2022年江蘇省連云港市新海中考聯(lián)考語文試題含解析及點(diǎn)睛

1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項(xiàng)：1 答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用05毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是（）A如何讓古典音樂走進(jìn)普通人的生活并深入人們的內(nèi)心？一些藝術(shù)家分享了自己工作中的經(jīng)驗(yàn)與感悟。B文藝工作者只有真正深入生活并緊跟時(shí)代步伐，才可能

2、創(chuàng)作出有溫度、有深度、有高度的優(yōu)秀作品。C原始人類閱讀的對(duì)象就是大自然：山巒在蔚藍(lán)的天空下寂靜綿延，野鹿在蜿蜒的溪流旁邊悠閑漫步。D歷史正劇往往莊重嚴(yán)整，因?yàn)樗鼉A向于真實(shí)再現(xiàn)，歷史傳奇常常靈動(dòng)豐盈，因?yàn)樗休^多理想色彩。2下列句中加點(diǎn)字的注音或書寫全都正確的一項(xiàng)是（ ）A就連日月也躲開了，任風(fēng)云勾勒秋的形容，惴惴地醞釀（ling），不承望竟淅淅瀝瀝地下起一場秋雨來，雨滴宛若跌落凡塵的精靈，漫舞輕歌，卻又縹緲（pio）無著。B古詩詞是中國傳統(tǒng)文化寶庫中顆璀璨奪目的珍珠，最早的詩歌可追朔到?jīng)]有文字的遠(yuǎn)古時(shí)期，馳騁（chn）于詩的原野，我們可以喜看草長鶯飛，可以靜聽潺潺（chn）流水。C它的皮，光滑

3、而有銀色的暈圈（yn），微微泛出淡青色，這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)（jing）挺立的種樹，它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的札枝。D享受春天，坐在臥室的窗前，聽鳥兒第一聲靦腆的啼鳴；坐在園圃（p）的柵欄邊，看如云般緋紅（fi）的櫻花：坐在大都市的立交橋上，凝望穿梭人群中神采奕奕的面孔。3下列加點(diǎn)的成語使用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )A泰州舉辦老街旅游文化節(jié)，各地游客紛至沓來。B洪宗禮先生說，沒有實(shí)踐，教材編寫便缺了源頭活水。C詐騙分子推陳出新，利用最新的市場漏洞，想出了新的詐騙手法。D朗讀者見字如面經(jīng)典詠流傳等文化類節(jié)目如一股股清泉，沁人心脾。4依次填入下面句子橫線處的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

4、人生旅途,如果太過平坦順利,反而會(huì)在 中虛度。正如流水,有波折才會(huì)_美麗的浪花。至于結(jié)局,并非是最重要的,_你享受了_的過程。A索然無味 激起 而且 精致B如釋重負(fù) 激揚(yáng) 況且 精妙C如釋重負(fù) 激揚(yáng) 因而 精美D索然無味 激起 因?yàn)?精彩5結(jié)合語境，填入下面橫線處的句子，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）生命中沒有導(dǎo)演，誰都無法為自己的人生進(jìn)行彩排。但我們可以是編劇，把生活編成我們想要的體裁；那些風(fēng)花雪月的浪漫可以改編成詩歌，那些柴米油鹽的瑣碎 ，那些坎坷不平的經(jīng)歷 。讓你的人生時(shí)而像水一樣流淌， ，時(shí)而像山路一樣跌宕起伏， 。生活是一個(gè)雜亂無章的素材庫，我們要做的，就是努力使自己成為一個(gè)優(yōu)秀的編劇。峰

5、回路轉(zhuǎn)，柳暗花明 可以改編成散文 悠閑而又充滿詩意 可以改編成小說ABCD6閱讀下面的材料，完成小題。（材料一）據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截至2018年底，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品數(shù)量超過1萬種，一系列頗具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，憑借精良的設(shè)計(jì)，大開的“腦洞”，稱為文創(chuàng)界的“網(wǎng)紅”?！胺钪悸眯小毙欣钆?、“迷你故宮小貓貓”擺件等萌系路線產(chǎn)品使得600歲的故宮以一種前所未有的姿態(tài)變得年輕。當(dāng)然文創(chuàng)產(chǎn)品的最終目的是要“傳播故宮的文化”，富于趣味性的賣萌類產(chǎn)品只是一部分。故宮博物院深入解讀文物藏品內(nèi)涵，選取特色最為鮮明，兼具文化、藝術(shù)與情感價(jià)值的文物元素進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，體現(xiàn)出厚重的文化意蘊(yùn)。如“太和殿脊獸跳棋”將文化元素完美融入游

6、戲中，取得了良好的效果。故宮文創(chuàng)還強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意性及功能性。讓幾百年的故宮文化與現(xiàn)代人的生活對(duì)接。通過“用”讓普通人真實(shí)感受故宮文化氣息。如剛剛推出的“2019年故宮滿漢全席日歷”，以滿漢全席的菜品、佳器、掌故展開一年的舌尖之旅，完美地集宮廷、飲食、民俗文化與日常應(yīng)用于一體。故宮博物院還注重以科技手段不斷擴(kuò)大文化創(chuàng)意產(chǎn)品的形式和內(nèi)容，提高起科技含量。故宮以文創(chuàng)產(chǎn)品為載體讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)生活，依托自身的品牌影響力，讓文物維護(hù)擁有越來越旺盛的商業(yè)生命力，并帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益。故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品銷售額（材料二）近年來，蘇州博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)上逐漸加大了投入力度，通過一系列優(yōu)質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品，激活了文創(chuàng)市

7、場，經(jīng)濟(jì)效益大幅度提高，更拉近了公眾與博物館的距離，相比故宮最為出名的萌系產(chǎn)品，蘇州博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品走的是江南小清新風(fēng)。蘇博官網(wǎng)上，連文創(chuàng)產(chǎn)品的分類都是“吳門四家”“煙云過眼”等詩情畫意的名字。“蘇州博物館對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的形象、視覺上的把控和博物館整體文化是統(tǒng)一的。 ，具有明清時(shí)期比較繁盛的文人文化。所以就一直把這個(gè)特色去發(fā)展。”文創(chuàng)負(fù)責(zé)人蔣菡告訴記者。“文衡山先生手植疼藤子”這一產(chǎn)品源自博物館那一棵有江南四大才子之一的文徽明親自栽種的紫藤樹，是其他博物館無法模仿的“絕版”產(chǎn)品。除了兼顧產(chǎn)品的文化特色，還注重實(shí)用性，讓人們在使用過程中感知文化。例如吳門四家主題元素共開發(fā)了41款產(chǎn)品，涉及文化、服裝

8、、鞋帽、家居裝飾品等。創(chuàng)意和美感也是蘇博文創(chuàng)產(chǎn)品的追求?！皣鴮毼兜乐厣缮徎ㄍ肭妗本褪菍⑽奈锱c食品相聯(lián)系的一款極富創(chuàng)意、新奇的文創(chuàng)產(chǎn)品，在視覺、觸覺、味覺、嗅覺上都能給人帶來情感反應(yīng)。（材料三）在中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)2019全國兩會(huì)特別節(jié)目上，幾位代表委員分享了購買文創(chuàng)產(chǎn)品的經(jīng)歷，對(duì)好文創(chuàng)產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)表了看法。蘇伯民代表表示，他購買的文創(chuàng)產(chǎn)品都是博物館根據(jù)比較出名的藏品進(jìn)行創(chuàng)意開發(fā)而成的?！拔矣泻脦资畟€(gè)世界各地的文創(chuàng)人偶，都有鮮明的地域文化?！蓖跷〈碚f。什么是好的文創(chuàng)產(chǎn)品？安來順委員說：“文創(chuàng)產(chǎn)品必須和這個(gè)博物館自身的文化緊密結(jié)合，注重本土文化的傳承和藝術(shù)的美感，這需要非常優(yōu)秀的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)?！辟R云翱

9、委員則表示，文創(chuàng)產(chǎn)品要關(guān)注大眾的需求， 。“文創(chuàng)產(chǎn)品背后需要承載一個(gè)故事。一件好的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品，很有可能就是一個(gè)人對(duì)于博物館與文化一生的一種印象與回憶。”潘路委員如是說。1閱讀（材料一）和（材料二）中的圖示，結(jié)合這兩則材料的相關(guān)內(nèi)容，簡要說明你對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品市場的現(xiàn)狀做出的判斷。2依據(jù)上下文，在（材料二）和（材料三）橫線處依次填入的語句都正確的一項(xiàng)是A濃縮的江南是蘇州 做到從“珍藏品”向“生活用品”的轉(zhuǎn)變。B江南的濃縮是蘇州 做到從“生活用品”向“珍藏品”的轉(zhuǎn)變。C蘇州是江南的濃縮 做到從“珍藏品”向“生活用品”的轉(zhuǎn)變。D蘇州是江南的濃縮 做到從“生活用品”向“珍藏品”的轉(zhuǎn)變。3依據(jù)上述三則材料

10、，概括博物館優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品的主要特點(diǎn)。7默寫草枯鷹眼疾，_。（觀獵）_ ，一覽眾山小。（望岳）愛上層樓，_。（丑奴兒）_，出則無敵國外患者，國恒亡。（生于憂患）_ ，佳木秀而繁陰（醉翁亭記）8名著閱讀。理圓四德，智滿金身。纓絡(luò)垂珠翠，香環(huán)結(jié)寶明。烏云巧迭盤龍，繡帶輕飄彩風(fēng)翎。碧玉紐，素羅袍，祥光籠罩；錦絨裙，金落索，瑞氣遮迎。眉如小月，眼似雙星。玉面天生喜，朱唇一點(diǎn)紅。凈瓶甘露年年盛，斜插垂楊歲歲青。解八難，度群生，大慈憫：故鎮(zhèn)太山，居南海，救苦尋聲，萬稱萬應(yīng)，千至千靈。蘭心欣紫竹，蕙性愛香藤。他是落珈山上主。以上一段文字描述的是_（填寫作品名）中的_（填寫人物名）。二、閱讀9閱讀下面課外古詩，

11、回答小題北陂杏花王安石一陂春水繞花身，身影妖嬈各占春?？v被東風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵。（注釋）本詩寫于王安石貶居江寧(今南京)之后，是他晚年心境的寫照。陂：池。這里指池邊或池中小洲。一說“北陂”是地名，在江寧。雪：指杏花像雪花一樣在風(fēng)中飄零。1結(jié)合詩歌前兩句簡析“杏花”的形象特點(diǎn)。2詩歌后兩句主要運(yùn)用什么手法表達(dá)了怎樣的思想感情？10文言文閱讀太宗教子貞觀十八年，太宗謂侍臣曰：“古有胎教世子，朕則不暇。但近自建立太子，遇物必有誨諭（教誨曉喻）。見其臨食將飯，謂曰：“汝知飯乎？”對(duì)曰：“不知。”曰：“凡稼穡艱難，皆出人力，不奪其時(shí)，常有此飯?！币娖涑笋R，又謂曰：“汝知馬乎？”對(duì)曰：“不知?！痹唬?/p>

12、“能代人勞苦者也以時(shí)休息不盡其力則可以常有馬也?！币娖涑酥郏种^曰：“汝知舟乎？”對(duì)曰：“不知?！痹唬骸爸鬯员热司员壤枋?，水能載舟，亦能覆舟。爾方為人主，可不畏懼！”見其休于曲木之下，又謂曰：“汝知此樹乎？”對(duì)曰：“不知?！痹唬骸按四倦m曲，得繩則正，為人君雖無道，受諫則圣。此傅說所言，可以自鑒?！弊ⅲ菏雷樱杭刺?。稼穡：播種和收獲，泛指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。奪：搶占。黎庶：百姓。傅說：人名，商王時(shí)名相。1給文中劃線的句子劃分節(jié)奏，正確的一項(xiàng)是（ ）A能代人勞苦者/也以時(shí)休息/不盡其力則可/以常有馬也B能代人勞/苦者也以時(shí)休息/不盡其力則可以/常有馬也C能代人勞苦者也/以時(shí)休息/不盡其力/則可以常

13、有馬也D能代人勞苦者/也以時(shí)休息/不盡其力則可以/常有馬也2解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。爾方為人主（ ） （2）可以自鑒（ ）3下列句中加點(diǎn)的“其”與“見其乘舟”中“其”意義和用法相同的一項(xiàng)是( )A安陵君其許寡人 B其一犬坐于前C其如土石何？ D擇其善者而從之4用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。但近自建立太子，遇物必有誨諭。 為人君雖無道，受諫則圣。5概括選文內(nèi)容，填寫下表。生活小事情治國大道理吃飯?zhí)岢?jié)儉乘舟休息6認(rèn)真地讀完文章后，請(qǐng)簡要說說太宗教育兒子的藝術(shù)？11人的一生，絕大部分時(shí)間都是在家庭中度過的。家庭不僅為人的生存發(fā)展提供基本物質(zhì)保障，而且也為人的精神生活提供重要環(huán)境。人生的幸福很大程度上可歸

14、結(jié)為家庭的幸福。因此，家庭是生命的搖籃、情感的港灣、文明的載體。中華文化強(qiáng)調(diào)人倫之道，重視家庭成員之間的和諧，在幾千年的發(fā)展進(jìn)程中形成了一系列具有鮮明民族特色的家庭倫理道德規(guī)范，如尊老愛幼、父慈子孝、夫勤婦儉等，這些家庭倫理道德規(guī)范對(duì)維護(hù)家庭關(guān)系、家庭模式和社會(huì)穩(wěn)定都具有重要作用。禮記說：“父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也?！彼^“肥”，即健康、和諧、融洽之意。在我國先賢看來，每個(gè)家庭成員都有自己的角色，每個(gè)角色都有自己的責(zé)任，所有角色互相配合才能成為團(tuán)結(jié)協(xié)作的整體。當(dāng)然，家庭之中難免會(huì)有矛盾，這就需要協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)得好，大家都心情舒暢，同心協(xié)力發(fā)展事業(yè)、發(fā)家致富，培養(yǎng)子女健康成長，這就是“家和萬

15、事興”。家庭關(guān)系的重要協(xié)調(diào)和保障機(jī)制之一是孝道?！鞍偕菩橄取?。孝道的基本內(nèi)容是父慈子孝，它在社會(huì)道德生活中具有重要地位，得到普遍奉行。由孝道形成的濃厚的家族親情，對(duì)家庭穩(wěn)定乃至社會(huì)穩(wěn)定有著極為重要的作用。孔子認(rèn)為，“子生三年，然后免于父母之懷”，把“孝”的準(zhǔn)則訴諸報(bào)恩的情理。飲水思源、知恩圖報(bào)，這是中華民族的傳統(tǒng)美德。懂得報(bào)恩是一個(gè)有教養(yǎng)的人的必備品質(zhì)，古今中外概莫能外。中華文化的特別之處在于，它不像宗教那樣通過教堂而主要通過家庭來培育這種品質(zhì)。“立愛自親始”“孝弟也者，其為仁之本與”，強(qiáng)調(diào)從報(bào)父母養(yǎng)育之恩開始，再推廣到報(bào)師長教導(dǎo)之恩、朋友知遇之恩、國家培養(yǎng)之恩等。親情之愛猶如投進(jìn)湖里的石子

16、，蕩開的層層漣漪由近及遠(yuǎn)。傳統(tǒng)的孝道還要求子孫繼承祖輩的志向、理想及其崇高事業(yè)，弘揚(yáng)祖輩進(jìn)取的精神和堅(jiān)忍的意志。這是家族乃至民族后繼有人、興旺發(fā)達(dá)的重要精神紐帶。家庭關(guān)系的另外一個(gè)重要協(xié)調(diào)和保障機(jī)制是夫婦之道。夫婦關(guān)系是家庭關(guān)系的核心，對(duì)待另一方的態(tài)度是衡量一個(gè)人乃至一個(gè)社會(huì)倫理道德的重要標(biāo)準(zhǔn)。歷史上，男尊女卑的現(xiàn)象在漢唐時(shí)并不明顯，宋朝以后比較嚴(yán)重，這當(dāng)然是需要批判的。但即便在封建社會(huì)，也有許多忠于愛情、富不易妻的真君子。如東漢時(shí)期的宋弘，不娶皇族之女，不休患難之妻，“糟糠之妻不下堂”的典故成為千古佳話。漢代隱士梁鴻與其妻孟光相敬如賓、舉案齊眉的故事，更是膾炙人口。這些事例對(duì)今天的中國人仍有

17、很強(qiáng)的啟示和借鑒意義。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明：沒有穩(wěn)定和諧的夫婦關(guān)系，就不可能有穩(wěn)定、和諧的家庭。對(duì)傳統(tǒng)夫婦之道進(jìn)行合理揚(yáng)棄，對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定與和諧具有重要意義。1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是( )A男尊女卑不是自古有之，而是經(jīng)過了歷史的演變，漢唐時(shí)出現(xiàn)，宋朝是最嚴(yán)重的。B家庭對(duì)一個(gè)人很重要，能夠提供豐富的物質(zhì)、精神保障，決定了這個(gè)人一生的幸福。C家庭的每個(gè)成員都要擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，唯有如此,家庭才可能成為和諧的整體。D傳統(tǒng)的孝道強(qiáng)調(diào)從孝順父母始，然后由近及遠(yuǎn)、推而廣之，最終達(dá)到報(bào)效祖國的高度。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A文章強(qiáng)調(diào)了“父慈子孝”是孝道的內(nèi)容，

18、論證了“孝道”對(duì)家庭和社會(huì)穩(wěn)定的重要作用。B文章論證傳統(tǒng)夫婦之道時(shí)注重辯證論證，提出對(duì)其合理揚(yáng)棄在當(dāng)今社會(huì)的意義。C文章先總論家庭和睦的重要性，然后列舉家庭和睦的表現(xiàn)，從而論證家和萬事興。D文章用引用和對(duì)比的論證方法論證了中華文化是通過家庭來培育“懂得報(bào)恩”的品質(zhì)的。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）A如果一個(gè)家庭充滿矛盾，一家人不能同心協(xié)力發(fā)家致富，家庭就不會(huì)幸福。B西方通過宗教、中國通過家庭培育熏陶，報(bào)恩思想在中西方的獲得途徑及內(nèi)涵截然不同。C一代代繼承祖輩志向、理想、事業(yè)、精神和意志是家族、民族興旺發(fā)達(dá)的重要精神紐帶。D一個(gè)家庭只有每個(gè)成員間的關(guān)系和諧，才能保證家庭關(guān)系、家庭模

19、式的穩(wěn)定，從而促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定。12閱讀說明文，完成各題。順天應(yīng)時(shí)：二十四節(jié)氣的文化精神二十四節(jié)氣和現(xiàn)在通行的公歷一樣，都是太陽歷。但與公歷不同的是，它是太陽歷和物候歷的精妙結(jié)合。二十四節(jié)氣將時(shí)間的流轉(zhuǎn)直接與特定的季節(jié)、物候、氣候相關(guān)聯(lián)，這突出體現(xiàn)在24個(gè)節(jié)氣名稱上。其中，有8個(gè)反映了季節(jié)的變化，即立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至和冬至；有4個(gè)反映了物候的變化，即驚蟄、清明、小滿和芒種；有5個(gè)反映了溫度的變化，即小暑、大暑、處暑、小寒和大寒；有7個(gè)反映了氣候的變化，即雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪。二十四節(jié)氣是中華民族的偉大創(chuàng)造，是古代民眾在長期生產(chǎn)實(shí)踐中不斷求索、認(rèn)知、總結(jié)的

20、智慧結(jié)晶。它的形成是一個(gè)漫長的歷史過程，但最晚在西漢初年，24個(gè)節(jié)氣就已經(jīng)全部出現(xiàn)了。漢武帝時(shí)將其納入歷法，從此，節(jié)氣就成為中國傳統(tǒng)歷法的重要組成部分。一般認(rèn)為，二十四節(jié)氣起源于四季分明、農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的黃河中下游地區(qū)。不過，一經(jīng)進(jìn)入官方歷法，便隨著歷法的頒布而在全國范圍內(nèi)推廣開來，甚至影響到朝鮮、日本、越南、馬來西亞等諸多周邊國家。二十四節(jié)氣傳承久遠(yuǎn)，播布廣泛，內(nèi)涵豐富，其文化精神是順天應(yīng)時(shí)。所謂順天應(yīng)時(shí)，就是一方面，人要遵循自然規(guī)律，尊重生命節(jié)奏，根據(jù)時(shí)間的變化、自然界的變化來調(diào)整自己的行為，循時(shí)而動(dòng)，以合時(shí)宜；另一方面，人要充分利用自然之物，滿足自身的需要，實(shí)現(xiàn)自身的圓滿。換句話說，就是“跟著

21、節(jié)氣過日子”，就是“人隨節(jié)氣變，保證吃上飯”。中國地域廣闊，文化多樣，不同地區(qū)有不同的自然地理環(huán)境和人文歷史環(huán)境。比如清明時(shí)節(jié)，黃河中下游平均氣溫一般在10以上，廣東平均氣溫在20左右。氣候、水文、地形、地貌、物產(chǎn)、人文傳統(tǒng)的不同，使得人們必須結(jié)合地域特征決定生產(chǎn)生活的節(jié)奏與內(nèi)容?？梢哉f，因地制宜是順天應(yīng)時(shí)的必然要求。事實(shí)上，不同地方的中國人正是在二十四節(jié)氣的時(shí)間框架下，因地制宜，創(chuàng)造出了符合本地特點(diǎn)、具有本地特色、發(fā)揮本地優(yōu)勢的節(jié)氣文化。比如臺(tái)灣省宜蘭縣大元山山麓上的香格里拉休閑農(nóng)場，十分注重二十四節(jié)氣中的驚蟄日、芒種日、白露日和冬至日，將其視為最重要的四個(gè)時(shí)間轉(zhuǎn)換節(jié)點(diǎn)。農(nóng)場工作人員將這幾個(gè)

22、節(jié)氣日與農(nóng)場的生產(chǎn)、生活相結(jié)合，寫作了散文，并書寫裝裱，每到這四個(gè)節(jié)氣日來臨，便換上相應(yīng)的散文。這就是富有地方特色的節(jié)氣文化。1本文圍繞二十四節(jié)氣依次說明了_、_、二十四節(jié)氣的影響以及_2本文第段劃線句運(yùn)用了哪些說明方法？有什么作用？3第段中“它的形成是一個(gè)漫長的歷史過程，但最晚在西漢初年，24個(gè)節(jié)氣就已經(jīng)全部出現(xiàn)了?！币痪渲小白钔怼蹦芊袢サ?？請(qǐng)說明理由。4第段中“二十四節(jié)氣是中華民族的偉大創(chuàng)造，是古代民眾在長期生產(chǎn)實(shí)踐中不斷求索、認(rèn)知、總結(jié)的智慧結(jié)晶”這一句加點(diǎn)詞語能否互換順序？為什么？ 5你喜歡二十四節(jié)氣中的哪一個(gè)節(jié)氣？從這個(gè)節(jié)氣的名稱上看，你認(rèn)為它包含著怎樣的內(nèi)涵？13閱讀陳峰的不畏苦寒

23、 自得其芳，完成小題。一位朋友對(duì)紫蘇情有獨(dú)鐘，遂買了幾盆回家，經(jīng)常澆水、修枝。然而，待紫蘇長成后，卻始終不聞其香。朋友不禁感慨：看來有些“關(guān)心”實(shí)屬多余。同為紫蘇，置身野外，香味清爽而持久；放于室內(nèi)，照顧有加，反而失去了芬芳。植物的這種特性，與人的職業(yè)發(fā)展規(guī)律頗有幾分相通之處。俗話說，馬廄里養(yǎng)不出千里馬。從艱苦環(huán)境中歷練出來的人，經(jīng)過反復(fù)摔打、磨煉，其工作能力、心理素質(zhì)往往更勝一籌。并且，在這些人看來，困難既是挑戰(zhàn)的同義詞，也是成功的墊腳石；不回避眼前的苦，恰恰是對(duì)自己負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。無論從事何種職業(yè)，唯不畏苦寒者，方可自得其芳。對(duì)于黨員干部來說，不懼艱險(xiǎn)、不辭勞苦，情系百姓，為民服務(wù)，牢牢扎根

24、基層一線，才能豐富閱歷，增強(qiáng)本領(lǐng)，贏得群眾的認(rèn)可。當(dāng)年蘭考風(fēng)沙最大的時(shí)候，“縣委書記的榜樣”焦裕祿帶頭去查風(fēng)口、探流沙，用心血澆灌出綠蔭成片的焦桐樹；海南樂東縣委書記林北川，總是天不亮上班，天黑了還沒下班，找最難的事去做、找硬骨頭去啃，引領(lǐng)邊陲貧苦山鄉(xiāng)大變樣。正是依靠無數(shù)黨員干部帶頭“自討苦吃”，一件件大事水到渠成，一個(gè)個(gè)難題迎刃而解，干群間的距離也因此大大拉近。通向成功的道路不會(huì)平坦，在前進(jìn)過程中遭遇困難或挫折，總是難免的。但正如寶玉沒有雕琢難以成器，火石不受摩擦不能產(chǎn)生火花，人生如果不經(jīng)歷一番艱辛、不挑戰(zhàn)一次苦難，也難以燃旺生命的火炬。科學(xué)家南仁東帶著300多幅衛(wèi)星遙感圖，對(duì)1000多個(gè)洼

25、地進(jìn)行比選，走遍西南山區(qū)上百個(gè)窩凼，最終找到“天眼”最適合的建造地點(diǎn)。一家國外天文臺(tái)在他逝世后發(fā)文哀悼：“我們懷念他的勇往直前和對(duì)天文學(xué)的熱情?！睕]有比人更高的山，沒有比腳更長的路。砥礪攻堅(jiān)克難的堅(jiān)韌意志，不懼任何艱難險(xiǎn)阻，一往無前地邁向目標(biāo)，我們就能收獲更多的精彩與自信。事實(shí)上，苦難并不意味著陰郁的回憶；從某種角度看，它見證了過去的奮斗，具有別樣的光彩。上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷，就對(duì)習(xí)近平總書記影響相當(dāng)深?？嚯y或逆境，磨礪著人的心智，能助人增長才干。學(xué)會(huì)與困難愉快相處，不因工作的受挫而消極頹廢，也不因生活的磨難而喪失斗志，會(huì)涵養(yǎng)化壓力為動(dòng)力、理性看待事物的平和心態(tài)?！耙粋€(gè)人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不

26、同程度的修養(yǎng)、不同程度的教益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈?！笔澜缟蠜]有無解的挫折，也沒有過不去的溝坎。當(dāng)我們習(xí)慣在逆境中積蓄前行的力量，或許就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來你比自己想象的要強(qiáng)大得多。1理解文章題目“不畏苦寒 自得其芳”的含義。2文中第段劃線句子運(yùn)用了什么論證方法？請(qǐng)分析其作用。3請(qǐng)分析第段的論證思路。三、語言表述14某班將于本周星期五下午舉行“走進(jìn)傳統(tǒng)文化”的主題班會(huì)、假如你是該班學(xué)生，請(qǐng)你為活動(dòng)擬寫一副對(duì)聯(lián)作為此次活動(dòng)的宣傳標(biāo)語。上聯(lián)：_，下聯(lián)：_。四、寫作15作文“醒”，一個(gè)有溫度的字：山朗水潤，萬物蘇醒；聲聲叮嚀，愛的喚醒；點(diǎn)滴感悟，心靈覺醒；鑒往知來，值得我們警醒醒來，是一

27、種姿態(tài)，是一種對(duì)過往的反思，是一種成長。請(qǐng)根據(jù)自己的生活經(jīng)歷，以“醒來”為題目，寫一篇文章。要求：（1）文體自選，詩歌除外；（2）不少于600字；（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名。參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】D.“歷史正劇往往莊重嚴(yán)整，因?yàn)樗鼉A向于真實(shí)再現(xiàn)”與“歷史傳奇常常靈動(dòng)豐盈，因?yàn)樗休^多理想色彩”是并列關(guān)系，中間應(yīng)用分號(hào)。2、D【解析】A釀（ning）。B騁（chng）。C暈圈（yn）。3、C【解析】試題分析：考查成語的正確使用。A紛至沓來：形容連續(xù)不斷紛雜而來。使用正確。B源頭活水：比喻事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。使用正確。C推陳出新：去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新

28、的方向發(fā)展（多指繼承文化遺產(chǎn)）。褒貶誤用。使用錯(cuò)誤。D沁人心脾：指吸入芳香、新鮮空氣或喝了清涼飲料，使人感到舒適。常用以形容優(yōu)美的詩文、樂曲等給人以清新、爽朗的感覺。使用正確。據(jù)此，答案為C。4、D【解析】試題分析：因?yàn)椤胺炊北硎巨D(zhuǎn)折，所以，結(jié)合開頭語句，第一個(gè)空應(yīng)該填“索然無味”，其他空用代入法檢驗(yàn)即可。5、B【解析】本題考查句子排序。聯(lián)系上句“那些風(fēng)花雪月的浪漫可以改編成詩歌”，詩歌的特點(diǎn)是浪漫抒情，那么散文和小說的特點(diǎn)分別是什么？散文形散而神不散，細(xì)碎中流淌真情；小說則情節(jié)曲折，跌宕起伏。所以“那些柴米油鹽的瑣碎可以改編成散文，那些坎坷不平的經(jīng)歷可以改編成小說”。下面根據(jù)“水和山”的特

29、點(diǎn)選擇水：悠閑而又充滿詩意，山：峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。正確排序?yàn)?。故選B。6、1博物館文創(chuàng)市場被打開，經(jīng)濟(jì)效益提高迅速。2C3富含博物館特色的文化意值(文化內(nèi)涵)，基于文物元素的創(chuàng)意性與藝術(shù)性，與生活相接的實(shí)用性。【解析】1試題分析：考查對(duì)文本材料的概括。依據(jù)材料一“故宮博物院還注重以科技手段不斷擴(kuò)大文化創(chuàng)意產(chǎn)品的形式和內(nèi)容，提高起科技含量。故宮以文創(chuàng)產(chǎn)品為載體讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)生活，依托自身的品牌影響力，讓文物維護(hù)擁有越來越旺盛的商業(yè)生命力，并帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益”和材料二“近年來，蘇州博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)上逐漸加大了投入力度，通過一系列優(yōu)質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品，激活了文創(chuàng)市場，經(jīng)濟(jì)效益大幅度提高”的內(nèi)

30、容，從“文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)”和“經(jīng)濟(jì)效益”兩個(gè)角度概括作答。注意圖表表現(xiàn)的“經(jīng)濟(jì)效益”的趨勢。2試題分析：考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。（1）依據(jù)材料介紹的對(duì)象“蘇州”和“具有明清時(shí)期比較繁盛的文人文化”，應(yīng)該選用“蘇州是江南的濃縮”。（2）依據(jù)空前語句“文創(chuàng)產(chǎn)品要關(guān)注大眾的需求”，所以應(yīng)該選用從“珍藏品”向“生活用品”的轉(zhuǎn)變。綜合分析，答案為C。3試題分析：考查對(duì)文本的內(nèi)容梳理和概括。認(rèn)真閱讀文本，根據(jù)題目要求篩選相關(guān)的詞句概括作答。本題可依據(jù)【材料一】“兼具文化、藝術(shù)與情感價(jià)值的文物元素進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，體現(xiàn)出厚重的文化意蘊(yùn)”；【材料二】“除了兼顧產(chǎn)品的文化特色，還注重實(shí)用性，讓人們在使用過程中感

31、知文化”；【材料三】“文創(chuàng)產(chǎn)品必須和這個(gè)博物館自身的文化緊密結(jié)合，注重本土文化的傳承和藝術(shù)的美感”等內(nèi)容，從“文化性、創(chuàng)意性和實(shí)用性”的角度概括作答。7、雪盡馬蹄輕 會(huì)當(dāng)凌絕頂 為賦新詞強(qiáng)說愁 入則無法家拂士 野芳發(fā)而幽香 【解析】詩文名句默寫試題的題型主要是填寫題，復(fù)習(xí)詩文名句，首先是要記誦清楚背誦的詩文篇段和名句；其次是要正確理解詩文篇段和名句的基本內(nèi)容；第三是要記清楚詩文名句中的每個(gè)字，默寫詩文名句不能寫錯(cuò)別字。此題要注意“凌”“拂”等字的書寫。8、西游記 觀世音菩薩 【解析】本題考查名著閱讀。以上文字出自西游記第八回 我佛造經(jīng)傳極樂 觀音奉旨上長安。這是對(duì)觀世音菩薩的描寫。二、閱讀9、

32、1詩歌前兩句描繪出了杏花花影相映、鮮艷絢麗的形象。傍水而開的杏花，妖嬈美麗，水中倒影蕩漾，樹上水下，相映生輝，飽含著濃郁的春意。2后兩句主要運(yùn)用對(duì)比（托物言志）的手法，寫杏花寧愿被春風(fēng)吹落，如雪般落于水上，也不愿意在南陌被車輪碾作塵土。作者借此表達(dá)自己的政治理想與高尚的情操，寧愿為理想獻(xiàn)身也不愿陷身污濁?！窘馕觥?題干要求簡析“杏花”的形象特點(diǎn)。首先要讀懂詩句的大意。詩題“北陂杏花”點(diǎn)明了詩歌的題材，是一首詠物言志詩，所詠之物是“杏花”，所處環(huán)境是“北陂”。首句先寫晶瑩清澈、清雅可人的“一陂春水”，突出杏花生長的環(huán)境的清麗、潔凈，烘托出傍水而開的杏花雅致清艷俏麗之美，“一陂春水”環(huán)繞著盛開的杏

33、花，杏花與環(huán)境互相映襯，相得益彰。頷聯(lián)從“杏花”與杏花在水中的倒影兩個(gè)不同角度，用“妖嬈”來狀寫杏花的鮮艷絢麗。水中倒影蕩漾，岸上的杏花絢麗繁茂，共同妖嬈于大自然的山水間，花與影相互映襯，相映生輝。此時(shí)大地還是一片蕭索，只有這杏花的形和影傲然開放在天地之間，從而昭示了春天的到來及其美麗，飽含著濃郁的春意。2考查對(duì)詩句所表達(dá)的思想感情的把握?！翱v被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵”可看出詩人不僅僅是在贊頌杏花，主要是借杏花表達(dá)詩人的感情：要保持自己如北陂杏花那樣像 雪一樣純潔美好的品性，決不成為任人碾壓的塵土。 依據(jù)步驟，形成的答案：通過對(duì) 妖嬈美麗，占盡春光，花落逐春水，芳魂無玷的杏花這一形象 的描

34、寫，表達(dá)了詩人王安石堅(jiān)守自己的節(jié)操和見解，堅(jiān)持變法 改革的志向。抒發(fā)了作者寧為玉碎，不為瓦全的感情。10、1C2（1）剛剛（2）借鑒（照鏡子）3D4（1）但最近自建立太子以來，遇到事物都要對(duì)他教誨曉喻。（2）做君主的雖然（即使）有時(shí)做出一些荒唐的事，但是虛心接受諫言就可以圣明。5乘馬：提倡休養(yǎng)生息。乘舟：體恤百姓（對(duì)百姓施行仁政）。休息：善于納諫。6太宗教育兒子，從生活的小事設(shè)問，引出治國的大道理，避免了空洞說教，使兒子易于理解和接受?！窘馕觥?本題考查學(xué)生給文言文斷句的能力。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句子意思讀不懂的時(shí)候，也可根據(jù)虛詞、對(duì)話、修辭、句子結(jié)構(gòu)成

35、分、文言文固定格式、習(xí)慣句式等斷句。這句話意思是：這是能夠替人代勞的東西，要使他既勞作又得到休息，不耗盡氣力，這樣就可以常有馬騎。根據(jù)意思劃分節(jié)奏，C項(xiàng)正確。2本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。其中“鑒”名詞用作動(dòng)詞，“照鏡子”的意思。3這道題目考查的是文言文中重點(diǎn)虛詞意義和用法的辨析，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。要在平時(shí)的文言文學(xué)習(xí)中經(jīng)常積累、對(duì)比，從而掌握虛詞的用法。A項(xiàng)“其”是加強(qiáng)語氣的作用；B項(xiàng)“其”是其中的意思；C項(xiàng)“其”

36、是加強(qiáng)語氣作用；D項(xiàng)與例句中“其”都是“代詞”。故選D。4本題考查學(xué)生對(duì)文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。自：從；為：做；受：接受。點(diǎn)睛：翻譯語句時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。具體的方法是：首先找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔；然后按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。5本題考查學(xué)生對(duì)人物形象的分

37、析能力。分析一個(gè)人的形象時(shí)，一定要根據(jù)文章內(nèi)容、故事情節(jié)、人物的言行舉止、文章對(duì)人物的各種描寫等來整體感知的。概括時(shí)要做到既全面，又要突出重點(diǎn)。仔細(xì)閱讀文章，通譯全文，了解太宗講到的生活小事，從中提煉治國的道理。小事有吃飯、乘馬、乘舟、休息，可以從中分別得出提倡節(jié)儉、休養(yǎng)生息、體恤百姓、善于納諫等治國道理。6本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力。首先要仔細(xì)閱讀文章，在正確理解字詞意思的基礎(chǔ)上通譯全文，分析對(duì)話內(nèi)容作答。太宗教育兒子，從生活的小事吃飯、乘馬、乘舟、休息等發(fā)問，引出治國的大道理。這種生動(dòng)的說教使對(duì)方易于接受，能收到更好的效果。選自貞觀政要 作者：吳兢 年代：唐參考譯文：貞觀十八年，

38、唐太宗對(duì)侍從的大臣們說：“古時(shí)候有胎教世子的說法，我卻沒有時(shí)間考慮這事。但最近自建立太子以來，遇到事物都要對(duì)他教誨曉諭。見他對(duì)著飯菜準(zhǔn)備吃飯時(shí)，便問他：你知道飯是怎樣來的？回答說：不知道。我說：凡是播種、收獲的農(nóng)事都很艱難辛苦，全靠農(nóng)民努力務(wù)農(nóng)，不去占用他們勞作的時(shí)間，才常有這樣的飯吃。看到他騎馬，又問他：你知道馬是怎樣來的嗎？回答說：不知道。我說：這是能夠替人代勞的東西，要使他既勞作又得到休息，不耗盡氣力，這樣就可以常有馬騎?？吹剿舜謫査耗阒来窃鯓舆\(yùn)行的嗎？回答說：不知道。我說：船好比君主，水好比是百姓，水能浮載船，也能推翻船，你不久將做君主了，怎能不畏懼！看到他在彎曲的樹下休息

39、，又問他：你知道彎曲的樹如何能正直嗎？回答說：不知道。我說：這樹雖然彎曲，打上墨線就可以正直成材。做君主的雖然有時(shí)做出一些荒唐的事，但是虛心接受諫諍就可以圣明，這是傅說講的道理，可以對(duì)照自己作為鑒戒?！?1、1D2C3B【解析】1A項(xiàng)，“漢唐時(shí)出現(xiàn)，宋朝是最嚴(yán)重的”錯(cuò)誤，原文有“男尊女卑的現(xiàn)象在漢唐時(shí)并不明顯，宋朝以后比較嚴(yán)重”，意思是漢唐時(shí)男尊女卑不明顯，但不能推斷就是在漢唐時(shí)出現(xiàn)的；同時(shí)，“宋朝以后比較嚴(yán)重”，不能說明“宋朝是最嚴(yán)重的”；B項(xiàng)，“豐富”錯(cuò)誤，應(yīng)是“基本”的物質(zhì)保障；同時(shí)，“決定了這個(gè)人一生的幸?！闭f法太絕對(duì)，原文有“人生的幸福很大程度上可歸結(jié)為家庭的幸?！?；C項(xiàng)，原文說“所

40、有角色互相配合才能成為團(tuán)結(jié)協(xié)作的整體”，可見，每個(gè)成員只擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任是不夠的。2考查論證結(jié)構(gòu)。第一段總論中華傳統(tǒng)家庭倫理道德規(guī)范對(duì)維護(hù)家庭關(guān)系、家庭模式和社會(huì)穩(wěn)定的重要作用。第二、三、四段分別從“尊老愛幼”、“父慈子孝”、“夫勤婦儉”三個(gè)方面論述協(xié)調(diào)之道、“孝道”和“夫婦之道”對(duì)家庭和睦的作用。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。3 B項(xiàng)“報(bào)恩在中西方的內(nèi)涵不同”錯(cuò)誤，此表述與文中“懂得報(bào)恩是一個(gè)有教養(yǎng)的人的必備品質(zhì)，古今中外概莫能外”矛盾。12、1 二十四節(jié)氣的分類 二十四節(jié)氣的形成 二十四節(jié)氣的文化精神 2舉例子和列數(shù)字，列舉了清明時(shí)節(jié)黃河中下游的氣溫和廣東的氣溫，科學(xué)具體準(zhǔn)確地說明了因地制宜是順天應(yīng)

41、時(shí)的必然要求。3不能去掉，最晚表時(shí)間限制，二十四節(jié)氣的形成過程雖漫長，但全部節(jié)氣的出現(xiàn)不會(huì)在晚于西漢初年，有可能早于西漢初年。如果去掉，意思則改變?yōu)槎墓?jié)氣的全部出現(xiàn)確定在西漢初年時(shí)間，與事實(shí)不符，不能體現(xiàn)說明文語言的準(zhǔn)確性。4不能互換，因?yàn)楣糯癖娫谥贫ǘ墓?jié)氣時(shí)需要先探索，然后再認(rèn)知，最后才能總結(jié)，是按照人們認(rèn)知事物的邏輯順序來排列的，如果互換，則會(huì)邏輯混亂，不符合人們的認(rèn)知規(guī)律，不能體現(xiàn)的說明文的嚴(yán)密性。5如：立春，“立”是“開始”的意思，中國就一直以立春作為春季的開始。春是溫暖，鳥語花香；春是生長，耕耘播種。小滿，其含義是夏熟作物的籽粒開始灌漿飽滿，但還未成熟，只是小滿，還未大滿。

42、【解析】1考查說明的內(nèi)容。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到相關(guān)信息，必要時(shí)用自己的語言概括即可。第2段寫二十四節(jié)氣的分類；第3、4段二十四節(jié)氣的形成；第7段寫二十四節(jié)氣的文化精神。2考查說明方法的類型及其表達(dá)效果?！氨热缜迕鲿r(shí)節(jié)，黃河中下游平均氣溫一般在10以上，廣東平均氣溫在20左右。氣候、水文、地形、地貌、物產(chǎn)、人文傳統(tǒng)的不同，使得人們必須結(jié)合地域特征決定生產(chǎn)生活的節(jié)奏與內(nèi)容”明顯運(yùn)用了舉例子和列數(shù)字的說明方法。列準(zhǔn)確地說明了語段的觀點(diǎn)句，即“因地制宜是順天應(yīng)時(shí)的必然要求”。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或說明對(duì)象。說明方法就是為說明觀點(diǎn)和說明對(duì)象服務(wù)的。3考查說

43、明文語言的準(zhǔn)確性的特點(diǎn)。“最晚”本義：最遲。是一個(gè)對(duì)時(shí)間的限制詞語。語境義：指二十四節(jié)氣的出現(xiàn)不會(huì)晚于西漢初年。如果去掉，則改變出現(xiàn)時(shí)間，不實(shí)事求是。一定要注意說明文限制性詞語的使用，這些限制性的副詞往往都能準(zhǔn)確地說明事物或事理。解題時(shí)，從使用的恰當(dāng)以及刪除后的不準(zhǔn)確，一正一反兩個(gè)方面來說明這個(gè)詞語的重要性。4考查加點(diǎn)詞語的順序安排?！肮糯癖娫陂L期生產(chǎn)實(shí)踐中不斷求索、認(rèn)知、總結(jié)的智慧結(jié)晶”中的“求索、認(rèn)知、總結(jié)”是按照人們認(rèn)知事物的規(guī)律來排列的。屬于邏輯順序。也就是說在制定二十四節(jié)氣時(shí)要按照探索認(rèn)知總結(jié)的進(jìn)行，這屬于由淺入深的規(guī)律。5開放性試題，根據(jù)你對(duì)節(jié)氣知識(shí)的了解，選出一個(gè)你最了解，印象

44、最深，最有話說的一個(gè)節(jié)氣，按題目要求答出它包含著的內(nèi)涵即可。如清明，夏歷二十四節(jié)氣之一。在春分之后，谷雨之前。清明是表征物候的節(jié)氣，含有天氣晴朗、草木繁茂的意思。清明這天，民間有踏青、寒食、掃墓等習(xí)俗?！军c(diǎn)睛】常見的說明方法有：舉例子、分類別、列數(shù)字、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引用、做假設(shè)等。運(yùn)用說明方法要根據(jù)說明對(duì)象的特點(diǎn)及寫作目的。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用說明方法，能提高說明語言的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，使說明對(duì)象更具體、更生動(dòng)，讓讀者更明白，更清楚作者的意思，更能增強(qiáng)說服力，有時(shí)也能增強(qiáng)讀者的閱讀興趣，更突出主題。13、1那些不畏艱難險(xiǎn)阻，從艱苦環(huán)境中歷練出來的人，其工作能力、心理素質(zhì)往

45、往更勝一籌，這樣的人能從磨練中獲取修養(yǎng)和教益，擁有堅(jiān)韌的意志，因此才能收獲更多的精彩與自信。2運(yùn)用了比喻論證的方法，把人經(jīng)受磨難比作寶玉經(jīng)歷雕琢和火石經(jīng)受摩擦，生動(dòng)形象地從反面論述經(jīng)歷磨難對(duì)人生的重要意義，從而進(jìn)一步論證本文的中心論點(diǎn)只有歷經(jīng)磨難，才能收獲更多精彩與自信（或“無論從事何種職業(yè)，唯不畏苦寒者，方可自得其芳。”）3首先提出“無論從事何種職業(yè)，唯不畏苦寒者，方可自得其芳”的觀點(diǎn)；然后列舉焦裕祿和林北川不辭勞苦、干出實(shí)績的事例，作為事實(shí)論據(jù)，來論述對(duì)于黨員干部來說，不辭勞苦，情系百姓，才能贏得群眾的認(rèn)可的道理；最后得出黨員干部“自討苦吃”才能成大事、解難題、拉近干群關(guān)系的結(jié)論。【解析】

46、1分析關(guān)鍵詞語含義及作用。答這類題時(shí)一要聯(lián)系文章內(nèi)容，尤其是要聯(lián)系文章的中心論點(diǎn)；二要結(jié)合語境，結(jié)合上下文揣摩其具體含義。結(jié)合關(guān)鍵句子“砥礪攻堅(jiān)克難的堅(jiān)韌意志，不懼任何艱難險(xiǎn)阻，一往無前地邁向目標(biāo)，我們就能收獲更多的精彩與自信”“一個(gè)人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的教益”來理解。2考查論證方法及作用。主要從兩方面進(jìn)行考查：辨析論證方法。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證。分析論證方法的作用。語言表述為：舉例論證：舉出的事例，具體有力地論證了的觀點(diǎn)。道理論證：引用的名言或引用格言、俗語等，充分有力地論證了的觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力。對(duì)比論證：從正反兩方面

47、進(jìn)行論述，突出地論證了的觀點(diǎn)。比喻論證：以事喻理，形象生動(dòng)地論證了的觀點(diǎn)，使論證淺顯易懂，易被接受。有時(shí)一段文字中不止一種論證方法，答題時(shí)要找全。此段運(yùn)用了比喻論證的方法，把人經(jīng)受磨難比作寶玉經(jīng)歷雕琢和火石經(jīng)受摩擦，生動(dòng)形象地從反面論述經(jīng)歷磨難對(duì)人生的重要意義，從而進(jìn)一步論證本文的中心論點(diǎn)。3概括作者思路。主要考查學(xué)生對(duì)文章的整體把握，答題時(shí)應(yīng)對(duì)各段內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確概括和巧妙串聯(lián)。語言表述為：先通過引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用事例或名言加以論述，最后得出的結(jié)論。此段首先提出“無論從事何種職業(yè)，唯不畏苦寒者，方可自得其芳”的觀點(diǎn)；然后列舉焦裕祿和林北川不辭勞苦、干出實(shí)績的事例，作為事實(shí)論據(jù)，來論述對(duì)于黨員干部來說，不辭勞苦，情系百姓，才能贏得群眾的認(rèn)可的道理；最后得出黨員干部“自討苦吃”才能成大事、解難題、拉近干群關(guān)系的結(jié)論。三、語言表述14、示例1：