精選讀陶行知文集心得

1、讀陶行知文集心得 1作為一名教師，我多次閱讀陶行知文集這本書，可每讀一次，都會有新 的體會和感受，在簡簡單單的字里行間中，我看到了偉大的教育家陶行知先生為了教育而鞠躬盡瘁的身影。“捧著一顆心來不帶半根草去么能讓陶行知先生擁有如此博大的胸 懷?“愛愛學生，愛科學，愛教育，愛真理，愛人民。因為愛，才能做到“為 了孩子，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做為愛師乃一門快樂之事業(yè) 如孔子，一生誨人不倦，至于發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。我很高興我 熱愛教師這一職業(yè)，我也深深地愛著我的學生。因為愛，我的學生們有的活潑機 靈，有的靦腆內秀，有的樂觀開朗，我能在每個孩子身上發(fā)現他的閃光點，找到 他的優(yōu)點和長處我

2、能為他們所取得的每一個進步歡呼鼓舞老師的愛是公平、 公正、真誠的愛，愛每一個學生，以耐心、平等、關心、微笑、解惑、鼓勵種種方式體現愛，如涓涓細流，滲透進每個孩子的心靈?！扒Ы倘f教教人求真，千學萬學學做真人人，即真、善、美的人。當今 社會，隨著經濟的高度發(fā)展，負面問題也隨之增加，我們的孩子在人生發(fā)展的道 路上面對眼前的許多誘惑形成什么樣的人生觀和價值觀需要老師及時幫他 們指引方向。我們教師要摘掉“教書匠”這頂帽子，做一名教書育人的教育工作者，就要教會學生做真人?！靶袆邮抢献?，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子句話精辟、生動，初讀讓我忍 俊不住，細細品味下來，卻是感觸良深。想起孩子們講的小故事小馬過河 馬第一

3、次過河，在河邊惴惴不安，老水牛對它說子，你過去吧，水淺得很， 剛到小腿肚而已上的松鼠喊到險，不能過，前兩天我的兄弟就被淹死 了后小馬摸索著自己蹚過了河水剛好到它的大腿小馬以自己的行動得 知它能不能過河的事實是行之始，行是知之成了行動，才有知識，在此基礎上，我們培養(yǎng)創(chuàng)新精神?，F在，我也走在“行、知、創(chuàng)新”的教育道路上，為了衡量自己是否也在做 一個真人，我會像陶行知先生所說的每天要四問那樣，問問自己今天進步了嗎讀陶行知文集心得 2通過閱讀陶行知教育文集有如下深切感受1一、 要用愛心滋潤學生“捧著一顆心來，不帶半根草去”樸實的語言蘊含著淳樸、真摯的師愛。作 為一名偉大的人民教育家教育思想家陶行知先生

4、以睿智的目光博大的胸懷， 倡導并實踐了愛的教育。他愛教育、愛學校、愛學生，稱學生和學校為“愛人“， 令人耳目一新給我很大的啟示我要像陶先生那樣偉大的愛心去滋潤無數顆童心，培養(yǎng)出無數顆愛心。愛師是每個人都具有的一種情感。作為一名教師，我覺得自己很愛學生，愛 成績優(yōu)秀的學生愛乖巧聽話的學生愛漂亮可愛的學生可是比比陶先生， 覺得自己太渺小了。陶先生特別反對“純以面貌美丑為取舍“的選拔法。他辦育 才學校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，做到了“漂亮的孩子人 人喜歡只有愛難看的孩子才是真正的愛此我想到教師對學生的愛是一種 理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛高尚情感和科學的嚴格要求相結合的產物。作為教

5、師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性。每個孩子 都是一道亮麗的風景，他可能在某個方面不如別人，但在另一方面卻勝人一籌。 教師不能憑個人好惡而好惡之褒貶之，把“差生”視為“朽木生的自尊 心。例如我所教學的班級有個學生叫陳小東同學，他特別調皮，誰都不愿意和他 同桌，但我知道這樣的學生如果調皮就一頓呵斥，或者簡單粗暴的教育或者挖苦 只會適得其反，使他的逆反心理更強，而我在課堂中總是樹立他的自尊心，讓他 知道自己也是有優(yōu)點的同學并不是什么都是缺點，然后我注重鼓勵他發(fā)揚優(yōu)點逐步改正缺點，現在他比以前進步多了。作為教師，對學生的愛還表現在對學生學習思想、生活上全面關心愛護。即 老師想到的，教

6、師想到了，父母未想到的，教師也想到了。教師要做學生的“親人、朋友和導師當然，愛里有嚴，愛里有教育。陶先生為學生竭力改善生活條件時，又囑之 以儉樸為美德，絕不可浪費，看到學生出現不良生活和思想傾向時，及時送上關 懷與指導作為現代的教師更應多教給孩子一點謙讓寬容仁愛 ;多灌輸一點 理想道德情操;多一份理智和引導這樣學生在承受師愛的過程種找到前進的路，學會愛父母、愛他人、愛家庭、愛學校、愛祖國，心中充滿愛。 二、依“學生的學”決定“教師的教”2“教的法子必須根據學的法子怎樣學就怎樣教里所指的實際出發(fā)， 包括兩層含義:一是學生的知識程度和接受水平;二是指適合學生學習的教學方 法。由于學生個人的文化水平

7、、道德修養(yǎng)、天賦才能和各年段的心理水平各不相 同，教師必須實行不同的教學方法。正像陶先生說的那樣“松樹和牡丹花所需要 的肥料不同你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹牡丹會瘦死反之你用牡丹的肥料培養(yǎng) 松樹，松樹受不了，會被燒死。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認識他 們，發(fā)現他們的特點，而予以適宜之肥料、水分、太陽光，必須除害蟲。這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。補偏救弊長善救失這是素質教育的根本要求陶行知指出“怎樣學就怎 樣教，學得多就教得多，學得少就教得少，學得快就教得快，學得慢就教得慢 由此得知陶行知把教和學的關系翻過來是傳統(tǒng)的教師怎樣教學生就怎樣學， 而是學生的學決定教師的教教學內容的選擇

8、安排一定要根據學生的實際接受能 力來確定;教學過程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力該取決于學生的快慢程度。同時，他還特別重視興趣在學習過程中的重要作用，認為這是提高教學質量 的重要因素。當今教學理論的研究成果表明，教學過程中要充分肯定學生的主體 作用，要根據學生的可接受水平和最近發(fā)展區(qū)來促進知識的積累和能力的發(fā)展，不可操之過急，拔苗助長。再說，現代教育理論還注重非智力因素，如性格、意志、興趣等對學生的影 響。綜上所述，因材施教是教學的基本方法之一，深入研究陶行知的這一思想，有利于真正實施素質教育，發(fā)展學生的個性。三、教學生學會學習所謂“教學”即教學生;所謂“學生”意要學會學。歸根到底，教育

9、的最終 目的是教會學生學會學習、學會發(fā)現、學會生存。陶行知先生闡述“教學合一”理論時指出:“先生的責任不在教，而在教學， 而在教學生學先生如果只“教生只是做個“書呆子動地 接受知識，調動不起學生的積極性，更不能啟發(fā)學生的獨立思考。當今，素質教 育主張教師是主導學生是主體教師的社會職能必須體現“導”這個特點來。 教師不應把現成的解決問題的方法傳授給學生，使學生不用思考，而應把解決問3題的思路告訴學生，使學生自己思索，經過不斷反復推敲尋求最佳結果。因此， 教師要把學生看成學生的主體和自我發(fā)展的主體，激勵和組織學生參與教學活動 過程，創(chuàng)設適宜的教學情境，設計一系列程序，指導學生動口、動手、動腦，自

10、主地發(fā)現和解決問題。這對解決問題的過程本身而言，能推而廣之，達到舉一反 三觸類旁通的效果;對解決問題的方法而言也能夠發(fā)散出去以期達到解決別類的問題。對照陶先生的教育理論和當今素質教育的要求，我覺得自己還存在著不小的 差距，在今后的教學中，爭取做到不能注重簡單的知識傳授，而要重視培養(yǎng)學生 的能力，努力探究教會學生學習的方法途徑，讓學生不但獲得豐富的知識，而且學會探究解決新的問題，學會學習、學會發(fā)現、學會生存?？傊招兄慕逃枷胴S富多彩，值得我們教師學習研究。在今后的教學 生涯中，我要學習陶行知，在行中知，在知中行，邊行邊知，邊知邊行，堅持不屑地培養(yǎng)合格的人才。讀陶行知文集心得 3說來非常的慚

11、愧,從教六年多了,對于陶行知先生的認識,還僅僅停留著 一顆心來,不帶半根草去,還僅僅停留在四顆糖的故事,對于他的教育理念生活 即教育”也僅僅是知道而已所以,在讀這本書時,兩個感受特別強烈一是震撼, 震撼于陶先生的實干家風范二是后悔,后悔這么晚才走近這位人民教育家這本 書是中國人格讀庫中的一本面向的讀者主要是青少年,內容略簡單卻也能讓 讀者對陶先生的生平有大致了解我用了兩天的空閑時間讀完,實在是意猶未盡便立即購買了陶行知文集,以求繼續(xù)和大師對話.陶先生是一位行動的巨人.家庭條件并不富裕,卻憑自己的努力完成了世界名 校的求學之旅.因為他教育救國的理想從來都不是嘴上說說而已.他的每一個目標 都作了詳

12、盡的計劃,并一步步落實.求學之路多次走到山窮水盡的境地,他都堅持 走下來了.但學成之后,在積貧積弱且政治環(huán)境復雜的祖國的教育實踐才是真正的 困難重重.務實和變通是他完成一件件不可能完成的挑戰(zhàn)的法寶,憑借這兩件寶做 到”腳跡所到的地方,就是平民教育到的地方.”當陶先生的”大本營”中華教育 改進社到了山窮水盡的地步時他毅然堅持,在山窮水盡處另找生路.莊師范是 陶先生為中國教育找到的一條生路按照自己的教育理念造就一批師范人才將教4育的火種撒向全國去.陶先生說:”第一流的教育家應該是敢探未發(fā)明的新理 之人,敢入未開化的邊疆之人!前者就是創(chuàng)造精神,后者就是開辟精神. 陶先生是一位特別的大師,畢業(yè)于世界名

13、校,卻沒有享受這學歷背景帶給他的安逸 和榮耀.奔走在教育一線,陶先生的實干精神著實讓人欽佩!而他的教育思想到現在都熠熠生輝!在曉莊師范只有指導員而無教師陶先生說:”我們相信沒有專能教的老師 只有經驗稍深或學習稍好的指導所以農夫村婦漁人樵夫都可以做我們的指 導員,因為我們很不及他們之處”他們是這么說的,也是這么做的.他們請來農民 來傳授種植經驗,請工匠來傳授做工的技術”會朋友去”的活動讓我很感興趣 不論師生都要到附近的村莊里去了解和幫助村民的困難,而且每個人要找一兩位 農民做最親密的朋友.陶先生的教師觀還有更有意思的體現:五歲的兒子成功教祖 母識字、兒童旅行團等一系列小孩子的表現,讓他看到了孩子

14、身上的巨大潛能.” 小先生普及教育中發(fā)揮了巨大作用我們 271 教育在教學中也發(fā)展了一大批小 師傅呢!不管是日常學習還是備考學生組成一個個學習共同體,學生教學生教的不亦樂乎,學的也不亦樂乎!曉莊師范的日常學習與生活是陶先生”生活即教育”理念的真實體現這一 部分我讀時格外內心澎湃,因為這幾乎也是我們 271 學生的日常.曉莊師范每天的 生活學習從寅會始,寅會由師生輪流主持安排布置當天的學習和工作.在周 末還有”周會”,總結一周的工作生活安排下一周的事務,討論”人生問題”在 我們 271 的學校,有值日班長負責這項事宜每晚都由當天的值日班長負責總結 寫班級日志.每周都有值周班長總結和晉級評價,班里

15、的大事小情,都是班級自主 管理團隊帶領班級同學討論并解決曉莊師范重視閱讀,重視勞動,曉莊師范的校 舍是師生自己建的,招收女學生時的一項測試就是看她肯不肯倒馬桶.閱讀和體育 都是我們 271 學校的第一課程我們 271 的學生會輪流到餐廳幫廚,假期里有今周 我當家實踐課程.教學樓里的廁所都是學生親自打掃的.晚上曉莊師范的學生會進 行平民夜校的活動或是做筆記和寫日記等等.我們 271 的學生會自主清底子,自主 預習,自主寫成長日記,先對當天的計劃完成情況進行分析,再做出下一天的計劃.陶先生說:們應該以教學法代替教授法,先生教學生學,但教的法子要根據 學的法子來,而且先生也不是什么都懂先生要一面教一

16、面學.”在一百多年前陶5先生即以學生為中心,以學法定教法,他是真正的學習設計大師.這一點還體現在他的教材觀.真正的教育家始終都重視從受教育者的角度考慮問題.在編寫兒童科學叢 書陶先生提出了玩科學把戲的口號以期教育能夠回歸求知欲本身讓孩子在 玩樂中學習、思考、獲得思考養(yǎng)成科學的頭腦和雙手.”強調科學知識是世界的 知識,但獲得知識的途徑一定要符合中國的情況,實驗的對象料,應該是身邊容 易尋找的材料,使用的插圖要描繪國人易于理解的事物.這和我們的國家課程校本化、師本化、生本化追求是一致的.陶先生總是站在為未來考慮的立場和高度來看待教育.遇事總能從大處著眼, 從民眾利益出發(fā).他是真正的人民教育家他讓作

17、為教師隊伍中的年輕一代的我們 相信教育是大有可為之事.人生為一大事來-追逐陶先生的腳步,做務實的教育!讀陶行知文集心得 4作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不可獲缺的。假期之 中我閱讀了名陶行知文集知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重 要組成部分，也是其思想體系的主旨。我們可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料來培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，為全面推進素質教育服務。一、實施愛的教育“捧著一顆心來不帶半根草去我國著名教育家陶行知先生畢生從事 教育事業(yè)的真實寫照。愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿 天下”更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。教師

18、 對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學 生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后一進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。 在愛的教育中，培養(yǎng)學生愛的情感，用愛的情感幫助學生塑造人格。如開展“我與父母通信”活動，使學生們感受父母的愛，從而培養(yǎng)學生愛父母、愛他人的情感。情感是理智的基礎，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎。二、實施生活教育6陶行知生活教育理論內涵十分深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的主 線和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內容。他的生活教育從內 容上看是動態(tài)的

19、，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生 活而教育”的觀念相當明確。根據陶行知先生的“教學做合一”的理論“教的法 子根據學的法子：學的法子根據做的法子。事怎么做.就怎么學，就怎么教而教學的中心是“做”即實際生活?；谶@樣的認識，我把日常的教育和教學都要和社會生活結合起來，在課堂 教學中，書本知識要聯系社會實際，引導學生關心家鄉(xiāng)的建設、國家的發(fā)展、科 學技術的成就和豐富多彩的社會文化生活。這樣，不僅使學生開闊了眼界，書本 上的知識活了起來，而且引發(fā)了學生的學習興趣和學習積極性。在課外，指導學 生開展各種活動，如學生自編、自導、自演文藝節(jié)目，歌頌社會主義建設的偉大 成就;學生們自編

20、小報自己寫稿自己設計版面幼稚的作品中體現著學生們豐 富的想象和創(chuàng)造每組織一次活動都有明確的目的具體的要求和精心的安排，都力求收到盡可能好的實效。三、實踐創(chuàng)新教育創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學思想，它只有化作具體的教育教學的 操作方法才能夠實現。但教育教學無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。為 此，今后我更要認真學習陶行知教育思想與現代教育思想，更新教育觀念，牢固 樹立以素質教育為核心的基礎教育主流價值體系觀念，提高實施素質教育的自覺 性以陶行知先生為楷模學習他高尚的人格品質求真求實求創(chuàng)造的教育理念， 成為敬業(yè)愛崗師德高尚業(yè)務精良創(chuàng)新務實的教師為培養(yǎng)學生成“真人并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一

21、代新人而努力工作。認真學習了陶行知先生的“六大解放”的思想，可以采用的做法是：解放學 生的眼睛使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們去看社會、看自然、看生 活;解放學生的雙手使他們閑置的雙手動起來去做事情做“學做合一 解放學生的頭腦使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋，積極思維， 學會思維;解放學生的嘴給他們說的自由，特別是問的自由;解放學生的空間 除了課堂學習，還引導他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們廣闊的天地。7陶行知教育思想是寶貴的經驗和財富，是我們學習、研究、繼承和發(fā)展的永 恒的課題，是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責任。讀陶行知文集心得 5這個暑假我讀陶行知文集的內容讓我深有

22、感觸很多觀點和我們 的教學緊密相連，而且講的非常的確切和適用，雖然時過境遷，但這本書的教育 思想、理論觀點對今天的教育教學仍有重要的指導意義，讀完這本書我感覺收獲很大。比如這教學合一行先生認為有三個理由第一先生的責任不在 教而在教學生學想到自己的教學課堂深感慚愧果你按著雞脖子喂米給 雞吃它會掙扎著不肯吃如果你松開雞它就會自己主動去吃米師讓學生 的主體意識體現的越充分，學生參與學習的自覺性就越大，學習效果就越好。第二先生教的法子必須根據學的法子個班級或多或少都有一些學生 學習上“苦惱太多”的學生，他們大多數是因為不喜歡這一門學科，不喜歡教這 門學科的老師盡管我不完全茍“沒有教不好的學生只有教不好

23、的老師 老師如果不了解學生的學情，不關注學生的情緒變化，不及時對自己教學做調整 和改進的話，他肯定是“教不好的老師課程要求我們“因材施教需要我們如陶先生所言認真去思考如何“讓教的法子自然根據學的法子 第三先生須一面教一面學當今這個日新月異的科技信息時代，知識更新周期不斷縮短，每個人都需要加強學習，終身學習。一個有著廣博知識的老 師可以讓課堂更加精彩有趣做一個學習型的老師多學習先進的教學理論， 多拓寬自己的知識面，甚至在某些方面，學生可以成為我們的“老師”我們要學 生“終身學習們更要在“終身學習”方面身體力行。言而總之，教學合一就 是學生樂學，教師樂教，教學相長。只有做到教學合一，我們的教育才是

24、真正的教育，我們的教學才是真教實學。比如活的教育是尊重學生個性、發(fā)展學生特長的教育。陶先生深信小孩 子是有能力的，即使差一點，也可以去鍛煉，本領是鍛煉出來的。為了使有特殊 才能者的幼苗不致枯萎，陶先生認為“我們就要順著他這種天然的特性，加以極 相當的輔助和引導，使他一天天進步，萬不能從中有所阻礙或停滯，不使進步， 把它束縛起來活的教育要求則是“要用活的人去教活的人8“要拿活的東西去教活的學生“要拿活的書籍去教小孩子 陶先生說活的人去教活的人就要求在課堂教學中要以教師為主導，以學生為主體，煥發(fā)師生的活力，發(fā)展智力，提高能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，塑 造完整健全的人格。首先要煥發(fā)師生的學習活力。課堂教學中最具活力和影響力 的因素是人的因素，只有同時煥發(fā)師生的生命活力，才能有利于學生的培養(yǎng)和發(fā) 展其次生和諧充分參與在教學中我們應努力創(chuàng)設一種民主平等、 融洽、和諧的氛圍和條件，充分發(fā)揮學生學習的主動性、積極性，使師生之間、 生生之間相互配合共同完成教與學的任務生和諧的關鍵是師生情感的溝 通和交融而情感因素正是人們接受信息渠道“閥門此活的教育應當是 師生共同參與、相互作用，創(chuàng)造性地實現教學目標的過程。再次，自主、合作、