2022語(yǔ)文復(fù)習(xí)練習(xí)1：語(yǔ)言表達(dá)連貫

1、PAGE14語(yǔ)言表達(dá)連貫分值：62分；時(shí)間：45分鐘題型一補(bǔ)寫銜接1在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15字。5分山東省棗莊市薛城區(qū)沙溝鎮(zhèn)的“龐莊麥秸手編”，是山東省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。400多年前，_。早期編織的物品主要是草囤子，草囤子俗稱“氣死貓”，意思是無(wú)論貓?jiān)趺凑垓v，也打不開草囤子，吃不到里面的食物，_。后來，編織的品種越來越多，種類達(dá)5大類35種，多是日常生活用具。隨著時(shí)代的發(fā)展，由于產(chǎn)品檔次較低、藝術(shù)品種改進(jìn)少、規(guī)模發(fā)展小等多種原因，_，現(xiàn)在編織麥秸的只剩下本村十幾個(gè)年過花甲的老人。解析：第空，根據(jù)空前的“400多年前”

2、和空后的“早期編織的物品主要是草囤子”等可知，空應(yīng)填“龐莊村人開始做麥秸手編這種活動(dòng)”之類的句子。第空，根據(jù)空前的“無(wú)論貓?jiān)趺凑垓v，也打不開草囤子，吃不到里面的食物”可知，空應(yīng)強(qiáng)調(diào)草囤子的特點(diǎn)：封閉性好。第空，根據(jù)空前的“由于產(chǎn)品檔次較低多種原因”和空后的“現(xiàn)在編織麥秸的只剩下本村十幾個(gè)年過花甲的老人”可知，空應(yīng)填“麥秸編織這種手工藝術(shù)開始沒落”之類的句子。答案：龐莊村人開始做麥秸手編這說明它的封閉性特別好麥秸手編工藝開始沒落2在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15字。5分對(duì)于學(xué)生減負(fù)，現(xiàn)在實(shí)際上存在一種誤區(qū)，那就是總拿教材開刀。_，就是

3、學(xué)生負(fù)擔(dān)輕了。因此，才會(huì)出現(xiàn)教材總是修修補(bǔ)補(bǔ)的問題。古詩(shī)詞在學(xué)生教材中存在的目的，_，而是讓學(xué)生通過古詩(shī)詞學(xué)習(xí)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這種古詩(shī)文的熏陶對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)有百利而無(wú)一害。從某種意義上講，古詩(shī)詞在教材中的比例不但不應(yīng)該減小，而且應(yīng)該增大?？闪钊诉z憾的是，我們的教材編寫者只關(guān)注了減少生字的問題，_。解析：第空及后面的內(nèi)容是對(duì)前面句子的解說，即誤區(qū)是什么，怎么拿教材開刀，就是給學(xué)生減負(fù)，所以此處應(yīng)填“認(rèn)為教材薄了”等相關(guān)內(nèi)容；第空，根據(jù)“而是讓學(xué)生通過古詩(shī)詞學(xué)習(xí)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化”及后面的“只關(guān)注了減少生字的問題”，可知此處結(jié)構(gòu)上應(yīng)是“不是”，內(nèi)容上應(yīng)是“不是從表面上讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生字”等相關(guān)內(nèi)容

4、；第空，根據(jù)“只關(guān)注了減少生字的問題”及前面對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞作用的介紹，可知此處應(yīng)填“而忽略了古詩(shī)詞所承載的文化意義”等相關(guān)內(nèi)容。答案：片面地認(rèn)為教材薄了或：片面地認(rèn)為教材內(nèi)容少了絕不是讓學(xué)生簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)幾個(gè)生字而忽略了古詩(shī)詞所承載的文化意義3在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12字。5分一個(gè)人總是上網(wǎng)，不讀書，我認(rèn)為他是沒有文化的。_文化就是進(jìn)入到人類精神生活的傳統(tǒng)中去進(jìn)行思考，而這個(gè)傳統(tǒng)主要就存在于書籍之中。網(wǎng)絡(luò)的長(zhǎng)處是迅速傳遞當(dāng)下的信息，它不讓人思考。當(dāng)然如果你素質(zhì)好，你上網(wǎng)的時(shí)候也會(huì)思考。_我相信不是從網(wǎng)絡(luò)上得來的，而是_，有了這個(gè)底蘊(yùn)。

5、這樣的人上網(wǎng)不怕，他不會(huì)被網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地的信息所左右，所淹沒，他有自己的獨(dú)立思考。解析：本語(yǔ)段論述讀書的重要性。第空，可聯(lián)系下文“文化就是進(jìn)入存在于書籍之中”以及“”的提示。第空，根據(jù)語(yǔ)言連貫的特點(diǎn)并聯(lián)系下文“我相信不是從網(wǎng)絡(luò)上得來的”合理表述。第空，聯(lián)系語(yǔ)段主題補(bǔ)寫。答案：什么叫文化但一個(gè)人的好素質(zhì)從何而來他自己真正讀過一點(diǎn)書4在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20字。5分黑人運(yùn)動(dòng)天賦高，其實(shí)是因?yàn)樗麄冞z傳多樣性高。遺傳的多樣性為運(yùn)動(dòng)天賦的多樣性創(chuàng)造了條件。一般來說，在體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，_，也就是說，如果一個(gè)群體整體爆發(fā)力強(qiáng)，那么他們的耐

6、力素質(zhì)就會(huì)相對(duì)較差。而事實(shí)是，黑人不僅壟斷了短跑這種爆發(fā)力強(qiáng)的項(xiàng)目，_。這就是說，黑人的身體條件呈多樣性，這使得他們?cè)诓煌捏w育領(lǐng)域中都能出現(xiàn)頂尖運(yùn)動(dòng)員。然而，_，比如游泳、象棋、乒乓球等技術(shù)性項(xiàng)目。這是因?yàn)楹谌讼矚g的運(yùn)動(dòng)大多是跟平時(shí)的生產(chǎn)活動(dòng)相關(guān)的，是比較純粹簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)。解析：第空，根據(jù)后面對(duì)該句的解釋可知，第空應(yīng)填“耐力和爆發(fā)力是對(duì)立的”之類的句子。第空，由前一句“黑人不僅壟斷了短跑這種爆發(fā)力強(qiáng)的項(xiàng)目”可知，第空應(yīng)填“而且在中長(zhǎng)跑等耐力項(xiàng)目中表現(xiàn)也很好”之類的句子。第空是轉(zhuǎn)折句，根據(jù)前面的“然而”和后面的“大多是跟平時(shí)的生產(chǎn)活動(dòng)相關(guān)的，是比較純粹簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)”等可知，第空應(yīng)填“黑人也并不是體

7、育運(yùn)動(dòng)全能手”之類的句子。答案：耐力和爆發(fā)力是對(duì)立的而且也統(tǒng)治了中長(zhǎng)跑這種耐力項(xiàng)目黑人也并不是對(duì)所有體育運(yùn)動(dòng)都擅長(zhǎng)5在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12字。5分讓我感到驚訝的不是這些貪官的貪婪，_。人活著有多種需求，_，這比有多少錢重要。古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯主張，_，但要理智地追求，如果為了追求眼前的快樂而不顧自己的人身安全，那就是不理智，就是愚昧。解析：第空，根據(jù)前面的“不是”可知，此處應(yīng)填“而是”，又根據(jù)下文“就是愚昧”可知，“而是”后的內(nèi)容當(dāng)為貪官的“愚昧”。第空當(dāng)填后文“這”所指代的內(nèi)容，從前文可知，“這”應(yīng)當(dāng)是一種“需求”，從

8、后文看，這種需求應(yīng)當(dāng)為“安全”，因此此處可填“安全是生命的基本需求”。第空內(nèi)容從下文的“但”可知，應(yīng)當(dāng)是對(duì)追求快樂的肯定，故可填“人應(yīng)該追求快樂”。答案：而是他們的愚昧安全是生命的基本需求人應(yīng)該追求快樂6在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15字。5分最近網(wǎng)上冒出一句流行語(yǔ)，“這是一個(gè)看臉的社會(huì)”。愛美之心，人皆有之。對(duì)個(gè)人而言，好的容貌可以讓自己更受歡迎，帶來更多好處，但是，_，它不是才能，更不是德行。單純以相貌作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)造成人們對(duì)主流價(jià)值觀和核心精神品質(zhì)的忽視。_，那樣即使你外表不夠出眾，但你有很高的涵養(yǎng)，或者有很強(qiáng)的進(jìn)取心和自信

9、心，這在外貌上會(huì)賦予你一種氣質(zhì)和風(fēng)貌，同樣具有很大的人格魅力。對(duì)公眾輿論來說，對(duì)美麗的欣賞如果變成縱容，任由浮躁的“看臉”蠶食價(jià)值觀念和社會(huì)風(fēng)氣，那么我們所創(chuàng)造的未來，_。解析：應(yīng)與上文“好的容貌帶來更多好處”形成對(duì)比，講容貌的局限性?？蓳?jù)下文“但你有很高的涵養(yǎng)人格魅力”推斷?？陕?lián)系上文“對(duì)美麗的欣賞如果變成縱容和社會(huì)風(fēng)氣”合理表述。答案：容貌僅僅是容貌人們更應(yīng)該注重內(nèi)在的修煉一定不會(huì)那么美麗7在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15字。5分自古以來，很多寺院_，兼授僧俗生徒，培養(yǎng)出了劉勰、陸羽等一批具有深厚學(xué)養(yǎng)和寺學(xué)知識(shí)的文化名人。_，還

10、有儒經(jīng)、史籍、詩(shī)詞歌賦等，于是寺院中一般也備有諸如文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)之類的字典、辭典等工具書和其他反映時(shí)代學(xué)術(shù)水平、學(xué)術(shù)重點(diǎn)的非佛教著作。所以，從某種意義上說，_，佛教教育反過來又使得寺院藏書長(zhǎng)久流傳。解析：作答本題時(shí)，要注意分析橫線前后的內(nèi)容，以此來判斷橫線處應(yīng)填寫的內(nèi)容。比如第一處橫線，后文有“兼授僧俗生徒”和“寺學(xué)”等內(nèi)容，由此判斷，第一處橫線填寫的內(nèi)容應(yīng)該與寺院設(shè)立寺學(xué)有關(guān)；第二處橫線，由后文中的“還有儒經(jīng)、史籍、詩(shī)詞歌賦”等語(yǔ)句可知，橫線處的內(nèi)容應(yīng)與寺學(xué)教授的主要知識(shí)有關(guān)；第三處橫線，由后文“佛教教育反過來又使得寺院藏書長(zhǎng)久流傳”可知，橫線處的內(nèi)容應(yīng)是從這句話的反方面表述的，即寺

11、院藏書對(duì)佛教教育有何作用。答案：都設(shè)立過寺學(xué)寺學(xué)教授的內(nèi)容除佛教知識(shí)外寺院藏書推動(dòng)了佛教教育的發(fā)展8在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15字。5分就像饅頭、面包等食物是把小麥先磨成面粉，再經(jīng)過烹調(diào)加工而成一樣，_。制造巧克力最基礎(chǔ)的原料是名為“可可豆”的果實(shí)，新鮮的可可豆經(jīng)過發(fā)酵、曬干、焙烤等處理后，_；將焙烤后的可可豆再經(jīng)過去皮、研磨、堿化等一系列工序，就會(huì)得到可可液塊、可可漿、可可脂、可可粉等在巧克力配料表中常見的原料，這些加工產(chǎn)物再和糖、牛奶等輔料混合，_。解析：應(yīng)和上文形成類比，并聯(lián)系下文內(nèi)容，確定說明對(duì)象。應(yīng)聯(lián)系上文“新鮮的可可

12、豆處理后”，寫新鮮的可可豆被處理后的結(jié)果?？陕?lián)系上文“將焙烤后的可可豆輔料混合”，作合理的表述。答案：巧克力也不是天然就存在的食品就會(huì)產(chǎn)生可可獨(dú)特的風(fēng)味最終制作成各種口味的巧克力產(chǎn)品9在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12字。5分白露是二十四節(jié)氣之一，這時(shí)，人們就會(huì)明顯地感覺到炎熱的夏天已過，_。因?yàn)殡m然白天的溫度仍有三十幾度，_，就下降到二十幾度，兩者之間的溫度差有十多度。陽(yáng)氣在夏至達(dá)到頂點(diǎn)，物極必反，_。到了白露，陰氣逐漸加重，清晨的露水日益增多，凝結(jié)成一層白白的水滴，所以就稱之為“白露”。解析：處，前面的句子是“炎熱的夏天已過”，后

13、面又有氣溫下降的表述，故處填寫的語(yǔ)句的意思應(yīng)為“秋天已經(jīng)到來”；處，前面是“白天的溫度”，對(duì)應(yīng)的應(yīng)為“夜晚”的溫度；處，前面是“物極必反”，“物”指的是“陽(yáng)氣”，“反”應(yīng)是對(duì)應(yīng)的“陰氣”，結(jié)合后面的“陰氣逐漸加重”，可知處應(yīng)填“陰氣在此時(shí)興起”之類的語(yǔ)句。答案：而涼爽的秋天已經(jīng)到來了可是到了夜晚陰氣也在此時(shí)興起102022高考全國(guó)卷在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12字。5分大家都知道，_，倘若呼吸停止，生命也將終結(jié)。人體通過呼吸，_，排出二氧化碳。那你可知道土壤也有呼吸土壤呼吸和人的呼吸一樣，也是一個(gè)_的過程。解析：首先要準(zhǔn)確把握材料

14、的陳述對(duì)象：生命的呼吸。再分析這段話的層次，第一層從正反兩方面說明“生命需要呼吸”，第二層說明人體呼吸的過程，第三層類比說明“土壤呼吸”和“人的呼吸”是相同的。據(jù)此，根據(jù)連貫的要求可以補(bǔ)寫出相關(guān)語(yǔ)句。答案：一個(gè)人活著就必須呼吸從大氣中吸入氧氣吸入氧氣釋放二氧化碳題型二語(yǔ)句排序112022高考江蘇卷在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是3分自宋元至明清，清明節(jié)除了要祭掃家墓，還要在門楣、窗戶上插上柳條。_，_。_，_，_，_。達(dá)到人丁興旺、身體健康的目的于是在郊游踏青時(shí)它便成了人類文化中生命力的象征人們企盼將這種生命力轉(zhuǎn)移到自家門庭和家庭成員身上不會(huì)忘記順便折一些柳條回來由于柳樹最先送

15、來春的消息并且具有旺盛的生殖力ABCD解析：選A。語(yǔ)段的第一句引出清明節(jié)要插柳條的習(xí)俗。后面6句話我們經(jīng)過閱讀可知，其中和是說插柳條的目的；和是有關(guān)插柳條的行為；和則是說插柳條的淵源。根據(jù)語(yǔ)句表達(dá)的邏輯順序，應(yīng)該是淵源、目的、行為。所以選A項(xiàng)。12依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是3分陳光會(huì)也是黑頸鶴保護(hù)區(qū)聘任的護(hù)鶴員。這幾天，她忙著家里開辦的農(nóng)家樂餐飲生意，她在景區(qū)維持秩序的工作，就由做赤腳醫(yī)生的丈夫代替了。其實(shí)，陳光會(huì)的家是護(hù)鶴員之家。_。_，_。_，_，_。在他們的愛心帶動(dòng)下，山民主動(dòng)在地里留些莊稼給鶴群，已成了當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)間民風(fēng)。公婆更是從20世紀(jì)80年代起就愛鶴、護(hù)鶴丈

16、夫平時(shí)心疼妻子每天起早觀測(cè)，常常幫著分擔(dān)老兩口都不顧自己溫飽在那個(gè)年代，每逢嚴(yán)冬大雪封山，黑頸鶴覓食困難是大山包地區(qū)最早向黑頸鶴投放食物的夫婦用玉米、蕎麥、土豆喂養(yǎng)它們ABCD解析：選B。從整體內(nèi)容上看，空缺部分是說陳光會(huì)一家護(hù)鶴的情況，主要敘述對(duì)象是公婆和丈夫，從句“公婆更是”看，應(yīng)當(dāng)是先說丈夫，后說公婆；敘說公婆部分，先評(píng)說，后敘述具體情況。13依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是3分臉譜的勾畫創(chuàng)作和中國(guó)書法的書寫創(chuàng)作有相似之處。_，_，_，_。_，_。臉譜的構(gòu)圖章法與中國(guó)畫一樣，講究疏密、穿插、虛實(shí)、均衡等，臉譜的勾畫筆法也與中國(guó)畫筆法相通，輕重緩急，頓挫有致，有譜有法。兩者在用筆方式上也有相似之處書法是從一撇一捺的文字書寫中產(chǎn)生的藝術(shù)形式正所謂無(wú)法不成譜臉譜則是從一勾一抹的人物化妝中產(chǎn)生的藝術(shù)形式都講究線條流暢而有力度，節(jié)奏鮮明而神采飛揚(yáng)兩者在創(chuàng)作程序上都表現(xiàn)出很強(qiáng)的程式化特征ABCD解析：選B。根據(jù)橫線前面的內(nèi)容及句中的“則”可知，先說書法再說臉譜，再說二者的相似之處，句是對(duì)句的解說，再根據(jù)句中的“也”可知，其應(yīng)該排在句后，句承句講用筆方式。14在文中橫線處填入下列語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是3分這個(gè)被稱為上京龍泉府的渤海國(guó)首都由外城、內(nèi)城、宮城三重環(huán)套組成，_，內(nèi)中排列著五座金碧輝煌的宮殿，東墻外則