業(yè)，彼此和睦相處。3、中心思想：表達(dá)作者對(duì)沒(méi)有剝削、沒(méi)有動(dòng)亂、和平生活的向往，對(duì)平等和諧自足的幸福生活的追求。4、桃花源是理想社會(huì)的原因：景色優(yōu)美土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，人人各盡所能的參加勞動(dòng)，老人和孩子都生活幸福，愉快，人與人之間都極其融洽友好?！纠}一】一、文學(xué)常識(shí) ：本文選自 。作者 ，又名 ，字 ，世稱 先生。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江市）人， （朝代）著名田園詩(shī)人。不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，棄官歸隱。桃花源記、是傳世名篇。我們還學(xué)過(guò)他的詩(shī) 。二、文言實(shí)、虛詞語(yǔ)在文章中的含義 （以注釋為主）【一般詞語(yǔ)】 緣 芳 落英 繽紛 異 窮 復(fù) 仿佛 才 平曠 儼然 屬 阡陌 悉、

9、咸 黃發(fā)垂髫 怡然 乃 具 問(wèn)訊 嘆惋 延 語(yǔ)（y） 扶 向 及 詣 遣 欣然 規(guī) 果 【一詞多義】 志 （尋向所志） （處處志之） 為 （武陵人捕魚(yú)為業(yè)） (（不足為外人道也） 尋 （尋向所志） （尋病終） 聞 （村中聞?dòng)写巳耍?（具言所聞） 舍 （便舍船） （屋舍儼然） 作 （其中往來(lái)種作） （設(shè)酒殺雞作食） 【通假字】 通“ ”，意思 。 三、文章層次結(jié)構(gòu)內(nèi)容歸納：文章線索：_。第一部分（第1段):寫(xiě)漁人 第二部分（第2、3段): 寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。第2段: 寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，描寫(xiě)了桃源的 和 。第3段：寫(xiě)桃花源人邀請(qǐng)漁人做客及漁人辭去的過(guò)程。所見(jiàn)： 、 、

10、 、 、 （環(huán)境良好） （生活安定）所聞： 、 （與世隔絕之久）所歷： 、 （民風(fēng)淳樸）第三部分（第4、5段）: 寫(xiě)漁人 ，太守等人先后探訪桃花源 的情形。（為桃花源蒙上一層神秘色彩，含蓄地表明這個(gè)桃花源是虛構(gòu)的）答案：一、文學(xué)常識(shí) ：本文選自陶淵明集。陶淵明，又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江市）人，東晉著名田園詩(shī)人。不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，棄官歸隱。桃花源記、歸去來(lái)兮辭都是傳世名篇。我們還學(xué)過(guò)他的歸園田居飲酒。 二、文言實(shí)、虛詞語(yǔ)在文章中的含義 （以注釋為主）【一般詞語(yǔ)】 緣沿著，順著。 芳香花。 落英落花。繽紛繁多樣子。 異感到詫異。 窮盡，有走完或窮究根源之意復(fù)再。 仿佛隱隱約約

11、，形容看得不真切的樣子。才僅。平曠平坦開(kāi)闊。 儼然整齊的樣子。 屬類。阡陌田間小路。 悉、咸全，都。 黃發(fā)垂髫指老人小孩。怡然形容喜悅。 乃竟然。 具詳細(xì)。問(wèn)訊打聽(tīng)消息。 嘆惋感嘆驚訝。 延邀請(qǐng)。語(yǔ)（y）告訴。 扶沿，順著。 向從前，舊的。及到。 詣到。 遣派。欣然高興的樣子。 規(guī)計(jì)劃。 果實(shí)現(xiàn)。 【一詞多義】 志 標(biāo)記。（尋向所志）做標(biāo)記。（處處志之）為 (wi)作為（武陵人捕魚(yú)為業(yè)）(wi)對(duì)，向。（不足為外人道也）尋 尋找。（尋向所志）隨即，不久。（尋病終）聞聽(tīng)說(shuō)。（村中聞?dòng)写巳耍┞?tīng)到的事情。（具言所聞）舍（sh）舍棄，放下。（便舍船）（sh）房舍。（屋舍儼然）作 勞作。（其中往來(lái)種作）

12、做。（設(shè)酒殺雞作食） 【通假字】 要通“邀”，邀請(qǐng)。 四、文章線索：漁人進(jìn)出桃源的行蹤第一部分（第1段):寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。第二部分（第2、3段): 寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。第2段: 寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，描寫(xiě)了桃源的自然環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚。第3段：寫(xiě)桃花源人邀請(qǐng)漁人做客及漁人辭去的過(guò)程。所見(jiàn)：土地平曠、屋舍儼然 、良田美池、阡陌交通、雞犬相聞（環(huán)境良好） 黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè) （生活安定）所聞：避秦時(shí)亂、來(lái)此絕境 （與世隔絕之久）所歷：便要還家 、設(shè)酒殺雞作食 （民風(fēng)淳樸）第三部分（第4、5段): 寫(xiě)漁人離開(kāi)桃花源，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。（為桃花源蒙上一層神秘

13、色彩，含蓄地表明這個(gè)桃花源是虛構(gòu)的）【例題二】桃花源記（節(jié)選）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境， 不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?9、下面并列兩句加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）A、余人各復(fù)延至其家 其一人專心致志B、問(wèn)今是何世，乃不知有漢 何陋之有C、問(wèn)所從來(lái)，具答之 罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)D、不足為外人道也 伐竹取道，下見(jiàn)小潭20、用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋文中畫(huà)線句子 （2分）便

14、要還家，設(shè)酒殺雞做食。 21、引用從哪幾方面介紹了桃花源中的社會(huì)風(fēng)尚。（用自己的話概括說(shuō)） （3分） 19、B（3分）20、桃花源中有人便邀請(qǐng)漁人到自己的家里去，備酒殺雞做飯來(lái)款待他。（2分）21、熱情好客 和睦相處 追求和平，厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)(3分) 【例題三】桃花源記孔子過(guò)泰山側(cè)比較閱讀【甲】桃花源記 晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作

15、，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者?！疽摇靠鬃舆^(guò)泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽(tīng)之，使子路問(wèn)之，曰：“子之哭也，壹似重有憂者?！倍?/p>

16、：“然！昔者吾舅死于虎吾夫又死焉今吾子又死焉?！狈蜃訂?wèn)：“何為不去也？”曰：“無(wú)苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽幼R(shí)之，苛政猛于虎也?！薄臼剑和拜Y”，車(chē)前的扶手橫木，這里用作動(dòng)詞。壹：真是，實(shí)在。舅：公公。古代以舅姑稱呼公婆。小子：古時(shí)長(zhǎng)輩對(duì)晚輩或老師對(duì)學(xué)生的稱呼?！?. 請(qǐng)用兩條“/”給文段乙中畫(huà)線的句子斷句。（2分）昔 者 吾 舅 死 于 虎 吾 夫 又 死 焉 今 吾 子 又 死 焉8. 下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思或用法相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.乃不知有漢/乃記之而去B. 有良田美池桑竹之屬/神情與蘇、黃不屬C. 漁人甚異之/忽啼求之，父異焉D. 率妻子邑人來(lái)此絕境/奇山異水，天下獨(dú)絕。9.

17、 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（4分）（1）阡陌交通， 雞犬相聞。_（2）此人一一為具言所聞， 皆嘆惋。_10.下列對(duì)兩個(gè)文段的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A甲文段通過(guò)表現(xiàn)漁人與桃花源中人的交往，描繪作者心目中的“樂(lè)土”，寄托了作者的社會(huì)理想。B甲文中，桃花源中人對(duì)漁人的盛情款待，表明桃花源是個(gè)和平富足的社會(huì)。C乙文段中婦人寧與老虎為伴，死于虎口，也不愿去接受暴虐者的統(tǒng)治，是因?yàn)樯鐣?huì)政治的殘暴專橫，不堪忍受。D從表達(dá)方式看，甲乙兩文都運(yùn)用了記敘;從藝術(shù)表現(xiàn)手法看，甲文主要運(yùn)用了虛構(gòu)的手法寄托作者的理想，乙文主要運(yùn)用了正面襯托的手法突出主題。答案：7.昔 者 吾 舅 死 于 虎 /吾 夫

18、又 死 焉 /今 吾 子 又 死 焉（2分）8.C（3分）（A竟然/于是，就；B類/類似，對(duì)感到詫異隔絕，斷絕絕妙，獨(dú)一無(wú)二）9.（）田間小路交錯(cuò)相通 ，(村落間)雞鳴狗叫的聲音能相互聽(tīng)見(jiàn)（2分，關(guān)鍵詞“阡陌”“交通”）（）漁人把自己知道的事情一一詳細(xì)地告訴了他們，（聽(tīng)罷，）他們都感嘆惋惜起來(lái)。（2分，關(guān)鍵詞“具”“嘆惋”）10.D.（反面襯托）（3分）【參考譯文】 孔子路過(guò)泰山旁邊，見(jiàn)到一個(gè)婦女在墳?zāi)骨翱薜暮軅??？鬃佑檬址鲋?chē)軾側(cè)耳聽(tīng)。他讓子路前去詢問(wèn)說(shuō)：“聽(tīng)您的哭聲，真像軾一再遇上憂傷的事?！眿D女于是說(shuō)道：“是的。以前我公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我兒子又死于虎口?！笨鬃诱f(shuō)

19、：“那您為什么不離開(kāi)這里呢？”婦女、回答說(shuō)：“這里沒(méi)有苛政?！笨鬃訉?duì)子路說(shuō)：“你要好好記住，苛政比老虎還要兇猛?。　薄纠}四】桃花源記雪竇游志比較閱讀【甲】晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜村，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂

20、，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！薄疽摇克鏉分鄄坏眠M(jìn)，陸行六七里，止藥師寺。寺負(fù)紫芝山，僧多讀書(shū)，不類城府。 越信宿，遂緣小 溪，益出山左，涉溪水，四山回環(huán)，遙望白蛇蜿蜒下赴大壑，蓋澗水爾。桑畦麥隴，高下聯(lián)絡(luò)，田家隱翳竹樹(shù)，樵童牧豎相征逐，真行畫(huà)圖中！欲問(wèn)地所歷名，則輿夫樸野，不深解吳語(yǔ)，或強(qiáng)然諾，或不應(yīng)所問(wèn)，率十問(wèn)僅得二三。 越二嶺，首有亭當(dāng)?shù)?，髹?shū)“雪竇山”字。注：澀：不通暢。白蛇：喻指清澈而細(xì)長(zhǎng)的水流。隴：通“壟”。牧豎：牧童。髹（xi

21、）書(shū)：用赤黑色的漆寫(xiě)。6.解釋下列句中加點(diǎn)詞。（4分）（1）便要還家 （2）阡陌交通（3）曳舟不得進(jìn) （4）遂緣小溪7.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（2分）（2）樵童牧豎相征逐。 （2分）8.下面各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）A異 漁人甚異之 使內(nèi)外異法也B舍 便舍船 屋舍儼然C去 停數(shù)日，辭去 乃記之而去D道 不足為外人道也 策之不以其道9【甲】文寄托了作者怎樣的社會(huì)理想？（2分）10根據(jù)【甲】【乙】?jī)晌牡膬?nèi)容，分條概括雪竇與桃花源的相似之處。（3分）答案：6.（4分，每個(gè)詞1分）（1）要通“邀”，邀請(qǐng) （2）交錯(cuò)相通 （3）牽

22、、拉 （4）于是，就7.（1）問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必（不要）說(shuō)魏朝和晉朝。（2分）（“乃”和“無(wú)論”，錯(cuò)譯一個(gè)扣1分）（2）打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戲（2分）（樵童、牧豎 ，征逐，錯(cuò)譯一個(gè)扣1分）8.C（3分）9. 寄托了作者對(duì)沒(méi)有戰(zhàn)亂、寧?kù)o淳樸、安居樂(lè)業(yè)，幸福和諧的理想社會(huì)的向往。（2分）10.山阻水隔，很難進(jìn)入。 自然環(huán)境優(yōu)美，田同風(fēng)光如畫(huà)。 人們生活安寧和樂(lè)。 （意思對(duì)即可。每條1分，共3分）【習(xí)題一】桃花源記霍光傳比較閱讀（甲）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外

23、人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。令人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！保ㄒ遥┛陀羞^(guò)主人者，見(jiàn)其灶直突，傍有積薪?？椭^主人更為曲突，遠(yuǎn)徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不應(yīng)。俄而家果失火，鄰里共就之，幸而得息。于是殺牛置酒謝其鄰人，灼爛者在于上行，余各以功次坐，而不錄言曲突者。人謂主人曰：“鄉(xiāng)使聽(tīng)客之言，不費(fèi)牛酒，終亡火患；今論功而請(qǐng)賓，曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客邪？”主人乃寤而請(qǐng)之。 （選自漢書(shū) 霍光傳）【注釋】突：煙囪。嘿然：不說(shuō)話的樣子。嘿，同“默”。錄：錄用，這里指邀請(qǐng)。鄉(xiāng)：同“向”，從前。寤：同“悟”，醒悟，覺(jué)悟

24、。8下面句子中加點(diǎn)詞的意義相同的是哪一項(xiàng)？（ ）（2分）A 遂于外人間隔/ 又間令吳廣之次所旁從祠中B 不足為外人道也 / 道不通C 客有過(guò)主人者 / 豈他人之過(guò)哉D 不者且有火患 / 以為且噬己也9下面句子中沒(méi)有通假字的是哪一項(xiàng)？（ ）（2分）A便要還家 B余人各復(fù)延至其家C幸而得息 D曲突徙薪亡恩澤10用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（4分）（1）更為曲突，遠(yuǎn)徙其薪。（2）不弗牛酒，終亡火患。11下面兩個(gè)句子中的“乃”意思是否相同？結(jié)合文意，說(shuō)說(shuō)你的理解。（2分）（1）乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（2）主人乃寤而請(qǐng)之。12用自己的話說(shuō)說(shuō)乙文中的主人為人處世有哪些不當(dāng)之處。答案：8.D9.B10.（1）

25、把煙囪改為拐彎的，搬走柴草，使他們遠(yuǎn)離（2）不用破費(fèi)殺牛置酒，始終也不會(huì)有火意。11.不相同。“竟然”的意思。桃花源中的人跟隨先世來(lái)到這里，不愿出去，與世隔絕，對(duì)外面的情況一無(wú)所知，在漁人看來(lái)不可思議，感覺(jué)驚訝?！安拧薄敖K于”的意思。主人一開(kāi)始沒(méi)有邀請(qǐng)客人，知道鄰居提醒，才意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。12.不虛心聽(tīng)取別人的建議，不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤?！玖?xí)題二】陶淵明桃花源記與蘇軾和桃源詩(shī)序比較閱讀甲見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

26、余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 陶淵明桃花源記乙世傳桃源事，多過(guò)其實(shí)?？紲Y明所記，止言先世避秦亂來(lái)此，則漁人所見(jiàn)，似是其子孫，非秦人不死者也。又云殺雞作食，豈有仙而殺者乎？舊說(shuō)南陽(yáng)有菊水，水甘而芳，居民三十余家，飲其水皆壽，或至百二三十歲。近歲道稍通，漸能致五味，而壽益衰，桃源蓋此比也歟。使武陵太守得至焉，則已化為爭(zhēng)奪之場(chǎng)久矣。常意天地間若此者甚眾，不獨(dú)桃源。 蘇軾和桃源詩(shī)序注釋：多過(guò)其實(shí)：很多都夸大其詞。 壽：長(zhǎng)壽。 五味：這里指日常的調(diào)味品。5解

27、釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（4分）（1）無(wú)論魏晉（ ） （2）便扶向路（ ）（3）止言先世避秦亂來(lái)此（ ） （4）或至百二三十歲（ ）6找出與甲文“具答之”中“之”字用法相同的一項(xiàng)：（ ）（2分）A輟耕之壟上B無(wú)絲竹之亂耳C奉命于危難之間D屬予作文以記之7翻譯下列句子。（4分）（1）不足為外人道也。 又云殺雞作食，豈有仙而殺者乎？8通讀甲乙兩文，完成（1）（2）小題。（6分）（1）甲、乙兩文寫(xiě)再尋“桃花源”，各有怎樣的結(jié)果？請(qǐng)用原文的語(yǔ)句回答。（2分）（2）對(duì)于陶淵明的桃花源記，蘇軾認(rèn)為“世傳桃源事，多過(guò)其實(shí)”，你對(duì)桃花源記有何看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)。（4分）參考答案：5. （4分）(1)不要說(shuō)，（

28、更）不必說(shuō) (2) 沿，順著 (3)通“只”，只有 (4)有的（人）6（2分）D7（4分）(1) （這里的情況）不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊。(2)又說(shuō)殺雞作為食物，哪里有仙人殺生的？8. (1)示例：甲文再尋桃源，“不復(fù)得路”。乙文再尋桃源，“則已化為爭(zhēng)奪之場(chǎng)久矣”。(2)（4分）例一：我覺(jué)得桃花源是陶淵明心靈的真實(shí)存在。桃花源里景美人美，沒(méi)有紛爭(zhēng)。雖然看似一個(gè)似有似無(wú)，亦真亦幻的所在，但它是陶淵明心靈釀出的一杯美酒，是他留給后世美好的向往。所以我們直到今日仍以“世外桃源”來(lái)指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。例二：我和蘇軾的看法相似，世上所傳說(shuō)的桃花源很多都是夸大其詞的。當(dāng)太守找到桃花源，那里早

29、已變成名利爭(zhēng)奪場(chǎng)了。陶淵明文中漁人太守后再尋桃花源，結(jié)果是不復(fù)得路，后世人遍尋不得，以致無(wú)人問(wèn)津。是因?yàn)樘一ㄔ粗皇撬撵`和理想的一種寄托，而非現(xiàn)實(shí)的存在。例三：我認(rèn)為桃花源寄寓了陶淵明對(duì)于理想世界的一種美好愿望。這是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的棄絕。桃花源中是一個(gè)沒(méi)有賦稅，人人平等的社會(huì)，“黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)”，老幼皆有所養(yǎng)。這是當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的一個(gè)社會(huì)理想，雖然不太可能實(shí)現(xiàn)，但是卻有其積極意義?！玖?xí)題三】桃花源記昨夢(mèng)錄比較閱讀【甲】晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若

30、有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！疽摇坷先艘龡钍先肷街笱?。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來(lái)，能相容否？”對(duì)曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間衣服、飲食、牛畜、絲紗、麻之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來(lái)，勿攜金珠錦繡珍珠異等物，所享者惟薪米魚(yú)肉，此殊不缺也。惟計(jì)口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳?！睏钍现x而從之。又戒曰：“子來(lái)或遲，則封穴矣?！逼饶?，與老人同出。選自(南宋康與之昨夢(mèng)錄)10解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（2分

31、）（1）漁人甚異之（ ） （2）有良田美池桑竹之屬（ ）（3）屋舍儼然( ) （4）老人引楊氏入山 （ ）11下列各組句子中加點(diǎn)的文言虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）（2分）A、忘路之遠(yuǎn)近 老人引楊氏入山之大穴 B、以耕以蠶以數(shù)諫故C、楊氏謝而從之 水落而石出者 D、不可取食于人也 生于憂患12用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（2分）阡陌交通，雞犬相聞。13甲乙文段都以人物的 為線索，甲文段按 順序進(jìn)行記敘描寫(xiě)，乙文段是通過(guò)來(lái)描寫(xiě)洞內(nèi)生活情況的。（3分）14甲乙文段所寫(xiě)的農(nóng)民生活是有共同之處的，你能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出共同點(diǎn)嗎？你相信兩文段所寫(xiě)生活的真實(shí)性嗎？為什么？（4分）答案：10（2分）（1）覺(jué)

32、得奇怪 （2）類 （3）整齊的樣子 （4）帶領(lǐng)11（2分） A12（2分）田間小路，交錯(cuò)相通，錯(cuò)落間能聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。13（3分）行蹤 空間 人物對(duì)話14 （4分）第一問(wèn)：沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，和平安定、自給自足的原始農(nóng)耕生活。第二問(wèn)：不真實(shí)。這樣的生活，只是表達(dá)了人民渴望過(guò)上平等、安寧、幸福的美好生活的愿望，在當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)中只是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的?！玖?xí)題四】閱讀下面的文言文，完成后面題目。 陶淵明字元亮，或云潛，字淵明，潯陽(yáng)柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文，穎脫不群，任真自得。嘗著五柳先生傳以自況，時(shí)人謂之實(shí)錄。親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。州

33、召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰：“賢者處世，天下無(wú)道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦若此？”對(duì)曰：“潛也何敢望賢，志不及也?！钡罎?jì)饋以粱肉，麾而去之。 后為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。不以家累自隨，送一力給其子，書(shū)曰：“汝旦夕之費(fèi)，自給為難。今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之?！惫锵ち罾舴N秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣?！逼拮庸陶?qǐng)種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會(huì)郡遣督郵至縣，吏請(qǐng)?jiān)唬骸皯?yīng)束帶見(jiàn)之。”淵明嘆曰：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職，賦歸

34、去來(lái)。征著作郎，不就。 江州刺史王弘欲識(shí)之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具于半道粟里邀之。淵明有腳疾，使一門(mén)生、二兒舁籃輿，既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無(wú)迕也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽(yáng)與淵明情款，后為治安郡，經(jīng)過(guò)潯陽(yáng)，日造淵明飲焉。每往必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬(wàn)錢(qián)與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語(yǔ)客：“我醉欲眠，卿可去?！逼湔媛嗜绱恕？L候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢

35、，還復(fù)著之。 其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代，自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。元嘉四年，將復(fù)征命，會(huì)卒，時(shí)年六十三。世號(hào)“靖節(jié)先生”。(蕭統(tǒng)陶淵明傳)1.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ( ) （3分）A道濟(jì)饋以粱肉，麾而去 麾：指揮B江州刺史王弘欲識(shí)之，不能致也 致：招致，使來(lái)C貴賤造之者，有酒輒設(shè) 造：前往，到D自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代 恥：以為恥2.下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是 ( ) （3分）A.嘗著五柳先生傳以自況 樂(lè)琴書(shū)以消憂B.乃使二頃五十畝種秫 乃瞻衡宇C.先是顏延之為劉柳后軍功曹 既自以心為形役D.即便就酌，醉而歸 覺(jué)今是

36、而昨非3.把文言文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（8分）（1）汝旦夕之費(fèi)，自給為難。今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之。（2）其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志。4.文言文中，傳主陶淵明有哪些性格特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）【解析】1. A試題分析：答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文語(yǔ)境中，結(jié)合上下文意思去理解?？芍?“麾”通“揮”，甩掉，扔掉。2. A試題分析：本題考查了“為”“其”“以”“之”四個(gè)常見(jiàn)文言虛詞，結(jié)合具體用法和語(yǔ)境可知 A項(xiàng)，都是連詞，表目的；B項(xiàng)，連詞，于是就；副詞，才 C項(xiàng)，之：動(dòng)詞，擔(dān)任；介詞 被 D項(xiàng)，連詞，表承接關(guān)系；連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。3.(1) 你每天的用度，要自給自足?，F(xiàn)

37、在派給你一個(gè)傭人，幫助你砍柴打水。他也是別人的兒子，你要善待他。(2) 陶淵明的妻子翟氏也能安于勤勞清苦，和陶淵明志趣相投。試題分析：本題首先要找出關(guān)鍵字或文言特殊句式進(jìn)行重點(diǎn)翻譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)，一般在直譯的基礎(chǔ)上，而后意譯。整句翻譯時(shí)，再按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法要求，做到文通句順，表意準(zhǔn)確。關(guān)鍵字：(1) “費(fèi)”“力”“薪水”“善遇” (2)“苦”“同志”。4.卓爾不群、任性而為、率真質(zhì)樸、清高自傲、鐘情田園、厭惡官場(chǎng)等。一點(diǎn)1分，共4分。試題分析：該題考查了對(duì)文中人物“傳主陶淵明”的形象鑒賞、性格把握。要提煉人物的性格，一定要結(jié)合文中事例或人物的言行去概括，不要脫離原文去做。如，陶淵明

38、向往的社會(huì)是和平與安寧、自耕自食、無(wú)競(jìng)逐、無(wú)虛偽、沒(méi)有相互壓迫和殘害的社會(huì)；追求的人生是淳樸真誠(chéng)，淡泊高遠(yuǎn)，無(wú)身外之求的人生；喜愛(ài)的人生環(huán)境，也是恬靜而充滿自然之趣的鄉(xiāng)村。由于這些追求，使他大多數(shù)的田園詩(shī)呈現(xiàn)出沖淡平和、曠潔悠遠(yuǎn)的外貌，但其背后卻充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎惡與不安，對(duì)人生短促、身感無(wú)所感的焦慮。所以正如魯迅先生所說(shuō)：“陶潛正因?yàn)椴⒎菧喩硎庆o穆，所以他偉大”?！緟⒖甲g文】陶淵明字元亮，有人說(shuō)他叫陶潛，字淵明，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。他的曾祖父陶侃，是晉朝的大司馬(官職名)。陶淵明少年時(shí)就有很高的志向，博學(xué)多識(shí)，擅長(zhǎng)寫(xiě)文章，聰穎灑脫，卓爾不群，任性率真，清高自負(fù)。曾經(jīng)著作五柳先生傳自比

39、，當(dāng)時(shí)的人稱這本書(shū)為實(shí)錄。孝敬老人，家里很窮，被起用任命為州祭酒(官職名)，忍受不了官場(chǎng)瑣事，不久，自己棄官回家了。州郡召他擔(dān)任主簿，沒(méi)有前去任職。親自耕種自給自足，得了疾病。江州刺史(官職名)檀道濟(jì)前去探望他，陶淵明臥床挨餓好幾天了。檀道濟(jì)說(shuō)：“賢人處世，朝廷無(wú)道就隱居，政治開(kāi)明就出來(lái)做官。如今你生在開(kāi)明盛世，為什么如此糟踐自己呢？”陶淵明回答說(shuō)：“我怎敢充當(dāng)賢人，我的志向比不了他們?！碧吹罎?jì)送給他糧食和肉，都被他扔掉了。后來(lái)?yè)?dān)任鎮(zhèn)軍、建威參軍（官職名），陶淵明對(duì)親戚朋友說(shuō)：“我打算彈琴唱歌過(guò)隱居的生活，可以嗎？”當(dāng)政者聽(tīng)說(shuō)后，調(diào)任他為彭澤縣令。不帶家眷獨(dú)自上任，送了一個(gè)仆人給他的兒子，寫(xiě)信

40、說(shuō)：“你每天的用度，要自給自足，現(xiàn)在派給你一個(gè)傭人，幫助你砍柴打水。他也是別人的兒子，你要善待他?！惫俑墓锒甲屓朔N高粱，說(shuō)：“我常常能喝醉酒就夠了?！逼拮?、兒子堅(jiān)持要求種糧食，于是下令二頃五十畝的天地種高粱，五十畝種糧食。年終，恰逢州郡派督郵（官職名）到彭澤縣，下屬請(qǐng)示陶淵明說(shuō)：“您應(yīng)該裝束整齊穿官服面見(jiàn)他?！碧諟Y明嘆氣說(shuō)：“我不能為五斗米（這些俸祿）彎腰（喪失尊嚴(yán)），小心謹(jǐn)慎地為鄉(xiāng)下的小人做事??！”當(dāng)天就解下官印辭去官職，寫(xiě)了一篇?dú)w去來(lái)賦。朝廷征聘他為著作郎（官職名），沒(méi)有前去任職。江州刺史王弘打算和他結(jié)交，卻請(qǐng)不動(dòng)他，陶淵明曾經(jīng)去廬山，王弘讓陶淵明的老朋友龐通之準(zhǔn)備酒席，在半路田地間邀

41、請(qǐng)他。陶淵明腳上有病，讓一個(gè)門(mén)生和兩個(gè)兒子交替抬轎，到了以后，欣然和龐通之一同飲酒，不一會(huì)王弘到了，陶淵明也沒(méi)有起身。起初顏延之（人名）擔(dān)任劉柳后軍功曹（官職名），在潯陽(yáng)和陶淵明有交情，后來(lái)到治安郡做官，經(jīng)過(guò)潯陽(yáng)（地名），常常到陶淵明的住所飲酒。每次去，都要暢飲直到喝醉。王弘打算邀請(qǐng)顏延之赴宴，整天都找不到。顏延之臨調(diào)走的時(shí)候，留下二萬(wàn)錢(qián)給陶淵明，陶淵明全部送給酒店，以便來(lái)就能喝酒。曾經(jīng)在九月九日那天在房子邊上的菊花叢中閑坐，時(shí)間長(zhǎng)了，采了一手菊花，忽然趕上王弘送酒來(lái)了，隨即就喝，喝醉才回去。陶淵明不懂音律，卻保存了一張無(wú)弦琴，每次喝酒，都彈撥一番寄托心意。來(lái)拜訪的人不論貴賤，只要有酒，就招待

42、他們。陶淵明如果先喝醉，就告訴客人：“我喝醉了要睡覺(jué)，你可以走了?！彼奶煺嬷甭蔬_(dá)到這種地步?？ⅲü俾毭┰?jīng)來(lái)拜訪他，正趕上他釀的酒糟熟了，陶淵明就用頭上的葛巾篩酒，篩完，又把頭巾扎到頭上。陶淵明的妻子翟氏也能安于勤勞清苦，和陶淵明志趣相投。陶淵明自認(rèn)為曾祖父是晉朝的宰相，恥于自己作為后代居在人下，自從宋高祖（南北朝時(shí)期的宋，宋高祖劉裕）的基業(yè)漸漸興盛，再也不愿意做官。元嘉（南北朝宋文帝年號(hào)）四年將要接受朝廷征聘，恰好去世了，時(shí)年六十三歲。世號(hào)叫做“靖節(jié)先生”。 復(fù)習(xí)任務(wù)【童生試】一、用原文語(yǔ)句回答： 描寫(xiě)桃花林美麗景色的語(yǔ)句是： 描寫(xiě)桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語(yǔ)句是： 描寫(xiě)桃花源人熱情好客

43、的語(yǔ)句是： 表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子： 表現(xiàn)人民生活恬適的句子： 表明漁人總體感受的句子： 表明桃花源中人來(lái)桃花源原因的句子： 表明漁人背信棄義的句子： 二、用自己的話概括回答：第一段描寫(xiě)桃花林有什么作用？ “忽逢桃花林”中的“忽”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情？ 3.“欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理？ “豁然開(kāi)朗”照應(yīng)前文什么內(nèi)容？ 為什么村人“見(jiàn)漁人，乃大驚”？ 6“先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境”表明先世生活年代的社會(huì)環(huán)境是怎樣的？ 7“此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說(shuō)了什么？ 8桃花源中人為什么嘆惋？作者為什么不一一寫(xiě)出漁人的話？ 9為什么村人說(shuō)“不足為

44、外人道也”？ 10. 漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？這樣寫(xiě)的目的是什么？ 11說(shuō)如此”這句話中的“如此”包括那些內(nèi)容？ 12.請(qǐng)你用自己的語(yǔ)言概述一下這個(gè)“世外桃源”的美妙。 A B C 1描寫(xiě)桃花林美麗景色的語(yǔ)句是：芳草鮮美，落英繽紛。 2描寫(xiě)桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語(yǔ)句是：阡陌交通，雞犬相聞。 3描寫(xiě)桃花源人熱情好客的語(yǔ)句是：便邀還家，設(shè)酒殺雞作食；村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊；余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。 4表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。 5表現(xiàn)人民生活恬適的句子：往來(lái)種作；黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。

45、6表明漁人總體感受的句子：豁然開(kāi)朗。 7表明桃花源中人來(lái)桃花源原因的句子：先世避秦時(shí)亂。 8表明漁人背信棄義的句子：詣太守，說(shuō)如此。 用自己的話概括回答： 1 答：渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為寫(xiě)桃花源的美好做鋪墊。 2. 答：事出偶然，意料之外。 3. 答： 由于“甚異之”，想探個(gè)究竟。 4. 答： 初極狹，才通人。 5. 答：村人對(duì)陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。 6 答：社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。 7. 答：桃花源外朝代更替，社會(huì)動(dòng)亂，人民生活痛苦。8 答：為時(shí)代變遷，桃花源外社會(huì)黑暗動(dòng)蕩，人民生活痛苦而嘆惋。 本文主要寫(xiě)桃花源的美好，而不是世外戰(zhàn)亂；另外桃花

46、源外的事世人皆知，沒(méi)有必要一一寫(xiě)出。9 答：對(duì)漁人存有戒心，怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。10 答：作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。11 答：“如此”包括漁人自己發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過(guò)，村中人的生活情況，以及他歸途中作記號(hào)的事。12答：1）自然環(huán)境優(yōu)美社會(huì)環(huán)境安寧、民風(fēng)淳樸。百姓生活富足、和樂(lè)?！距l(xiāng)試】比較閱讀下面兩段文言文，回答文后問(wèn)題（8分）【甲文】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為

47、己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。 （選自大道之行也）【乙文】晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)

48、論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。 （節(jié)選自桃花源記，有改動(dòng)）9解釋下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）選賢與能，講信修睦。（）（2）故人不獨(dú)親其親。（）（3）緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。（）（4）停數(shù)日，辭去。（）10將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）大道之行也，天下為公。譯文：（2）漁人甚異之，欲窮其林。譯文：11【乙文】中三處畫(huà)線句子分別從哪些方面體現(xiàn)了【甲文】所闡述的“大同”社會(huì)的理想生活？（選答兩處） 12【乙文】的“世外桃源”與【甲文】的“大同”社會(huì)有什么關(guān)聯(lián)之處？?jī)晌母髯詡?cè)重于哪種表達(dá)方式？ 參考答案： 9（1）通“舉”，推舉，選舉；名詞的意動(dòng)用法

49、，以為親人；順著，沿著；（4）離開(kāi)。10（1）在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的；（2）漁人見(jiàn)到這片景色很是驚異，想走到這林子的盡頭。11（1）寫(xiě)桃花源里田園風(fēng)貌，一派富足寧?kù)o的景象；（2）寫(xiě)桃花源中人過(guò)著安居樂(lè)業(yè)的幸福生活；（3）寫(xiě)桃花源中人家家都友好好客。12兩文反映的都是古人對(duì)“大同”社會(huì)的向往與追求乙文“世外桃源”的境界是根據(jù)甲文“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來(lái)的（或：“世外桃源”是對(duì)“大同”社會(huì)生活風(fēng)貌的藝術(shù)再現(xiàn)）。甲文側(cè)重于議論（或“闡述”），乙文側(cè)重于記敘（或描寫(xiě)）?！緯?huì)試】【甲】復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著

50、，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人隔絕。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。 （節(jié)選自陶淵明桃花源記） 【乙】負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹乎其間者，太守醉也。 （節(jié)選自歐陽(yáng)修醉翁亭記） 1、解釋下列加黑的詞。（3分） （1）悉如外人 悉： （2）無(wú)論魏晉 無(wú)論： （3）臨溪而漁 漁： 2、翻譯下面句子。（4分） （1）村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。 （2）負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù) 3、根據(jù)選段內(nèi)容，在下面的空格處填入適當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（4分） 欲脫塵網(wǎng)，陶淵明志寄； ，歐陽(yáng)修情醉滁西瑯琊。 4、