馬原對立統(tǒng)一規(guī)律課件

1、對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律 完成者： 陳圣浩 學(xué)號：20140211031 莫澤豐 學(xué)號：20140211048 所屬章節(jié)： 馬原 第一章 第二節(jié) 問題二對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律 設(shè)計選題說明選題在本章節(jié)中的地位： 對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實質(zhì)，是本節(jié)教學(xué)的重點和難點問題。小組分工及合作情況說明： 莫澤豐為總統(tǒng)籌人，承擔(dān)了教學(xué)設(shè)計的選題，PPT內(nèi)容的整體構(gòu)思，文稿資料的搜集準(zhǔn)備； 陳圣浩承擔(dān)了PPT的設(shè)計制作，文字、圖片資料的篩選和運用。完成情況自我評價： 本設(shè)計按規(guī)定要求完成，特點：通俗易懂，直觀明了，生動形象； 自評為98分。設(shè)計選題說明選題在本章節(jié)中的地位：主要內(nèi)容

2、一.矛盾的同一性和矛盾的斗爭性二.矛盾的普遍性和特殊性 三.事物發(fā)展過程中的量變和質(zhì)變四.事物發(fā)展過程中的肯定和否定主要內(nèi)容一.矛盾的同一性和矛盾的斗爭性什么是矛盾？楚國有個賣矛和盾的人，夸他的盾說：“我的盾很堅固，任何武器都刺不破它?！庇挚渌拿f：“我的矛很銳利，沒有東西穿不透的?！庇腥速|(zhì)問他：“拿你的矛去刺你的盾，結(jié)果會怎樣？”那人便答不上話來了。不會陷的盾和沒有不陷的矛，是不可以同時存在。這個寓言故事就能體現(xiàn)矛盾。什么是矛盾？楚國有個賣矛和盾的人，夸他的盾說：“我的盾很堅固 我們的衣、食、住、行都伴隨著矛盾我們身邊的人是否存在這樣的矛盾呢？ 我們的衣、食、住、行都伴隨著矛盾我們身邊的人

3、是否存你覺得豆腐腦咸的好吃，還是甜的好吃？你覺得豆腐腦咸的好吃，還是甜的好吃？早上鬧鐘響了，起床，還是不起床，這是一個問題。早上鬧鐘響了，起床，還是不起床，這是一個問題。矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。對立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。矛盾的對立屬性又稱斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性又稱同一性。矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。對立和統(tǒng)一.矛盾的同一性和矛盾的斗爭性矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。它有兩個方面的含義： 矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個統(tǒng)一體中。 矛盾著的對立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。一.

4、矛盾的同一性和矛盾的斗爭性矛盾的斗爭性是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢世界歷史上農(nóng)民階級與地主階級的矛盾,無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾矛盾的斗爭性是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨在下象棋時,同一性就是對手雙方的存在,斗爭性就是雙方的廝殺。在下象棋時,同一性就是對手雙方的存在,斗爭性就是雙方的廝殺。統(tǒng)一（同一性）矛盾對立（斗爭性）相互依賴相互貫通（滲透，包含）一定條件下相互轉(zhuǎn)化統(tǒng)一（同一性）矛盾對立（斗爭性）相互依賴相互貫通（滲透，包含兩者的辯證關(guān)系1.矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)結(jié)、相輔相成的。2.沒有斗爭性就沒有同一性，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭

5、性。3.矛盾的斗爭性是無條件的絕對的，矛盾的同一性是有條件的相對的。4.無條件的絕對的斗爭性與有條件的相對的同一性相結(jié)合，構(gòu)成事物的矛盾運動，推動事物的發(fā)展。兩者的辯證關(guān)系1.矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)結(jié)、相輔相成的同一性的作用表現(xiàn)同一性是事物存在和發(fā)展的前提。同一性是矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展。同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢。斗爭性的作用表現(xiàn)矛盾雙方的斗爭促進(jìn)矛盾雙方力量的變化，競長爭高，此消彼長，造成雙 方力量發(fā)展的不平衡，為對立面的轉(zhuǎn)化、事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。矛盾雙方的斗爭是一種矛盾統(tǒng)一體向另一中矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量。同一性的作用表現(xiàn)同一性是事

6、物存在和發(fā)展的前提。斗爭性的作用表二.矛盾的普遍性和特殊性普遍性:矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產(chǎn)生，事物始終在矛盾中運動。特殊性:不同事物的矛盾各有其特點同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。二.矛盾的普遍性和特殊性普遍性:矛盾存在于一切事物中，存在于矛盾地位的特殊性主要矛盾與次要矛盾、根本矛盾和非根本矛盾根本矛盾貫穿事物發(fā)展過程的始終，規(guī)定著事物的性質(zhì)。主要矛盾是矛盾體系中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。非根本矛盾、次要矛盾是處于服從地位的矛盾。矛盾的主

7、要方面和次要方面矛盾的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的。矛盾地位的特殊性主要矛盾與次要矛盾、根本矛盾和非根本矛盾根本矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系辯證統(tǒng)一的關(guān)系矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實存在的事物的矛盾都是共性和個性的有機統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國的具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系辯證統(tǒng)一的關(guān)系什么是質(zhì)，量，度？質(zhì)：是一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性。量：是事物的規(guī)模、程度、速度等

8、可以用數(shù)量關(guān)系表示的規(guī)定性。度：是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，即事物的限度、幅度和范圍。什么是質(zhì)，量，度？質(zhì)：是一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性。三.事物發(fā)展過程中的量變和質(zhì)變十圍之術(shù)，始生如蘗。 東漢歷史學(xué)家 班固 攫書枚乘傳億萬千百十，皆起于一。 宋代學(xué)者 李昉 太平御覽江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也。 墨翟,戰(zhàn)國時期思想家,教育家,軍事家 墨子 墨子親士從這些古文中你們看出了什么道理？量變和質(zhì)變存在怎樣的關(guān)系呢？三.事物發(fā)展過程中的量變和質(zhì)變十圍之術(shù)，始生如蘗。 東量變是事物數(shù)量的增減和組成要素排列次序的變動質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化量變是事物數(shù)量的增減和組成要素排列次序

9、的變動質(zhì)變是事物性質(zhì)的 水滴數(shù)量的增加就是量變的過程，當(dāng)水滴的數(shù)量達(dá)到一定程度時，石頭就被穿透了即發(fā)生了質(zhì)變。 水滴數(shù)量的增加就是量變的過程，當(dāng)水滴的數(shù)量達(dá)到一定程度時，量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備質(zhì)變是量變的必然結(jié)果量變和質(zhì)變是相互滲透的量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備量變和質(zhì)變是相互依存、相互貫通的，量變引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，事物又開始新的量變，如此交替循環(huán)，形成事物質(zhì)量互變的規(guī)律性。量變和質(zhì)變是相互依存、相互貫通的，量變引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)下列名言名句體現(xiàn)量變和質(zhì)變關(guān)系原理的是 千里之堤，潰于蟻穴 牽牛要牽牛鼻子 水滴石穿，繩鋸木斷 勿以惡小而為之，勿以善小而不

10、為 A B C D 答案：D下列名言名句體現(xiàn)量變和質(zhì)變關(guān)系原理的是 四.事物發(fā)展過程中的肯定和否定肯定因素：維持現(xiàn)存事物存在的因素否定因素：促使現(xiàn)存事物滅亡的因素四.事物發(fā)展過程中的肯定和否定肯定因素：維持現(xiàn)存事物存在的因辯證否定觀的基本內(nèi)容否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果。否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。辯證否定觀的基本內(nèi)容否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動辯證的否定不是一次完成的，而是經(jīng)歷兩次否定、三個階段的有規(guī)律過程，即“肯定否定否定之否定”的過程。辯證的否定不是一次完成的，而是經(jīng)歷兩次否定、三個階段的有規(guī)律否定之否定規(guī)律否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展