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1、禮記中的名言1、自天子致使于庶人，壹是皆以修身為本。2、正已而不求于人。3、古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。4、致知在格物，格物此后知至，知至此后意誠，意誠此后心正，心正此后身修。5、不寶金玉，而忠信以為寶。6、“師也者，教之以事而喻諸德也?！?、仁者莫大于愛人。8、人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚，必明；雖柔，必強(qiáng)。9、君子不自傲其事，不自尚其功。10、玉不琢，不能器。人不學(xué)，不知道。11、學(xué)此后知不足，教此后知困。知不足，此后能自反也；知困，此后能自強(qiáng)

2、也。故曰：授課相長也。12、擇不食之地而葬。13、教也者，長善而救其失者也。14、其德薄者其志輕。15、論其詩不如聽其聲，聽其聲不如察。16、“師也者，教之以事而喻諸德也?！?7、致知在格物，格物此后知至，知至此后意誠，意誠此后心正，心正此后身修。18、白璧微瑕，瑜不掩瑕。19、德不優(yōu)者，不能夠懷遠(yuǎn)；才不大者20、仁者義之本也21、記問之學(xué)，不足以為人師。22、擇師不能不慎也。23、時教，必有正業(yè)；退息，必有君學(xué)。24、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。25、凡事豫預(yù)則立，不豫預(yù)則廢。26、水至清則無魚，人至察則無徒。27、文武之道，用逸待勞。28、學(xué)此后知不足。29、玉不琢，不能器；人

3、不學(xué)，不知道。30、張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也，用逸待勞，文武之道也。31、知不足，此后能自反也；知困，此后能自強(qiáng)也。32、師也者，教之以事而喻諸德也。33、古之建國，授課為先。34、自天子致使于庶人，壹是皆以修身為本。35、古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心36、有其言，無其行，君子恥之。37、凡學(xué)之道，嚴(yán)師犯難。38、誠者，物之終紿，不誠無物；是故君子誠之為貴。39、大德不官，大道不器，大信不約。40、風(fēng)俗弊壞，由于無教41、大道之行也，天下為公。42、量入以為出。43、學(xué)此后知不足，教此后知困。知不足，此后能自反也；知困，此后能自強(qiáng)也。44、學(xué)，此后知不足，教，此后知困。45、霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。46、古之學(xué)者必嚴(yán)其師，師嚴(yán)此后道尊。47、建國君民，授課為先。48、

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