2021年高考作文預(yù)測(cè)

1、2021 年高考作文預(yù)測(cè)與示例：公民責(zé)任（讀報(bào)有感，選自雜文月刊)要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。【答案】【范文】做大寫的“人”“雪崩時(shí)，沒(méi)有一片雪花是無(wú)辜的。”的人；當(dāng)我們慶幸自己的財(cái)產(chǎn)無(wú)恙，進(jìn)而得意洋洋時(shí)，我們丑陋的內(nèi)心已經(jīng)昭然若揭；當(dāng)民工討薪無(wú)門，弱者被肆意欺凌時(shí)，我們的自私無(wú)情無(wú)疑是助紂為虐；當(dāng)墓地漲價(jià)，我們慶幸自己還沒(méi)死，我們的眼睛與“寸光”的“鼠目”有何分別？活在當(dāng)下，不問(wèn)將來(lái)；活在自我的中心，不問(wèn)他人，不問(wèn)社會(huì)。這豈能用人來(lái)形容，這與動(dòng)物何異？但即便是動(dòng)物，也不會(huì)冷漠自私如斯。非洲叢林大火來(lái)臨，渺小的螻蟻尚

2、知抱團(tuán)滾出熊熊燃燒的火海；懸崖邊的一只只羚羊，義無(wú)反顧，凌空一躍，短暫的生命在空中，凝成一級(jí)一級(jí)踏腳的梯階。于是，有的粉身碎骨，有的躍過(guò)對(duì)岸存活。危難之際，螻蟻沒(méi)有“幸虧”，羚羊沒(méi)有“幸虧”；正因?yàn)闆](méi)有“幸虧”，才會(huì)有生命的延續(xù)，而不至于物種消亡。物猶如此，人何以堪？什么樣的我們，就會(huì)有什么樣的社會(huì)；有什么樣的我們，就會(huì)有什么“成色”的文明?！靶哦?jiàn)疑，忠而被謗”，終至于自沉汨羅而死，屈子無(wú)怨亦無(wú)悔。這就是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。心中無(wú)我，遂有民與國(guó)。洞庭湖邊，岳陽(yáng)樓上，范文正公高呼“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，把“天下”置就愿意做?！薄熬龂?guó)以忠，親友以義，進(jìn)退安危，不易其志。立身大節(jié)，明白如是。”

3、心中無(wú)我的的范仲淹，終于活成朱熹所言“有史以來(lái)天地間第一流人物”。“一人之心，千萬(wàn)人之心也”，秦始皇只知道滿足一己之私欲，而失去千百萬(wàn)民心，故而，“滅秦者秦也，非天下也”！人，不能做“精致的利己主義者”，而應(yīng)該做一個(gè)富有責(zé)任感的現(xiàn)代公民，溫暖、慈悲、良善的目光，既要看向自己，更要看向他人；既要看到眼前，更要看向遠(yuǎn)方！【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。畫內(nèi)涵的共同點(diǎn)。第一幅，畫中人慶幸自己沒(méi)有買毒奶粉，毒奶粉毒不到自己，至于他人是否被毒害，與己無(wú)關(guān)，遂高高掛起；車，至于車中人性命如何，漠不關(guān)心，可見(jiàn)人性之冷漠；第三幅，民工討薪難，畫中人感嘆幸虧自己不是民工，不會(huì)有這樣的遭遇，面對(duì)社

4、會(huì)的不公，他選擇了漠視，而非去同情，去關(guān)注，去譴責(zé)，去盡到一個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任。第四幅，墓地漲價(jià)與己無(wú)關(guān)，反正自己還活著，不關(guān)心別人能否安葬逝者，不關(guān)心身后事如何。四幅漫畫的共同之處：這個(gè)安逸閑躺優(yōu)哉游哉的人，以自我為中心，自私冷漠，無(wú)責(zé)任無(wú)擔(dān)當(dāng)，缺乏人性的溫度，完全是個(gè)“精致的利己主義者”。行文時(shí)，可以運(yùn)用駁論法，圍繞“精致利己主義”思想，先駁后立，輔以事例論證、正反對(duì)比論證，增強(qiáng)文章的論述力度?！玖⒁狻?.現(xiàn)代公民應(yīng)有必要的社會(huì)責(zé)任感。2.人不能只活在自我的世界里。3.社會(huì)是個(gè)大家庭，沒(méi)有誰(shuí)能獨(dú)善其身。4.要做文明的現(xiàn)代公民，不做“精致的利己主義者”。一段話：“我們的一些大學(xué)，包括北京大學(xué)，

5、正在培養(yǎng)一些精致的利己主義者，他們高智商，世俗，老道，善于表演，懂得配合，更己主義者”。精致的利己主義者，其實(shí)就是精致+利己主義者。精致物質(zhì)價(jià)值，有自己的生活品味的一群人。利己主義者顧名思義，就是打扮甚至偽裝的“利己主義者”，這個(gè)群體的出現(xiàn)，提示社會(huì)發(fā)展已經(jīng)處于一個(gè)決定方向的關(guān)鍵點(diǎn)或者十字路口。2.“社會(huì)責(zé)任心”是區(qū)分一個(gè)人為“文明人”還是“野蠻人”的試金石。缺乏“社會(huì)責(zé)任心”的人，無(wú)論他的地位多么顯赫，擁有多少財(cái)富，受過(guò)多么高的正規(guī)教育，多么精明能干，實(shí)際上仍和“野蠻人”是問(wèn)社會(huì)為你作了什么；多問(wèn)一下你為社會(huì)作了什么！”3.蒙古鐵騎直逼臨安，文天祥起兵勤王，并將全部家產(chǎn)拿出來(lái)充作軍于驅(qū)群羊而搏猛虎?！蔽奶煜檎f(shuō)：“我最恨的就是國(guó)家一旦有急難，征召天下之兵，而無(wú)一人一騎入關(guān)。我之所以不自量力，準(zhǔn)備以身相徇，就是為了使天下的忠臣義士因此能聞風(fēng)而起。義勝者謀立，人眾者功濟(jì)，這樣才可能保住江山社稷。”文天祥最終還是兵敗被俘。元朝大將張弘范逼他寫信招降在厓山繼續(xù)抵抗的張士杰，他堅(jiān)決拒絕。元朝皇帝忽必烈“既壯其節(jié)，又愛(ài)其才”，希望說(shuō)服文天祥叛宋不可生?！焙霰亓矣终f(shuō)：“汝不為宰相，則為樞密?！蔽奶煜榘喝淮鹪唬骸耙凰乐?/p>