新中國(guó)60年萊蒙狂夫詩(shī)歌研究之考察與分析

新中國(guó)60年萊蒙狂夫詩(shī)歌研究之考察與分析一、新中國(guó)成立前研究狀況的簡(jiǎn)要回憶三四十年代譯介萊蒙托夫的還有孫用、葛一虹、李秉之、戴望舒、傅東華、孟十還、戈寶權(quán)、余振、穆木天、李嘉、張鐵弦、之汾等人。其中，戈寶權(quán)翻譯了18首抒情詩(shī)和?童僧?的兩個(gè)片段，而且既譯又論且編。余振在上海光華書(shū)店推出了我國(guó)第一部?萊蒙托夫抒情詩(shī)選?〔1948〕，納入113首詩(shī)歌。二、新中國(guó)的前30年三、新中國(guó)的后30年1980年代萊蒙托夫詩(shī)歌研究領(lǐng)域里的一個(gè)重大進(jìn)展，便是1989年三部高校教材的同時(shí)登場(chǎng)：人民文學(xué)出版社曹靖華主編的?俄蘇文學(xué)史?〔第一卷〕〔據(jù)查，系周敏顯執(zhí)筆“萊蒙托夫〞專(zhuān)章〕、陜西人民出版社于憲宗著的?俄羅斯文學(xué)史?〔上卷〕、北京大學(xué)出版社徐稚芳著的?俄羅斯詩(shī)歌史?。三位資深教授篇幅不等地對(duì)菜詩(shī)所作的宏觀研究。標(biāo)志著我國(guó)萊詩(shī)研究的新程度。周文強(qiáng)調(diào)在萊詩(shī)中“悲觀絕望與渴望斗爭(zhēng)的要求總是結(jié)合在一起〞，對(duì)萊詩(shī)的藝術(shù)造詣闡述得扼要而到位。于著視野極寬，從與普希金比照的角度提出了不少精辟的論斷，如“普希金始終是民族主義者，而萊蒙托夫那么是革命思想的真正的代言人〞、“綜觀萊蒙托夫的長(zhǎng)詩(shī)，按別林斯基的評(píng)價(jià)，它在藝術(shù)上是不及普希金的，但思想上遠(yuǎn)比普希金的深化〞等等。徐著在對(duì)大量萊詩(shī)宏觀研究的根底上，挑戰(zhàn)了把萊蒙托夫定格在從浪漫主義到現(xiàn)實(shí)主義的過(guò)渡階段上的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，對(duì)萊氏的浪漫主義長(zhǎng)詩(shī)始終保持的藝術(shù)特征有著深化而自信的把握?！捕?0世紀(jì)90年代。1991年第4期的?外國(guó)問(wèn)題研究?上刊載了由李萬(wàn)春撰寫(xiě)的專(zhuān)論?中國(guó)的萊蒙托夫文學(xué)翻譯與研究?，除概述近百年來(lái)我國(guó)的萊蒙托夫的翻譯和研究外，首先提出了余振由于50年的辛勤耕耘已成為譯介萊蒙托夫的集大成者或奠基人〔的思想〕，他引用了比余振起步更早的萊詩(shī)的譯介權(quán)威戈寶權(quán)的話“我國(guó)多年來(lái)致力于翻譯介紹萊蒙托夫詩(shī)歌作品而且卓有成就的人，當(dāng)推余振同志〞。這一論斷也得到后學(xué)顧蘊(yùn)璞在1985年?萊蒙托夫詩(shī)選?“譯后記〞中的一句話：“譯者除新譯外對(duì)余振等前輩的成果曾有所借鑒〞的佐證。另一個(gè)新的景觀是涌現(xiàn)出一批有研究實(shí)力的后起學(xué)者，啟動(dòng)了_一些新的研究方法，使我國(guó)的萊詩(shī)研究不但比新中國(guó)的前30年有了長(zhǎng)足的進(jìn)展，而且在研究深度和“外為中用〞上比后30年中的前20年也有了超越，不但漸漸向詩(shī)的本體研究開(kāi)展，而且開(kāi)始走上一條視角多元化的開(kāi)展道路：主題的視角〔如〞死亡〞〕、主體性的視角〔如對(duì)“自我〞與讀者群的關(guān)系〕、語(yǔ)義的視角〔如“奇異〞、“幸福〞〕、意象的視角〔如“萊蒙托夫詩(shī)的意象構(gòu)造〞、“?帆?的意象性特征〞〕、文化的視角〔如“俄羅斯母題〞、“俄羅斯文化宇宙觀〞〕、比較的視角〔如與普希金、涅克拉索夫的比較〕等。對(duì)意象和象征研究的普遍重視，也是新世紀(jì)的新景觀之一。李華在2022年第6期?遼寧師專(zhuān)學(xué)報(bào)?上的論文?試析萊蒙托夫抒情詩(shī)的意象性特征?分“形象性特征〞、“概括性特征〞、“音樂(lè)性特征〞、“象征性特征〞?牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)?馬福珍、麻秀麗的文章?論萊蒙托夫的藝術(shù)特色?和2022年第4期?俄語(yǔ)學(xué)習(xí)?上朱曉燕的文章?萊蒙托夫中的顏色詞?兩篇文章雖然沒(méi)有提意象一詞，但所分析的音樂(lè)美或色彩美都屬意象的范疇。2002年第3期?國(guó)外文學(xué)?顧蘊(yùn)璞的文章?試論萊蒙托夫詩(shī)的意象構(gòu)造?提出一個(gè)新看法：“萊蒙托夫素以感情熾烈和意象豐美著稱(chēng)，歷來(lái)論者對(duì)他熾烈情感闡述有余，對(duì)他的豐美意象卻關(guān)注缺乏。〞該文從“意與象的組合形式〞、“時(shí)空的轉(zhuǎn)換形式〞、“虛實(shí)相生的機(jī)制〞、“意象群的總體效應(yīng)〞、“意象的比照〞、“特征性意象的復(fù)現(xiàn)〞6個(gè)視角對(duì)萊詩(shī)獨(dú)特的意象構(gòu)造進(jìn)展了剖析。這雖然僅是一家之言，而且成功與否還有待理論檢驗(yàn)，但已是以中國(guó)的傳統(tǒng)詩(shī)論與境外詩(shī)歌現(xiàn)象接軌的有益嘗試。作者早在20世紀(jì)90年代初就從景生情和象生意的角度對(duì)?帆?的意境作過(guò)變奏式的動(dòng)態(tài)分析：從“霧海孤帆〞、“怒海風(fēng)帆〞到“晴海怪帆〞〔見(jiàn)?世界名詩(shī)鑒賞金庫(kù)?，婦女出版社，199l，許自強(qiáng)主編，611頁(yè)〕的三種意象組合，正是表達(dá)了他關(guān)于萊蒙托夫詩(shī)歌意象構(gòu)造的上述設(shè)想。結(jié)語(yǔ)新中國(guó)60年的萊蒙托夫詩(shī)歌研究，總的看來(lái)，大大超過(guò)舊中國(guó)，新中國(guó)的后30年較之前30年更不可同日而語(yǔ)，但是，比起詩(shī)人的祖國(guó)俄羅斯來(lái)，比起中國(guó)對(duì)俄羅斯其他偉大作家的研究來(lái)，無(wú)論深度還是廣度，都還存在著一定的差距。中國(guó)萊蒙托夫詩(shī)歌研究的業(yè)績(jī)，假設(shè)分三個(gè)層次來(lái)盤(pán)點(diǎn)，那么低層次研究〔介紹性研究〕最大，中層次研究〔賞析性研究〕次之，高層次研究〔理論性研究〕最小；假設(shè)按作品體裁來(lái)評(píng)估，那么抒情詩(shī)大于長(zhǎng)詩(shī)〔除?惡魔?、?童僧?外，還有不少長(zhǎng)詩(shī)尚未有人涉獵〕，即使抒情詩(shī)，也過(guò)多地集中在?帆?等幾首最有名的詩(shī)上，而且存在低程度重復(fù)的現(xiàn)象；假設(shè)按社會(huì)歷史分析和文本的審美分析兩個(gè)因素來(lái)衡量，那么文本的審美分析〔包括文本的考證分析〕弱于社會(huì)歷史分析；假設(shè)拿宏觀性研究和微觀性研究〔指萊蒙托夫詩(shī)本身〕兩個(gè)側(cè)面來(lái)比較，那么宏觀性研究〔包括如今在俄羅斯和其他國(guó)家呈強(qiáng)勢(shì)的文化視角研究和平行