第三課 把握世界的規(guī)律 易混易錯(cuò)辨析-高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

1、 必修4哲學(xué)與文化易錯(cuò)易混點(diǎn)整理第一單元 探索世界與追求真理把握世界的規(guī)律(學(xué)生版）1、任何兩個(gè)事物之間都存在著相互聯(lián)系。2、人們可以主觀臆造并不存在的聯(lián)系。世界上任何事物都與其周圍的事物相聯(lián)系。4、事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn)，所以人為事物的聯(lián)系是主觀的。 5、部分統(tǒng)率整體，部分影響整體，要立足部分，用整體的發(fā)展推動(dòng)局部的發(fā)展。6、聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是唯物辯證法的總特征。7、整體功能是部分功能之和。8、整體功能總是大于各個(gè)部分功能之和。 關(guān)鍵部分的功能對(duì)整體功能起決定作用。事物的發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán)。11、任何運(yùn)動(dòng)變化都會(huì)成為發(fā)展。12、判斷新舊事物的根本標(biāo)志在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合

2、。13、新事物是對(duì)舊事物的徹底否定。 14、事物發(fā)展的形式或狀態(tài)是辯證否定。 新出現(xiàn)的事物就是新事物。16、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，任何量變都必然引起質(zhì)變。17、事物的發(fā)展是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，質(zhì)變就是發(fā)展。 18、事物的發(fā)展經(jīng)過(guò)一次量變到質(zhì)變的過(guò)程就可以結(jié)束。 19、沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展，沒(méi)有發(fā)展就沒(méi)有質(zhì)變。20、沒(méi)有量變就沒(méi)有質(zhì)變，沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有量變。 辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)。22、離開(kāi)了人的主觀能動(dòng)性，量變不會(huì)引起質(zhì)變。23、主次矛盾的辯證關(guān)系就是復(fù)雜事物的“多個(gè)矛盾”而言的，體現(xiàn)抓主要矛盾的關(guān)鍵詞有“關(guān)鍵、中心、重點(diǎn)、要害”等24、矛盾的基本屬性是普遍性和特殊性

3、。25、“君子和而不同”表明矛盾的斗爭(zhēng)性是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力.26、某地的疫情防控從封控、管控、再到如今的靜默管理，堅(jiān)持了前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的方法。主次方面的辯證關(guān)系就“一對(duì)矛盾的雙方”而言的，其中，矛盾的主要方面規(guī)定事物的性質(zhì)，體現(xiàn)抓主要方面的關(guān)鍵詞有“性質(zhì)、實(shí)質(zhì)、方向、利弊、大局、總的看”等。28、“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人”，說(shuō)明矛盾的對(duì)立與統(tǒng)一可相互轉(zhuǎn)化。( )29、“萬(wàn)變不離其宗”說(shuō)明矛盾的特殊性離不開(kāi)矛盾的普遍性。30、特殊性寓于普遍性之中，沒(méi)有普遍性就沒(méi)有特殊性。31、任何事物都存在兩個(gè)方面，即都自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。32、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，所以矛盾越多越好，制造

4、的矛盾越多就越有利于事物的發(fā)展。兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是統(tǒng)一的，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，不是一點(diǎn)；兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，不是均衡的；一點(diǎn)論和均衡論都是形而上學(xué)的表現(xiàn)。34、抓住矛盾的主要方面才能準(zhǔn)確識(shí)別事物的性質(zhì)。35、同一性寓于斗爭(zhēng)性之中并為斗爭(zhēng)性所制約。36、事物聯(lián)系的多樣性決定于人類實(shí)踐活動(dòng)的多樣性。37、唯物辯證法與形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)和根本分歧在于是否承認(rèn)聯(lián)系。 38、辯證否定規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。39、矛盾的同一性是絕對(duì)的，矛盾的斗爭(zhēng)性是相對(duì)的。 40、矛盾的特殊性是關(guān)于事物矛盾的精髓。41、具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的根本方法。事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。 42、承認(rèn)矛盾的特殊

5、性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。43、矛盾特殊性寓于普遍性之中，并通過(guò)普遍性表現(xiàn)出來(lái)。矛盾的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)。45、具體問(wèn)題具體分析是在矛盾特殊性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性。46、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系就是整體與部分的關(guān)系。 答案解析1改：聯(lián)系是具體的、有條件的，任何兩個(gè)事物之間不一定都存在著相互聯(lián)系。2改：聯(lián)系是客觀的，人們不可以主觀臆造并不存在的聯(lián)系，聯(lián)系不能人為創(chuàng)造或3正確4改：事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn)，所以人為事物的聯(lián)系也是客觀的。5改：整體統(tǒng)率著部分，要立足整體，統(tǒng)籌全局。部分影響整體，要求不能忽視部分，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。6糾正：聯(lián)系和發(fā)

6、展是唯物辯證法的總特征，矛盾是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。7糾正：整體功能不是部分功能的簡(jiǎn)單相加。8改：當(dāng)部分以有序合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能大于部分功能之和。9改：關(guān)鍵部分的功能在一定條件下對(duì)整體功能起決定作用。10改：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，發(fā)展是前進(jìn)與上升。11改：任何運(yùn)動(dòng)變化不一定都會(huì)成為發(fā)展，只有那些上升的、前進(jìn)的變化才是發(fā)展。12正確 13改：新事物汲取了舊事物中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。 14改：事物發(fā)展的形式或狀態(tài)是量變和質(zhì)變。 15提醒：新出現(xiàn)的事物不一定是新事物，不能用時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷。新事物不等于新出現(xiàn)的事物，不等于力量強(qiáng)大的事

7、物。 16改：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。 17改：事物的發(fā)展是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，向上、進(jìn)步的質(zhì)變才是發(fā)展 18改：事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。 19改：前句對(duì),事物變化最終是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的。后句錯(cuò),發(fā)展是指上升的、前進(jìn)的，進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)變化趨勢(shì),而質(zhì)變則有下降的,倒退的,所以沒(méi)有發(fā)展也會(huì)有質(zhì)變.20改：前半句對(duì)；后半句錯(cuò)。 沒(méi)有質(zhì)變也有可能有量變，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。 21正確22改：量變與質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，與是否發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性沒(méi)有直接關(guān)系。23正確24糾正：矛盾的

8、基本屬性是同一性和斗爭(zhēng)性。25錯(cuò)誤【詳解】應(yīng)是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，故本題判斷為錯(cuò)誤26改：某地的疫情防控從封控、管控、再到如今的靜默管理，堅(jiān)持了具體問(wèn)題具體分析的方法。故本題說(shuō)法錯(cuò)誤。27正確。 28錯(cuò)誤【詳解】“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人”，說(shuō)明矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，不是矛盾的的對(duì)立與統(tǒng)一可相互轉(zhuǎn)化。故該觀點(diǎn)錯(cuò)誤。29正確【詳解】“萬(wàn)變不離其宗”的意思是無(wú)論形式上怎樣變化，也改變不了實(shí)質(zhì)。事物的實(shí)質(zhì)指的是事物的共性的東西及普遍性，所以矛盾的特殊性離不開(kāi)矛盾的普遍性，故本題說(shuō)法正確。30改：普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。3

9、1糾正：不能將兩方面理解為就是優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。32糾正：矛盾是客觀的，不能制造，人為制造的矛盾只會(huì)阻礙事物的發(fā)展。33正確。34改：事物的性質(zhì)由主要矛盾的主要方面決定，抓住主要矛盾的主要方面才能準(zhǔn)確識(shí)別事物的性質(zhì)。35改：斗爭(zhēng)性寓于同一性之中并為同一性所制約。36改：人類實(shí)踐活動(dòng)的多樣性決定了事物聯(lián)系的多樣性。37改：唯物辯證法與形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)和根本分歧在于是否承認(rèn)矛盾。38改：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。39改：矛盾的同一性是相對(duì)的，矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。40改：矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是關(guān)于事物矛盾的精髓。41改：矛盾分析法是正確認(rèn)識(shí)事物的根本方法，具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)4

10、2改：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。43改：矛盾普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)。44正確 45 改：具體問(wèn)題具體分析是在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性。 46改：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系就是共性和個(gè)性 、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系。必修4哲學(xué)與文化易錯(cuò)易混點(diǎn)整理第一單元 探索世界與追求真理把握世界的規(guī)律(教師版）1、任何兩個(gè)事物之間都存在著相互聯(lián)系。改：聯(lián)系是具體的、有條件的，任何兩個(gè)事物之間不一定都存在著相互聯(lián)系。2、人們可以主觀臆造并不存在的聯(lián)系。改：聯(lián)系是客觀的，人們不可以主觀臆造并不存在的聯(lián)系，聯(lián)系不能人為創(chuàng)造或消滅。但人們可以根據(jù)事物的“固有聯(lián)系”，建立新

11、的聯(lián)系；不能說(shuō)根據(jù)“人的需求”建立聯(lián)系，也不能說(shuō)“人不能改變聯(lián)系”。世界上任何事物都與其周圍的事物相聯(lián)系。 正確4、事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn)，所以人為事物的聯(lián)系是主觀的。 改：事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn)，所以人為事物的聯(lián)系也是客觀的。5、部分統(tǒng)率整體，部分影響整體，要立足部分，用整體的發(fā)展推動(dòng)局部的發(fā)展。改：整體統(tǒng)率著部分，要立足整體，統(tǒng)籌全局。部分影響整體，要求不能忽視部分，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。6、聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是唯物辯證法的總特征。糾正：聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征，矛盾是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。7、整體功能是部分功能之和。糾正：整體功能不是部分功能的簡(jiǎn)單相加。8、整體功

12、能總是大于各個(gè)部分功能之和。 改：當(dāng)部分以有序合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能大于部分功能之和。關(guān)鍵部分的功能對(duì)整體功能起決定作用。改：關(guān)鍵部分的功能在一定條件下對(duì)整體功能起決定作用。事物的發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán)。改：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，發(fā)展是前進(jìn)與上升。11、任何運(yùn)動(dòng)變化都會(huì)成為發(fā)展。改：任何運(yùn)動(dòng)變化不一定都會(huì)成為發(fā)展，只有那些上升的、前進(jìn)的變化才是發(fā)展。12、判斷新舊事物的根本標(biāo)志在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合。正確 13、新事物是對(duì)舊事物的徹底否定。 改：新事物汲取了舊事物中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。 14、事物發(fā)展的形式或狀態(tài)是辯證否定

13、。 改：事物發(fā)展的形式或狀態(tài)是量變和質(zhì)變。 新出現(xiàn)的事物就是新事物。提醒：新出現(xiàn)的事物不一定是新事物，不能用時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷。新事物不等于新出現(xiàn)的事物，不等于力量強(qiáng)大的事物。 16、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，任何量變都必然引起質(zhì)變。 改：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。 17、事物的發(fā)展是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，質(zhì)變就是發(fā)展。 改：事物的發(fā)展是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，向上、進(jìn)步的質(zhì)變才是發(fā)展 18、事物的發(fā)展經(jīng)過(guò)一次量變到質(zhì)變的過(guò)程就可以結(jié)束。 改：事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。 19、沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展，沒(méi)有發(fā)展就沒(méi)有質(zhì)變。 改：前句對(duì),

14、事物變化最終是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的。后句錯(cuò),發(fā)展是指上升的、前進(jìn)的，進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)變化趨勢(shì),而質(zhì)變則有下降的,倒退的,所以沒(méi)有發(fā)展也會(huì)有質(zhì)變 20、沒(méi)有量變就沒(méi)有質(zhì)變，沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有量變。 改：前半句對(duì)；后半句錯(cuò)。 沒(méi)有質(zhì)變也有可能有量變，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。 辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)。正確22、離開(kāi)了人的主觀能動(dòng)性，量變不會(huì)引起質(zhì)變。改：量變與質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，與是否發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性沒(méi)有直接關(guān)系。主次矛盾的辯證關(guān)系就是復(fù)雜事物的“多個(gè)矛盾”而言的，體現(xiàn)抓主要矛盾的關(guān)鍵詞有“關(guān)鍵、中心、重點(diǎn)、要害”等正確24、矛盾的基本屬性

15、是普遍性和特殊性。糾正：矛盾的基本屬性是同一性和斗爭(zhēng)性。25、“君子和而不同”表明矛盾的斗爭(zhēng)性是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。( )錯(cuò)誤【詳解】應(yīng)是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，故本題判斷為錯(cuò)誤26、某地的疫情防控從封控、管控、再到如今的靜默管理，堅(jiān)持了前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的方法。( )改：某地的疫情防控從封控、管控、再到如今的靜默管理，堅(jiān)持了具體問(wèn)題具體分析的方法。故本題說(shuō)法錯(cuò)誤。主次方面的辯證關(guān)系就“一對(duì)矛盾的雙方”而言的，其中，矛盾的主要方面規(guī)定事物的性質(zhì)，體現(xiàn)抓主要方面的關(guān)鍵詞有“性質(zhì)、實(shí)質(zhì)、方向、利弊、大局、總的看”等。正確。 28、“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人”，說(shuō)明矛盾的對(duì)立

16、與統(tǒng)一可相互轉(zhuǎn)化。( )錯(cuò)誤【詳解】“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人”，說(shuō)明矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，不是矛盾的的對(duì)立與統(tǒng)一可相互轉(zhuǎn)化。故該觀點(diǎn)錯(cuò)誤。29、“萬(wàn)變不離其宗”說(shuō)明矛盾的特殊性離不開(kāi)矛盾的普遍性。( )正確【詳解】“萬(wàn)變不離其宗”的意思是無(wú)論形式上怎樣變化，也改變不了實(shí)質(zhì)。事物的實(shí)質(zhì)指的是事物的共性的東西及普遍性，所以矛盾的特殊性離不開(kāi)矛盾的普遍性，故本題說(shuō)法正確。30、特殊性寓于普遍性之中，沒(méi)有普遍性就沒(méi)有特殊性。改：普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。31、任何事物都存在兩個(gè)方面，即都自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。糾正：不能將兩方面理解為就是優(yōu)點(diǎn)和缺

17、點(diǎn)。32、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，所以矛盾越多越好，制造的矛盾越多就越有利于事物的發(fā)展。糾正：矛盾是客觀的，不能制造，人為制造的矛盾只會(huì)阻礙事物的發(fā)展。兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是統(tǒng)一的，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，不是一點(diǎn)；兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，不是均衡的；一點(diǎn)論和均衡論都是形而上學(xué)的表現(xiàn)。正確。34、抓住矛盾的主要方面才能準(zhǔn)確識(shí)別事物的性質(zhì)。改：事物的性質(zhì)由主要矛盾的主要方面決定，抓住主要矛盾的主要方面才能準(zhǔn)確識(shí)別事物的性質(zhì)。35、同一性寓于斗爭(zhēng)性之中并為斗爭(zhēng)性所制約。改：斗爭(zhēng)性寓于同一性之中并為同一性所制約。36、事物聯(lián)系的多樣性決定于人類實(shí)踐活動(dòng)的多樣性。改：人類實(shí)踐活動(dòng)的多樣性決定了事物聯(lián)系的多樣性。37、唯物辯證法與形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)和根本分歧在于是否承認(rèn)聯(lián)系。 改：唯物辯證法與形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)和根本分歧在于是否承認(rèn)矛盾。38、辯證否定規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。 改：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。39、矛盾的同一性是絕對(duì)的，矛盾的斗爭(zhēng)性是相對(duì)的。 改：矛盾的同一性是相對(duì)的，矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。40、矛盾的特殊性是關(guān)于事物矛盾的精髓。改：矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是關(guān)于事物矛盾的精髓。41、具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的根本方法。 改：矛盾分析法是正確認(rèn)識(shí)事物的根本方法，具體問(wèn)題具體分析是正確