綠色端午粽香濃情節(jié)日宣傳模板課件

1、綠色端午粽香濃情節(jié)日宣傳模板課件壹端午節(jié)節(jié)日介紹貳端午節(jié)發(fā)展歷史叁端午節(jié)民間習(xí)俗肆端午節(jié)傳承發(fā)展目錄壹端午節(jié)貳端午節(jié)叁端午節(jié)肆端午節(jié)目錄壹端午節(jié)節(jié)日介紹點(diǎn)擊添加具體文案說明點(diǎn)擊添加具體文案說明壹端午節(jié)節(jié)日介紹點(diǎn)擊添加具體文案說明點(diǎn)擊添加具體文案說明端午節(jié)節(jié)日介紹端午節(jié)中國傳統(tǒng)節(jié)日介紹為每年農(nóng)歷五月初五。據(jù)荊楚歲時(shí)記記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節(jié)”。此外端午節(jié)還稱“午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、詩人節(jié)”等。1端午節(jié)是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日。端午節(jié)節(jié)日介紹端午節(jié)節(jié)日介紹端午節(jié)中國傳統(tǒng)節(jié)日介紹為每年農(nóng)歷五月

2、初五。據(jù)荊楚歲時(shí)記記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節(jié)”。端午節(jié)節(jié)日介紹端午節(jié)“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”。端午節(jié)“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”。端午節(jié)端午節(jié)貳端午節(jié)發(fā)展歷史點(diǎn)擊添加具體文案說明點(diǎn)擊添加具體文案說明貳端午節(jié)發(fā)展歷史點(diǎn)擊添加具體文案說明點(diǎn)擊添加具體文案說明“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉名臣周處的風(fēng)土記，該文獻(xiàn)成了現(xiàn)代人們查考端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的重

3、要參考。端午節(jié)起源于何時(shí)長期以來眾說紛紜，說法不一，爭論不休。關(guān)于端午節(jié)起源的主要觀點(diǎn)有四種“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉名臣周處的風(fēng)土記，該文獻(xiàn)成了現(xiàn)聞一多先生認(rèn)為端午節(jié)是古百越族舉行龍圖騰崇拜活動的節(jié)日，端午考及端午節(jié)的歷史教育論證觀點(diǎn)。流傳甚廣的“歷史人物紀(jì)念”觀點(diǎn)，認(rèn)為端午節(jié)起源于紀(jì)念屈原。還有認(rèn)為是紀(jì)念伍子胥、紀(jì)念曹娥等。說端午節(jié)源于夏至（詳見劉德謙“端午”始源又一說）。認(rèn)為端午節(jié)起源于惡日（見張心勤端午節(jié)非因屈原考）聞一多先生認(rèn)為端午節(jié)是古百越族舉行龍圖騰崇拜活動的節(jié)日，端時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾

4、多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，放風(fēng)箏，比武，擊球，蕩秋千，給小孩洗苦草麥藥澡，涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等等。時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。過端午端午節(jié)發(fā)展歷史起源考證考古研究聞一多先生在端午考與端午的歷史教育論文中考證認(rèn)為：古代的百越民族是以龍為圖騰的，為表示他們是“龍子”的身分，藉以鞏固本身的被保護(hù)權(quán)。端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入江河水里祭祀龍神，而

5、競渡則用的是龍舟。 他們不僅有“斷發(fā)紋身”以“像龍子”的習(xí)俗，而且每年在五月五日這一天，舉行一次盛大的圖騰祭；其中有一項(xiàng)活動便是在急鼓聲中刻畫成龍形的獨(dú)木舟，在水面上作競渡的游戲，繪圖騰神，也給自己取樂。這便是龍舟競渡習(xí)俗的由來。端午節(jié)發(fā)展歷史起源考證考古研究聞一多先生在端午考與端午叁端午節(jié)民間習(xí)俗點(diǎn)擊添加具體文案說明點(diǎn)擊添加具體文案說明叁端午節(jié)民間習(xí)俗點(diǎn)擊添加具體文案說明點(diǎn)擊添加具體文案說明端午食粽端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、粽籺、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”

6、。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。一直到如今，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。端午食粽采茶、制涼茶北方一些地區(qū)，喜于端午采嫩樹葉、野菜葉蒸晾，制成茶葉。廣東潮州一帶，人們?nèi)ソ纪馍揭安刹菟?，熬涼茶喝。這對健康也有好處。畫額端午節(jié)時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，云可驅(qū)避毒蟲。除在額頭、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他處，用意一致。采茶、制涼茶畫額拴五色絲線中國傳統(tǒng)文化中，象征五方五行的五種顏色青、紅、白、黑、黃被視為吉祥色。在端午這一天，孩子們要在手腕腳腕上系上五色絲線，以保安康。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第

7、一場大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。佩豆娘舊時(shí)端五節(jié)婦女的頭飾。此物一說源于古代的步搖，一說即艾人的別樣形式。凡以繒銷翦制艾葉，或攢繡仙、佛、合、烏、蟲、魚、百獸之形，八寶群花之類。縐紗蜘蛛，綺榖鳳麟，繭虎絨陀，排草蜥蜴，又螳蜘蟬蝎，又葫蘆瓜果，色色逼真。拴五色絲線佩豆娘肆端午節(jié)傳承發(fā)展點(diǎn)擊添加具體文案說明點(diǎn)擊添加具體文案說明肆端午節(jié)傳承發(fā)展點(diǎn)擊添加具體文案說明點(diǎn)擊添加具體文案說明秦代到秦代之后，由于國家統(tǒng)一，南北的經(jīng)濟(jì)文化交流使風(fēng)俗習(xí)慣也互相融合，端午節(jié)就在南北風(fēng)俗融合的基礎(chǔ)上形成了。但是，就現(xiàn)文獻(xiàn)記載來看，兩漢時(shí)的端午風(fēng)俗還主要是避惡。先秦時(shí)期先秦時(shí)，南北風(fēng)俗各異，但是五月五日作為一個(gè)“節(jié)日

8、”已各有所側(cè)重。 戰(zhàn)國時(shí)代，人們已把五月五日視為“惡月”“惡日”。大戴禮云：“五月五日蓄蘭為沐浴?！蔽簳x南北朝魏晉南北朝時(shí)期，由于戰(zhàn)爭頻繁，人們飽嘗戰(zhàn)亂之苦，所以最重視的端午習(xí)俗莫過于“辟兵繒”了。用五色絲染練制成日月、星辰、鳥獸之形狀，上刺文繡、金縷，即叫辟兵繒，也沿襲漢代名稱為長命縷或續(xù)命縷。隋唐時(shí)期隋唐時(shí)期，端午節(jié)從風(fēng)俗形式上都繼承了前朝。但是，從性質(zhì)上講，原來有特定意義的節(jié)日風(fēng)俗活動，到此大多演變?yōu)楣?jié)日娛樂活動?！皭喝铡币巡粣?，逢兇化吉，充滿了節(jié)日的歡樂。秦代先秦時(shí)期魏晉南北朝隋唐時(shí)期端午食粽端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、粽籺、“筒粽”。其由來已久，花樣

9、繁多。據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。一直到如今，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。端午食粽端午節(jié)傳承發(fā)展端午節(jié)中國傳統(tǒng)節(jié)日傳承為每年農(nóng)歷五月初五。據(jù)荊楚歲時(shí)記記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節(jié)”。端午節(jié)傳承發(fā)展綠色端午粽香濃情節(jié)日宣傳模板課件感謝您的下載，本PPT內(nèi)容均可自由替換和編輯。Thank you for downloading, the PPT content can be freely replaced and edited.本PPT經(jīng)過精心編排，使用者可根據(jù)實(shí)際情況需要自由替換和編輯，再次感謝您的下載，有您的支持，是我們不斷進(jìn)步的動力與源泉。This PPT has been carefully arranged. Users can freely replace and edit it according to the actual situ