中國教育史真題

一、名詞解釋六藝：西周國學的教學內(nèi)容，以禮、樂、射、御、書、數(shù)為基本內(nèi)容。有教無類：主張打破少數(shù)奴隸主貴族對文化教育的壟斷，擴大受教育的對象，使那些愿意學習而在經(jīng)濟條件和時間上又允許的人都能入學，不論貧富、貴賤以及“國別”，都可有受教育的權(quán)利和機會。.學記》：是《禮記》中的一篇，一般認為是戰(zhàn)國末期思孟學派的著作，是中國教育史上和世界教育史上一部最早、最完整的教育學專著，全文僅有多字，卻對先秦的教育理論和教育實踐作了相當全面的總結(jié)和概括，論述了教育的作用、目的和任務(wù)，以及教育制度、教學內(nèi)容、原則和方法，也談及教師和師生關(guān)系?？傊嘘P(guān)教育學的基本問題都有精辟的論述，是一篇意義重大的作品?！洞髮W》：是思孟學派的著作，原是《禮記》的一篇，自朱程之后《大學》便分立出來成為“四書”之一?！洞髮W》提出了儒家對于大學教育目的、任務(wù)和途徑的總結(jié)性論斷，提出了一個完整的政治、道德教育的綱領(lǐng)和程序。稷下學官：是戰(zhàn)國時期齊國的一所著名學府，是戰(zhàn)國時東方的文化教育中心，也是諸子百家學術(shù)爭鳴的中心場所,因其建于齊國都城臨淄的稷門之下而得名。六經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》。0鴻都門學：漢靈帝光和元年,正是“黨錮”之爭達到最高峰的時候，一所設(shè)立于皇宮鴻都門內(nèi)的新型的中央官學。九品中正制:魏晉南北朝時期的一個重要官吏選拔制度，又名九品官人法，分為九個等級，作為政府選用官吏的依據(jù)。國子學：晉武帝咸寧二年，在太學之外另立國子學，四年，設(shè)置國子祭酒、博士各一人?；莸墼翟辏鞔_規(guī)定五品以上的子弟入學，而太學則成為六品以下的子弟求學之所，這是我國古代在太學之外專為士族子弟另設(shè)國子學之始，也是門閥士族享有各種特權(quán)在教育制度上的反應(yīng)。書院：起源于唐代，是中國自北宋到清代的一種重要的教育組織形式，它在這一時期中，在政治上和教育上都有其重要的地位，起過重大作用。其性質(zhì)有官辦、私辦兩種?！叭岱ā保何鲗幩哪晔?，王安石創(chuàng)立太學“三舍法”，把太學分為外舍、內(nèi)舍、上舍。在一定年限和條件下，外舍生可以升入內(nèi)舍，內(nèi)舍生可以升入上舍。上舍生考試分上中下三等，名列上等者，可直接授以官職。蘇湖教法分齋教學法：胡諼在蘇湖兩地進行教學時，改變當?shù)爻缟修o賦的學風，而重經(jīng)義和時務(wù)，在學中設(shè)經(jīng)義齋和治事齋,根據(jù)學生專長和愛好分齋而教。中體西用：教育首先要傳授經(jīng)史之學，這是一切學問的基礎(chǔ)，要放在優(yōu)先的地位，然后再學習西學中有用的東西，以補中學的不足。癸卯學制：中國近代史上最先制定的系統(tǒng)的學校制度，光緒二十九年為癸卯年，所以稱“癸卯學制”。壬戌學制：年月，中華民國北洋政府以大總統(tǒng)令頒布的《學校系統(tǒng)改革案》中制定的學制系統(tǒng)。二、簡答題原始社會的教育有哪些特點？答：）、教育不是專門的社會活動。）、教育的社會性和公共性。）、教育內(nèi)容的局限性和發(fā)展性。教育方式以口耳相傳和模仿為主。西周教育的主要特點。答：）“學在官府”是西周教育制度的主要特征，西周實行政教合一、官師一體的教育制度，這是“學在官府”的重要標志。）、西周學校的教育內(nèi)容涉及很多方面，特別重視道德教育，以“明人倫”為核心。）、西周教育強調(diào)“禮”與“樂”的密切配合。）、西周貴族很重視家庭教育，重男輕女的思想十分嚴重。春秋戰(zhàn)國私學的興起有何意義？答：）、沖破了“天子命之教，然后為學”的舊傳統(tǒng)，使學校從王宮官府中解放出來。教育過程與政治活動有所分離。）、擴大了教育對象。）、使教育內(nèi)容和教育方式得到了新的發(fā)展。）、私學的發(fā)展在教育理論和教育經(jīng)驗方面有光輝的成就，在中國教育史上有重要貢獻，在世界教育史上也有很高的地位。簡述孔子“有教無類”的教育主張。答：）、主張打破少數(shù)奴隸主貴族對文化教育的壟斷，擴大受教育的對象，使那些愿意學習而在經(jīng)濟條件和時間上又允許的人都能入學，不論貧富、貴賤以及“國別”，都可有受教育的權(quán)利和機會。）、只要誠心求教，潛心問學，都熱心教誨，不管他們過去的經(jīng)歷和表現(xiàn)，一視同仁。評析孔子“學而優(yōu)則仕”的教育主張。答：）、“學而優(yōu)則仕”出自子夏之口，比較準確地概括了孔子關(guān)于教育目的的主張。）、其基本含義是主張把入仕與學習緊密聯(lián)系起來。受過教育的人應(yīng)該得到一定的官職，教育就是要培養(yǎng)治國安民的賢能之士。）它作為世襲制的對立面被繼承下來，對以后兩千多年的學校教育和唐宋后的科舉制產(chǎn)生了深刻的影響。）、這一思想也有明顯的副作用，即把求學當作獲取高官厚祿的敲門磚，求學的唯一目標就是做官，形成了所謂“萬般皆下品，惟有讀書高”的傳統(tǒng)。孟子關(guān)于教育的作用有哪些論述？答：孟子從“施仁政”的政治主張和“性善論”的哲學思想兩個方面論述了教育的作用：）、教育的社會作用。教育的社會作用是“得民心”。（“得民心”是“仁政”的關(guān)鍵，而教育是“得民心”的最有效途徑。）、教育在人的發(fā)展中的作用。教育在人的發(fā)展中的作用是“求放心”。教育的作用是找回散失的本性，保存和發(fā)揚天賦的善端。稷下學官的辦學特色？答：）、學術(shù)自由，兼容并包。）教師待遇優(yōu)厚。）、學無常師。）、在學生管理上，稷下學宮制定了歷史上第一個學生守則——《弟子規(guī)》。漢代“獨尊儒術(shù)”文教政策的主要內(nèi)容及其影響。答：主要內(nèi)容：）設(shè)儒學五經(jīng)博士人建立博士弟子制）以儒術(shù)取士）建立視學制度等（以儒家的‘德教’為治國之道）影響：）獨尊儒術(shù)政策確立后，儒家學說上升為占據(jù)統(tǒng)治地位的政治指導(dǎo)思想。）“獨尊儒術(shù)”由于適合中國封建社會的國情，在他的指導(dǎo)下，封建教育在漢唐時期從建立逐漸走向完備，起到了統(tǒng)一思想、鞏固封建專制統(tǒng)治的作用。邪艮制了中國古代教育、政治文化的多元發(fā)展和多種形式、規(guī)格人才的培養(yǎng)。）、“獨尊儒術(shù)”政策成為后世歷代君主所奉行的文教總方針，對后世封建文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。評述隋唐科舉制度的產(chǎn)生其對學校教育的影響。答：產(chǎn)生：隋煬帝大業(yè)三年，詔文武有職事者，以孝悌有聞、文才秀美等十科舉人，而“文才秀美”科就是進士科。進士科的創(chuàng)立標志著科舉制的正式產(chǎn)生。影響：正面：）、滿足了庶族地主參與政權(quán)的欲望，為知識分子打開了進入統(tǒng)治集團的門徑,擴大了統(tǒng)治階級的社會基礎(chǔ)。）科舉以才識取士,具有一定的客觀性,確實選拔了一批有才之士。）促進了學校教育的發(fā)展。）、科舉的影響還波及海外。反面：）學校逐漸成為科舉的附庸,直接影響學校教育的各個方面。）、科舉制把讀書、應(yīng)考、做官三件事緊密聯(lián)系起來，為做官的讀書目的與人生哲學，支配了學校教育，嚴重地影響著一般人讀書人的思想?？婆e引發(fā)的不良風氣腐蝕著知識分子的精神面貌，污染著學校和社會的風氣。唐代科舉考試的類別、科目及方法。答：類別：常科和制科?？颇浚盒悴拧⑦M士、明經(jīng)、明法、明字、明算。方法：經(jīng)常采用考試的方法，主要有帖經(jīng)、墨義、策問、詩賦等，間或還采用口試。韓愈教育思想的主要內(nèi)容。答：教育目的：使人明白“學所以為道”，就是通過教育的手段，使人們重新認識儒家的仁義道德，以便恢復(fù)儒學的獨尊地位，對付佛教和道教的挑戰(zhàn)。教育目的也就在于使人體道、悟道、行道。教育的作用：人去掉人的情欲，使天性得到發(fā)展，而對于不同的人性，教育的作用是不同的；）、教育只能在已定的人性品位內(nèi)發(fā)生作用，因此教育的作用是有限的，既沒必要也不可能普及教育；）、人性決定了教育的主要內(nèi)容。評析韓愈《師說》關(guān)于教師的論述。答：）、教師的任務(wù)：傳道、授業(yè)、解惑。）教師的標準：首先是“道”，其次是“業(yè)”。教師要從這兩個方面嚴格要求自己，加強這兩方面的學習和修養(yǎng)。）、師生關(guān)系：弟子不必不如師，師不必賢于弟子圣人無常師，提倡互相為師北宋的三次興學運動有哪些主要內(nèi)容？答：第一次興學（范仲淹的慶歷興學）：）、令州縣立學；）改革科舉考試的內(nèi)容；）、改革太學。第二次興學（王安石主持的熙寧、元豐興學）：）、改革太學，創(chuàng)立“三舍法”；）、整頓地方學校；）頒定《三經(jīng)新義》；）、設(shè)置專門學校；）改革科舉制度。第三次興學（蔡京主持的崇寧興學）：）、擴大太學規(guī)模；）普遍設(shè)立地方學校；）創(chuàng)立多種專門學校；）全面實施“三舍法”，停止科舉，通過學校取士。宋代書院制度的產(chǎn)生及其教學特點述評。答：產(chǎn)生：）官學衰落，士人失學；）書籍的積累與傳播；）私人講學的傳統(tǒng)；、佛教禪林的影響。教學特點：）書院是教學機構(gòu)，又是學術(shù)研究機構(gòu)。、書院允許不同學派學者蒞院講學，重視學術(shù)交流，開展爭辯。書院講學可自由聽講，不受地域限制。）、書院教學以學生個人讀書鉆研為主，十分注重培養(yǎng)學生的自學能力，發(fā)展學生的學習興趣。）、書院內(nèi)師生關(guān)系比較融洽，師生間的感情相當深厚。評述張之洞“中學為體，西學為用”的教育思想。答：）、對政治與學術(shù)的影響：是我國近代一種重要的教育思潮。）、對教育的影響：是洋務(wù)派辦教育的指導(dǎo)方針，中國近代教育改革，就是在這種思潮影響下起步的。“中體西用”的思想，對清末教育宗旨的影響更為深刻?！鞍偃站S新”教育改革主要表現(xiàn)在哪些方面？答：）、廢除八股，改革科舉制度）設(shè)立京師大學堂）、改革書院，籌辦各級各類學校）派人出國游學）建立譯書局和編譯學堂，編輯外國教科書及其他書籍。簡述蔡元培的“思想自由”、“兼容并包”的辦學方針。答：）、在辦教育、發(fā)展學術(shù)上，蔡元培主張思想自由，學術(shù)自由，各派主張可以兼容并包。）、對于各家學說，依各國