試論大眾傳播中的文學(xué)運(yùn)動(dòng)構(gòu)建

1、試論群眾傳播中的文學(xué)運(yùn)動(dòng)構(gòu)建摘 要 承受文學(xué)、群眾文學(xué)、先鋒派文學(xué)等在文學(xué)運(yùn)動(dòng)中此起彼伏，實(shí)際上都在群眾傳播的范圍內(nèi)運(yùn)作。群眾傳播是建立在理論上的一種科學(xué)理論模態(tài)，其體系是動(dòng)態(tài)的，信息、符號(hào)就是大人眾傳播動(dòng)態(tài)的最重要內(nèi)容。關(guān)鍵詞 群眾傳播 信息 符號(hào)我國現(xiàn)代文學(xué)理論源于東西方藝術(shù)論，東西方藝術(shù)構(gòu)成涉及五個(gè)要素：作品、作者、讀者、宇宙自然、生存存在。隨著商業(yè)化的深化，人們愈來愈趨向?qū)⑽膶W(xué)主要包括影視文學(xué)與文字語言文學(xué)同屬群眾傳播的范圍內(nèi)，傾向于文學(xué)是職業(yè)傳播者和傳播機(jī)構(gòu)通過群眾傳播媒介報(bào)紙、書刊、播送、電視、電影等向群眾提供信息、知識(shí)、觀念、娛樂等的過程。從現(xiàn)存的文學(xué)影視文學(xué)自身傳播來自各自蘊(yùn)涵

2、審美圖象與語言、來自各自蘊(yùn)涵圖象、語言與商業(yè)存在的關(guān)系開展的結(jié)果以及效果來看，商業(yè)的娛樂成分愈來愈多。海派文學(xué)對都市生活“邊緣性的描寫，滿足市民的價(jià)值、情緒的知覺定勢，渲染快感的娛樂氣氛獲得很大成功。有人認(rèn)為，既然群眾傳播是商品社會(huì)的產(chǎn)物，獲得商業(yè)的成功是主要的，只要觀眾滿意就行，媚俗也就理屬應(yīng)當(dāng)。有人甚至認(rèn)為：當(dāng)前熒屏取代舞臺(tái)成為文學(xué)藝術(shù)的主要天地，審美不再是文學(xué)藝術(shù)的專屬，而因成為商品世界的共性，文學(xué)的審美可以象一切商品那樣隨意構(gòu)造出來。年代，以美國為主導(dǎo)的西方，憑借強(qiáng)勢資本和高科技手段，全力向世界各地?cái)U(kuò)張，將娛樂的形式化推向極至，許多國家擔(dān)憂文化同質(zhì)化，但這種現(xiàn)象并未出現(xiàn)。傳播學(xué)者的研究

3、說明，人們傾向本地、全國的電視節(jié)目，假設(shè)不敷所需，會(huì)退而求次選擇具有文化接近地區(qū)的節(jié)目。這就需要我們重視審視當(dāng)前的藝術(shù)語言是一個(gè)怎么樣的構(gòu)造，然后的藝術(shù)的商品怎樣定位？怎樣的審美才能接近群眾？問題又回到群眾怎樣承受文學(xué)藝術(shù)的老路上。影視文學(xué)與文字語言文學(xué)同屬于藝術(shù)，藝術(shù)的構(gòu)成外表看是感、情、意的綜合體，其構(gòu)成原緣于各民族文化的傳統(tǒng)積累，來自于此民族現(xiàn)時(shí)的生存存在，一切精神來源此，一切文化來源此。由此產(chǎn)生的文化親同感是任何技術(shù)力量任何商業(yè)力量取代不了。從理論上講應(yīng)該如此，但理論上倘假設(shè)文學(xué)創(chuàng)造者象古代那樣作為進(jìn)身的階梯或有充分的經(jīng)濟(jì)來源，問題就好辦了。問題是如今所有文學(xué)創(chuàng)造者都面臨這樣困惑，即又

4、要啟蒙，又要獲得商業(yè)上的成功，問題是怎樣在這兩者之間找契合點(diǎn)，在技術(shù)上尋找可行之處。一些人從讀者的理解層次來處理此問題，認(rèn)為每一部作品的構(gòu)成都是整體有層次關(guān)系的。讀者對作品的闡述也整體有層次性的，由于讀者閱讀程度的不同對每一作品感受各不一樣，對內(nèi)容的感受永遠(yuǎn)大于形式。從內(nèi)容的構(gòu)成上，分悲劇與喜劇，每一部作品整體層次的構(gòu)成形狀就象一個(gè)三角形，底部材料、主題、情節(jié)、細(xì)節(jié)等，以上意蘊(yùn)、意境、韻味、象征技術(shù)表現(xiàn)等，其底部與群眾的溝通最容易，這些內(nèi)容離生活最近，民族的文化氣氛最重，最容易引起共鳴。有一些更深化從讀者角度從文學(xué)的群眾化來處理它，認(rèn)為這樣更利于啟蒙，更利于商業(yè)文化的開展。因此任何個(gè)性化的創(chuàng)造、由此演繹出的人性、個(gè)性、女權(quán)、主體論、自我實(shí)現(xiàn)不能逃脫群眾所理解的框架，個(gè)性創(chuàng)作與群眾理解之間保持一定的張力。這些話都不錯(cuò)，但更應(yīng)該從文學(xué)藝術(shù)構(gòu)成涉及五個(gè)要素：作品、作者、讀者、宇宙自然、生存存在來考慮問題，從這五個(gè)要素構(gòu)成的群眾傳播模態(tài)來考慮問題，真正地從文學(xué)活動(dòng)整體的理論中科學(xué)地考慮它。這群眾傳播模態(tài)的考慮不是職業(yè)傳播者和傳播機(jī)構(gòu)通過群眾傳播媒介向群眾提供信息、知識(shí)、觀念、娛樂等的行政或商業(yè)主導(dǎo)下的宣傳過程；而是在文學(xué)傳