成大事者不拘小節(jié)重要辯詞

1、首先，心理學研究結(jié)果告訴我們，人的精力是有限的。因此欲成大事，必須 將精力集中于該領(lǐng)域，正所謂心無旁警。若拘于小節(jié)，將精力和時間過度的投放 在非原則的瑣事之上，必然對成大事產(chǎn)生阻礙作用。因此，從應然層面看，成大 事者不拘小節(jié)。其次，縱觀古往今來成大事者，可以發(fā)現(xiàn)他們身上共性的特征：具有長遠的 眼光，對事物發(fā)展有敏銳的洞察力和預見力。 這就使得他們能夠認清小節(jié)的地位 作用，不會在這些無關(guān)原則的瑣事上投入過度的精力以至拘泥其中，同時，他們能夠從全局和整體上著眼，不被眼前小節(jié)所拘。因此從辯題的特定主體看，成大 事者不拘小節(jié)。再次，拘小節(jié)對成大事具有負面影響。 它局限了人的視野，消耗了人的時間 和精力

2、，荒廢了真正重要的事業(yè)。試問若人終日為瑣事焦頭爛額，拘泥其中難以 自拔，又如何成大事？因此拘小節(jié)者難成大事，成大事者不拘小節(jié)。我們今天辯題的是不拘小節(jié)，我想對方很大程度上已經(jīng)把“小節(jié)”誤解成“細 節(jié)” 了 “小節(jié)”絕非“細節(jié)” ！他們有著怎樣的區(qū)別呢？讓我借對方辯友一雙慧 眼吧“細節(jié)”是從事物本身的組成而言，“小節(jié)”是從與事物的相關(guān)程度而言。 細節(jié)是構(gòu)成事物的基礎(chǔ)，是要素，不可忽視；而“小節(jié)”是指無關(guān)大局的細枝末 節(jié)，非原則的瑣事，對事件的發(fā)展和方向不起決定作用。 一個很小細節(jié)的疏忽往 往會影響事物的成敗；而一個很大的小節(jié)可能對事物的發(fā)展于事無補。這好比河中的貨船，如果船底缺了一條小木板就會沉

3、入河底，這條木板就是細節(jié)； 而如果水面上的甲板上缺了一塊木板，除了影響美觀外，卻不會造成任何損失， 這條木板就可稱為小節(jié)。這是兩個完全不同的概念哦！再者，我方也承認，小節(jié)與細節(jié)在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。 當貨船被 當作藝術(shù)品擺在藝術(shù)館里的時候，它的意義就完全不同了。此時的船用于欣賞， 則要強調(diào)其完整性和藝術(shù)性，此時每一塊木板都是細節(jié)，不可或缺。這正是主要 矛盾、次要矛盾相互轉(zhuǎn)化的結(jié)果。所以，小節(jié)決不同與細節(jié)。這是兩個完全不同 的概念，對方辯友不要混為一談。韓信跨下之辱不比馬家爵受到的恥辱要小吧， 他當時怎么就不趁月高夜深時用一把小榔頭砸死那個敢當眾侮辱他的人呢？韓信正因為不拘小節(jié)，甘受胯下

4、之辱，得以保全性命，才能在蜀漢立下漢馬功勞，名載史冊?。《R家爵的拘小節(jié)只給世界增添了四條亡魂落到最后不得不浪跡天涯。這就是拘不拘小節(jié)本質(zhì)的不 同吧！鄧小平同志的英明決策，改革開放有利有弊，你是盯住弊端和小節(jié)不放，還 是要清楚地看到改革開放取得的巨大成效呢？對方辯友可不要一葉障目， 不見泰 山哦！愛因斯坦說過：一個人只有全部精力集中于他的事業(yè)的時候，才能成為一個 大師！會當凌絕頂，一覽眾山??；舍本逐末；只見樹木，不見森林；眉毛胡子一把抓； 一葉障目不見泰山；下面我將從三個方面再次陳述我方觀點：1、必要性。上帝是公平的，給每個人的時間都是 24個小時，不會因為你是成 大事者就多給2小時。成大事者

5、與一般人相比，有著更卓越的思想和更超群的能 力，他們應該集中精力做一般人不能做成或無能力做的大事，而不該拘泥于瑣碎 小事。就全社會而言，成大事者是稀缺資源，這些稀缺資源只有用到最需要的地 方，才能發(fā)揮效益最大化，否則就意味著重大損失和浪費。2、合理性。在社會分工日益細化的今天，每個職位的責任和范圍更加明確。所 謂各司其職，不是說一個領(lǐng)導對下屬工作不聞不問，而是說不能越界過多去干涉 下屬的具體工作。要不不但自己因為瑣碎之事模糊了整體考慮問題的視野，舍本逐末，做不好本職工作；還會引起信任危機，挫傷下屬的工作積極性。吃力不討 好之事，成大事者是不會做的，也是不應該做的。3、不拘小節(jié)是一種高貴品質(zhì)，值

6、得社會宣揚。馬斯洛將人的需求分為5個層次， 最高層次為實現(xiàn)自我價值，為社會多做貢獻。我國現(xiàn)正處在全面奔小康的關(guān)鍵時 期，需要一大批仁人志士嘔心瀝血，不拘小節(jié)，視國家大局重于個人利益，必要 時為了國家的繁榮富強，適當犧牲一點，適當放棄一些。我們青年一代可能還未 能達到范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大境界，但我們熱血方 剛，都有一股成就大事的強烈愿望，那就讓我們從不拘小節(jié)做起吧！所謂成大事者不拘小節(jié)而言，這句話出自 后漢書？虞延傳，商務印書館的 解釋是形容待人處世不拘泥于小事， 不為小事所約束。多指不注意生活小事。所 以絕對不是無謂的小事，從“成大事者”的主體特點看。成大事者，決非普

7、通的 成才。他必然在某領(lǐng)域取得了杰出成就，并對社會產(chǎn)生較大并持久的積極影響?？v觀古今之成大事者，可以發(fā)現(xiàn)他們身上共同的特征：（1）具有長遠的眼光，對 事物發(fā)展有敏銳的洞察力和預見力；（2）他們善于把握事物的主要矛盾，能夠明 晰“小節(jié)”的地位作用，不會拘泥于無原則的瑣事上；（3）成大事者往往性格獨 特，不拘小節(jié)。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯賢，不拘小節(jié)包括 一些有怪脾氣的人（鄧小平文選第二卷），這就從客觀上肯定了人才與不拘小節(jié) 的關(guān)系。從現(xiàn)實角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。 正所謂會當凌絕頂，一覽眾山小。只有心無旁警，才能專心致志。若拘于小節(jié)， 將精力和時間

8、過度的投放在非原則的瑣事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然對成大 事產(chǎn)生阻礙作用。從理論層面判斷：事物的矛盾可分為主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局” 是事物的主要矛盾，對事物的發(fā)展起主導作用；“小節(jié)”是次要矛盾。處理問題不能舍本逐末。要知道，解決主要矛盾的同時，次要矛盾也能迎刃而解。成大事不拘小節(jié)是告訴你適當?shù)臅r候要學會取舍 ，不要讓細枝末節(jié)影響你的 判斷力 執(zhí)行力成大事不拘小節(jié)是告訴你適當?shù)臅r候要學會取舍 ，不要讓細枝末 節(jié)影響你的判斷力 執(zhí)行力然而我理解的不拘小節(jié)決不是自由散漫， 不守規(guī)矩，而是不浪費精力在枝梢末節(jié) 上，抓住事物主要矛盾解決大問題。正本清源，“不拘小節(jié)” 一詞出自后漢書，形

9、容人豪爽灑脫，不斤斤計較， 又解釋為不拘泥生活瑣事。小節(jié)，指非原則的瑣事。拘，是拘泥的意思，即固執(zhí)、 不知變通。 成大事者，決不是普通的成才那么簡單。他必然在某領(lǐng)域取得杰出 成就，并對社會產(chǎn)生較大并持久的積極影響。以此為據(jù)，我方認為，成大事者不 拘小節(jié)。當然，我方并不認為成大事者都是一心只是搞研究， 兩耳不聞人問事的呆子。 他們同樣要照顧自己的生活起居。 但是，在做自己事業(yè)的同時兼顧生活并不等于 拘小節(jié)，因為他并沒有拘泥其中，在這些事情上花費過度的時間和精力而不能自小節(jié)，是一個籠統(tǒng)抽象的整體概念。任何一件瑣事都只是小節(jié)某一方面的具體體 現(xiàn)，不能用來代替小節(jié)的概念。這也是我們今天辯論的一個共同的

10、前提。綜上所述，從理論和事實層面看，從成大事者這一特殊主體的角度看， 從拘 小節(jié)與成大事的關(guān)系看，都證明了我方立場：成大事者不拘小節(jié)。首先，需要說明的是，成大事不拘小節(jié)，與平時完全不拘小節(jié)兩者不同，”成 大事”是條件狀語。為成大事，遇到小節(jié)不受其影響和阻撓，果敢決斷，這是 成大事者的素質(zhì)。然成大事者果真“不掃一屋”呼？非也，關(guān)鍵在于“掃一屋” 是否阻礙了大事。小節(jié)和大事是相對的，修身者，養(yǎng)心靜氣，提高修為是大事， 粗茶淡飯，陋室布衣是小節(jié)；齊家者，安居樂業(yè)，六畜興旺是大事，婆媳爭風， 流短蜚長是小節(jié)；治國者，政通人和，國泰民安是大事，貪功求賞，求田問舍是 小節(jié)；平天下者，建千秋功，立萬世法是大

11、事，道德禮儀，祖宗規(guī)矩是小節(jié)。成 何等大事便不拘何等小節(jié)。北宋司馬君實，文史出眾，一身清廉，剛正不阿，然 事事循禮法，合規(guī)矩，反對新政又無興國良策，只知道以史為鑒，不敢推陳出新。 新舊兩黨苦斗多年，國政萎靡，民怨沸騰，不出數(shù)十年，衣冠南渡。司馬溫公實 為拘小節(jié)而難成大事者。真宗朝寇準，相比之下?lián)]霍無度，生活奢侈。然宋遼演 淵之盟，真宗膽怯，遼人所提，無不應允，寇準喝令宋使與遼人爭鋒，減除歲幣。 個人揮霍錢財卻為國家爭回大筆歲銀， 即所謂成大事不拘小節(jié)。簡言之，為成大 事，可以忽略或暫避無關(guān)緊要的細節(jié)，然決不是為不拘小節(jié)而不拘小節(jié)。例子:正一：請對方辯友注意！我們說的拘就是指“拘泥”的意思。這也

12、就是說，我們 說成大事者不拘小節(jié)，并不代表我們不要小節(jié)，而是說我們不被小節(jié)限制，超越 小節(jié)！反方：請問對方辨有友又是如何知道什么樣的小節(jié)是必須要拘，什么樣的小節(jié) 是不該拘的吶，還不是因為你們的不拘小節(jié)造成過無法忽略的后果嗎？正方：請對方辯友注意，我們討論的是要不要拘小節(jié)，我們不拘，不是不在乎， 不注重，而是不被索碎小事牽拌，不被牽扯過多精力，我們當然也力求完美， 但要成大事，就要把握住事情的主要矛盾和矛盾的主要方向，將精力盡可能的利 用到最充分，要知道當主要矛盾得到解決時次要矛盾也會迎刃而解。對方辯友顯 然在跟我們打哈哈，一個勁的把注重和拘泥混為一談，難道不是已經(jīng)同意我方觀 點了嗎？ ？的確，

13、小節(jié)和細節(jié)在一定程度上是可以轉(zhuǎn)化的， 但在不同的大事面前 是不同的，對方辯友能任意地把細節(jié)的影響嫁接到小節(jié)上嗎？那不就是認為細節(jié) =小節(jié)嗎？ H和He是可以相互轉(zhuǎn)化的，那你渴的時候喝個氫二氧我看看。 對方 一辯所說麥當勞和沃爾瑪成功的例子，都是因為他們做到了舉足輕重、事關(guān)大局的事，這些事是決定成敗的關(guān)鍵，難道這些是所謂的無關(guān)大局的細枝末節(jié)、瑣碎小事嗎？從古至今，凡成大事者必有其過人之處，必有超人的預見力和判斷 力，能夠舍小取大，使自己的價值得到最大程度地實現(xiàn)，從而成就一番偉業(yè)。反 之，如果分不清輕重緩急，被小節(jié)所羈絆，必定會妨礙成就大事的進程，甚至于 一棋走錯，滿盤皆輸。所以說成大事者必不拘小

14、節(jié)，拘小節(jié)者定不能成大事。反方：正方辯友在前面說了一句讓人十分不解的話，“當主要矛盾得到解決時次要也會迎刃而解”可是真的如此嗎？要知道，我們在集中力量解決主要矛盾的同 時也要統(tǒng)籌兼顧的解決次要矛盾，次要矛盾的解決有時也會對主要矛盾的解決產(chǎn) 生重要影響。而對方辯友卻把主次矛盾的解決混為一談，只抓一點不及其余，真是形而上學的謬論啊。順便再問對方辯友一句，小節(jié)和大事的區(qū)別是什麼呢？或 許對一座高山來說，一筐土并不算什么。但孰不知“為山九仞，功虧一匱”？歷 史以血的事實再三教導我們：決定成敗的往往正是一些看似無關(guān)緊要的小節(jié)啊！正方：小節(jié)確實難把握，但這不能否認不拘小節(jié)的正確性啊， 當小節(jié)轉(zhuǎn)化成大節(jié) 時

15、我們不但要注重還要盡可能做到最好， 但決不能被瑣碎小事束縛，對方辯友所 舉的例子全是在不影響大事的前提下注意小事，但他們決沒有被這些小事束縛其 中不能自拔，這便是“拘”字的真正含意啊，你們自始至終都沒有找到支持你們 論點的論據(jù)啊。如果那些清官拘于清，正日滿腦的一身清風舉止端莊， 還哪有心 思去為百姓做事呢？在小節(jié)上嚴于律己， 難道不是為大事服務嗎，那我們怎么能 拘泥于小節(jié)而阻礙了大事呢？或許對方貶友會找一些拘于小節(jié)但卻仍有一些成就的人，但不能否認這種拘小節(jié)的行為確實對其成功產(chǎn)聲了附面影響、難道不一敗涂地遍體鱗傷，就還要固執(zhí)的高唱成大事者拘小節(jié)嗎？ ？對方三辯一直在強調(diào) 那些“看似無關(guān)緊要的小節(jié)

16、”請問看似無關(guān)緊要是否等同于無關(guān)大局呢/如果不等那么你所說的小節(jié)就是你將大節(jié)臆斷而成的吧，那你的滔滔不絕還有什么意義 呢？反方：我倒想請教對方辯友，你所說的風度翩翩跟這人是不是清官有什么必然聯(lián)系？難道一個人注意一下儀表就會因為拘小節(jié)而不會成功嗎？當一個人代表一個公司甚至是國家出去談判的時候， 如果不注重自己的著裝禮儀的話，會給對方 留下什么樣的印象呢？ 一滴水可以折射出太陽的光輝。 我想沒有人愿意跟一個連 自己的著裝都無法正確處理的人談判吧！請對方辯友舉一個很成功但一輩子沒拘 過一次小節(jié)的人給我們看 OK!正方：（應拘細節(jié)，但不應拘小節(jié)）首先要注意“小節(jié)”絕非“細節(jié)” ！他們有著 怎樣的區(qū)別呢

17、？ “細節(jié)”是從事物本身的組成而言， “小節(jié)”是從與事物的相關(guān) 程度而言。細節(jié)是構(gòu)成事物的基礎(chǔ)，是要素，不可忽視；而“小節(jié)”是指無關(guān)大局的細枝末節(jié)，非原則的瑣事，對事件的發(fā)展和方向不起決定作用。 一個很小細 節(jié)的疏忽往往會影響事物的成?。欢粋€很大的小節(jié)可能對事物的發(fā)展于事無 補。這好比河中的貨船，如果船底缺了一條小木板就會沉入河底，這條木板就是細節(jié)；而如果水面上的甲板上缺了一塊木板，除了影響美觀外，卻不會造成任何損失，這條木板就可稱為小節(jié)。這是兩個完全不同的概念哦！再者，我方也承認，小節(jié)與細節(jié)在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。當貨船被當作藝術(shù)品擺在藝術(shù)館里的時候，它的意義就完全不同了。此時的船用

18、于欣賞，則要 強調(diào)其完整性和藝術(shù)性，此時每一塊木板都是細節(jié)，不可或缺。這正是主要矛盾、次要矛盾相互轉(zhuǎn)化的結(jié)果。所以，小節(jié)決不同與細節(jié)。這是兩個完全不同的概念,對方辯友不要混為一談哦！總結(jié)陳詞一：謝謝主席，各位好！首先我要感謝對方辯友的激情澎湃， 但我也想奉勸對方 辯友們一句：有理不在聲高啊。同時，我仍要指出，今天對方辯友的慷慨激昂振 振有辭絲毫不能掩飾其邏輯之模糊不清， 其立論之蒼白無力。下面，請各位和我 一起，張開慧眼，把對方辯友今天的偏頗之處看個清清楚楚明明白白真真切切吧。第一，李代桃僵。我方一辯在立論中已充分論述過小節(jié)與細節(jié)的巨大區(qū)別。但對方辯友仍一直任意地將細節(jié)的影響嫁接到小節(jié)之上。依

19、對方辯友“小節(jié)可轉(zhuǎn)化為細節(jié)，小節(jié)的價值等同于細節(jié)”的邏輯，那么我到想請問對方辯友，我們知 道碳和鉆石的化學成分相同，且在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，難道我們就說黑乎 乎碳和璀璨的鉆石的價值相同嗎？那對不起了對方辯友，我買得起一公斤的碳， 可惜我連一克拉的鉆石也買不起呀?。┑诙?，坐井觀天。我方已經(jīng)反復強調(diào)，小節(jié)不是絕對的，而是相對于不同的 成大事者，成大事者的不同情境而言的。而對方辯友卻以靜止的、狹隘的、形而 上學的觀點看待小節(jié)，將其作為統(tǒng)一標準用以約束不同的成大事者， 真可謂置井 底而觀蒼天，則天如井蓋。需知李白的小節(jié)絕不等同于牛頓的小節(jié)， 而牛頓的小 節(jié)也不會等同于溫家寶總理的小節(jié)， 而即使同樣

20、是溫總理，他在出國訪問和汶川 地震現(xiàn)場時的小節(jié)也是絕不相同的啊。對方辯友請不要做背著井的青蛙。下面，我將從三方面總結(jié)我方觀點：第一，成大事者不拘小節(jié)是人類本身的限制所決定的。 每個人每天都只有24 個小時，人生不過短短數(shù)十載。成大事者雖然擁有比一般人更卓越的思想和更超 群的能力，但畢竟精力有限。他們應集中精力做一般人不能做成的大事，而不是 拘泥于無關(guān)緊要的瑣碎小節(jié)。好鋼用在刀刃上，如果不能將成大事者這樣的稀缺 人力資源用到最需要的地方，則意味著巨大的損失和浪費。第二，成大事者的群體特性決定了其不拘小節(jié)的必然性。作為具有長遠眼光、 把握全局的氣魄的成大事者，為了成其大事，甚至可以不束縛于常人之恥

21、，不困 頓于常人之辱。司馬遷為著述青史而超越宮刑之恥，越王勾踐為復興故國而超越* *為奴之苦，若是他們一味拘于這些個人痛苦之中不能自拔， 又哪來得留傳后后世 的史家之絕唱？又哪來得三千越甲可吞吳的千古美談呢？第三，成大事者不拘小節(jié)有利于新形勢下社會主義建設(shè)更好更快發(fā)展。 改革 開放以來，中國逐步走入全球化的浪潮，社會呈現(xiàn)出分工日益細化，人力資源配 置日益優(yōu)化的趨勢。成大事者更應專注其本職工作，把握全局，而不是越界干涉， 影響下屬的工作積極性甚至引發(fā)信任危機。只有各階層各司其職，才能通力合作， 使社會取得更大發(fā)展。站在今天，舉目望向未來，無數(shù)期冀在星光中輕揚，激蕩每一個懷揣夢想之 人的胸懷。歷數(shù)世上滄海桑田，細問人問暑往寒來，斗轉(zhuǎn)星移，有一語真知不變， 海角天涯，請諸君銘記心懷：成大事者不拘小節(jié)！總結(jié)陳詞二:謝謝主席，大家好！好一場唇槍舌劍的自由之辯！在對方辯友的口若懸河之下，非但不能自圓其 美，而且還有幾點非常明顯的美中不足：第一，對方辯友的立論無非是說小節(jié)不小，因此不可忽