醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德建設(shè)論文

醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德建設(shè)論文醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德建設(shè)論文一、背景介紹長期以來，全體醫(yī)務(wù)人員堅(jiān)持把人民群眾的身體健康和生命安全放在第一位，譜寫了一曲曲群眾稱頌的“白衣戰(zhàn)士”之歌，贏得了社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。但隨著近年醫(yī)患關(guān)系緊張、少數(shù)醫(yī)務(wù)人員缺乏敬業(yè)精神，醫(yī)療衛(wèi)生體制缺陷等原因?qū)е碌呢?fù)面情緒，衛(wèi)生系統(tǒng)面臨著一系列問題和挑戰(zhàn)。在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系總體框架下，要充分發(fā)揮基層黨組織的政治核心和戰(zhàn)斗堡壘作用，多種方式大力激發(fā)醫(yī)務(wù)人員積極性，集聚衛(wèi)生系統(tǒng)正能量，培育出敬業(yè)奉獻(xiàn)、全心全意為患者服務(wù)、健康成長的醫(yī)務(wù)人員隊(duì)伍。二、目前衛(wèi)生系統(tǒng)黨員群眾對正能量的認(rèn)識(shí)以及影響正能量釋放的原因分析立足于醫(yī)務(wù)人員的角度，結(jié)合系統(tǒng)論原理，可以發(fā)現(xiàn)，影響正能量激發(fā)程度的主要因素有兩個(gè)，分別是外部因素、內(nèi)部因素。（1）外部因素：指醫(yī)院外部與醫(yī)院內(nèi)部兩個(gè)層次。以藥補(bǔ)醫(yī)政策的施行，致使醫(yī)務(wù)人員的思想面臨著巨大的挑戰(zhàn)，（2）其服務(wù)積極性受到很大程度的影響。二是社會(huì)氛圍不利于衛(wèi)生系統(tǒng)發(fā)揮正能量。社會(huì)并沒有對醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行客觀且公正的評(píng)價(jià)。醫(yī)院內(nèi)部因素影響主要是：一是管理制度。績效管理制度涵蓋很多方面，例如，激勵(lì)制度、績效考核、崗位制定等，均會(huì)對于正能量發(fā)揮程度產(chǎn)生直接影響。二是領(lǐng)導(dǎo)管理體制。領(lǐng)導(dǎo)班子間團(tuán)結(jié)一致，凝聚力就會(huì)增強(qiáng)?！翱鞓贰钡墓ぷ鞣諊梢源偈贯t(yī)務(wù)人員的正能量得以完全發(fā)揮，醫(yī)護(hù)人員不僅要彼此尊重，還要互相溝通。（3）個(gè)人內(nèi)因：一是，個(gè)體在學(xué)識(shí)、德行方面的差異。個(gè)體的社會(huì)能力、道德素質(zhì)主要取決于個(gè)體文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)以及政治素質(zhì)，是個(gè)體工作經(jīng)驗(yàn)、進(jìn)取心以及天賦才能綜合作用所導(dǎo)致的。二是認(rèn)知期望影響積極性。一些醫(yī)務(wù)人員在某些時(shí)期并沒有合理的定位自身情況，導(dǎo)致個(gè)人需求出現(xiàn)與實(shí)際條件相悖的情況。三是，人際關(guān)系的處理與認(rèn)知。無論是護(hù)患、醫(yī)患，還是護(hù)護(hù)、醫(yī)護(hù)、醫(yī)醫(yī)，均存在發(fā)生矛盾的可能性，如果沒有對這些關(guān)系給予恰當(dāng)處理，極易降低醫(yī)護(hù)人員的工作積極性，從而影響其正能量的發(fā)揮。三、集聚正能量的.對策和建議在認(rèn)真分析調(diào)研分析和本行業(yè)特點(diǎn)基礎(chǔ)上，本文探索性地提出“三位一體”模式，從社會(huì)、醫(yī)院（醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)）、個(gè)人等層面入手，運(yùn)用“醫(yī)德檔案”為具體抓手，研究激發(fā)正能量的有效途徑。（一）社會(huì)層面：1.推進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)改革。當(dāng)前，醫(yī)改正逐漸進(jìn)入深水區(qū)，需要更積極地推動(dòng)各項(xiàng)醫(yī)療衛(wèi)生改革舉措出臺(tái)及執(zhí)行步驟，以緩解機(jī)制體制不健全而導(dǎo)致的影響醫(yī)務(wù)人員“正能量”發(fā)揮的矛盾。2.尊重客觀事實(shí)，維護(hù)醫(yī)療行業(yè)正常的醫(yī)療秩序。醫(yī)療行業(yè)具有一定的特殊性，醫(yī)護(hù)人員的工作量較大，長期值夜班加上急診等，極易造成巨大的心理壓力，因此，相關(guān)媒體應(yīng)對其進(jìn)行正面引導(dǎo)，弘揚(yáng)醫(yī)護(hù)人員的典型事跡，將醫(yī)護(hù)人員的良好形象展現(xiàn)給廣大人民群眾，促使輿論監(jiān)督作用得以充分發(fā)揮，為醫(yī)療改革鋪筑平坦道路，有利于推動(dòng)社會(huì)和諧建設(shè)。3.依托社會(huì)媒體正面宣傳。醫(yī)療行業(yè)自身應(yīng)注意與媒體建立有效的溝通方式，遇到問題出現(xiàn)不回避。使新聞報(bào)道立場上避免陷入“責(zé)任都在院方”的思維定勢。（二）醫(yī)院（基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)）層面：1.育醫(yī)德，強(qiáng)化為人民健康服務(wù)的宗旨意識(shí)。加強(qiáng)醫(yī)師定期考核和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)考評(píng)，促使醫(yī)務(wù)人員注重醫(yī)德。加大社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣教，引導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員形成良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，自覺遵守道德規(guī)范，牢固樹立正確的人生目標(biāo)和價(jià)值追求，不斷提高自身道德水準(zhǔn)。2.強(qiáng)醫(yī)能，醫(yī)療衛(wèi)生場所要不斷提升自身的專業(yè)技術(shù)水平。醫(yī)療衛(wèi)生場所要加大對醫(yī)護(hù)人員的培訓(xùn)力度，為其提供理論學(xué)習(xí)以及實(shí)際鍛煉的平臺(tái)，從而營造出一個(gè)良好的科研氛圍，為醫(yī)務(wù)人員搭建職業(yè)成長的平臺(tái)。在醫(yī)務(wù)人員的學(xué)習(xí)、考核過程中，要嚴(yán)格遵循“三基”與“三嚴(yán)”原則，從而促使醫(yī)護(hù)人員的執(zhí)業(yè)行為更具科學(xué)性、專業(yè)能力水平更高，確保用藥、診療、檢查均具有良好的合理性與可行性，為患者提供更加優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。3.鑄醫(yī)魂，夯實(shí)醫(yī)療衛(wèi)生核心價(jià)值體系。進(jìn)一步加強(qiáng)以“大醫(yī)精誠”為精髓的醫(yī)療衛(wèi)生文化建設(shè)，大力推廣惠民活動(dòng)，例如，平安醫(yī)院、三好一滿意等，從小事做起，通過“愛心護(hù)理”、“救死扶傷”等行為，充分發(fā)揮醫(yī)護(hù)人員的職業(yè)道德。除此之外，醫(yī)護(hù)人員在活動(dòng)中，要始終貫徹行業(yè)精神，即服務(wù)于人民群中，從而凝聚成愛崗敬業(yè)、勇于奉獻(xiàn)的正能量。4.健制度，充分調(diào)動(dòng)醫(yī)務(wù)人員的工作積極性。堅(jiān)持以人為本的基本原則，采取多管齊下的管理手段，并建立健全相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制，最大限度發(fā)掘人才的價(jià)值存量，才能調(diào)動(dòng)職工的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)醫(yī)務(wù)人員的正能量和集體榮譽(yù)感、自豪感。（三）個(gè)人層面：1.樹立積極向上的心態(tài)，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。醫(yī)護(hù)人員要樹立兩個(gè)理念：一是，身心健康常懷感恩之心；二是，以工作為樂同時(shí)帶給別人快樂。用這種方法，讓陽光心態(tài)和快樂不斷傳遞。堅(jiān)定自己的立場，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)個(gè)人自身修養(yǎng)，做社會(huì)可愛之人，做一名對社會(huì)有貢獻(xiàn)之人。2.加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做有智慧的人，有奉獻(xiàn)意識(shí)。作為一名醫(yī)務(wù)工作者，不僅要愛崗敬業(yè)，做好本職工作后，還要不斷的刻苦研究，更新知識(shí)，發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)。多看點(diǎn)書和報(bào)，經(jīng)常光顧自己心靈的凈土，選擇這一行就是選擇了辛苦，有奉獻(xiàn)意識(shí)。如何為醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展，為醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)注入正能量，為社會(huì)提供“質(zhì)量好、服務(wù)好、醫(yī)德好、群眾滿意”服務(wù)是個(gè)大課題。積極弘揚(yáng)熱愛職業(yè)、服務(wù)社會(huì)、積極進(jìn)取、健康向上的核心價(jià)值理念，激發(fā)集聚醫(yī)療行業(yè)正能量，對于不斷推進(jìn)衛(wèi)生改革發(fā)展、優(yōu)化服務(wù)內(nèi)涵、保障醫(yī)療質(zhì)量、培育高尚醫(yī)德，提升群眾滿意度將起到不可估量的作用。

談會(huì)計(jì)職業(yè)道德論文篇一《論會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德》摘要：闡述會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德的涵義，分析我國目前會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德現(xiàn)狀以及加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)采取的措施。關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)人員;職業(yè)道德;現(xiàn)狀;對策中圖分類號(hào)：F23文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3198(2012)03-0148-02會(huì)計(jì)職業(yè)道德既是行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，也是衡量一個(gè)會(huì)計(jì)人員工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)。會(huì)計(jì)職業(yè)道德涉及到社會(huì)的各個(gè)方面，凡是有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的地方，應(yīng)會(huì)有會(huì)計(jì)人員，就會(huì)有會(huì)計(jì)信息。近年來由于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行環(huán)境不好，法律不健全，人們的道德標(biāo)準(zhǔn)下滑，會(huì)計(jì)行業(yè)中“誠信”越來越受到人們的質(zhì)疑，會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。1會(huì)計(jì)職業(yè)道德的涵義道德簡單來說，就是社會(huì)對社會(huì)成員行為的共同約束標(biāo)準(zhǔn)，屬于意識(shí)形態(tài)，代表的是公眾的愿望和意志。各行各業(yè)都有針對本行業(yè)特點(diǎn)的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。會(huì)計(jì)職業(yè)道德是指在會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。會(huì)計(jì)職業(yè)道德重在強(qiáng)調(diào)人，包括三個(gè)層面：一是會(huì)計(jì)本身的客觀規(guī)律(會(huì)計(jì)技術(shù)、會(huì)計(jì)方法、會(huì)計(jì)程序等)，二是會(huì)計(jì)職業(yè)對會(huì)計(jì)工作的客觀要求(客觀、公正、公平、可靠等)，三是從事會(huì)計(jì)職業(yè)的人員的德行(職業(yè)誠信、職業(yè)品質(zhì)、職業(yè)態(tài)度等)。會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德具體包括以下幾方面。1.1愛崗敬業(yè)熱愛本職工作是做好一切的出發(fā)點(diǎn)。愛崗是基礎(chǔ)，敬業(yè)是核心。會(huì)計(jì)人員要忠于職守，誠實(shí)守信，真實(shí)客觀地反映本單位的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)狀況。從原始資料的取得、憑證的整理、賬簿的登記到報(bào)表的編制等，都要求做到實(shí)事求是，如實(shí)反映，正確記錄，不弄虛作假，不瞞上欺下。1.2熟悉法規(guī)會(huì)計(jì)工作不只是單純的記賬、算賬、報(bào)帳工作，會(huì)計(jì)工作時(shí)時(shí)、事事、處處涉及到執(zhí)行法規(guī)方面的問題。會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)熟悉財(cái)經(jīng)法律、法規(guī)和國家統(tǒng)一的會(huì)計(jì)制度，做到自已在處理各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)時(shí)知法依法、知章循章，依法守規(guī)。1.3依法辦事一方面會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)按照會(huì)計(jì)法律法規(guī)和國家統(tǒng)一會(huì)計(jì)制度規(guī)定的程序和要求進(jìn)行會(huì)計(jì)工作，保證所提供的會(huì)計(jì)信息合法、真實(shí)、準(zhǔn)確、完整，另一方面依法辦事要求會(huì)計(jì)人員樹立良好的職業(yè)形象和人格的尊嚴(yán)，敢于抵制歪風(fēng)邪氣，同一切違法亂紀(jì)的行為作斗爭。1.4客觀公正會(huì)計(jì)人員在工作中要有實(shí)事求是、客觀公正的態(tài)度，如實(shí)準(zhǔn)確反映各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，不弄虛作假。維護(hù)會(huì)計(jì)信息真實(shí)性是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的起碼要求，是會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范的靈魂。會(huì)計(jì)人員在工作中必須遵守法律、法規(guī)、準(zhǔn)則和制度，要求單位管理層和會(huì)計(jì)人員在履行會(huì)計(jì)職能時(shí)，摒棄單位、個(gè)人私利，公平公正，獨(dú)立地進(jìn)行職業(yè)判斷，不偏不倚地對待相關(guān)利益各方。1.5強(qiáng)化服務(wù)會(huì)計(jì)人員服務(wù)的態(tài)度直接關(guān)系到會(huì)計(jì)行業(yè)的聲譽(yù)和行業(yè)運(yùn)作的效率。會(huì)計(jì)人員服務(wù)態(tài)度好，嚴(yán)格執(zhí)法，文明禮貌待人，正確處理部門之間、上下級(jí)之間的關(guān)系，為管理者服務(wù)，為人民服務(wù)。就會(huì)提高會(huì)計(jì)職業(yè)信譽(yù)，增強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)的生命力。1.6保守秘密會(huì)計(jì)人員要不為利益所誘惑，保守商業(yè)秘密。維護(hù)國家、單位利益是其應(yīng)盡的義務(wù)。會(huì)計(jì)人員要了解自己熟知的信息中，哪些地國家秘密，哪些是商業(yè)秘密，哪些是無關(guān)緊要的事項(xiàng)，防止無意泄密情況發(fā)生。2我國目前會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德現(xiàn)狀2.1違反實(shí)事求是、客觀公正的道德規(guī)范實(shí)事求是、客觀公正是會(huì)計(jì)職業(yè)道德中最重要的道德規(guī)范。但有的會(huì)計(jì)人員在國家、社會(huì)公眾利益與單位利益發(fā)生沖突時(shí)，服從于領(lǐng)導(dǎo)，喪失立場，不能夠堅(jiān)持原則，任意虛列或隱瞞收入，推遲或提前確認(rèn)收入，隨意改變費(fèi)用和成本的確認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)或計(jì)量方法，更有一些人員直接參與偽造會(huì)計(jì)憑證、會(huì)計(jì)報(bào)表，致使會(huì)計(jì)信息嚴(yán)重失真。2.2不熟悉法規(guī)，遵紀(jì)守法意識(shí)淡薄不少會(huì)計(jì)人員缺乏職業(yè)理想和敬業(yè)精神，沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)法規(guī)，不能做到依法辦事。個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義膨脹，喪失最起碼的法制觀念，會(huì)計(jì)職業(yè)道德淪喪，為追求私利，以身試法，偽造、隱匿、毀損會(huì)計(jì)資料，挪用公款，走上了犯罪道路。2.3缺乏鉆研業(yè)務(wù)、精益求精的精神有些會(huì)計(jì)人員缺乏基本的業(yè)務(wù)素質(zhì)，會(huì)計(jì)工作拖拉，頻于應(yīng)付差事，業(yè)務(wù)知識(shí)貧乏，專業(yè)技術(shù)能力較差，職業(yè)勝任能力不夠，缺乏精益求精的精神。記賬不符合規(guī)范，賬簿混亂，無法精確核算經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)，大大降低了會(huì)計(jì)工作效率和會(huì)計(jì)工作質(zhì)量。3加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的對策3.1加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德教育提高會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德水平，教育是基礎(chǔ)。開展職業(yè)教育是培養(yǎng)會(huì)計(jì)人員具有良好職業(yè)道德、堅(jiān)定職業(yè)信念、規(guī)范職業(yè)行為不可缺少的環(huán)節(jié)。會(huì)計(jì)教育不僅限于傳授業(yè)務(wù)技能與知識(shí)，更重要的是灌輸?shù)赖聵?biāo)準(zhǔn)和敬業(yè)精神。要堅(jiān)持以人為本的理念，把職業(yè)道德教育貫穿會(huì)計(jì)人員整個(gè)職業(yè)生涯中，增強(qiáng)會(huì)計(jì)人員履行職責(zé)和道德義務(wù)的自覺性，樹立高度的責(zé)任感和使命感，培養(yǎng)實(shí)事求是，堅(jiān)持原則，恪盡職守，廉潔自律的道德品質(zhì)。3.2提高會(huì)計(jì)人員的職業(yè)技能會(huì)計(jì)工作是一項(xiàng)專業(yè)性、技術(shù)性、實(shí)踐性很強(qiáng)的工作。要求會(huì)計(jì)人員有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了許多新問題、新情況，會(huì)計(jì)面臨許多新課題，會(huì)計(jì)知識(shí)和理論以前所未有的速度更新。不學(xué)習(xí)就意味著落伍，不學(xué)習(xí)就被時(shí)代淘汰。所以會(huì)計(jì)人員應(yīng)增強(qiáng)自覺性和緊迫性，勤學(xué)苦練，刻苦鉆研，不斷提高業(yè)務(wù)水平，以適應(yīng)工作發(fā)展的需要。3.3強(qiáng)化法制監(jiān)督《會(huì)計(jì)法》是我國規(guī)范和約束會(huì)計(jì)行為的最高法律，必須加大執(zhí)法宣傳力度。完善以《會(huì)計(jì)法》為中心的法律法規(guī)制度，對一些行為性、地域性較強(qiáng)的會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)，盡量在會(huì)計(jì)法中明確，減少會(huì)計(jì)人員在執(zhí)行過程中難以把握的問題，增強(qiáng)其操作性，增加對會(huì)計(jì)舞弊行為的懲治力度，使會(huì)計(jì)人員知法、懂法，促進(jìn)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)。3.4培育良好的會(huì)計(jì)誠信環(huán)境會(huì)計(jì)人員不僅工作在會(huì)計(jì)領(lǐng)域，更生活在社會(huì)大環(huán)境中，其職業(yè)道德不可避免受到社會(huì)各種不良因素的影響和干擾。因此要營造良好的會(huì)計(jì)環(huán)境，首先使全社會(huì)認(rèn)識(shí)到“誠信”的重要性，樹立“誠信為榮、失信可恥”的觀念。良好的環(huán)境依托于社會(huì)各方面的變革和協(xié)調(diào)，尤其應(yīng)與法律、各行各業(yè)的職業(yè)道德同步，才能建設(shè)好會(huì)計(jì)職業(yè)道德。3.5建立單位內(nèi)部管理制度單位內(nèi)部要加強(qiáng)會(huì)計(jì)管理制度，制定適合本單位業(yè)務(wù)特點(diǎn)和管理要求的內(nèi)部會(huì)計(jì)控制體系，使各級(jí)管理部門在內(nèi)部形成相互制約、相互聯(lián)系的關(guān)系，明確會(huì)計(jì)相關(guān)人員的職責(zé)權(quán)限、工作規(guī)程和紀(jì)律要求，做到按章辦事，減少人為因素的影響，提高會(huì)計(jì)工作效率和質(zhì)量，防范經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生。會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)歸根到底是會(huì)計(jì)人員的自我覺悟。沒有個(gè)人道德修養(yǎng)的提升，其他一切工作也會(huì)沒有意義。因此要堅(jiān)持以人為本的理念，將職業(yè)道德建設(shè)融于社會(huì)大眾普遍道德的提升，全面提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的道德品質(zhì)，樹立良好的職業(yè)道德，中國的會(huì)計(jì)職業(yè)道德水平才會(huì)躍上一個(gè)新臺(tái)階。參考文獻(xiàn)[1]凌莉.關(guān)于會(huì)計(jì)職業(yè)道德的探討[J].交通財(cái)會(huì)，2010，(6).[2]徐歆.淺論我國會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德建設(shè)[J].社會(huì)縱橫，2010，(8).[3]韓傳模.關(guān)于會(huì)計(jì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)問題[J].財(cái)會(huì)通訊，2006，(7).[4]張世平.建立會(huì)計(jì)誠信體系的構(gòu)思[J].會(huì)計(jì)之友，2003，(10).點(diǎn)擊下頁還有更多>>>談會(huì)計(jì)職業(yè)道德論文

會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育論文篇1淺談會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育[摘要]隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的必要性越來越重要。通過會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育，可以提高會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的道德知識(shí)與道德推理能力。[關(guān)鍵詞]職業(yè)道德;會(huì)計(jì)職業(yè)道德;職業(yè)操守;案例教學(xué)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育在我國雖然已經(jīng)開展了相當(dāng)一段時(shí)間，但學(xué)校的會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育有被人冷落的傾向。據(jù)調(diào)查，我國重點(diǎn)大學(xué)中只有極少數(shù)在會(huì)計(jì)專業(yè)必修或選修課中設(shè)置了職業(yè)道德教育課程。大多數(shù)學(xué)校僅是將會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育作為“兩課”教育的一部分，缺少專門的教材和稱職的老師。這個(gè)現(xiàn)象說明不少人對會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育的必要性缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，對會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的實(shí)踐效果缺乏信心。一、對會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的異議對學(xué)校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育存有異議的觀點(diǎn)主要體現(xiàn)在會(huì)計(jì)與道德的相關(guān)性、必要性、有效性方面。一種觀點(diǎn)認(rèn)為會(huì)計(jì)與道德不相關(guān)。認(rèn)為會(huì)計(jì)只是一種傳遞信息、報(bào)告主體經(jīng)營活動(dòng)與結(jié)果的技術(shù)，而會(huì)計(jì)準(zhǔn)則就是技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)計(jì)人員遵循技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)從事會(huì)計(jì)活動(dòng)，不會(huì)遇到道德問題;經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是個(gè)體自利的追求市場利潤最大化的行為，與道德無關(guān)，會(huì)計(jì)作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種，也應(yīng)與道德無涉。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，對學(xué)生進(jìn)行會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育是不必要的。認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，通過法律法規(guī)、行業(yè)自律規(guī)范的有效制訂和執(zhí)行，就可解決會(huì)計(jì)職業(yè)中的道德問題，道德教育沒有什么必要;即使道德教育是必要的，也可以通過家庭、宗教的影響來進(jìn)行，或是通過學(xué)校一般的道德教育，或是可以在學(xué)生從業(yè)以后進(jìn)行職業(yè)道德教育，而不必訴求于在學(xué)校設(shè)置專門的職業(yè)道德教育課程。還有觀點(diǎn)認(rèn)為，由于缺乏適宜的教育環(huán)境以及有效的教育方法，會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育效果不佳。二、會(huì)計(jì)與道德的相關(guān)性對會(huì)計(jì)和道德相關(guān)性問題的回答首先牽涉到道德的含義。任何一種道德學(xué)說都是對利益選擇問題的回答，無論是我國“存天理、滅人欲”的極端反功利學(xué)說，還是英國的邊沁“把快樂和幸福等同”的功利倫理論，道德是人“應(yīng)然”的處理方式。“應(yīng)然”是指社會(huì)應(yīng)當(dāng)具有的倫理規(guī)范、個(gè)人應(yīng)當(dāng)具有的品質(zhì)美德。與此對應(yīng)的是“實(shí)然”，即現(xiàn)實(shí)存在的狀態(tài)。道德不僅指高尚的個(gè)人品質(zhì)和情感，也包括完善的社會(huì)制度。從此含義而言，法律制度也屬于道德范疇。從以上的道德含義出發(fā)，可以對會(huì)計(jì)與道德不相關(guān)的兩種解釋進(jìn)行回答。會(huì)計(jì)與道德不相關(guān)的第一種解釋是一種幼稚的觀點(diǎn)，主要來自于一些沒有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生：會(huì)計(jì)是一門傳遞信息、報(bào)告主體經(jīng)營活動(dòng)與結(jié)果的技術(shù)性很強(qiáng)的學(xué)科;同時(shí)它又會(huì)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)后果，即會(huì)計(jì)政策的選擇會(huì)影響到企業(yè)、政府、工會(huì)、投資人和債權(quán)人等相關(guān)方的利益。因此會(huì)計(jì)處理過程也是利益選擇的過程，而利益選擇就會(huì)使選擇者遇到道德問題。因此會(huì)計(jì)與道德是相關(guān)的，或者說會(huì)計(jì)人員從事會(huì)計(jì)活動(dòng)會(huì)遇到道德問題。這一點(diǎn)從國外證券市場中出現(xiàn)的安然事件、世通事件以及我國的瓊民源、銀廣夏等會(huì)計(jì)造假事件中就可得到例證。會(huì)計(jì)與道德不相關(guān)的第二種解釋具有迷惑性，相對于第一種解釋中過于淺白的技術(shù)與道德的區(qū)分，第二種解釋則直接來源于古典的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想。亞當(dāng)·斯密在《國富論》中的“看不見的手”的原理告訴我們：個(gè)體出于自利的市場行為會(huì)自然導(dǎo)致社會(huì)全體成員財(cái)富的充分涌流。當(dāng)代新古典主義主流經(jīng)濟(jì)學(xué)也繼承了倫理不涉的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維，以建立和發(fā)展“冷冰冰的科學(xué)”為鴻圖，而以經(jīng)濟(jì)學(xué)為主要理論基礎(chǔ)的會(huì)計(jì)學(xué)也存在過于關(guān)注效率維度而忽略倫理維度的傾向。市場經(jīng)濟(jì)與道德無關(guān)的觀念是對市場經(jīng)濟(jì)的片面理解。市場經(jīng)濟(jì)與道德的關(guān)系其實(shí)在亞當(dāng)·斯密那里就得到了回答。亞當(dāng)·斯密實(shí)際上也是倫理學(xué)家，在寫出《國富論》的同時(shí)也寫出了《道德情操論》。他認(rèn)為人有自利與同情兩種基本情感，《富國論》論人的自利形成市場經(jīng)濟(jì)“看不見的手”，而《道德情操論》則將同情貫穿始終。在斯密的思想中，“同情”存在著雙重的規(guī)定性：一是主觀個(gè)體美德，即“將心比心”、“己所不欲，勿施于人”。這成為市場經(jīng)濟(jì)中個(gè)人所應(yīng)具有的基本人文氣質(zhì)與道德精神;一是客觀社會(huì)倫理關(guān)系及其主觀情感體驗(yàn)，即彼此均是具有平等自由權(quán)利及其主觀情感體驗(yàn)的存在者，這也是構(gòu)建市場經(jīng)濟(jì)正義性的方法原則：契約自由、平等互惠、自利利人。因此，市場經(jīng)濟(jì)應(yīng)是與道德相關(guān)，道德是市場經(jīng)濟(jì)存在的基礎(chǔ)，是市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的指引。只是市場經(jīng)濟(jì)所需要的道德不是要求個(gè)人要具有多高尚的道德品質(zhì)，而只需要個(gè)人自利的同時(shí)也保持對他人權(quán)利和公共規(guī)則的尊重。這種道德也不是只要求個(gè)人的德性，而是更注重要求制度的倫理性，即制度對市場經(jīng)濟(jì)中個(gè)人平等自由權(quán)利的保障?，F(xiàn)實(shí)的市場經(jīng)濟(jì)并非是完美狀態(tài)下的，存在著信息不對稱，這在資本市場中表現(xiàn)得特別嚴(yán)重。資本市場中存在的信息不對稱會(huì)導(dǎo)致中小投資人、債權(quán)人或其他外部信息使用者的利益受到公司大股東、管理者或其他內(nèi)部人員的損害，使市場經(jīng)濟(jì)基本的倫理基石受到腐蝕，而會(huì)計(jì)正是解決信息不對稱的主要制度安排，它向外部信息使用者提供財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告，以此來保障信息弱勢群體的權(quán)利不受侵害?？梢哉f，會(huì)計(jì)制度的安排正是市場經(jīng)濟(jì)制度倫理性的主要體現(xiàn)。因此，會(huì)計(jì)與道德必須相關(guān)，即會(huì)計(jì)制度的制訂和執(zhí)行首先應(yīng)是符合倫理的、公正的，否則就會(huì)威脅市場經(jīng)濟(jì)的存在及健康發(fā)展。這一點(diǎn)可以從會(huì)計(jì)發(fā)展史中找出眾多的例證。西方財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)普遍接受“真實(shí)和公允”作為會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的基本道德原則;美國公認(rèn)會(huì)計(jì)原則(CAAP)在制訂過程中采用允當(dāng)程序;安然事件后美國為重拾投資人信心而頒布《薩班斯一奧克斯利法案》，其中規(guī)定：提供不實(shí)財(cái)務(wù)報(bào)告的，有可能將被處以10年或20年監(jiān)禁的重刑，等同于持槍搶劫的最高刑罰。三、會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的必要性如果會(huì)計(jì)與道德相關(guān)，那么會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育是否有助于實(shí)現(xiàn)“應(yīng)然”，或者說是否有存在的必要性。否認(rèn)必要性的第一種解釋來自于偏好法律法規(guī)、職業(yè)規(guī)范等強(qiáng)制性制度的一部分人。他們認(rèn)為改進(jìn)和完善強(qiáng)制性制度是唯一的方法，而職業(yè)道德教育只是簡單空洞的理論說教而沒有用處。應(yīng)該承認(rèn)強(qiáng)制性制度的主導(dǎo)性作用。通過對廣義利益調(diào)控手段的強(qiáng)制性應(yīng)用，確立與維護(hù)了行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范的權(quán)威性，使人們?nèi)菀仔纬梢环N合乎善的職業(yè)行為習(xí)慣。但如果認(rèn)為強(qiáng)制性制度是唯一的方法，則是對強(qiáng)制性制度的缺陷缺乏足夠認(rèn)識(shí)。強(qiáng)制性制度至少存在兩方面不足：一是強(qiáng)制性制度價(jià)值導(dǎo)向狹隘。強(qiáng)制性制度發(fā)生作用是建立在功利主義倫理思想的基礎(chǔ)上，有可能強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)人的特征，而無法誘導(dǎo)道德人的本性。它往往使人們直接關(guān)注的是律令所帶來的利益關(guān)系，而忽視律令背后的價(jià)值關(guān)系，從而可能走向只注重其形式而違背實(shí)質(zhì)的反路。安然事件所引起的對美國準(zhǔn)則制訂模式的責(zé)難正是如此，過度規(guī)則化的準(zhǔn)則反而容易誘導(dǎo)人們違背其經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)。二是強(qiáng)制性制度運(yùn)作成本高。強(qiáng)制性制度的運(yùn)作過程就是龐大的國家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)過程：首先經(jīng)過繁瑣的立法或準(zhǔn)則制訂程序，經(jīng)受各利益集團(tuán)游說的考驗(yàn);其次需要強(qiáng)有力的政府保證實(shí)施，并且需要民間職業(yè)團(tuán)體通過職業(yè)規(guī)范、企業(yè)建立內(nèi)部控制配合制度實(shí)施，一旦監(jiān)管系統(tǒng)失效，再使用昂貴且耗時(shí)的法律訴訟來補(bǔ)助。強(qiáng)制性制度高成本的運(yùn)作過程既使社會(huì)福利減少，又使人們對其實(shí)施效果產(chǎn)生懷疑并進(jìn)而導(dǎo)致威懾力降低。人們對《薩班斯一奧克斯利法案》的一個(gè)詰難就在于強(qiáng)化企業(yè)內(nèi)部控制所帶來成本的提升可能超過因此帶來的收益。而通過職業(yè)道德教育可以有效彌補(bǔ)以上問題。會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育通過教育的有效方法和手段，明確表述會(huì)計(jì)職業(yè)應(yīng)有的價(jià)值觀，開發(fā)、導(dǎo)引和培養(yǎng)道德理性和道德情感，避免了價(jià)值導(dǎo)向的狹隘。對個(gè)人而言，有利于塑造社會(huì)人的性格和特征，形成現(xiàn)代人格;對社會(huì)而言，有利于形成社會(huì)道德評(píng)價(jià)體系，達(dá)到社會(huì)意識(shí)的共享。無論是個(gè)人道德推理能力和道德情感的養(yǎng)成，還是社會(huì)道德評(píng)價(jià)體系的形成，都是使會(huì)計(jì)制度實(shí)現(xiàn)自我實(shí)施的手段，會(huì)降低制度的實(shí)施成本。會(huì)計(jì)的道德教育為什么要通過學(xué)校專門的課程來實(shí)現(xiàn)，這是因?yàn)闀?huì)計(jì)是一門技術(shù)性很強(qiáng)的職業(yè)，雖從基本的倫理原則出發(fā)，但需要結(jié)合會(huì)計(jì)實(shí)踐具體情況具體分析，否則就是“唯道德論”，成為脫離具體實(shí)際的“假道學(xué)”。所以會(huì)計(jì)的道德教育就需要告訴學(xué)生在各種具體經(jīng)濟(jì)條件下如何解決會(huì)計(jì)的道德困境。如保持注冊會(huì)計(jì)師執(zhí)業(yè)時(shí)的獨(dú)立性是很重要的職業(yè)道德規(guī)范。很多學(xué)生通過一般的課程學(xué)習(xí)都會(huì)知道，但具體什么情況下獨(dú)立性會(huì)被削弱?注冊會(huì)計(jì)師在執(zhí)業(yè)過程中又要以什么樣的倫理思維去判斷獨(dú)立性是否被削弱?僅僅只是形式上的獨(dú)立性被削弱又該如何處理?這些問題的解決就需要設(shè)置專門的會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育課程，從倫理學(xué)的原理出發(fā)，結(jié)合各種具體的會(huì)計(jì)行為規(guī)范和會(huì)計(jì)案例，揭示會(huì)計(jì)中的倫理原則和培養(yǎng)學(xué)生解決會(huì)計(jì)道德困境的道德推理能力，最終讓學(xué)生知道在從業(yè)過程中該做什么、不該做什么、為什么要這樣做以及如何做好。類似的問題還包括：如何處理會(huì)計(jì)師報(bào)告財(cái)務(wù)舞弊的責(zé)任與為客戶保密的責(zé)任之間的沖突、形式上的利益沖突是否也要取消審計(jì)資格、如何辨別稅務(wù)籌劃和避稅、何時(shí)以及如何進(jìn)行檢舉揭發(fā)才是恰當(dāng)?shù)?。由于家庭、宗教的道德教育或是學(xué)校一般的道德教育都缺乏對真實(shí)會(huì)計(jì)道德困境的模擬訓(xùn)練，無法承擔(dān)起培養(yǎng)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德推理能力的重?fù)?dān)，對于上面問題的解決無能為力。至于為什么首先選擇在學(xué)校中，而不是從業(yè)過程進(jìn)行道德教育，這是由于在校學(xué)生的可塑性很強(qiáng)，易于接受積極向上的思想;如果選擇在會(huì)計(jì)從業(yè)過程中再進(jìn)行道德教育，則明顯錯(cuò)過會(huì)計(jì)職業(yè)道德的最佳培育期，無法達(dá)到較好的教育效果。四、會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的有效性很多人否定學(xué)校的會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育是因?yàn)閷ζ溆行源嬗袘岩?。這種懷疑一是源于對目前教育環(huán)境的無奈，二是源于對目前教育方式的失望。對教育環(huán)境的無奈是現(xiàn)實(shí)。僅僅通過一學(xué)期的學(xué)校職業(yè)道德學(xué)習(xí)只能對學(xué)生的道德水平產(chǎn)生短暫的影響，而目前家庭、社會(huì)、職業(yè)環(huán)境的“反面的實(shí)踐性教育”會(huì)直接抵消正面的學(xué)校教育，改變一個(gè)人未來長期的職業(yè)操守和行為。但這種觀點(diǎn)并不能否認(rèn)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的有效性，因?yàn)樗^高估計(jì)了學(xué)校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的作用，也模糊了學(xué)校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的目標(biāo)。個(gè)人德性的提高是在特定環(huán)境下自我主動(dòng)精神的構(gòu)建過程及適宜的制度環(huán)境和教育對人的心理改造，二者不可或缺。學(xué)校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育雖是避免會(huì)計(jì)舞弊的重要而不可缺少的一環(huán)，但這并不意味著就是“萬能”。實(shí)際上學(xué)校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育功能的發(fā)揮離不開社會(huì)制度性因素的大前提，且強(qiáng)制性制度等制度性條件對于社會(huì)運(yùn)作更具有基礎(chǔ)性作用。而學(xué)校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的支出會(huì)形成“社會(huì)資本”，在較長的時(shí)間里產(chǎn)生效益，促進(jìn)制度環(huán)境的改變，并在制度環(huán)境適宜時(shí)發(fā)揮實(shí)質(zhì)性作用。杜威曾經(jīng)說過，通過法律和懲罰，通過社會(huì)的鼓動(dòng)和討伐，社會(huì)就會(huì)以一種多少有些機(jī)遇性和偶然性的方式來調(diào)整和形成它自身。但是通過教育，社會(huì)卻能夠明確地表達(dá)它自己的目的，能夠組織它自己的方法和手段，因而明確地和有效地朝著它所希望的前進(jìn)目標(biāo)塑造自身。在“有效性”問題上還涉及會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育目標(biāo)的認(rèn)識(shí)。對“有效性”產(chǎn)生懷疑的人將會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的目標(biāo)定為“轉(zhuǎn)變學(xué)生的未來職業(yè)行為”。從這樣不切實(shí)際的目標(biāo)出發(fā)，顯然會(huì)對“有效性”產(chǎn)生懷疑。Callahan就認(rèn)為會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的目標(biāo)應(yīng)定為：幫助“向善”的人認(rèn)識(shí)并解決工作中所產(chǎn)生的道德問題和困境。Eynon等研究發(fā)現(xiàn)會(huì)計(jì)人員顯示出低于其他職業(yè)的道德推理能力，因此提高道德推理能力應(yīng)是會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的目標(biāo)之一。McPhail指出：著名的心理學(xué)家Milgram提出個(gè)人對他人的殘忍性與他和受害人的親密程度成相反關(guān)系，因此，會(huì)計(jì)人員很容易忽視自己的工作對利益相關(guān)者如股東、雇員、顧客的可能危害，對本來所應(yīng)負(fù)擔(dān)的道德義務(wù)感到漠然。而會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育就是需要通過一些方法來解決會(huì)計(jì)人員的道德情感問題，從而使會(huì)計(jì)過程重新人性化。在教學(xué)目標(biāo)上，應(yīng)該明確會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育不只是告訴學(xué)生應(yīng)具備什么樣的道德品質(zhì)，還要培養(yǎng)學(xué)生的道德推理能力和道德情感。會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育可分為三個(gè)目標(biāo)：掌握基本的倫理原則;