《文化與社會》(人教版)1課件

1、 第三部分 文化生活第1單元 文化與生活 第一課文化與社會 第三部分 文化生活 第一課文化文化與社會(人教版)1課件考點一文化的含義與特點、形式考點一文化的含義與特點、形式考點一文化的含義與特點、形式（第一框 ）1、文化的內(nèi)涵和特點2、文化的形式(1)內(nèi)涵：2點(2)特點：3點知識歸納3、文化的實質(zhì) 及其社會作用(1)實質(zhì)：(2)社會作用(1)靜態(tài)：(2)動態(tài)：考點一文化的含義與特點、形式1、文化的內(nèi)涵2、文化的形式(知識精講(1)知識精講(1)文化與社會(人教版)1課件(2)(2)提醒 文化是人類的全部精神活動及其產(chǎn)品?？梢娢幕侨祟惿鐣赜械默F(xiàn)象，而不是自然具有的，沒有人參與的純自然的現(xiàn)象

2、或者活動不是文化。易錯糾偏易錯點一：把純自然現(xiàn)象誤認為是文化現(xiàn)象矯正訓練1暑期小強、小亮、小光、小東四位同學到博物館的檔案室進行暑期社會實踐活動。這一天，他們的任務(wù)是為當?shù)匦鲁鐾恋霓ь愔参锘瘷n案歸類，但這些化石是該歸入文化遺產(chǎn)還是自然遺產(chǎn)，四個人有了各自的意見。四人的觀點中正確的是()提醒 文化是人類的全部精神活動及其產(chǎn)品?？梢娢幕侨祟惿鐣幕c社會(人教版)1課件考點一文化的含義與特點、形式（第一框 ）1、文化的內(nèi)涵和特點2、文化的形式(1)內(nèi)涵：2點(2)特點：3點知識歸納(1)靜態(tài)：(2)動態(tài)：考點一文化的含義與特點、形式1、文化的內(nèi)涵2、文化的形式(1)從靜態(tài)角度看，包括思想、理論

3、、信念、信仰、道德、教育、科學、文化、藝術(shù)等。(2)從動態(tài)角度看，包括各種文化活動，即人們進行文化生產(chǎn)、傳播、學習、積累的過程，都是文化活動。2文化的形式(1)從靜態(tài)角度看，包括思想、理論、信念、信仰、道德、教育、考點一文化的含義與特點、形式（第一框 ）1、文化的內(nèi)涵和特點2、文化的形式(1)內(nèi)涵：2點(2)特點：3點知識歸納3、文化的實質(zhì) 及其社會作用(1)實質(zhì)：(2)社會作用(1)靜態(tài)：(2)動態(tài)：考點一文化的含義與特點、形式1、文化的內(nèi)涵2、文化的形式(3文化的實質(zhì)及其社會作用(1)實質(zhì)：文化是一種精神力量(2)作用：文化作為一種社會精神力量，能夠在人們認識世界、 改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為

4、物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。文化的影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。圖示：3文化的實質(zhì)及其社會作用(1)實質(zhì)：文化是一種精神力量(2第一，文化可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，但其本身不是物質(zhì)力量。第二，文化轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，必須通過人的實踐活動，作用于客觀的物質(zhì)世界。特別提醒正確理解文化的作用第一，文化可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，但其本身不是物質(zhì)力量。特別提醒易錯糾偏提醒 不能把文化直接看作一種物質(zhì)力量，文化作為一種精神力量，本身并不能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，只有通過人類的實踐活動，作用于客觀的物質(zhì)世界，才能轉(zhuǎn)化

5、為物質(zhì)力量。易錯點二：錯把文化看作是一種物質(zhì)力量易錯糾偏提醒 不能把文化直接看作一種物質(zhì)力量，文化作為一種文化與社會(人教版)1課件考點一文化的含義與特點、形式（第一框 ）1、文化的內(nèi)涵和特點2、文化的形式(1)內(nèi)涵：2點(2)特點：3點知識歸納3、文化的實質(zhì) 及其社會作用(1)實質(zhì)：(2)社會作用(1)靜態(tài)：(2)動態(tài)：考點一文化的含義與特點、形式1、文化的內(nèi)涵2、文化的形式(文化與社會(人教版)1課件文化與社會(人教版)1課件文化與社會(人教版)1課件文化與社會(人教版)1課件文化與社會(人教版)1課件文化與社會(人教版)1課件文化與社會(人教版)1課件文化與社會(人教版)1課件文化與社會

6、(人教版)1課件文化與社會(人教版)1課件文化與社會(人教版)1課件文化與社會(人教版)1課件考點二文化與經(jīng)濟、政治考點二考點二文化與 經(jīng)濟、政治 （第二框 ）1、文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系2、文化與 綜合國力(1)相互影響：2點(2)相互交融：2點知識歸納3、正確理解文化的反作用(1)不是決定作用(2)是第二位的(3)不同性質(zhì)的文化 有不同的反作用(4)文化具有相對獨立性(1)為什么(文化在國際競爭中的地位）(2)怎么做（應對策略）：考點二文化與1、文化與經(jīng)濟、2、文化與(1)相互影響：2點知識精講1.文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系(1)(2)知識精講1.文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系(1)(2)提醒 經(jīng)濟發(fā)展

7、是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟的發(fā)展完全同步。文化有其自身的傳承性、相對獨立性，這種傳承性和相對獨立性使得文化的發(fā)展先于或落后于經(jīng)濟的發(fā)展。易錯點二：經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，這意味著文化與經(jīng)濟的發(fā)展是完全同步的易錯糾偏提醒 經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展文化與社會(人教版)1課件文化與社會(人教版)1課件(1)文化生產(chǎn)力是指具有一定智能和知識的勞動者運用和掌握文化資源創(chuàng)造社會財富、生產(chǎn)文化產(chǎn)品，提供文化服務(wù)的能力。構(gòu)成文化生產(chǎn)力的要素主要包括：一是作為主體的文化勞動者或生產(chǎn)者；二是文化資源，包括歷史資源和現(xiàn)實資源。(2)文化產(chǎn)業(yè)是指從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和

8、提供文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè)，它面向市場，依法經(jīng)營。特別提醒區(qū)分文化生產(chǎn)力與文化產(chǎn)業(yè)(1)文化生產(chǎn)力是指具有一定智能和知識的勞動者運用和掌握文化考點二文化與 經(jīng)濟、政治 （第二框 ）1、文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系2、文化與 綜合國力(1)相互影響：2點(2)相互交融：2點知識歸納(1)為什么(文化在國際競爭中的地位）(2)怎么做（應對策略）：考點二文化與1、文化與經(jīng)濟、2、文化與(1)相互影響：2點2文化與綜合國力(1)為什么(文化在國際競爭中的地位）文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素對于發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維

9、護國家利益和安全的重要精神武器(2)怎么做（應對策略）必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持2文化與綜合國力(1)為什么文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)考點二文化與 經(jīng)濟、政治 （第二框 ）1、文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系2、文化與 綜合國力(1)相互影響：2點(2)相互交融：2點知識歸納3、正確理解文化的反作用(1)不是決定作用(2)是第二位的(3)不同性質(zhì)的文化 有不同的反作用(4)文化具有相對獨立性(1)為什么(文化在國際競爭中的地位）(2)怎么做（應對策略）：考點二文化與1、文化與

10、經(jīng)濟、2、文化與(1)相互影響：2點(1)文化是依存于社會又反作用于社會的精神力量，但它并不是社會發(fā)展的決定性因素，在社會發(fā)展中具有決定性作用的是生產(chǎn)力。(2)文化雖然也能反作用于經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治以重大影響，但是，這種影響始終是第二位的，它不可能與經(jīng)濟、政治對文化的決定作用等量齊觀。(3)文化對經(jīng)濟、政治的影響，表現(xiàn)為不同性質(zhì)的文化促進或阻礙經(jīng)濟、政治的發(fā)展或變革。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。對文化的作用要作具體分析。(4)文化具有相對獨立性。經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟的發(fā)展完全同步。文化可能會超前于經(jīng)濟

11、的發(fā)展而發(fā)展，或者是滯后于經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展。3正確理解文化的反作用(1)文化是依存于社會又反作用于社會的精神力量，但它并不是社提醒在文化的作用問題上，存在兩個誤區(qū)：一是貶低文化的作用，認為只有發(fā)展經(jīng)濟才是最重要的，文化建設(shè)可有可無。二是夸大文化的作用，認為文化可以決定社會的發(fā)展。這兩種觀點都沒有正確理解文化的作用。易錯糾偏易錯點一：不能準確理解文化的作用提醒在文化的作用問題上，存在兩個誤區(qū)：一是貶低文化的作用，文化與社會(人教版)1課件文化與社會(人教版)1課件考點二文化與 經(jīng)濟、政治 （第二框 ）1、文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系2、文化與 綜合國力(1)相互影響：2點(2)相互交融：2點知識歸納3

12、、正確理解文化的反作用(1)不是決定作用(2)是第二位的(3)不同性質(zhì)的文化 有不同的反作用(4)文化具有相對獨立性(1)為什么：(2)怎么做：考點二文化與1、文化與經(jīng)濟、2、文化與(1)相互影響：2點文化與社會(人教版)1課件文化與社會(人教版)1課件文化與社會(人教版)1課件文化與社會(人教版)1課件文化與社會(人教版)1課件文化與社會(人教版)1課件文化與社會(人教版)1課件文化與社會(人教版)1課件文化與社會(人教版)1課件文化與社會(人教版)1課件文化與社會(人教版)1課件文化與社會(人教版)1課件文化與社會(人教版)1課件文化與社會(人教版)1課件文化與社會(人教版)1課件課終課

13、考能培優(yōu)課終課 考能培優(yōu)文化與社會(人教版)1課件文化與社會(人教版)1課件文化與社會(人教版)1課件文化與社會(人教版)1課件文化與社會(人教版)1課件文化與社會(人教版)1課件文化與社會(人教版)1課件文化與社會(人教版)1課件1.手機的沉默，在某種意義上，也意味著這個人可能處在一種特殊的狀態(tài)。事實上，如果一個人從來不用手機，他發(fā)現(xiàn)不了手機的意義和功能，但是，一旦他使用了手機，他會發(fā)現(xiàn)，沒有手機是一件難以想象的事情。2.也就是說，人已經(jīng)進化到手機人的狀態(tài)。社會越是被手機所充斥，手機越是能夠發(fā)揮自己的潛能。這從另一個方面要求了手機的普及化。事實是，手機確實越來越普及了。 3.手機融合了文字和

14、聲音的雙重交流功能，它將書信和電話融為一體，而且更為便捷。不過，同書信姍姍來遲相比，手機將等待的美好期望一掃而空。等待和期盼趨于消失。手機在掃蕩了書信的同時，也掃蕩了書信的特有抒情，掃蕩了埋伏在書信中的品味和生活風格。4.田家炳先生從他的親身經(jīng)歷中，深感祖國實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，首先要有文化知識，因為知識是開拓事業(yè)的指路明燈，正如前人所言：“太陽給世界帶來光明，知識給人類增長財富?！比藗円莆罩R離不開學校的培養(yǎng)，所以他的捐資很大部分放在興學育才上，做了四件善事。5.俗詩是相對圣詩而言的，泛指一切與宗教信仰并無直接關(guān)聯(lián)的民間歌謠、韻語唱詞等。俗詩的起從理論上講，當與圣詩不相上下，同樣以人類語言能力的發(fā)生為前提。6.圣詩與俗詩雖同樣古老，但其內(nèi)容和形式卻各具特色，相互之間既有影響作用，又明顯地屬于不同的思維和文化的產(chǎn)物。